Галікарнаський Мавзолей

Санкт-Петербурзький Державний університет
Історичний факультет
Кафедра Історії мистецтва
Галікарнаський Мавзолей
Реферат з історії античного мистецтва
студентки I курсу в \ о
Земськової Анастасії Сергіївни.
Викладач старший науковий співробітник Ермітажу
Дюбанова І.В.
Санкт-Петербург
2006

Введення
Всі грецьке мистецтво періоду пізньої класики і еллінізму носило суперечливий характер. «У ньому вже втратилася ясна віра в гармонійну красу і досконалість життя, слабшає той дух цивільної героїки, який природно породжувався самими умовами життя поліса в епоху його розквіту». [1] На цей період припадає криза поліса, що відбилося і на мистецтві даного періоду . Важливим чинником становлення елліністичної культури стало взаємодія традицій власне грецької і східної культур. Цей вплив давньосхідної культури на розвиток елліністичної культури проявилося не стільки в загальному характері тих чи інших напрямків культури, скільки в заплідненні її низкою нових ідей, прикладом чого може послужити Галікарнаський Мавзолей. Але ряд колишніх рис все-таки зберігається, наприклад, головною художнім завданням залишається зображення абсолютно чудову людину, мистецтво як і раніше тісно пов'язане з монументальною архітектурою, як і раніше художники часто звертаються до міфів.
Для архітектури IV століття до н.е. характерно прагнення до грандіозності будівель, розкоші внутрішньої і зовнішньої обробки, навмисною помпезності і масштабності, які придушували маленької людини, підкреслювали його слабкість і нікчемність перед особою могутнього правителя або божественних сил. Всі ці риси можна знайти в грандіозному монументальному надгробному пам'ятнику - гробниці Мавсола в Галікарнасі.
Наприкінці першої половини 4 століття до н.е. правителем Карії був Мавсол. За словами римського архітектора Вітрувія (I ст. До н.е.), Мавсол, «звернувши увагу на те, що Галікарнас є природним укріпленим місцем, зручною гаванню і вигідним ринком, заснував там свою резиденцію. Це місце нагадує увігнутий вигин театру. І ось у самому низу, уздовж порту був влаштований форум; на середині висоти вигину, на місці крутого проходу, зроблена простора і широка вулиця, по середині якої зроблений мавзолей такої чудової роботи, що вважається в числі семи чудес світу. На вершині фортеці, по середині її - храм Марса ... На вершині правого крила - храми Венери і Меркурія. Храму Венери і Меркурія на правій стороні відповідає на лівому крилі царський палац, розташований Мавсола за власним його задумом ». [2]
Після його смерті в 352 році до н.е. дружина Мавсола Артемісія спорудила йому надгробок у вигляді величезного архітектурного споруди, що отримав назву Мавзолей (Мавсол). У давнину це надгробок вважали одним з найдивовижніших і чудових споруд, воно вражало уяву своїми розмірами, величчю, багатством і красою прикрас. Вітрувій пише, що Мавзолей входив до числа семи чудес світу. Павсаній писав про Мавзолеї: «Бачив багато чудових могил, і особливо можу вказати на наступні дві, одну в Галікарнасі, іншу в столиці євреїв ... Та, що в Галікарнасі, зроблена на честь галіканасского царя Мавсола. За розмірами вона така велика і так художньо прикрашена, що навіть римляни, якщо хочуть висловити своє здивування яких-небудь знаменитим пам'ятником, кажуть: «Справжній Мавзолей». [3] Таким чином, гробниця Мавсола стала загальним найменуванням монументального надгробного споруди - Мавзолею.

