Зміст 1.
Казки К.Д. Ушинського, принципи обробки
фольклорних джерел
2.
Казки Л.М. Толстого. Які кінцівки для них
характерні? Чим ви їх поясните? Що приваблює дитину у казці «Три ведмеді»? Які її особливості визначені віком читача? Якими відомостями вона збагачує його? Яким персонажам толстовських дитячих оповідань вона близька?
3.
Порівняльний аналіз казок Маміна-Сибіряка і казок Андерсена? Яке місце займає в книзі гумор, ліричний початок? Що сварить і що стверджує Мамін-Сибіряк у своїх казках? Які уроки укладені в них для маленького читача?
4. Практична частина: Аналіз
казки Д.М. Маміна-Сибіряка
«Розумніше всіх» з «Аленушкіних казок»
Список літератури
1. Казки К.Д. Ушинського, принципи обробки фольклорних джерел Костянтин Дмитрович Ушинський (1824-1870) є основоположником російської педагогіки, зокрема дошкільної педагогіки. В основу своєї
педагогічної системи він поклав ідею народності виховання, вважаючи, що діти з самого раннього віку повинні засвоювати елементи народної культури, оволодівати рідною мовою, знайомитися з творами усної народної творчості.
К. Д. Ушинський довів, що система виховання, побудована
відповідно інтересам самого народу, розвиває і зміцнює в дітях найцінніше -
патріотизм, національну гордість,
любов до народу.
Відповідно з цим К. Д. Ушинський вважав, що починати
навчання треба з
розповідей про пори року, самій людині, домашніх і диких тварин, птахів, рослинах, деревах,
мінералах, повітрі, воді. Робилася установка на активну роботу думки і почуттів дитини. Педагог прагнув систематизувати
поняття і уявлення, «вже існуючі в дитячому розумі». Основні праці великого педагога і талановитого
письменника: «Людина як предмет виховання» (у 2-х томах, 1868 -1869), навчальні
книги «Дитячий світ і хрестоматія» (перше видання-1861), «Рідне слово» (перше видання-1864 ), а також методичні посібники для вчителів.
Навчальні книги К. Д. Ушинського енциклопедичним за охопленням і різноманіттю включених матеріалів. Тут почала всіх наук: природознавства, географії, біології, зоології, логіки, історії. Педагоги виділили в книгах Ушинського той художній
матеріал, знайомство з якими доцільно починати ще в дошкільну пору. Це стосується в першу чергу творчості самого Ушинського як автора невеликих оповідань про тварин.
Тварини представлені з
характерними звичками і в тій життєвій «ролі», що невіддільна від їхньої природи.
У невеликому оповіданнячка «Бішко» говориться: «А ну-ка, Бішко, прочитай, що в книжці написано!» Понюхала собачка книжку та й геть пішла. «Не моє, - каже, - справа книжки читати. Я
будинок стережу, ночами не сплю, гавкання, злодіїв та вовків лякаю, на
полювання ходжу, зайчика стежу, качечок шукаю, поноске тягну - буде з мене і цього ».
Собака розумна, але не настільки, щоб їй книжки читати. Кожному від природи дано своє.
В оповіданні «Васька» у настільки ж простій формі розказано про те, що робить у будинку кіт. Ушинський веде мову як справжній казкар - в тому стилі, який дитині знайомий по пісенькам. Однак скоро Ушинський залишає прібауточно-пісенний тон і продовжує
розповідь з наміром збудити в дитині допитливість. Навіщо коту великі очі? Навіщо чуйні вуха, сильні лапки і гострі кігті? Ласків кіт, а «попалася
мишка - не прогнівайся».
В оповіданні «Лисиця Патрікеевна» обсяг їх підносили дитині реальних відомостей про звірів ще більше.
Він дізнається не тільки про те, що у лисиці «зубушкі гострі», «рильце тоненьке», «вушка на маківці», «хвостик на відльоті», а шубка тепла, але і те, що лісонька
гарна - «кума прінаряжена: шерсть пухнаста , золотиста; на грудях жилет, а на шиї білий галстучек »; що лисиця« ходить тіхохонько », пригинаючись до землі, ніби кланяється; що« хвіст носить дбайливо »; що риє нори і що в норі багато ходів-виходів, що підлоги в норі вистелені травою; що лисиця -
розбійниця: краде курей, качок, гусей, «не помилує і кролика».
