Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Тютчев ф. і. - Основні теми і ідеї лірики ф. і. Тютчева ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 Видатний російський лірик <a href="Федір_Іванович_Тютчев" title="Федір Іванович Тютчев">Федір <a href="Іванов" title="Іванов">Іванович</a> Тютчев</a> був у всіх відносинах протилежністю своєму <a href="Сучасник" title="Сучасник">сучасникові</a> і майже ровесника <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкіну</a>. Якщо <a href="Пушкін" title="Пушкін">Пушкін</a> отримав дуже глибоке і справедливе визначення "сонця російської поезії", то <a href="Тютчев" title="Тютчев">Тютчев</a> - "нічний поет". Хоча Пушкін і надрукував у своєму "Современнике" в останній рік <a href="Життя" title="Життя">життя</a> велику добірку віршів тоді нікому не відомого, що знаходився на дипломатичній службі в Німеччині поета, навряд чи вони йому дуже сподобалися. Хоча там були такі шедеври, як "Бачення", "Безсоння", "Як океан обіймає земну кулю", "Останній катаклізм", "Цицерон", "Про що ти виєш, вітру нічний ?..", Пушкіну була чужа перш за все традиція, на яку спирався Тютчев: німецький ідеалізм, до якого Пушкін залишився байдужий, і поетична архаїка XVIII - початку XIX століття (насамперед <a href="Держава" title="Держава">Державін</a>), з якою Пушкін вів непримиренну <a href="Література" title="Література">літературну</a> боротьбу. З поезією <a href="Тютчев" title="Тютчев">Тютчева</a> ми знайомимося в початковій школі, це <a href="Вірші" title="Вірші">вірші</a> про природу, <a href="Пейзаж" title="Пейзаж">пейзажна</a> <a href="Лірика" title="Лірика">лірика</a>. Але головне у Тютчева - не зображення, а осмислення природи - філософська лірика, і друга його тема - <a href="Життя" title="Життя">життя</a> людської душі, напруженість любовного почуття. Єдність його ліриці надає емоційний тон - постійна неясна тривога, за якою стоїть невиразне, але незмінне <a href="Відчуття" title="Відчуття">відчуття</a> наближення загального кінця. Поряд з нейтральними в емоційному плані пейзажними <a href="Замальовки." title="Замальовки.">замальовками</a>, <a href="Природа" title="Природа">природа</a> у Тютчева катастрофічна і сприйняття її трагедійно. Такі вірші "Безсоння", "Бачення", "Останній катаклізм", "Як океан обіймає земну кулю", "Про що ти виєш, вітру нічний ?..". <a href="Вночі" title="Вночі"> Вночі</a> у безсонної поета відкривається внутрішнє пророче зір, і за спокоєм денний природи він бачить стихію хаосу, що загрожує катастрофами і катаклізмами. <a href="Він" title="Він"> Він</a> слухає всесвітнє <a href="Мовчання" title="Мовчання">мовчання</a> покинутої, осиротілої життя (взагалі <a href="Життя_Людини" title="Життя Людини">життя людини</a> на землі для Тютчева є <a href="Привид" title="Привид">привид</a>, сон) і оплакує наближення загального останньої години: І наше життя стоїть перед нами, Як привид, на краю землі. У той же час <a href="Поет" title="Поет">поет</a> визнає, що голос хаосу, чутний <a href="Вночі" title="Вночі">вночі</a>, хоча і незрозумілий, глухий для людини, але і глибоко споріднений настрою його смятенной душі. О, страшних пісень цих не співай Про древній хаос, про рідне! - заклинає поет "вітру нічний", але продовжує вірш так: Як жадібно світ душі нічний Слухає повісті коханої! Така подвійність <a href="Природа" title="Природа">природна</a>: адже в душі людини ті ж бурі, "під ними (тобто під людськими почуттями) хаос ворушиться", той же "рідний", що і в світі навколишнього середовище. <a href="Життя" title="Життя"> Життя</a> людської душі повторює і відтворює стан природи - <a href="Думка" title="Думка">думка</a> віршів філософського циклу: "Цицерон", "Як над гарячою золою", "Душа моя - Елізіум тіней", "Не те, що мисліть ви, природа !.."," Сльози людські "," Хвиля і дума "," Два голоси ". У житті людини і суспільства ті ж бурі, ніч, захід, панує рок (<a href="Про_Це" title="Про Це">про це</a> вірш "Цицерон" зі знаменитою формулою: "Блаженний, хто відвідав цей світ у його хвилини фатальні"). Звідси гостре відчуття кінця буття ("Як над гарячою золою"), визнання безнадії ("Два голоси"). Висловити ж все це і тим більше бути зрозумілим і почутим людьми неможливо, в цьому Тютчев слід поширеною романтичної ідеї принципової незрозумілості натовпі прозрінь поета. Настільки ж катастрофічна і згубна для людини <a href="Любов" title="Любов">любов</a> ("О, як убивчо ми любимо", "Доля", "Остання любов"). Звідки ж у Тютчева всі ці "пристрасті фатальні"? Вони визначені епохою великих соціально-історичних катаклізмів, в яку жив і творив поет. Звернемо увагу, що творча активність Тютчева припадає на рубіж 20-30-х років, коли <a href="Революція" title="Революція">революційна</a> активність і в Європі, і в Росії пішла на спад і утвердилася миколаївська реакція, і на кінець 40-х років, коли в Європі знову прокотилася хвиля буржуазних революцій. Розберемо вірш "Я лютеран люблю богослужіння", датоване 16 вересня 1834. Чим привабила православного <a href="Християни" title="Християни">християнина</a> Тютчева віра німецьких протестантів, послідовників зачинателя європейської <a href="Реформа" title="Реформа">Реформації</a> Мартіна Лютера? Він побачив в обстановці відправлення їх культу настільки споріднену його душі ситуацію загального кінця: "Собравшіся в дорогу, в останній раз вам віра належить". Тому так "порожній і гол" її <a href="Будинок" title="Будинок">будинок</a> (а в першій строфі - "Цих голих стін, цей храмини порожній"). Разом з тим у цьому вірші Тютчев з приголомшливою силою висловив сенс будь-якої <a href="Релігії" title="Релігії">релігії</a>: вона готує людину, його душу до останнього догляду. Адже смерть з релігійної точки зору - благо: душа повертається у своє божественне лоно, з якого вийшла при народженні. <a href="Християни" title="Християни"> Християнин</a> повинен бути кожної миті готовий до цього. Він і ходить до Божого храму потім, щоб підготувати до цього душу. Але час настав, пробив ... Моліться Богу, В останній раз ви молитеся тепер. 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 3.144.28.50 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені