План.
Дві ідеї - бунт і смиренність.
Шлях Соні Мармеладової
Причини вибору автором прізвища та імені Соні Мармеладової
Віра
Надія
Соня Мармеладова для Достоєвського - це те ж саме, що для Пушкіна Тетяна Ларіна. Любов автора до своєї героїні ми бачимо всюди. Ми бачимо, як він захоплюється нею, боготоворіт і десь навіть захищає від нещасть, як не дивно це звучить. Соня - це символ, божественний ідеал, жертва в ім'я порятунку людства. Вона як справжня нитка Аріадни, як моральний зразок, незважаючи на її заняття. Соня Мармеладова - антагоніст Раскольникова. І якщо розділяти героїв на позитивних і негативних, то Раскольников буде десь посередині, а Соня в самому центрі чаші ваг праведних справ. У своїй записній книжці Достоєвський якось зазначив: "Дві великі ідеї - бунту і смиренності, обидві вимагають подвигу". Бунт або смирення (символічно - сокиру або хрест) - основна світоглядна проблема письменника та його героїв.
У романі "Злочин і кара" бунт вибрав Раскольников, смиренність - Соня Мармеладова. Але який зміст і бунту, і смиренності - тема численних суперечок, що продовжуються і по теперішній час.
Смирення Соні Мармеладової - це смирення в чистому вигляді, як мистецтво заради мистецтва. Це смирення не шукає причин і наслідків, не задається глобальними питаннями, воно просто є, це смирення, існує як аксіома, як непорушна істина, як загальний світовий закон. Пропонуючи Раскольнікову поцілувати землю, вона не тільки залучає його до цього смирення, а й показує, що саме це шлях до очищення.
Не варто думати, що Соня Мармеладова слабка душею, бо не змогла чинити опір зовнішнім обставинам. Вона дуже сильна особистість, і може бути, саме тому, що вона така сильна, вона змогла «піти по жовтому білету», пожертвувати собою заради інших, а не кинутися з моста в річку, як пропонує Раскольніков: «Та скажи ж мені нарешті, - промовив він, майже в нестямі, - як такою собі ганьба і така ницість у тобі поруч з іншими протилежними і святими почуттями поєднуються? Адже справедливішою, тисячу разів більш справедливою і розумніше було б прямо головою у воду і разом покінчити! »Смирення не педполагает самогубства. І це зайвий раз показує нам всю силу характеру Соні Мармеладової. І хоч вони і на різних шальках терезів з Раськольниковим, все ж таки ці чаші врівноважені, так як за силою характеру вони рівні.
Цікаво простежити і причини вибору автором прізвища та імені Соні Мармеладової. Взагалі, Софія, Софія - це одне з найулюбленіших імен Достоєвського. Ім'я це означає "мудрість", "розумність", "наука". І, дійсно, в душі Соні Мармеладової укладена така незнищенна мудрість, таке велич, як і в Біблії, в найдавнішій книзі, відомої людству. І здається, що образ Соні Мармеладової - це патріархальний образ всіх жінок, матерів, сестер, черниць, войовниць. Прізвище Мармеладова теж може нам про багато розповісти. Це і іронія, пов'язана зі «солодкої» життям сім'ї Мармеладових, і сон у якому як би весь час перебуває Соня, залишаючись чистої духовно та заплямованою в суспільстві. Софія - це ще і біблійне ім'я матері трьох мучениць Віри, Наежди і Любові. І саме Соня Мармеладова акумулює в собі віру, надію і любов. Подивимося, як розвивається це в романі.
