Тютчев ф. і. - Основні теми і ідеї лірики ф. і. Тютчева

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.

скачати


Видатний російський лірик Федір Іванович Тютчев був у всіх відносинах протилежністю своєму сучасникові і майже ровесника Пушкіну. Якщо Пушкін отримав дуже глибоке і справедливе визначення "сонця російської поезії", то Тютчев - "нічний поет". Хоча Пушкін і надрукував у своєму "Современнике" в останній рік життя велику добірку віршів тоді нікому не відомого, що знаходився на дипломатичній службі в Німеччині поета, навряд чи вони йому дуже сподобалися. Хоча там були такі шедеври, як "Бачення", "Безсоння", "Як океан обіймає земну кулю", "Останній катаклізм", "Цицерон", "Про що ти виєш, вітру нічний ?..", Пушкіну була чужа перш за все традиція, на яку спирався Тютчев: німецький ідеалізм, до якого Пушкін залишився байдужий, і поетична архаїка XVIII - початку XIX століття (насамперед Державін), з якою Пушкін вів непримиренну літературну боротьбу.
З поезією Тютчева ми знайомимося в початковій школі, це вірші про природу, пейзажна лірика. Але головне у Тютчева - не зображення, а осмислення природи - філософська лірика, і друга його тема - життя людської душі, напруженість любовного почуття. Єдність його ліриці надає емоційний тон - постійна неясна тривога, за якою стоїть невиразне, але незмінне відчуття наближення загального кінця.
Поряд з нейтральними в емоційному плані пейзажними замальовками, природа у Тютчева катастрофічна і сприйняття її трагедійно. Такі вірші "Безсоння", "Бачення", "Останній катаклізм", "Як океан обіймає земну кулю", "Про що ти виєш, вітру нічний ?..". Вночі у безсонної поета відкривається внутрішнє пророче зір, і за спокоєм денний природи він бачить стихію хаосу, що загрожує катастрофами і катаклізмами. Він слухає всесвітнє мовчання покинутої, осиротілої життя (взагалі життя людини на землі для Тютчева є привид, сон) і оплакує наближення загального останньої години:
І наше життя стоїть перед нами,
Як привид, на краю землі.
У той же час поет визнає, що голос хаосу, чутний вночі, хоча і незрозумілий, глухий для людини, але і глибоко споріднений настрою його смятенной душі.
О, страшних пісень цих не співай
Про древній хаос, про рідне! -
заклинає поет "вітру нічний", але продовжує вірш так:
Як жадібно світ душі нічний
Слухає повісті коханої!
Така подвійність природна: адже в душі людини ті ж бурі, "під ними (тобто під людськими почуттями) хаос ворушиться", той же "рідний", що і в світі навколишнього середовище.
Життя людської душі повторює і відтворює стан природи - думка віршів філософського циклу: "Цицерон", "Як над гарячою золою", "Душа моя - Елізіум тіней", "Не те, що мисліть ви, природа !.."," Сльози людські "," Хвиля і дума "," Два голоси ". У житті людини і суспільства ті ж бурі, ніч, захід, панує рок (про це вірш "Цицерон" зі знаменитою формулою: "Блаженний, хто відвідав цей світ у його хвилини фатальні"). Звідси гостре відчуття кінця буття ("Як над гарячою золою"), визнання безнадії ("Два голоси"). Висловити ж все це і тим більше бути зрозумілим і почутим людьми неможливо, в цьому Тютчев слід поширеною романтичної ідеї принципової незрозумілості натовпі прозрінь поета.
Настільки ж катастрофічна і згубна для людини любов ("О, як убивчо ми любимо", "Доля", "Остання любов"). Звідки ж у Тютчева всі ці "пристрасті фатальні"? Вони визначені епохою великих соціально-історичних катаклізмів, в яку жив і творив поет. Звернемо увагу, що творча активність Тютчева припадає на рубіж 20-30-х років, коли революційна активність і в Європі, і в Росії пішла на спад і утвердилася миколаївська реакція, і на кінець 40-х років, коли в Європі знову прокотилася хвиля буржуазних революцій.
Розберемо вірш "Я лютеран люблю богослужіння", датоване 16 вересня 1834. Чим привабила православного християнина Тютчева віра німецьких протестантів, послідовників зачинателя європейської Реформації Мартіна Лютера? Він побачив в обстановці відправлення їх культу настільки споріднену його душі ситуацію загального кінця: "Собравшіся в дорогу, в останній раз вам віра належить". Тому так "порожній і гол" її будинок (а в першій строфі - "Цих голих стін, цей храмини порожній"). Разом з тим у цьому вірші Тютчев з приголомшливою силою висловив сенс будь-якої релігії: вона готує людину, його душу до останнього догляду. Адже смерть з релігійної точки зору - благо: душа повертається у своє божественне лоно, з якого вийшла при народженні. Християнин повинен бути кожної миті готовий до цього. Він і ходить до Божого храму потім, щоб підготувати до цього душу.
Але час настав, пробив ...
Моліться Богу,
В останній раз ви молитеся тепер.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Різне | Твір
10.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Тютчев ф. і. - Основні мотиви лірики ф. і. Тютчева
Основні мотиви лірики Тютчева і Фета Теми вічні в ліриці Тютчева і Фета
Основні теми і ідеї лірики АТТвардовского
Основні теми і ідеї лірики НА Некрасова
Основні теми і ідеї лірики ФІТютчева
Некрасов н. а. - Основні теми і ідеї лірики н. а. Некрасова
Твардовський at - Основні теми і ідеї лірики а. Т. Твардовського
Ахматова а. - Основні теми і ідеї лірики а. Ахматової
Основні теми і ідеї лірики Марини Цвєтаєвої
© Усі права захищені
написати до нас