Афанасій Фет - Основні мотиви і образи поезії а. а. фета

Афанасій Афанасійович Фет - поет, що оспівує прекрасне. У цьому він бачив завдання творця. У ліриці Фета звучать піднесені мотиви, він створює образи, що заворожують своєю красою та вишуканістю. Основні теми його поезії - природа, любов, творчість.
Поет - тонкий лірик. Він уміє передавати ледь вловиме як в людині, так і в навколишньому світі. Особливо це помітно у віршах, присвячених природі. Фет обожнює переходи від однієї пори року до іншого. У нього немає статичних пейзажів. Динаміка - ось головна властивість поетичних образів Фета:
Ще весни запашної нега
До нас не встигла зійти,
Ще яри повні снігу,
Ще зорею гримить віз
На замороженому шляху.
Перед нами не зима і не весна. Це міжсезоння - улюблена картина поета. Фет був імпресіоністом, вираз миттєвого, мінливого настрою в ліричному творі було для нього найважливішим. Вірші про природу у поета переповнені цілою гамою різних емоцій:
Яка ніч! На всьому яка млість!
Дякую, рідний опівнічний край!
Із царства льодів, з царства завірюх і снігу
Як свіжий і чистий твій вилітає травня!
Ні, ніколи ніжніше і безтілесний
Твій лик, про ніч, не міг мене мучити!
Знову до тебе йду з мимовільною піснею,
Мимовільною - і останньої, може бути.
У цих рядках звучать і захват, і захоплення красою травневої ночі, і щастя від відчуття повноти буття, і вдячність рідного краю, і трепет, і ловлення від нічної млості, і нарешті відчай, що, можливо, таке більше не повториться. Що не рядок - то почуття, і який плавний перехід від одного контрастного поняття до іншого!
Поетичні образи весни і ночі - улюблені у Фета. Вони дуже таємничі, дозволяють людині розчинитися у своїй стихії і благоговійно очікувати дива:
Чекаю я, тривогою охоплений,
... Слух, розкриваючись, зростає,
Як опівнічний квітка.
Тихо під покровом лісової
Сплять молоді кущі ...
Ах, як війнуло весною! ..
Це, напевно, ти!
З подібними образами пов'язана інша заповітна тема в ліриці Фета - любов. Вираз її у поета унікально. Практично всі вірші про кохання Фет присвятив Марії Лазич, своєї трагічно загиблої подрузі. Образ коханої - центральний у цих творах. Лірична героїня тут світла і прекрасна, вона як і раніше ніжно любить свого поета, дарує йому спокій, рятує від життєвої суєти, надихає:
Як геній ти, нежданий, стрункий,
З небес злетіла мені світла,
Упокорив розум мій неспокійний,
На лик свій очі привабила.
Кохана в ліриці Фета - це образ-спогад. Марію не повернути, але у віршах вона оживає, знову і знову пробуджуючи в поета глибоке, сильне почуття. Фет залишився вірний їй назавжди:
Ні, я не змінив. До старості глибокої
Я той же відданий, я раб твоєї любові ...
Поет канонізує образ коханої, яка прийняла мученицьку смерть. Вона - «ангел лагідності і суму». Творець благоговійно тремтить перед нею:
Перед тінню милою уклінний,
У сльозах молитовних я серцем оживу
І знову затрепещу, тобою просвітлений, -
Але все тебе не назву.
Фет бачив свою провину в тому, що не зміг запобігти загибелі Марії, тому в його любовній ліриці дуже сильний мотив каяття. Герой тут називає себе «нещасним катом»: адже, погубивши кохану, поет зламав і власне життя. Тепер йому залишилися лише сни та мрії про Марію, а ще мелодія, яку колись написав для дівчини Ференц Ліст:
Якісь носяться звуки
І горнуться до мого узголів'я.
Сповнені вони томної розлуки,
Тремтять небувалою любов'ю.
Доля відняла у Фета кохану дівчину, але винагородила даром поета. Тема мистецтва також проходить через багато його творів. Основний образ тут - краса. Вона одна дає нам справжню життя у страшному сні буття:
... Хай по волі долі
Понівечені, ображена глибоко,
Душа часом в сон занурена;
Але лише краса душевна торкнеться
Втомлених очей - безсмертна прокинеться
І звучно сполохнеться, як струна.
