Реферати, курсові, дисертації, дипломи

[ Некрасов н. а. - Народність поеми н. а. Некрасова кому на русі жити добре ]

<div style="font-size:16px;text-align:justify;">
	 <a href="Поема" title="Поема"> Поема</a> М. А. <a href="Некрасов" title="Некрасов">Некрасова</a> "Кому на Русі жити добре" була написана в 1860-1870 роки. У цьому творі автор зобразив російське <a href="Суспільство" title="Суспільство">суспільство</a> в пореформений період. <a href="Він" title="Він"> Він</a> розмірковує над питаннями про те, куди йде <a href="Русь" title="Русь">Русь</a>, що чекає її в майбутньому, розкриває основні соціальні проблеми, не зникли з скасуванням кріпосного права. Автор показує, що <a href="Реформа" title="Реформа">реформа</a> вдарила "одним кінцем по панові, іншим - по мужику". <a href="Поема" title="Поема">Поема</a> "Кому на Русі жити добре" - справді народна <a href="Поема" title="Поема">поема</a>. <a href="Некрасов" title="Некрасов"> Некрасов</a> писав для народу, про народ, і сам вважав себе частиною народу. Оповідання ведеться від імені селянства. Всі проблеми розглядаються також з точки зору <a href="Селянин" title="Селянин">селянина</a>, показуючи мужицьке бачення сучасного йому світу. Всі судження походять не від самого автора, а від народу. <a href="Некрасов" title="Некрасов">Некрасов</a> симпатизує селянам, співчуває їм. Поміщики ж, купецтво, духовенство зображені сатирично і викликають презирство. Автор бачить майбутнє країни за селянином. Смерть князя качатина-Послідок символічна. Вона показує, що <a href="Кріпацтво" title="Кріпацтво">кріпацтво</a> доживає свої останні дні. У той же час автор показує поступове звільнення селянського свідомості від кріпосного гніту, усвідомлення народом своїх прав. Так, наприклад, Савелій, <a href="Богатир" title="Богатир">богатир</a> святорусской, виступаючий в ролі народного філософа, після довгих роздумів, чи повинен народ і далі терпіти своє злиденне і пригноблене становище, приходить до висновку, що краще "недотерпеть", ніж "перетерпіти". Таким чином, Некрасов показав, що селяни - велика сила, за якою майбутнє Росії: Ще народові російському <a href="Межі" title="Межі"> Межі</a> не поставлені: Перед ним широкий шлях. Поема написана народною мовою. <a href="Мова" title="Мова"> Мова</a> селян рясніє приказками, прислів'ями, постійно перемежовується піснями. <a href="Пісні" title="Пісні"> Пісні</a> відіграють в поемі велику роль: вони розкривають народне світобачення, описують важке <a href="Життя" title="Життя">життя</a> селян, підкреслюють типовість образів. Для опису свого життя Мотрона Тимофіївна знаходить багато пісень. Це говорить про те, що її <a href="Доля" title="Доля">доля</a> - типова доля російської селянки. У поемі є й кілька легенд: легенда про <a href="Якова" title="Якова">Якова</a> вірного, про двох "злодіїв-грішників". Роль легенд у поемі дублює роль пісень. Потрібно відзначити, що в поемі присутні мотиви народної <a href="Казки" title="Казки">казки</a>: <a href="Сюжет" title="Сюжет">сюжет</a> пов'язаний з дорогою, з <a href="Подорож" title="Подорож">подорожжю</a>, <a href="Матеріали" title="Матеріали">матеріальні</a> проблеми вирішуються за допомогою введення казкових елементів, наприклад скатертину-самобранки, <a href="Тварини" title="Тварини">тварини</a> одухотворені, говорять людським голосом і допомагають людям ... Мотив правдоіскательства також широко використовується в народній творчості. У поемі присутня і билинний мотив. Наприклад, практично вся глава про Савелии, <a href="Богатир" title="Богатир">богатиря</a> святорусской, написана билинним мовою: Некрасов використовує гіперболи, інверсію, повтори: "... і гнеться, та не ломиться, не ломиться, не валиться ...". У поемі багато прислів'їв і приказок, особливо виразно зображають важке життя народу: "добра, ти, царська грамота, та не про нас ти писана", "високо бог, далеко цар", "з <a href="Роботи" title="Роботи">роботи</a>, як не мучся, не будеш ти багатий , а будеш ти горбатий "," хвали траву в стогу, а пана в труні "і т. д. Некрасов широко використовує в поемі народні <a href="Прикмети" title="Прикмети">прикмети</a>, загадки. Він не соромиться у використанні грубих виразів при зображенні важкого життя селян: ... Іди швидше, та хрюкалом У канаву ляж, води Випий! <a href="Авось" title="Авось"> Авось</a>, зіскочить дурь! .. Симпатизуючи селянам, <a href="Письменник" title="Письменник">письменник</a> відображає їх <a href="Мова" title="Мова">мова</a> більш міткою,. Точною, щирою, ніж <a href="Мова" title="Мова">мова</a> поміщиків. Він ніби погоджується з тим, що "... лайку панська, що жало комарине, мужицька - обух". Отже, зобразивши російську дійсність через призму селянського світосприйняття, Некрасов створив воістину народну епопею - поему ("Кому на Русі жити добре". Поема "Кому на Русі жити добре" замислювалася <a href="Некрасов" title="Некрасов">Некрасовим</a> як народна епопея. У ній відображені думи і почуття, життя простого народу в пореформеній Росії. Разом з тим з <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповідей</a> селян ми дізнаємося про їхнє життя до 1861 року. Наприклад, Савелій <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповідає</a> про жорстокість свого колишнього поміщика Альтаночницеві, який шмагав своїх кріпаків. Наочним прикладом пана-кріпосника в поемі є старий князь качатина, показаний у розділі "Послідок".