Віра - це основна складова життя Соні. Без віри вона слабка і безпомічна, разом з нею - вона сильна і мужня. Саме з вуст Соні ми чуємо притчу про Лазаря, саме віра Соні Мармеладової рятує Раскольникова. Бо в Сонечці так багато цієї віри, що вона поширюється на всіх: «- А тобі боже що за це робить? - Запитав він, випитуючи далі. Соня довго мовчала, як би не могла відповідати. Слабенька груди її вся коливалася від хвилювання. - Мовчіть! Не питайте! Ви не стоїте! .. - Скрикнула вона раптом, суворо і гнівно дивлячись на нього ». Соня не може захистити себе, а от свою віру вона готова захищати до останнього подиху, і якщо треба піде за неї на вогнище. Напевно такими як Соня Мармеладова були перші християнські мученики, вмирали за віру. І Соня теж мучениця, бо вона приносить себе в жертву на вівтар своєї родини та інших людей, але жертва ця не оцінена ніким з них. Слова Мармеладова, вимолювання вибачення на колінах Катериною Іванівною - це зовнішні прояви прийняття цієї жертви. Але весь біль і принадність її могли усвідомити тільки Раскольников і пан Свидригайлов, який з Раськольниковим «одного поля ягоди». Цю жертву можуть оцінити люди, які також переступили через себе, пережили внутрішній злам. Соня знає, як це важко, тому перші її слова, після визнання Раскольникова у вбивстві, це: «Що ви, що ви це над собою зробили!» Саме над собою, тому що Раскольніков зробив насамперед духовне самогубство, а це, на думку Соні, найгірший з гріхів.
Але там де живе віра, там живе і надія, нерозлучна сестра її. Надія ця теж всепоглинаюче і велична, бо це надія на межі віри. Соня вірить, що Раскольников покається, Соня вірить, що Катерина Іванівна хороша, вірить, що Полечки не піде по тому ж самому шляху, що й вона. І ще Соня сподівається і знає, що за муки і страждання на цьому світі, обов'язково віддати в наступному житті, хоча може бути цієї майбутньої життя зовсім немає, але десь у глибині душі Соня сподівається, що і вона разом з Лисавета «Бога побачить ». І її надія здійснюється в кінці, коли вона розуміє, що Раскольников любить її: «Як це трапилося, він і сам не знав, але раптом щось як би підхопило його і як би кинуло до її ніг. Він плакав і обіймав її коліна. У першу мить вона страшенно злякалася, і все обличчя її змертвіло. Вона схопилася з місця і, затремтівши, дивилася на нього. Але зараз же, в ту ж мить вона все зрозуміла. В очах її засвітилося нескінченне щастя, вона зрозуміла, і для неї вже не було сумніву, що він любить, безмежно кохає її, і що настала ж, нарешті, ця хвилина ... »
Про любов розмова особлива. Соня Мармеладова - це, взагалі, синонім любові. Коли ми просто чуємо згадка її імені, відразу ж на думку спадає одне слово - любов. Автор дає нам приклад всеосяжної, всепрощаючої любові, яку відчуває Соня Мармеладова. Любов ця не заздрісна, не вимагає нічого натомість, вона навіть якась невисловлена, адже Соня ніколи не говорить про неї. Вона переповнює все її єство, але ніколи не виходить назовні у вигляді слів, тільки у вигляді вчинків. Це безмовна любов і від цього вона ще прекраснішою. Навіть зневірений бідолаха Мармеладов схиляється перед нею, навіть божевільна Катерина Іванівна падає перед нею ниць, навіть вічний розпусник Свидригайлов поважає Соню за це. Не кажучи вже про Раскольникова, якого ця любов врятувала і зцілила. Соня Мармеладова бачиться нам як вища істота, що поєднує в собі тільки цю любов укупі з вірою і надією. Вона як праматір всього людства, коли люди ще були чистими і світлими і були рівними Богу. Тому святих і називають рівноапостольними. І ми всі, читачі, відчуваємо почуття трепету, читаючи сторінки роману, присвячені Соні Мармеладової, точно також як вона відчувала трепет, читаючи про Лазаря: «Вона наближалася до слова про великого і нечуване диво, і відчуття великого торжества охопило її. Голос її став дзвінок, як метал; торжество і радість звучали в ньому і зміцнювали його. Рядки мішалися перед нею, тому що в очах темніло, але вона знала напам'ять, що читала. При останньому вірші: "Чи не міг цього, Хто очі сліпому ..." - Вона, знизивши голос, гаряче і пристрасно передала сумнів, докір і хулу невіруючих, сліпих іудеїв, які зараз, через хвилину, як громом уражені, попадають, заплачуть і увірують ... "І він, він - теж осліплений і невіруючий, - він теж зараз почує, він теж увірував, так, так! Зараз же, тепер же", - мріялося їй, і вона тремтіла від радісного очікування. "Ось так і ми тремтіли від радісного очікування, коли, нарешті, на Соню зійшло найбільше чудо, яке тільки може трапиться на цьому світі - її полюбили, і вона відродилася до життя як Лазар.