План роботи
1. Когнітивізм - інтегральна наука
2. Когнітивна семантика - дослідження ментальних структур
3. Категоризація і концептуалізація світу
4. Поняття концептуалізації та мовна картина світу
5. Знакові відносини: від денотата до концепту
6. Форми концептуалізації дійсності
Бібліографія
1. Когнітивізм - інтегральна наука
Когнітивна наука є наукою про системи подання знань та обробці інформації. Як вказує Р. Шепард, когнітивна наука являє собою науку про загальні принципи, які керують розумовими процесами.
У центрі уваги виявляється весь багаж людських знань і досвіду. Когнітивна наука інтегрує дані різних наук, зокрема, моделювання Штучного Інтелекту, лінгвістики, нейронаук, філософії та психології. На основі доповіді В.З. Демьянкова виділимо декілька магістральних напрямків і завдань когнітивної науки:
1) побудова теорії "переробки" природної мови людиною при обліку особливостей текстів, а також, спираючись на опис процесів логічного виведення на природному мовою, - "мовного роздуми";
2) пояснення того, як працює мислення людини;
3) зведення воєдино того, "що відомо про мислення в різних наукових дисциплінах": у психології, лінгвістиці, антропології, філософії, компьютерологіі. Вона повинна відповісти на наступні запитання: що таке розум? Як ми осмислюємо свій досвід? Що таке концептуальна система? Як вона організована? Мають чи всі люди однієї і тієї ж концептуальної системою?
Як можна побачити з запропонованого списку завдань, когнітивна наука є міждисциплінарним напрямом, в рамках якого робляться спроби дослідити когніції через виявлення її механізмів, використовуючи при цьому сучасну обчислювальну техніку. Когніція, в цьому сенсі, являє собою те ж саме, що і знання, але "з абстрагованим набором сутностей тієї ж природи". Когніція - "це аспекти пізнання, пов'язані з придбанням, використанням, зберіганням і виробленням знань". При цьому, як вказує Є.С. Кубрякова, цей жарту на російську мову термін "найчастіше позначає пізнавальний процес або ж сукупність психічних (ментальних, розумових) процесів", спрямованих на сприйняття світу, категоризацію надходить ззовні інформації.
У якомусь сенсі когнітивна лінгвістика, як зазначає Є.В. Рахілина, виникла як альтернатива генеративного підходу Н. Хомського, оскільки, хоча йому і належать слова про те, що завдання лінгвістики - вивчення когнітивних здібностей людини, ця ідея так і не була ніколи реалізована їм на практиці. Проте збереглася загальна думка, що сприяла оформленню когнітивної лінгвістики в новий напрям, а саме те, що мовні здібності людини - це частина його когнітивних здібностей.
Ще Н. Хомський були сформульовані проблеми, пов'язані зі сприйняттям і переробкою інформації людським мозком:
1) що являє собою знання мови, що існує у свідомості / мозку говорить на різних мовах;
2) як виникає ця система знань у свідомості / мозку;
3) як ця система знань використовується в мові;
4) які фізичні механізми, що використовуються в якості матеріальної бази для цієї системи знань і для застосування знань. Сучасний лінгвіст вирішує їх виходячи з найтіснішого і нерозривному зв'язку мови з мисленням, діяльністю і соціальними відносинами людей.
Таким чином, мова в когнітивному підході стає лише невеликою частиною пізнаваного нами світу, і для того, щоб мати цілісну картину необхідно залучення не тільки наших психічних, розумових здібностей, а й знання про світ, соціального контексту висловлювання, способів організації і трансляції знань і т . п. Ця ідея була передбачена ще Вільгельмом фон Гумбольдтом, який розуміє мову як "світ, що лежить між світом зовнішніх явищ і внутрішнім світом людини".
