Архімандрит Корнілова А. В.
Представляючи художників цього жанру, він писав: "Не беручи на себе звання судді талантів і мистецтва художників, я назву єдино з них відмінних, що утворилися в Академії або під веденням її, не означаючи навіть місць, пристойних їх даруванням" (1).
Проте на перше місце у розділі "Художники з живопису історичної" він ставив, перш за все, А. П. Лосенко. "Засновник" називав його Свіньїн, і був у цьому відношенні попередником майбутніх критиків та істориків мистецтва, які згодом затвердять за Лосенко пріоритет "родоначальника школи російської історичної живопису" (2).
В експозиції Російського музеума творам Лосенко відводився, мабуть, один з найбільш великих і світлих залів. Зате можна було уявити еволюцію творчості майстра, так як Свиньина вдалося зібрати твори різних періодів, починаючи від пенсіонерського.
У Каталозі Музеума, ілюстрації до якого виконував М. Ченців, зображена картина "Христос, що виганяє торговців з храму", що відноситься до раннього паризькому періоду і датована 1764 роком (3). Хоча малюнок і не має написи, назва його легко визначити по сюжету. У центрі композиції, на сходах храму, стоїть Христос. У руці його батіг, якій він замахнувся на торговців, у паніці розбігалися в різні боки: тут і продавець худоби, спішно удаляющийся з вівцею і биком, і змінювала, розсипавшись мішок з грошима. На другому плані - колони храму і драпірування.
Можна було б не наводити тут докладного опису, якщо би твір було всім добре знайоме. Однак воно не збереглося. У всякому разі, місцезнаходження його невідоме, відтворень також не існує, і малюнок Чернецова - єдине, що нагадує нам про втрачену роботі художника (4).
У Каталозі Свиньина присутній і ще один малюнок Н. Чернецова з картини Лосенко "Жертвоприношення Авраама". Написане в Парижі в 1765 році і свідчить про професійну зрілості молодого живописця, цей твір прославило свого творця. Оригінал його нині знаходиться в експозиції ГРМ. Повна руху та експресії композиція точно відтворює біблійний сюжет. Авраам, слідуючи велінню Бога, який вимагав від нього принести в жертву сина Ісаака його, заносить ніж над юнаків, приреченим на заклання і покірно лежить на стосі двір, складених для спалення жертви. Бездоганно написана постать юнака, її контраст із зовнішністю старця; ангел, що ширяє над ними і зупиняє руку Авраама, готову вразити Ісаака, - все виконано віртуозно з точки зору анатомії, щодо композиції і колориту.
Однак, треба зазначити, що в зображенні Чернецова картина відтворена, хоча і у відповідності з оригіналом Російського музею, але з деяким відступом в деталях. Незважаючи на те. що композиція в цілому ідентична, трохи інакше трактується жест руки Авраама, не так високо і рішуче занесеної над жертвою. Відсутня також пов'язка на очах Ісака, яку ми бачимо в оригіналі Російського музею. Можна було б припустити про існування авторського повторення або варіанту картини. Але фахівці не вказують на це: в каталозі робіт Лосенко значиться лише єдиний твір з подібною назвою (5).
Не тільки сучасні дослідники, а й історики минулого свідчили, що картин з однойменною сюжетом в той час у Росії не з'являлося. Лише восени 1769 року в Академії мистецтв експонувалася композиція "Жертвоприношення Авраама" Себастьяно Річчі, подарована пейзажистом Баруцці. Вона була поміщена в овал і відрізнялася від тієї, яку ми бачимо на малюнку в Каталозі Свиньина. Рада Академії віддячив Річчі, нагородивши його золотий і бронзовою медалями і помістив картину в своє зібрання. На сюжет "Жертвоприношення Авраама" в 1763 році була виконана також скульптура, очевидно, кимось із учнів Академії (6). Таким чином, з упевненістю стверджувати, що в зборах Свиньина була справжня картина Лосенко, яка нині перебуває в Російському музеї, передчасно. Але чи був це інший варіант, невідомий нам, або ескіз, залишається питанням.
