Горький м. - Ідейний і художня своєрідність ранніх творів м. гіркого

Ранні твори М. Горького відображають незавершеність його концепції світу і художньої творчості. У них він виступає як романтик, причому його романтизм поєднує в собі як традиційні, так і нові художні прийоми. Горький створює свій власний світ. У ньому часто можна спостерігати деякі особливості сучасної йому Росії. Тим не менш горьковская художня реальність н живе за власними внутрішніми законами, що відрізняється від законів, що існували для реалістів XIX століття.
Природа в цьому світі тісно пов'язана з душевним станом героїв, що відповідає канонам романтизму. Море в оповіданні "Челкаш", ліс в легенді про Данко, степ в оповіданні "Дід Архип і Льонька" змінюються по ходу розвитку сюжету. Якщо на початку твору природа спокійна і звичайна, то під час основного конфлікту вона відображає душевне напруження героїв: починається гроза або буря. Природа або допомагає людям, створюючи природний фон вільної, вільного життя, як на початку оповідання "Стара Ізергіль", або протистоїть їм. Втім, у цьому протистоянні бере участь, скоріше, не стільки сама природа, скільки її "помилкове подобу", створене людьми.
Втіленням цього "помилкового подоби" є портове місто, який "дихає потужними звуками пристрасного гімну Меркурію", або "живий" ліс, що виник через страх людей. В обох випадках створена людьми реальність "поневолила і знеособила їх", тому вона повинна зникнути в той момент, коли їм вдається перемогти свій страх. Навпаки, справжня природа завжди жива, вона втілює незмінні і вічні закони життя, тому більшість оповідань закінчується пейзажами, що символізують "вічність", непідвладну дрібним пристрастям красу і гармонію.
З природою зазвичай пов'язаний і головний герой, навколо якого будується розповідь: Челкаш відчуває себе вільним тільки в море, вмираючий Ларра дивиться в небо. Такий зв'язок дозволяє виділити головного героя, що відповідає традиції романтизму. Цей герой - ізгой у суспільстві, він завжди самотній. Не будучи "другим Я" автора, він тим не менш втілює певні ідеї, близькі Горькому.
У головного героя, як правило, є антагоніст, що дотримується протилежного погляду на життя. Між ними і виникає конфлікт, на основі якого розгортається сюжет. Таким чином, основний конфлікт не тільки міжособистісний, а й ідейний. "Вільні" герої протистоять героям, що залежать або від грошей, або від "традицій", або від "незнання". Свобода для всіх різко відрізняється від свободи для себе. Першу втілює Данко, другу - Ларра. Тільки свобода для всіх може принести щастя людям, навчити їх "бачити життя", як каже стара Ізергіль. Її доля протиставлена ​​міщанського ідеалу "спокійного життя".
"Міщанський ідеал" для Горького - це і мрія Гаврила "про будинок", і "турбота" діда Архипа про Льоньки, і "мудрість" Ужа. Горький вважав, що людина не тільки скупчення гріхів і пороків, але й істота, здатне змінювати себе і світ. Через це будь-яка етика повинна бути "активною", тобто повинна оцінювати людину з точки зору його здатності "жити, а не примирятися".
Протистояння двох етик складає основу сюжету. Зав'язкою виявляється проблема, на яку дві різні системи поглядів дають різні відповіді. Це вкрадений хустку в оповіданні "Дід Архип і Льонька", проблема "ціни грошей" в "Челкаш" чи свободи в "Старій Ізергіль". Потім конфлікт розвивається і настає розв'язка, причому герой може загинути, але його ідеї перемагають. Перемагають не в реальному житті, а у читацькій оцінці того, що відбувається. Сокіл не зміг довести "свою правду" вужеві, але саме він постає перед читачами як позитивного героя. Таке протистояння двох світоглядів проявляється і в зовнішньому вигляді персонажів, і в їх сприйнятті дійсності. "Гарні люди" завжди порівнюються з птахами, вони "здатні літати", на відміну від "народжених повзати". Зовнішністю і мовою вони, так само як і романтичні герої XIX століття, різко відрізняються від навколишніх людей. Світ "красиві люди" бачать по-своєму, для них не існує в ньому нічого страшного і незрозумілого. Для Челкаша "вогненно-блакитний меч", побачений Гаврилом, є простим "ліхтарем електричним".
Отже, світоглядні проблеми, що привертають увагу Горького, визначають художню своєрідність його ранніх творів. На основі протистояння двох комплексів ідей будується сюжет, причому один з них несе чітко виражену позитивну оцінку. Розвиток сюжету формує таку ж оцінку з боку читачів. Герої, що несуть ці ідеї, навіть гинучи, залишаються переможцями. З самого початку твору вони композиційно виділені і протиставлені іншим персонажам в силу того, що прагнуть "жити, а не примирятися". Через те, що вони протистоять міщанського ідеалу, як "босяки". Це виявляється і в мові, і в прагненні до "вільної природі", і в конфлікті з існуючим суспільством. Така соціальна відособленість дозволяє говорити про їх схожість з романтичними персонажами XIX століття. У той же час Горький наділяє своїх героїв відмінними рисами саме "людей дна", що можна сприймати як прагнення до реалістичного опису життя Росії початку XX століття.