Мова мислиться як вельми важлива для людини форма існування знання, в якому відображена дійсність. Виходячи з концепції Р. Джакендоффа, викладеної ним у книзі "Семантика і пізнання", необхідно розрізняти реальний світ, як джерело наших знань, і світ відбитий (projected world) чи світ, що проектується нашою свідомістю. Закордонними теоретиками і практиками когнітивної семантики, вирішується питання про співвідношення семантики і дійсності. "Проектуватися" в семантику дійсність відрізняється від світу реального. Тому один і той самий предмет або категорія може мислитися і, далі, вербализовать різними народами і мовами по-різному. У поданні Вільгельма фон Гумбольдта "різні мови - це не різні позначення однієї і тієї ж речі, а різні бачення її". Відштовхуючись від цієї ідеї, ми можемо стверджувати, що, досліджуючи якийсь певний мову, ми втручаємося неминуче в область психології, культури, мислення і всього своєрідності даного мовного соціуму. У термінах автора цієї думки, ми експліціруем знання, що зберігаються і передаються від покоління до покоління, у всіх їх взаємозв'язках, і у фокусі нашої уваги виявляється "народний дух". Отже, когнітивна лінгвістика, як вказує М. В. Черепанов, "являє собою не що інше, як один з нових підходів до вирішення традиційної проблеми взаємодії феноменів мови та мислення".
В даний час прийнято розрізняти сутності зі світу "ідеальне" і миру "дійсність". Експліціруя концепт, А. Вежбицкая визначає його як об'єкт зі світу "ідеальне", що відображає істотні уявлення людини про світ "дійсність", "сама ж дійсність дана нам у мисленні (не в сприйнятті) саме через мову". Таке розрізнення двох "світів" дає лінгвісту можливість зазирнути в раніше потаємну кімнату, або розглянути "людини в мові".
Як відомо, довгий час пріоритетним в лінгвістиці було вивчення зовнішніх проявів мови, мови екстеріорізованих. Набагато більш важке завдання полягає у вивченні интериоризированное мови, після того, як він репрезентовані в голові людини. У зв'язку з цим були знайдені нові принципи мовознавства, в яких відзначається перевага інтеграційних тенденцій; це - експансіонізм - вихід в інші науки, антропоцентризм - вивчення мови з метою пізнання її носія, функціоналізм - опис всіх функцій мови та експланаторность - прагнення пояснити всі мовні явища
Когнітивна наука об'єднала всі дисципліни, пов'язані з вивченням людського мозку і його роботою в кількох напрямах - логічного, нейрофізіологічні, лінгвістичному і психологічного.
Когнітивний підхід антропоцентрічен за своєю суттю, оскільки дозволяє описувати семантику мовних одиниць з точки зору всієї суми знань, отриманих в ході пізнавальної діяльності людини, включаючи й знання функціонального використання об'єкта та його місце в ряду навколишніх індивіда об'єктах. В основі когнітивного підходу лежить виявлення всіх типів знань, які закладені в структурі окремих лексем та їх блоків і використовуються в комунікативній діяльності.
2. Когнітивна семантика - дослідження ментальних структур
У рамках когнітивної лінгвістики виділяється особливий розділ, що займається питаннями розуміння і використання мови, - когнітивна семантика, що відрізняється від традиційної семантики постановкою проблем і методами їх вирішення основі когнітивної семантики лежить концептуальний аналіз мови, який включає дослідження різноманітних видів ментальних структур, а також різні способи репрезентації цих структур у свідомості людини.
Ч. Філлмор, в рамках теорії семантичних полів, виділяє наступні типи ментальних структур: 1) Контрастивні множини і таксономії, які відомі також як антоніми і гіпер-гіпоніміческіе ряди. У перших завдяки семантичним опозиціям, знаючи значення одного з констітуіентов групи, можна домислити і зрозуміти значення інших її членів. Класичним прикладом таксономії, яка характеризується ієрархічними відношеннями (панування), заснованими на родо-видовий концептуальної спільності їх членів, є організація лексичного поля найменувань рослин, 2) парадигми - групи слів, об'єднаних одним інтегральним семантичним ознакою, але відрізняються один від одного іншими ознаками. При цьому кожна така ознака бере участь у розрізненні більш ніж однієї пари слів. Використовуючи це правило, можна сказати, що відносини між "чоловік" і "жінка" є парадигматичними, так як їх семантичне розходження бере участь у розрізненні таких слів, як "хлопчик" і "дівчинка", "господар" і "господиня", "артист "і" артистка "і багатьох інших, 3) однією з важливих структур семантичного поля є партономія. У такій структурі слова з'єднуються відносинами "частина-ціле". Одним з яскравих прикладів партономіі може служити ілюстрація структури назв частин тіла (ніготь - частина пальця, палець - частина кисті, кисть - частина руки, рука - частина тіла), 4) аналогом семантичного поля в когнітивної семантиці найчастіше виступає фрейм. На думку Ч. Філлмора, найбільш значущим є саме цей тип структури. Він розуміє під цим терміном систему концептів, співвідносних таким чином, що для того, щоб зрозуміти будь-який з цих концептів, треба зрозуміти всю структуру, до якої входить той чи інший концепт. "Фрейм, - пише автор, - можна вважати набір слів, кожне з яких позначає певну частину або аспект деякого концептуального або акціонального цілого". Фрейм - це все безліч збережених в пам'яті асоціацій, імплікує комплексну ситуацію, його можна зіставити з "кадром", в рамки якого потрапляє все, що типово й істотно для даної сукупності обставин.