Справжньою прикрасою зборів Свиньина була інша чудова картина Лосенко "Зевс і Фетіда", виконана художником в Римі в 1769 році і знаходиться нині в Державному Російському музеї. На малюнку Чернецова зображення, зроблене з цієї картини, абсолютно ідентично і повністю відповідає варіанту Російського музею. Отже, в даному випадку сумніву, що ця картина в зборах Свиньина, не виникає (7).
Лосенко написав цей твір на сюжет тексту першої пісні гомерівської "Іліади", де розповідається про Фетіді, яка:
"З раннім туманом зійшла на велике небо, до Олімпу;
Там, одного сидить, блискавок метальника Зевса
Бачить на самій вершині гори многоверхой Олімпу;
Близько перед ним сидить і, швидко обійнявши коліна
Лівою рукою, а правою подбрадія тихо торкаючись,
Так говорить, благаючи батька і владику безсмертних:
"Якщо коли я, батько наш, тобі від безсмертних бажана
Словом була чи ділом, виконай одне мені моління!
Сина Пімсти мені, про Зевс! кратковечнее всіх він дана;
Але його Агамемнон, сластітель мужів, зневажив:
Сам у нього й викрав нагороду і володарює нею.
Але помстися його ти, промислитель небесний, Хроніон! "(8)
Фігура громовержця в яскравому червоному плащі представлена на тлі хмар у супроводі незмінного супутника - орла. Сильний, красивий торс античних пропорцій викликає в пам'яті приклади класики. Образ Фетіди м'який і ліричний, морська царівна стоїть на колінах і благає Зевса помститися віроломним грекам за сина. Струнку фігуру охоплює рожево-бузковий хітон із зеленою накидкою, що підкреслює жіночність та грацію.
Першим власником цієї картини був граф І. І. Шувалов, який замовив її художнику. Пізніше вона належала графу К. Г. Розумовському і лише на початку ХIХ століття потрапила до зборів Свиньина. У Каталозі "Зевс і Фетіда" значаться під № 33. Однак, колекціонер не повідомив обставин купівлі цього твору і залишається тільки здогадуватися, чи придбав він його у спадкоємців Розумовського або купив пізніше у інших власників. Цікаво, що малюнок Чернецова в Каталозі не був єдиним його малюнком з цієї картини. У Державному Російському музеї зберігається і інший, з того ж твору. Треба сказати, що після закриття музеума Свиньина слід цієї роботи Лосенко надовго загубився. Вона зникла в одній з приватних колекцій. Тільки в 1914 році про неї стало відомо, і лише в 1946 році картина "Зевс і Фетіда" надійшла в Державний Російський музей.
Не тільки Лосенко - історичний живописець, але і Лосенко-портретист був представлений в експозиції Музеума Свиньина. Цей перлиною колекції став портрет актора Ф. Г. Волкова. Це єдине зображення засновника російського національного театру, людину великого таланту і високої освіченості. Не менший інтерес викликав і портрет секретаря російського посольства в Парижі та Гаазі Л. Геннінгера.
Якщо портрет Геннінгера був виконаний Лосенко в рамках парадно-постановочного портрету, то інший, представлений у зборах Свиньина, портрет А. Д. Храповицького роботи Д. Г. Левицького відрізнявся більшою камерністю. Глибокий інтерес до внутрішнього світу людини взагалі був характерний для портретного живопису ХVIII століття і тим більше для творчості Левицького.
Величність постави, виразний погляд, що видає живий розум і спостережливість відрізняють цього відомого державного діяча статс-секретаря Катерини II. Сенатор, масон, гнучкий царедворець, що пережив трьох імператорів і похований на Лазаревському цвинтарі Олександро-Невської лаври, зображений з орденом Св. Володимира, який, очевидно, був згодом переписаний художником. Храповицький отримав його в листопаді 1783 року, а портрет датований 1781-м роком.
Після Лосенко в розділі історичного живопису Музеума Свиньина був художник І. А. Акімов і його найбільш відомий твір "Сатурн, обрізає крила Амуру" (нині в Державній Третьяковській галереї). На ньому представлений старий з крилами і косою, який тримає на колінах амура, випустив лук і стріли. У поясненні до Каталогу автор не повідомив ні де він придбав цей твір, ні скільки заплатив за нього. Аж ніяк не всі картини, перемальована Чернецова, мали коментар власника Музеума.