<a href="Поема" title="Поема"> Поема</a> розкриває на прикладах образів селян особливості російського національного <a href="Характер" title="Характер">характеру</a>, "до позитивні його якості, так і негативні. Автор твору зображує селян всебічно. Ми бачимо, як вони відпочивають (глава "Сільська ярманка"), дізнаємося, як живуть і трудяться. <a href="Поет" title="Поет"> Поет</a> дає <a href="Право" title="Право">право</a> селянам самим <a href="Розповіді" title="Розповіді">розповісти</a> про своє життя, працю і турботи. Причому у читача не виникає жодного сумніву в тому, що <a href="Селянин" title="Селянин">селянин</a> говорить <a href="Саме" title="Саме">саме</a> так: А <a href="Горе" title="Горе">горе</a> наше міряли? Роботі міра є? <a href="Вино" title="Вино"> Вино</a> валить селянина, А горе не валить його? <a href="робота" title="робота"> Робота</a> не валить? Мужик біди не міряє, З усякою справляється, Яка не прийди. Мужик, працюючи, не думає, Що сили надірвете ... Селяни в поемі діляться на рабів і тих, хто протестує проти такого життя. Це Яким Оголеною і Савелій,<a href="Богатир" title="Богатир"> богатир</a> святорусской. Яким захищає інтереси народу, висловлює протест, який до кінця ще не дозрів. Він - виходець із самих низів народу і знає тяжкість селянського життя не з чуток. Савелій також селянин, який цінує свободу: "таврований, та не раб!" - Каже він про себе. Селянське терпіння Витривало, та часом Є і йому кінець. Але частина селян звиклася зі своїм рабським становищем і не хоче нічого змінювати. <a href="Такий" title="Такий"> Такий</a> Іпат, лакей князів качатини, а також <a href="Яків" title="Яків">Яків</a>, "холоп зразковий". У численних <a href="Образа" title="Образа">образах</a> селян Некрасов показав такі їхні риси, як працьовитість, гуманність, <a href="Розум" title="Розум">розум</a>, <a href="Чесність" title="Чесність">чесність</a>, <a href="Стійкість" title="Стійкість">стійкість</a> і терпіння. Але автор також показує і негативні риси народу: пасивність, <a href="Покірність" title="Покірність">покірність</a>, неосвіченість. Некрасов, будучи знавцем російської народної творчості, ввів в поему безліч вставних елементів: пісень, прислів'їв, приказок. Це додало мови <a href="Твори" title="Твори">твори</a> справжню народність, а автору дало можливість глибше розкрити <a href="Світогляд" title="Світогляд">світогляд</a> і почуття селян. "Хвали траву в стогу, а пана в труні", - говорить селянин Влас, використовуючи прислів'я. Як відомо, саме в усній народній творчості укладена мудрість народу. Смуток і <a href="Туга" title="Туга">туга</a> чується в народних піснях, представлених у поемі. Їх назви говорять самі за себе: "Голодна", "панщина". Варто мужик - Колишеться, Йде мужик - Не дихається! З кори його распучіло, Туга-біда змучила. Бідний, нечесаний калинонька, Нічим йому красуватися, Тільки розписана спінушка, Та за сорочкою не знати. <a href="Пісні" title="Пісні">Пісні</a> допомагають читачеві зрозуміти, що, незважаючи на <a href="Скасування_кріпосного_права" title="Скасування кріпосного права">скасування кріпосного права</a>, життя селян як і раніше дуже важка, тому що на місці старих форм експлуатації з'являються нові, а селяни, як і раніше залишаються жебраками. Некрасов показав Русь не тільки як <a href="Держава" title="Держава">держава</a> рабів і панів, а й як чарівну країну, в якій багато чудес: мовець вівчарик, скатертина-самобранка - все це атрибути російських народних казок. Є тут місце і справжньому богатирського подвигу. Ти думаєш, Матренушка, Мужик - не <a href="Богатир" title="Богатир">богатир</a>? І життя його не ратна, І смерть йому не писана У бою - а богатир! Ланцюгами руки крутіше, <a href="Залізо" title="Залізо"> Залізом</a> ноги ковані. Спина ... ліси дрімучі Пройшли по ній - зламався. А груди? Ілля-пророк По ній гримить-катається ... Всі терпить богатир! І гнеться, та не ломиться ... Богатир - це будь-який російський селянин, життя якого і є справжній богатирський подвиг. М. А. <a href="Некрасов" title="Некрасов">Некрасову</a> вдалося здійснити свій задум - створити справді народну епопею, показати працю і <a href="Відпочинок" title="Відпочинок">відпочинок</a> селян. Особливістю поеми є те, що оповідачами є самі селяни, що надає їй більшу народність. Н. А. Некрасов створив багато творів, присвячених життю простого народу, селянства. Це і "Мороз, Червоний ніс", і "коробейники", і "Забута село", і "Незжата смуга", але поема "Кому на Русі жити добре" <a href="по_Праву" title="по Праву">по праву</a> займає особливе місце, будучи яскравим і глибоким творінням селянського поета М. А. Некрасова. 
	</div>

Будь ласка, не зберігайте тестовий текст.
Ваш ip: 18.191.171.235 буде збережений.

категорії
за типом
за алфавітом
завантажені