Місія творця-поета у Фета полягає в подоланні життєвих страждань. Подібний людина, на його думку, повинен очистити себе від всього низького і пробудити свою душу «для натхнення, для звуків солодких і молитов», як писав А. С. Пушкін. Фет бере ці слова епіграфом до свого поетичного маніфесту «Муза». Тут він говорить про поета так:
Чарівні сни плекаючи наяву,
Своєю Божественною владою
Я до насолоди високому покликом
І до людського щастя.
Фет розумів, що життя важке і повне страждань. Але люди народжені для щастя. Де ж його взяти? У природі, спілкуючись з нею, у любові, у творчості. Три цих «вершини» і стали основою його «поетичного простору», об'єднавши всі мотиви і образи.



В особистості Афанасія Фета дивним чином зійшлися дві абсолютно різні людини: затверділий, сильно тертий, битий життям практик і натхненний, невтомний буквально до останнього подиху (а помер він у віці 72 років) співець краси і любові.
Син дрібного німецького чиновника, Фет був за хабар записаний сином орловського поміщика Шеншина, який відвіз мати поета від його батька. Але обман розкрився, і Фет протягом багатьох років відчував на собі, що значить бути незаконнонародженим. Головне, що він втратив при цьому статусу дворянського сина. Він намагався "вислужити" дворянство, але 13 років армійської і гвардійської лямки нічого не дали. Тоді він одружився з розрахунку на старій і багатою, став жорстоким і скупим сільським господарем-експлуататором. Революціонерам і навіть лібералам Фет ніколи не співчував і, щоб досягти бажаного дворянства, довго і голосно демонстрував свої вірнопіддані почуття. І тільки коли Фету було вже 53 роки, Олександр II виклав сприятливу резолюцію на його прохання. Доходило до смішного: якщо тридцятирічний Пушкін вважав образою надання йому царем камер-юнкерського звання (це придворний чин, зазвичай дається молодим людям до 20 років), то цей російський лірик спеціально виклопотав собі камер-юнкерство вже в 70 років?
І при цьому Фет писав божественні вірші. Ось вірш 1888 року:
"Напівзруйнований, полужілец могили,
Про таїнствах любові навіщо ти нам співаєш?
Навіщо, куди тебе домчати не можуть сили,
Як зухвалий юнак, один ти нас кличеш?
_ Млію і співаю. Ти слухаєш і млієш;
У наспівах старечих твій юний дух живе. Циганка стара одна ще співає ".
Тобто буквально дві людини жили в одній, до речі вельми неприємною на вигляд, оболонці. Але яка сила почуття, міць поезії, яке пристрасне, юнацьке ставлення до краси, до любові!
Поезія Фета недовго мала успіх у сучасників в 40-і роки, а в 70 - 80-х роках це був успіх досить камерний, аж ніяк не масовий. Але масам Фет був знайомий, хоча вони не завжди знали, що популярні романси, які вони виспівують (у тому числі і циганські), _ на слова Фета. "О, довго буду я в мовчанні ночі таємницею", "Яке щастя! І ніч і ми одні", "Сяяла ніч. Місяцем був повний сад", "Давно в любові відради мало", "У серпанку-невидимці" і, звичайно , "Я тобі нічого не скажу" і "На зорі ти її не буди" _ ось лише деякі вірші Фета, покладені на музику різними композиторами.
Лірика Фета тематично вкрай бідна: краса природи і жіноча любов _ ось і вся тематика. Але якою величезною мощі досягає Фет у цих вузьких межах. Ось вірш 1883 року:
"Тільки в світі і є, що тінистий Дремлющих кленів намет.
Тільки в світі і є, що променистий
Дитячому замислений погляд.
Тільки в світі і є, що запашний
Мілою головки убір.
Тільки в світі і є цей чистий
Вліво біжить проділ ".