Глава 1. Історія Мавзолею
Мавзолей зберігався впродовж багатьох сторіч, але в середні століття його почали поступово руйнувати. Хрестоносці ордена св.Иоанна при будівництві своєї фортеці поблизу мавзолею брали звідти матеріал для будівництва. І хоча ще в 1512 році похоронна камера була ціла, але після завоювання Малої Азії турками руйнування пам'ятника продовжилося, і вже в 1665 році від нього майже нічого не залишилося. Археологічні розкопки, які проводилися в 1850х роках англійським археологом Ньютоном, виявили лише руїни з уламками архітектурних деталей, статуй і рельєфів. Тепер ці фрагменти зберігаються в британському музеї (Лондон). Завдяки цим археологічними даними, а також свідченнях древніх авторів, ми можемо уявити собі загальний вигляд цієї грандіозної споруди, будівельниками якого були Піфій і співвітчизник скульптора Скопаса - Сатир з острова Парос. Головні відомості повідомляють нам Пліній та Вітрувій. Пліній дає досить докладний опис того, як виглядав Мавзолей, яке служить основою для реставрації будівлі і правильного розподілу його декоративних скульптур між окремими майстрами.
Мавзолей являє собою прямокутну двоярусну споруду. Висота будівлі складала приблизно 45 метрів , Ширина основи - 40 метрів . На величезному цоколі висотою 24 метри , Що становить перший поверх, який служив усипальницею Мавсола й Артемісії, розташовувався заупокійний храм (для культу героїзованих предків) з 36 іонічними колонами. Зовні перший поверх був обнесений суцільною стіною, по верху якої проходив рельєфний фриз, в оздобленні якого брав участь Скопас разом з іншими грецькими скульпторами (Тимофієм, Бріоксідом, Леохардом). Стіна першого поверху служила цоколем для колонади другого ярусу, на довгих сторонах якого стояло по одинадцяти колон іонічного ордера, на коротких дев'ять. Колони підтримували антаблемент з суцільно вкритим рельєфом фризом. Піднімається над антаблементом дах, чудо інженерного мистецтва давнини, мала вид східчастої піраміди (24 щаблі з мармурових плит), увінчаною колосальної скульптурною групою роботи Піфія, що представляє Мавсола і Артемісія на колісниці, запряженій четвіркою коней. Крім цього, Мавзолей був прикрашений поруч статуй, розташованих між колонами другого поверху, по краях даху і біля будівлі.
Всередині будівлі стелю першого поверху підтримували п'ятнадцять стовпів, грані яких мали вигляд антів доричного ордера. Стеля другого поверху підтримували п'ятнадцять колон коринфського ордера.
Таким чином, був створений абсолютно новий тип багатоповерхового похоронного монумента. Як зазначає Б.Р. Віппер, «тут чисто грецьке тектонічне ядро ​​- у вигляді ионической колонади і антаблемента - поєднується зі східними елементами - вежею і пірамідою». [4] В результаті Мавзолей поєднав у собі урочисту пишність східної архітектури з витонченістю іонічного ордера. Чи не еллінським є також призначення Галікарнаського Мавзолею. Саме спорудження цього монумента характерно для духу епохи. Твір грецької архітектури до його появи були громадськими будівлями, головним призначенням яких було задоволення потреб громадян поліса. У Мавзолеї різко виступає абсолютно інше завдання - увічнити пам'ять правителя, що ще більше зближує цю споруду з мистецтвом сходу. Не для громадян поліса, а для звеличення східного деспота-сатрапа віддавали свої сили запрошені їм кращі еллінські майстра. Крім того, слід зазначити, що в Мавзолеї, як і в деяких інших будівлях кінця 5 - першій половині 4 століття до н.е., застосовані всі три ордери.

Глава 2. Реконструкції Мавзолею
Правда слід зазначити, що всі реконструкції не точні або викликають заперечення - адже всі вони зроблені на підставі збережених описів і тієї малої частини цієї грандіозної споруди, що дійшла до нас. Так, наприклад, при розкопках були знайдені великі портретні статуї Мавсола й Артемісії. Відповідно до думки деяких дослідників, обидві статуї розташовувалися колись у колісниці на вершині Мавзолею. Але тоді цей факт не відповідає словами Плінія, який, кажучи про колісниці, не називає її їздців. По всій імовірності, обидві статуї стояли в заупокійному храмі, так само, як і статуї предків. Знайдені фігури вершників стояли внизу, біля основи монумента. Леви були встановлені вздовж священної дороги, що веде до Мавзолею, і біля основи ступінчастою даху.
Але головні труднощі при реконструкції Мавзолею створюють прикрашали його колись скульптурні фризи. Всього фризів було три, але щодо їх розташування з повною впевненістю можна стверджувати лише, що жоден з них не розташовувався над архітравом зовнішньої колонади. Фризи відрізняються між собою тим, що були виконані з різного матеріалу: фризи з Кентавромахія і амазономахії були виконані з малоазійського блакитного мармуру, тоді як третій, з зображенням змагання колісниць, був виконаний як і вся будівля з білого, більш високої якості мармуру. Крім того, фризи відрізняються ще й тим, що у фриза з колісницями задня площину рельєфу кілька нахилена вперед, отже, розташовувався рельєф досить високо. У двох інших рельєфів фон відхиляється назад, що говорить про їх невисокому розташуванні. Тому з'явилася думка, що фриз з колісницями містився на зовнішніх стінах Целле, а інші фризи на постаменті Мавзолею. Але ж його висота була більше 20 метрів , І навряд чи фризи розташовувалися на настільки великій висоті. Б.Р. Віппер висловлює припущення, що «швидше за обидва фриза, один над іншим, містилися, за східним зразком, в основі постаменту, а так як фриз з амазономахії зберігся значно краще, то слід думати, що він і був самим нижнім». [5]
Глава 3. Внутрішні прикраси Мавзолею
Слід зазначити, що Мавзолей був прикрашений з воістину східним пишністю. Там були статуї богів, Мавсола, його дружини, предків, статуї вершників, левів і, як згадувалося раніше, три рельєфних фриза. Від фризів з змаганням колісниць і битвою греків з кентаврами збереглися лише невеликі фрагменти, від фриза з амазономахії - сімнадцять плит. Всього було знайдено близько двадцяти більш-менш збереглися плит цього фриза, при чому з них лише три плити, безперервно продовжують один одного, були знайдені в безпосередній близькості від Мавзолею.
Згідно з Плінієм, кожен з чотирьох скульпторів працював на певній стороні будівлі: Скопас - на східній, Тимофій - на південній, Леохар - на західній, Бріаксід - на північній. Майстри приступили до роботи на запрошення дружини Мавсола. Наскільки велика була зацікавленість скульпторів у цьому замовленні, свідчить той факт, що хоча Артемісія померла перш, ніж художники закінчили свою роботу, вони залишили її не раніше, ніж довели до кінця, вважаючи, що цей пам'ятник стане на славу і їм, і мистецтву.
Зупинимося особливо на фризі з амазономахії, що має загальну висоту близько 0,9 метра , З фігурами, дорівнюють приблизно третини висоти людського зросту, що оперізує всі спорудження (тому можна визначити його зразкову довжину в 150 - 160 метрів ). Ймовірно, на ньому було розміщено понад 400 фігур.
Легенда про амазонок - міфічний плем'я жінок-войовниць - була улюбленою темою всього грецького мистецтва. Згідно з міфом, амазонки жили в Малій Азії на річці Фермодонт і, роблячи тривалі військові походи, доходили навіть до Афін, вступали в битви з греками, відрізнялися відвагою та спритністю. Одне з таких битв і зображено на галикарнасском фризі. Битва в самому розпалі, і важко сказати, хто буде переможцем: легкі, гнучкі, стрункі амазонки безстрашно нападають на греків, які є втіленням мужності, доблесті, фізичної сили. Дія розгортається в стрімкому темпі, все тут звучить напружено і пристрасно. Герої фриза люто нападають і хоробро захищаються, їх особи охоплені пафосом битви. Греки майже всі зображені оголеними, у високих шоломах, з щитами і мечами в руках, деякі в коротких, розвіваються за спинами плащах. Амазонки в коротких хітонах, іноді в плащах, з відкритими головами або в м'яких азіатських ковпаках.

