20.01.1857 - 24.12.1927
Професор, академік, психіатр, невропатолог, психолог, фізіолог, морфолог, гіпнотизер і філософ.
Почавши з вивчення фізіології головного мозку Бехтерєв переходить до вивчення його роботи в різних режимах і відображення їх на фізіології, вивчає гіпноз, вводить його медичну практику в Росії, розвиває теорію домінанти Ухтомського до вчення про трансових станах, формує соціальну психологію (колективну рефлексологію), розробляє питання трансової педагогіки і розвиток особистості (останні матеріали втрачені).
Народився в селі Сораї Вятської губернії. У 1873 р. вступив до Петербурзької Медико-хірургічну академію, де під керівництвом Івана Сікорського робив успіхи в дослідницьких проектах. Після третього курсу 4 місяці брав участь у війні в Болгарії закінчилася для нього лихоманкою. Після академії зайнявся дослідженням головного мозку, проходив стажування у Лейпцігу в Флексінга, директора психіатричної колонії, знаменитого в той час дослідника нервової системи. Розробив метод вивченні нервових волокон по послідовних зрізами. Видав книгу «Провідні шляхи», на якій засновані всі сучасні атласи мозку. Пізніше у Франції в школі Бернгейма вивчав лікування психічних захворювань гіпнозом. Сприяв поширенню гіпнозу в Росії, ввів колективну терапію алкоголіків гіпнозом. Ставати на 8 років зав.кафедрою психіатрії в Казані, формує неврологію як науку, засновує спеціальний журнал «Неврологічний вісник». При кафедрі студенти навчаються використання гіпнозу в терапевтичних цілях. У 1893 р. очолив кафедру нервових і душевних хвороб Військово-медичної академії, щоправда через велике навантаження і нерозуміння був змушений згорнути наукову діяльність. У 1897 р. очолив кафедру психіатрії Жіночого медичного інституту, починає працювати над суспільною психологією.
Займаючи керівні пости продовжував практикувати лікування, підготовку студентів, розробку мікстур.
Розробив теорію нейрохірургії і відкрив спеціальне нейрохірургічне відділення. Нейрохірургію вважає необхідною застосовувати при патологіях стали результатом фізичної травми головного мозку. Разом з Іваном Павловим на базі принципу Ухтомського розробив теорію рефлексії. Правда розробка більше скидається на конкурентну боротьбу, постійна суперечка, аж до образ.
Пізніше досліджував етапи розвитку нервової діяльності дітей, розробляв педагогічні методики, які в першу чергу тестував на власних дітях. Спільно з Левом Дуровим займався дослідженням дресирування та її зв'язку з гіпнозом і рівнем інтелекту тварин. Після смерті його мозок став першим експонатом задуманого ним інституту мозку (хоча сам Бехтерєв говорив не про інститут мозку а про музей мозку як найбільш складного творіння природи).
Загадкова смерть Бехтерева - не дивлячись на свій вік він був надзвичайно здоровий. За офіційною версією причиною смерті стало важке отруєння консервами.
Після його смерті в робочому кабінеті сталася пожежа, яка знищила всю робочу документацію та записки.
Мозок, по Бехтереву, представляє складну машину з вироблення елекріческіх імпульсів для руху тіла, при зупинці - якщо перебігу струму немає - настає момент духовної роботи мозку.
"Однак взаємне суперництво не може бути ні метою життя, ні навіть одним тільки засобом вдосконалення, бо вже й у біології разом з природним відбором, заснованим на боротьбі, діє скрізь і всюди, як я доводжу, так званий соціальний відбір, причому якщо перший, тобто природний відбір лежить в основі біологічного прогресу, то другий, тобто соціальний відбір, заснований на співпраці і розділ праці, лежить найголовнішим чином в основі соціального прогресу. З попереднього ясно, що людина не тільки здатний до вдосконалення, але він і не може не вдосконалюватися, перебуваючи в умовах навколишнього його середовища, і тому вдосконалення його йде то швидше, то повільніше, але невпинно все життя до її межі. Кожна мить його життя є тільки щабель для підняття вгору до вищих форм прояву індивідуальності - ось основний закон нормального розвитку людського життя. Але людина в той же час істота соціальна, і без соціальності не можна уявити собі вдосконалюється людської особистості. Ось чому вдосконалення одного не тільки не повинно заважати вдосконаленню інших, а навіть сприяти тому, інакше і власне вдосконалення виявлялося б соціальним збитком, а не вдосконалюванням. "