Теорія фреймів була введена М. Мінським і "стала однією із значних когнітивних моделей, що з'явилися за останні роки". Фрейм, як підкреслює А.В. Плешакова, не є чужорідним поняттям для лінгвістів. Серед лінгвістичних витоків теорії фреймів вона називає відмінкову граматику Ч. Філлмора, теорію "фундаментальних реляцій" Дж. С. Мілля, теорію семантичного поля І. Тріра, теорії лексичного тлумачення, розроблені в моделі "Сенс - Текст" (Ю. Д. Апресян, І. А. Мельчук) та ін У психології поняття фрейм відповідає поняття гештальта, прототипу.
3. Категоризація і концептуалізація світу
Гносеологічний аспект у житті індивідуума грає першорядну роль. Що я можу знати про світ, як він улаштований, які механізми взаємодії одного елемента з іншим. Людський розум проникає в різні сфери буття, розкладаючи по "поличках" отримувану інформацію. Категоризація, або в більш широкому сенсі концептуалізація світу, є однією з невід'ємних якостей людського духу. Але як підкреслює Р.М. Фрумкіна, категоризація відрізняється від концептуалізації дуже важливими моментами. Термін категорія прийшов у лінгвістику з психології та культурно-антропологічної традиції. Процес категоризації пояснюється автором на прикладі знаходження узагальнюючого слова в застосуванні до ряду об'єктів, об'єднаних, принаймні, однією загальною ознакою (лялька, кубик, кулька - це все іграшки). Категорізіруя, людина структурує світ. У свою чергу, структурованість і впорядкованість світу змушує людини знаходити, виділяти і позначати той чи інший об'єкт реальності. Таким чином, під категоризацією в психологічній і психолингвистической традиції розуміється "... спосіб встановлення і вирази в мові переважно ієрархічних відносин, тобто таких, як загальне-приватне, клас-член класу". Але, як зазначає автор, інші аспекти "переломлення наївною картини світу в мові залишаються в тіні" (там же). Суб'єкт - спостерігач - простір світу, що говорить - час дії в світі, що говорить - ситуація і т.п. описуються словом концептуалізація, а не категоризація.
Поняття категорії, як однієї з пізнавальних форм мислення людини, сходить до Аристотеля, який бачив у категорії найбільш загальний рід висловлювань і стверджував, що всі категорії (якість, кількість, дію і т.п.) - висловлювання щодо такого підлягає, як "сутність ".
Введене Аристотелем поняття про категорії важко переоцінити, і неможливо поставити під сумнів його значущість для всіх наук і наукового мислення, однак з розвитком когнітивного підходу, як зазначає Кубрякова О.С. в "Короткому словнику когнітивних термінів", "погляди на сутність процесу категоризації були піддані радикального перегляду".
Кубрякова О.С., як і багато інших дослідників, пов'язують витоки нового розуміння категоризації з ім'ям Л. фон Вітгенштайна, який, як вказує автор "в своєму блискучому аналізі значень слова" гра ", намагався показати, що всі подібні значення пов'язані лише" фамільним подібністю ", тобто наявністю у попарно порівнюваних значень якого-небудь загальної ознаки". Такий підхід, зокрема, дав, на наш погляд, відповідь на жодне з поставлених когнітивної наукою питань про процес, зміст і мотивації категоризації, плідно розвинений потім Дж. Лакофф і знайшов своє відображення в так званому прототипною підході і прототипною семантиці.
Теорія прототипів була розроблена американським психологом Е. Рош. У дослідженнях як вітчизняних, так і зарубіжних лінгвістів ми можемо знайти багато посилань на її роботи.