Це своєрідна онтологія (філософське вчення про буття) Фета, хоча філософської його лірику назвати важко. Світ поета дуже вузький, але який же прекрасний, повний витонченості. Бруд життя, проза та зло життя не проникали в його поезію ніколи. Чи правий він у цьому? Мабуть, так, якщо бачити в поезії мистецтво переважно. Краса і повинна бути головним в ній.
Геніальна лірика природи Фета: "Я прийшов до тебе з привітом",
"Шепіт. Робкое дихання", "Яка смуток! Кінець алеї", "Це ранок, радість ця", "Чекаю я, тривогою охоплений" і безліч інших ліричних мініатюр. Вони різноманітні, несхожі, кожна являє собою неповторний шедевр. Але є загальне: у всіх них Фет стверджує єдність, тотожність життя природи і життя людської душі. І мимоволі замислюєшся: де джерело, звідки ця краса? Творіння чи це Отця небесного? Або джерело всього цього _ сам поет, його вміння бачити, його світла, відкрита красі душа, кожну мить готова прославити навколишню красу? У своїй ліриці природи Фет виступає як антінігіліст: якщо для тургеневского Базарова "природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник", то для Фета природа _ єдино храм, храм і фон перш за все любові, розкішна декорація для найтонших сюжетних вигинів любовного почуття, а по-друге, храм для натхнення, розчулення і молитви красі.
Якщо Пушкіна була проявом вищої повноти життя, то для
Фета любов є єдине зміст людського буття, єдина віра. Цю думку він стверджує у своїх віршах з такою силою, що змушує засумніватися, не язичник він. У нього й сама природа любить _ не разом, а замість людини ("У серпанку-невидимці").
У той же час цілком у християнському дусі Фет вважає людську душу часткою небесного вогню, Божою іскрою ("Не тим, господь, могутній, незбагненний"), посланий людині для одкровень, дерзань, натхнення ("Ластівки", "Вчися у них _ у дуба, у берези "). Дивовижні пізні вірші Фета, 80-90-х років. Старий старий в житті, в поезії він перетворюється на гарячого юнака, всі думки якого про одне _ про любов, про буйстві життя, про трепет молодості ("Ні, я не змінив", "Мого той шаленства хотів", "Люби мене! Як тільки твій покірний "," Ще люблю, ще млію ").
Розберемо вірш "Я тобі нічого не скажу", датованому 2 вересня 1885 року. У ньому виражена часто зустрічається у романтиків думка про те, що мовою слів не можна передати життя душі, тонкощі почуття. Наприклад, вірш Фета "Як мошки зорею" (1844) закінчується мрією "О, якби без слова / Сказати душею можна!". Тому любовне побачення, як завжди, в оточенні розкішної природи, (відкривається мовчанням: "Я тобі нічого не скажу ...". Романтики не довіряли мови слів як засобу вираження душі людини, тим більше поета. Втім, назвати Фета романтиком важко: дуже вже він "земної". Проте долею героя вірші залишається "мовчки твердити" слова любовного зізнання.
І цей оксюморон (поєднання контрастних за змістом слів) стає головним словесно-художнім чином вірші. Але все-таки, чому він мовчить? Яка мотивування дається цьому? Другий рядок уточнює: "Я тебе не стривожити нітрохи". Так, як свідчать інші вірші, його любов може і стривожити, схвилювати невинну душу його обраниці своїми "томленьями" і навіть "здриганням". Є й інше пояснення, воно в останньому рядку другої строфи: його "серце цвіте", подібно нічним квітам, про які повідомляється на початку строфи. Ось тотожність людської душі і природи, виражене, як і в багатьох інших творах Фета, за допомогою особливого художнього прийому, званого психологічним паралелізмом. До того ж груди, тобто вмістилище емоційно-духовного начала, героя "хвора, втомлена" (перший рядок третьої, останньої строфи). "Я тремчу" - від нічного чи холодку або від якихось внутрішніх душевних причин. І тому кінець вірша дзеркально повторює початок: "Я тебе не стривожити нітрохи. Я тобі нічого не скажу".
Тристопний анапест вірші звучить співуче: "Я тобі нічого не скажу" неодноразово надихало багатьох композиторів.
Вірш приваблює тонкістю і витонченістю виражених в ньому почуттів і природністю, негучною простотою їх словесного вираження.