Бажов п. п. - У чому чарівництво оповідей п. п. бажова3F

Оповіді "Малахітовій скриньки" об'єднуються в групи, пов'язані між собою спільними героями, як головними, так і другорядними. Цей зв'язок письменником спеціально продумивалась для додання книзі більшої цілісності. Іноді оповіді об'єднує вказівку на одне і те ж час і місце дії. Часто в оповідях дається як би історія однієї робочої родини: Степана та Насті, їх дочки; Катерини та її чоловіка майстра Данила, а потім і їх дітей; старателя Леонтія і його синів Пантелія і Кості. Такі сімейні історії існували та й зараз існують на Уралі.
Загальні в оповідях і чарівні персонажі, головні з яких - Господиня, або Малахітніца, і Полоз. Цікаво їх походження. Ще в давні часи склалися у людей уявлення про те, що підземні багатства охороняють чудові істоти. У фольклорі хранителі надр виступають у вигляді або Господаря, старого, гірського духу, чи Господині, дівки азовка. Дії їх можуть бути ворожі або доброзичливі по відношенню до людей.
Такі фантастичні перекази були широко поширені серед уральських робітників, багато поколінь яких працювали у важких умовах на "підземної каторзі", у рудниках і шахтах. Прагнення пояснити незрозумілі явища природи викликало їх до життя, жага справедливості, бажання бачити удачу трудівника і покарання гнобителя визначили їх зміст.
Бажов використовує, розвиває і доповнює фольклорні традиційні мотиви. Господиня Мідної гори не тільки хранителька скарбів, але й покровителька сміливих, мужніх, творчо обдарованих людей. Письменник наділяє її незвичайною зовнішністю. Деталі барвистого портрета натякають на зв'язок її зі світом природи. Багато що споріднює цю героїню з казковою царівною. Не тільки незвичайна краса, а й чудові помічники, що виконують всі її розпорядження, - різнобарв'я нис яшеркі. Живе вона в прекрасному підземному палаці, куди можна потрапити, тільки подолавши багато випробувань, схожі на ті, які проходить і герой чарівної казки.
Відносини Мідної гори Господині з людьми визначаються особливими умовами, так званими заборонами. Одним з них була заборона жінці спускатися в шахту, у володіння Господині. Іншим - не одружитися молодцю, який хоче знайти її заступництво. Не випадково робочі побоювалися Господиню, уникали зустрічей з нею.
Творчості народних умільців, справжніх художників належить одне з важливих місць в оповідях Бажова. Невтомний пошук характеризує, наприклад, майстра Данила та його сина Митю, які прагнуть розкрити красу каменю, щоб "серце раділо" у людей при погляді на їх роботу.
Але не всім дано оцінити майстерність умільця. Для пана головне - "скільки камені коштують". Дізнавшись, що використаний недорогий матеріал, розгніваний пан розчавив і в пил розтоптав Мітіна "дорогу вигадку". Як і Данило, зник Митя.
Історичне минуле Уралу вплітається в оповіді Бажова не тільки епізодами освоєння гірських багатств, споруди і розширення заводів, але й все більш сильного закріпачення народу і появи в його середовищі окремих сміливців, народних месників.
Народ завжди приписував своїм улюбленим героям особливу удачливість і невразливість від куль, а іноді і безсмертя. Слід цьому і Бажов. Чудові сили природи, не тільки Господиня Мідної гори, а й чарівна кішка з палаючими вухами, як у казці, допомагають сміливцям. Але та ж чарівна кішка губить невдалих видобувачів, панських посіпак.
Іншими чудовими персонажами, пов'язаними з золотими родовищами, є Огневушка-поскакушка і баба Синюшко, здатна дівчиною обернутися. До таких же персонажам належать і козлик Срібне копитце, і чудові Мураши (мурашки), і блакитна змійка. Ці твори Бажова ближче до казок, він і сам їх так іноді називав.
Твори уральського казкаря, засновані на фольклорі, загальнонародні за змістом, гуманні по ідеям, глибоко народні і за мовою, і за стилем. Не одне покоління читачів радували й захоплювали розповіді Павла Петровича Бажова. І життя їм належить довго-довго.