У своїх працях Рош відштовхується від положення структурності і організованості світу. Саме ця впорядкованість відображається в наших уявленнях у вигляді категорій. Упорядкованість знаходиться в усьому, в тому числі і в самій категорії, в якій Рош виділяє центральну частину, іменовану прототипом, і периферійну сферу, тобто безліч членів, які співвідносяться з прототипом по-різному. При цьому в свідомості конкретного мовного соціуму прототипом буде той об'єкт категорії, який володіє "психологічної виділених", або саліентностью (від англ. Salience). Як приклад можна навести категорію фруктів, в якій для американців прототипом буде апельсин, а для росіян - яблуко. Члени категорії можуть мати нерівним статусом, тобто не повністю повторюваними ознаками, і співвідноситися один з одним не за принципом наявності необхідних критеріїв, а за принципом їх "фамільного подібності" або близького розташування в мережі значень до прототипу.
Проблема категорії тісним чином пов'язана з проблемою концепту - багатовимірного ментально-вербального освіти, що включає в себе як мінімум три шари: понятійний, образний і тілесно-знаковий. Категорії утворюються навколо концептів, входять в них і є їх "будівельним матеріалом". Концепти в свою чергу утворюються завдяки процесу пізнавальної діяльності людини, під яким мається на увазі осмислення навколишньої дійсності. Таким чином, ми підходимо до поняття концептуалізації, яке слід в сучасній когнітивній лінгвістиці відрізняти від поняття категоризації.
4. Поняття концептуалізації та мовна картина світу
Як концептуалізація, так і категоризація пов'язані з структуруванням знань. Але ці обидва поняття, як вказує Є.С. Кубрякова "різняться за кінцевим результатом та / або мету діяльності. Перше спрямоване на виділення якихось мінімальних одиниць людського досвіду в їх ідеальному змістовному поданні, друге - на об'єднання одиниць, що проявляють у тому чи іншому відношенні подібність або характеризуються як тотожні, у більші розряди" .
Концептуалізація - це, свого роду, бачення, сприйняття і організація світу, і кожен природна мова відображає певний спосіб "розуміння" світу і, відповідно, носії різних мов можуть бачити світ дещо по-різному, через призму своїх мов.
Говорячи про концептуалізації, ми звертаємося до проблеми мовної картини світу, активно досліджується в сучасній лінгвістиці. Більшість лінгвістів використовують цей термін в якості умовного позначення відображеної в мові концепції світу, яка властива певного етносу в певний історичний період його розвитку. "У кожному природному мові відображається певний спосіб сприйняття світу, що нав'язується в якості обов'язкової всім носіям мови".
У цілому уявлення про концептуалізації наших уявлень про світ і про роль мови в цьому процесі пов'язано зі зміною базового встановлення розглядати мову "в самому собі і для себе" на лінгвістику антропологічну, яка передбачає вивчати мову в тісному зв'язку з людиною, з його духовно-практичною діяльністю .
Розглядаючи питання про картину світу, дослідники, перш за все, розрізняють концептуальну та мовну картини, відзначаючи при цьому, що в створенні концептуальної картини світу беруть участь різні типи мислення, роблячи її багатшою мовної картини світу. Картина світу не відображає світ як дзеркало, а інтерпретує його будучи результатом світорозуміння, світобачення. Обидві картини світу пов'язані між собою. Так Б.А. Серебренніков пише: "Мова означівает окремі елементи концептуальної картини світу. Це означивание виражається звичайно в створенні слів і засобів зв'язку між словами і реченнями ... мова пояснює зміст концептуальної картини світу, пов'язуючи в мові між собою слова". Одна з функцій мовної картини світу, як зазначає автор, - це "експлікація засобами мови концептуальної картини світу". Мовна картина світу висловлює концептуальну картину світу, використовуючи слова та їх значення, словозмінної та словотворчі форматива, синтаксичні конструкції. У мовній картині світу ми знаходимо два протилежних уявлення про світ, виражених засобами лексичної семантики (інтегральна мовна картина світу) і граматичної семантики (диференціальна мовна картина світу). Кожна картина світу (як концептуальна, так і мовна) має свої засоби вираження. У сфері граматичної семантики мовна картина світу представлена граматичними категоріями (родом, числом, відмінком і т. п.), в області лексичної семантики вона репрезентується понятійними полями, семантичними полями, лексико-семантичними групами, асоціативними полями.
