Гоголь н. в. - Дві росії в поемі гоголя

Дві Росії в поемі Гоголя "Мертві душі". "Мертві" і "живі" душі в поемі Гоголя.
На початку роботи над поемою Н. В. Гоголь писав В. А. Жуковському: "Який величезний, який оригінальний сюжет! Яка різноманітна купа! Вся Русь з'явиться в ньому". Так сам Гоголь визначив обсяг свого твору - вся Русь. І письменник зумів показати в повному обсязі як негативні, так і позитивні сторони життя Росії тієї епохи. Задум Гоголя був грандіозний: подібно Данте, зобразити шлях Чичикова спочатку в "пеклі"-I том "Мертвих душ", потім "у чистилище"-II тому "Мертвих душ" і "в раю" - III тому. Але цей задум не був здійснений до кінця, до читача в повному обсязі дійшов тільки I тому, в якому Гоголь показує негативні сторони російської жізні.Наіболее широко на сторінках поеми представлені образи сучасних автору поміщиків. Це і є "мертві душі" поеми. Гоголь показує їх у порядку зростання моральної деградації. Спочатку це Манілов, ввічливий, з приємними рисами обличчя; мрійлива людина. Але це тільки на перший погляд. Поспілкувавшись з ним трохи, ви скажете: "Чорт знає, що таке!" Його мрійність - це неробство, паразитизм, безволіе.В Коробочці Гоголь представляє нам інший тип російського поміщика. Господарська, гостинна, хлібосольна, вона раптом стає "дубинноголовой" у сцені продажу мертвих душ, боячись продешевити. Це тип людини собі на уме.В Ноздревой Гоголь показав іншу форму розкладання дворянства. Письменник показує нам дві сутності Ноздревой: спочатку він - особа відкрите, удалое, пряме. Але потім доводиться переконуватися, що товариськість Ноздревой - байдуже панібратство з кожен зустрічним і поперечним, його жвавість-це нездатність зосередитися на якому-небудь серйозне предметі або справі, його енергія - порожня розтрата сил в гульні та дебоші. Головна його пристрасть, за словами самого письменника, - "напаскудити ближньому, іноді зовсім без всякої причини". Собакевич те саме Коробочці. Він, як і вона, накопичувач. Тільки на відміну від Коробочки це розумний і хитрий скнара. Йому вдається обдурити самого Чичикова. Собакевич грубий, цинічний, неотесаний; недарма він порівнюється з твариною (ведмедем). Цим Гоголь підкреслює ступінь здичавіння людини, ступінь змертвіння його душі. Завершує цю галерею "мертвих душ" "дірка на людство" Плюшкін. Це вічний в класичній літературі образ скупого. Плюшкін - крайня ступінь економічного, соціального та морального розпаду людської лічності.К галереї поміщиків, які є по суті "мертвими душами", приєднуються і губернські чіновнікі.Кого ж ми можемо назвати душами живими в поемі, та й чи є вони? Я думаю, Гоголь не збирався протиставляти задушливій атмосфері життя чиновників і поміщиків життя селянства. На сторінках поеми селяни зображені далеко не в рожевих фарбах. Лакей Петрушка спить не роздягаючись і "носить завжди з собою якийсь особливий запах". Кучер Селіфан - не дурень випити. Але саме для селян у Гоголя знаходяться і добрі слова і тепла інтонація, коли він говорить, наприклад, про Петра Неумивай-Корито, Івана Колесо,. Степана Пробки, спритним мужика Веремій Сорокоплехіне. Це всі люди, про долю яких автор замислився і задався питанням: "Що ви, серцеві мої, то робить на віку своєму? Як перебивалися?" Але є на Україні хоч щось світле, що не піддається корозії ні за яких обставин, є люди, складові "сіль землі". Взявся ж звідкись сам Гоголь, цей геній сатири і співець краси Русі? Є! Повинно бути! Гоголь вірить в це, і тому в кінці поеми з'являється художній образ Русі-трійки, вирушивши в майбутнє, в якому не буде ноздрьових, плюшкіних. Мчить вперед птах-трійка. "Русь, куди ж несешся ти? Дай відповідь. Не дає відповіді".