Висновок
Порівняння збережених плит показує загальний художній задум і загальне композиційне побудова фриза. Тому найімовірніше припустити, що композиція належить одному художнику, хоча навряд чи він сам компонував всі окремі фігури та групи. Швидше за все він намітив загальне розташування фігур, поставив їх розміри, задумав загальний характер дії і надав іншим майстрам обробляти рельєф в деталях. Вважається, що автором амазономахії був Скопас. І дійсно, тільки дійсно талановитий обдарований майстер міг створити настільки емоційно насичену, динамічну багатофігурну композицію.
Композиції рельєфу надзвичайно стрункі. Особливістю композиційної побудови фриза було вільне розміщення фігурно тлі, ймовірно, колись пофарбованому в яскраво-синій колір. Фігури борються розташовані парами, завдяки чому створюється єдиний чіткий ритм руху і зберігається ритм ліній декоративного архітектурного рельєфу. Необхідно зауважити, що сильно змінилися принципи рельєфу. У першу чергу, значно розрядилася густота композиції, так як в класичному рельєфі ніколи не було стільки вільного простору не тільки між самими фігурами, а й над ними. Крім того, фриз Мавзолею розрахований на розгляд видали, на що вказує більш високий рельєф, більш опукла моделировка фігур і, в першу чергу, спрощення самої композиції, зведення її до майже орнаментальним співзвуччям і контрастів напрямків: на плитах східного фриза, наприклад, гра діагоналей , то в одному, то в іншому напрямку, зрідка переривається вертикалями. І хоча плити Галікарнаського фриза, якщо розглядати їх окремо, кілька біднішими пластичним змістом, ніж фриз Парфенона, але як ціле вони набагато більше відповідають своїм декоративним завданням. Ці нові принципи декоративного рельєфу знайшли найбільш повне втілення в тій частині фризу, яку прийнято пов'язувати з ім'ям Скопаса. Слід відзначити також, що в цілому для скульптури пізньої класики характерно відображення та розкриття нових віянь епохі6 дух неспокою і внутрішньої напруги, прагнення до помпезності й навіть деякої театральності, реалізм, що часто приводить до натуралізму, підкреслені емоційність, пафос і трагізм. У скульптурних образах переважає тепер не шляхетний спокій, гармонія і споглядальна ясність, а порив і драматичний розпал всіх відчуттів людини.

Список літератури
1. Блаватський В.Д. Архітектура античного світу. М., 1939.
2. Борухович В.Г. Вічне мистецтво Еллади. СПб., 2002.
3. Віппер Б.Р. Мистецтво Стародавньої Греції. М., 1971.
4. Вощинін А.І. Античне мистецтво. Історичний нарис. М., 1962.
5. Колпінскій Ю.Д. Мистецтво Стародавньої Греції. М., 1961.
6. Чубова А.П. Скопас. Л., 1959.