Змістовним елементом мовної картини світу з Ю.М. Караулову є семантичне поле, одиницею ж концептуальної картини світу - константи свідомості. Він говорить про те, що концептуальна картина світу являє інформацію, виражену в поняттях, а основу мовної моделі світу складають знання, що знаходяться в семантичних полях, категоріях, які складаються зі слів і словосполучень, по-різному організованих у рамках цього поля того чи іншого природної мови .
Замінюючи введений Л.В. Щербою термін "обивательський" на "наївний" по відношенню до мовної картині світу, Ю.Д. Апресян узагальнює погляди більшості дослідників чотирма моментами:
"1. Кожен природна мова відображає єдину систему поглядів, свого роду колективну філософію по-своєму, яка нав'язується в обов'язковому порядку всім носіям мови.
2. Властивий мові спосіб концептуалізації дійсності почасти універсальний, почасти специфічний, і це не може не позначитися на сприйнятті світу тим чи іншим мовним співтовариством.
3. З іншого боку він "наївний" в тому сенсі, що в багатьох істотних деталях відрізняється від наукової картини світу. Але при цьому наївні уявлення аж ніяк не примітивні. Вони відображають досвід інтроспекції десятків поколінь протягом багатьох тисячоліть і здатні служити надійним провідником у цей світ.
4. У наївною картині світу можна виділити наївну геометрію, наївну фізику простору і часу і т. п. Аналізуючи пари слів типу хвалити і лестити, обіцяти і слухати, дивитися і підглядати та ін під. можна витягти уявлення про основоположні заповідях російської наївно-мовної етики. Ось деякі з них: "недобре переслідувати вузькокорисливі мети" (домагатися, лестити, обіцяти); "недобре вторгатися у приватне життя інших людей" (підглядати, підслуховувати, соглядатай, цікавість); і т. п. ".
Отже, поняття мовної картини світу включає дві пов'язані між собою, але різні ідеї: 1) мовна картина світу відрізняється від "наукової" і 2) кожна мова "малює" свою картину, що зображує дійсність дещо інакше, ніж це роблять інші мови. З цієї точки зору, реконструкція мовної картини світу складає одну з важливих завдань сучасної лінгвістичної семантики. Реконструкція мовної картини світу виробляється шляхом системного семантичного аналізу лексики мови. Концептуальна ж картина світу експлікується на основі аналізу розумових утворень - концептів.
5. Знакові відносини: від денотата до концепту
Процес концептуалізації - це "пошук сенсу". Зміст же відноситься до плану змісту мовного знака. Питання про співвідношення власне мовного та мовленнєвого значень, тобто сенсу, досліджувався різними вченими. С.Д. Кацнельсон вважав, що у значенні потрібно розмежовувати формальне поняття і змістовне. А. А. Потебня розрізняв "найближчим" і "подальше" значення.
Пошуки "посередників" між власне мовним значенням і позначається дійсністю призвели до теорії референції, одного з ключових понять когнітивної парадигми. Такими посередниками виявляються стереотипи свідомості - прототипи, фрейми, сценарії. В. Н. Телія, пропонуючи ретроспективний аналіз розвитку нової парадигми, вказує на кілька головних віх становлення її. Перша з них - затвердження логіка Г. Фреге про те, що "сенс зумовлює обсяг ознак денотата. Якщо задано значення імені, то цим визначається і наявність денотата". Розрізнення інтенсіонал і екстенсіонала, запропоноване ще Р. Карнапом, є другою важливою віхою. При цьому під інтенсіоналом малися на увазі всі "ті смисли, які несе знак, а під екстенсіоналом - вся область його референції". Далі відбулося розширення поняття інтенсіонал за рахунок включення до нього інтенцій мовця, таких як необхідність, намір, можливість, ймовірність і т. п. У інтенсіонале виділили імплікаціонал (тобто Пресупозиція) і емоціонал (тобто супутні почуття) і т . п. Йдеться про знакові відносинах. Резюмуючи сказане, В. Н. Телія вказує на причини введення поняття "концепту". "Крім поняття і сенсу в описі знакового відношення повинно бути введено поняття концепту, екстенсіоналом якого є типовий образ (прототип або гештальт-структура), за допомогою якого формується як сам концепт, так і умови його референції. Поняття, за визначенням, - це лише суттєві ознаки об'єкта, тому воно не забезпечує референцію до несуттєвих; сенс - це ... жодної конкретної ситуації з усіма притаманними їй подробицями в тих чи інших модальних "рамках"; прототип є певною універсальною або культурно-національної формі знання, він кореспондує з поняттям і формує сенс та умови референції ". Автор висловлює гіпотезу, що саме денотат і є та суть, яка "співвідносить" "зміст" і референт, коли вони "означена" в мовних формах.