Однак, збереглося його висловлювання про сам І. А. Акімова: "Стиль його був правильний, мужній і приємний. Вираз розливалося по всіх частинах твору ", - писав Павло Петрович (9). Крім Свиньина про цю історичну живописця повідомив і інший художній критик того часу В. І. Григорович. "Акімов був художник розумний, але образ виконання його не міг бути повчальним для молодих художників" (10).
Справжнім зразком для наслідування, на думку критика, був інший історичний живописець Г. І. Угрюмов. "Помітивши, що вихованці Академії прийняли образ малювання остаточний навіть до сухості, він ввів іншої більш вільний, більш рішучий і більш корисний для художника, словом, він показав їм шлях, яким можна вірніше дійти до досконалості; займався разом з ними малюванням з натури, і таким чином не тільки порадами, а й самим ділом дав краще напрямок Школі живопису, яка з освіти свого аж до цього часу не отримала ще правил твердих, не набула ще свого характеру "(11).
У Російському Музеум Свиньина Г. І. Угрюмов був представлений кращою своєю картиною "Випробування сили Яна Усмаря". У малюнку Чернецова на першому плані зображено київський кожевенік, приборкує розлюченого бика. Зліва на троні - князь Володимир. За порівнянні цього малюнка з живописним полотном, що знаходяться в Російському музеї, ми бачимо всю сцену як би в дзеркальному відображенні. Можливо, Ченців зробив це навмисно, збираючись перевести малюнок у гравюру чи літографію.
"Угрюмов написав три прекрасні картини:" Богатиря Яна Ушімовіча, коли він у присутності Володимира випробовує свою силу над розлюченим волом "," Взяття міста Казані царем Іваном Васильовичем Грозним "і" Обрання Михайла Федоровича на Російський престол "і заслужив вінок вправного живописця-поета . Шкода, що на цьому зупинилися схвальні очікування його співвітчизників ", - писав Свіньїн (12).
Більш докладно "Про Григорія Івановича Угрюмова та його твори" писав В. І. Григорович у своєму "Журналі витончених мистецтв за 1823 рік". Він повідомляв біографію Угрюмова і визначав його місце в історичній живопису кінця ХVIII - початку ХIХ століття. "Без нього академічна школа, може бути, не мала б ні вірності малюнка, ні того стилю, який складає новітній її характер" (13).
Крім того, Григорович повідомляв, що до цих пір ми говорили про Угрюмова як про художника, тепер скажемо про нього як про людину. Угрюмов був тихого вдачі, чутливого серця, був добрим сином, зразковим чоловіком, благодійним родичем, допомагав бідним, був корисний багатьом "(14).
Отже, В експозиції Російського Музеума Свиньина була широко представлена історична живопис кінця ХVIII - початку ХIХ століття. Твори А. П. Лосенко, І. А. Акімова, П. Ф. Соколова, Г. І. Угрюмова дозволяли глядачеві представити еволюцію цього академічного жанру.
Список літератури
1. Свіньїн П. П. пам'ятки Санкт-Петербурга. СПб., 1997, С.
2. Художній хронікер. СПб., 1887. № 16 С. 136.
3. ГТГ. № 157. П. 9080.20996. Л. 12.
4. Там же. Каганович А. Л. А. Лосенко та російське мистецтво середини ХVIII століття. М., 1963. С. 66, 287.
5. Там же.
6. Там же. С. 257.
7. ГТГ. № 157. П. 9080.20996. Л. 11.
8. Гомер. Іліада. М., 1960. С. 30-31.
9. Свіньїн П. П. пам'ятки Санкт-Петербурга. СПб., 1997, С. 91.
10. Журнал витончених мистецтв. 1823. № 13. С. 64, 68.
11. Там же. № 1. З. 68
12. Свіньїн П. П. пам'ятки Санкт-Петербурга. СПб., 1997, С. 91.
13. Журнал витончених мистецтв. 1823. № 3. С. 64.
14. Там же. С. 68.