6. Форми концептуалізації дійсності
В даний час ученими виділяються чотири когнітивні моделі (cognitive models) або форми концептуалізації дійсності, без яких неможливе утворення нових понять і отримання нового знання: пропозіціональние, образно-схематичні, метафоричні і метонимические. Пропозиція є "особливою оперативної структурою свідомості та / або особливої одиницею зберігання знань у голові людини". Будучи одним з особливих типів репрезентації знань, пропозиція передає уявлення про зв'язки між об'єктами, про справжній стан справ у світі, будучи смисловим інваріантом висловлювання, яке може і повинно розумітися (інтерпретуватися) однозначно. Тлумачення фрази "вчителям повинні підвищити платню" виробляється в контексті дієслів пропозіціональной установки (я знаю, що вчителям повинні підвищити платню - алетіческое розуміння; я вважаю, що вчителям повинні підвищити платню - деонтіческой розуміння).
Образ-схема - це "повторюваний динамічний зразок наших процесів сприйняття і наших моторних програм, який надає зв'язність і структуру нашого досвіду".
Такі, наприклад, схеми, вмістилище, шлях, перешкода, процес, схожість, частина-ціле, центр-периферія. На думку Дж. Лакофф і М. Джонсона базові концептуальні структури спираються на наш фізичний досвід. Кожна образ-схема описується в термінах тілесного досвіду, структурних елементів та базової логіки. Центральну роль у побудові радіальних категорій грають трансформації образ-схем, тобто деякі перетворення, які переносять образно-схематичні значення з однієї просторової ситуації на іншу і з просторових ситуацій на безпосередні. Так як образна схема пов'язана, з теорії Дж. лаків, не просто з людиною, а лише з його просторовими відчуттями і моторними реакціями, хоча є і "набір абстрактних понять, який можна віднести до image scheme" кількість "," час "," простір "," каузація "," тотожність "і т. п. Є. В. Рахілина пропонує переводити термін image scheme не як образна схема, а як топологічна і при цьому вказує ще на один компонент - функціональний, який грає в деяких випадках незамінну роль в аналізі значення. У її статті наводиться приклад Анни Вежбіцкой з яблуком, яке потрібно їсти певним чином, тримаючи в руці, і, як вказує автор, "саме ця обставина, а зовсім не топологія, визначає мовну поведінку цього слова - наприклад, числове, сполучуваність з прикметниками і под. ". Ще один інструмент для утворення нового значення - метафора, що складається з області-джерела, області мішені і безпосередньо перетворення з області-джерела в область-мішень. Дослідники мовної картини світу наголошують, що" картина світу не є дзеркальне відображення світу ", а саме картина, тобто інтерпретація, акт світорозуміння, і що вона залежить від призми, через яку здійснюється це світорозуміння. Однією з таких призм може бути метафора," володіє властивістю "нав'язувати" мовцям цією мовою специфічний погляд на світ ", а з іншого - вона" вплітається "в концептуальну систему відображення світу.
Л. Г. Лузіна наводить шість типів метафор на основі аналізу робіт Лаккофа, Джонсона, Лангакера. Нарешті, останнім джерелом полісемії є метонімія - перенесення назви за суміжністю.
Бібліографія
Арутюнова, Н.Д. Пропозиція та її зміст: логіко-семантичні проблеми / Н. Д. Арутюнова. - М.: Наука, 1976. - 384 с.
Арутюнова, Н.Д. Введення / Н.Д. Арутюнова / / Нове в зарубіжній лінгвістиці. Логіка і лінгвістика (Проблеми референції). М., 1982. Вип. 13.
Болдирєв, М.М. Когнітивна семантика: курс лекцій з англійської філології / Тамбов: Вид-во Тамбо. Ун-ту, 2001. 123 с.