Письменницький очей Ушинського зорок, погляд на світ поетичний: так дитиною говорить добрий наставник, який не проти і пожартувати. Жартівлива манера оповіді
природно сполучається з повчальністю: у справі треба бути уважним.
Поступово ускладнюючи зміст своїх оповідань, Ушинський пропонує дитині «Історію однієї яблуньки» - про те, як з упущеного зернятка виросла дика яблунька.
Письменник не упускає жодної подробиці: як проросло зерно - «пустило вниз корінець, а догори вигнало два перші листочки», як «з-проміж листочків вибіг стеблинка з ниркою, а з
нирки, нагорі, вийшли зелені листочки» та ін Все це можна назвати поезією осягнення живого, що оточує нас світу. Ушинський-педагог робив радісним
саме пізнання.
Такий і оповідання «Як сорочка в полі виросла». Тут йдеться про те, як визрівав
льон, як він цвів, як з льону виготовили кужіль, а потім нитки, як виткали полотно, а потім зшили сорочку.
Крім прагнення збагатити дитини
знаннями, в оповіданні видно
бажання вселити йому повагу до праці, досвіду і знань селянина.
Увагою до селянського життєвому досвіду продиктований особливий інтерес Ушинського до усної народної творчості. І «Дитячий світ», і «Рідне слово» включають безліч казок,
перекладень билин, загадок, прислів'їв. Ушинський сам пояснював причини, що спонукали його внести
фольклор у навчальні книги: за його словами, казки - «перші й блискучі спроби російської народної педагогіки», і ніхто не може змагатися з «педагогічним генієм народу».
Письменник слідував досвіду «природних російських педагогів» - бабусь, матерів, дідів, які, на глибоке переконання Ушинського, «розуміли інстинктивно і знали з досвіду, що
моральні сентенції приносять дітям більше шкоди, ніж користі, і що
мораль полягає не в словах, а в самому житті сім'ї, яка охоплює дитини з усіх боків і звідусіль щохвилини проникає в її душу ». Не випадково у своїх
розповідях Ушинський прагнув відтворити побутові випадки, побутові сцени, які давали дитині більше, ніж будь-які відкриті повчання.
Такий оповідання «Гадюка». Перекидаючись в сіні,
хлопчик з необережності наткнувся на змію. Ушинський докладно говорить про те, чим відрізняється отруйна змія від простого вужа. Уважний погляд відразу відрізнить вужа від
змії по жовтих смужках біля голови. У вужа «в роті невеликі гострі
зуби, він ловить мишей і навіть пташок і, мабуть, може прокусити шкіру; але немає отрути в цих зубах, і укус вужа абсолютно нешкідливо». Інша річ -
гадюка. Ушинський згадує про різних випадках, коли гадюка кусала худобу і людей. Ненав'язливо проступає зміст оповідання - дитина сама може зробити
відповідні висновки.
Пізнавальним природознавчих
розповідями Ушинського близькі
розповіді на морально-етичні теми. Це ті ж розповіді про птахів і звірів, але з очевидною дидактичної установкою.
Письменник не вдається до нудної повчальності.
Мораль прямо не сформульовано, але зрозуміла.
У своїх оповіданнях Ушинський застерігав
хлопців і проти нездійсненних, нерозумних бажань.
Важливе значення надавав письменник мови своїх оповідань та казок. Автор «Дитячого світу» і «Рідного слова» зізнавався, що «намагався викладати обрані ... предмети мовою простим, не вживати незрозумілих для дітей слів ».
Мова оповідань Ушинського тим і прекрасний, що позбавлений будь-яких красивостей і
чужий того, що він сам називав «формальним» прикрашальництвом, тобто порожнечею і брехнею, прикритої блискучою одягом.
2. Казки Л.М. Толстого. Які кінцівки для них характерні? Чим ви їх поясните? Що приваблює дитину у казці «Три ведмеді»? Які її особливості визначені віком читача? Якими відомостями вона збагачує його? Яким персонажам толстовських дитячих оповідань вона близька? Значне місце у навчальних книгах Л. Толстого займають казки - російські і зарубіжні (народні і літературні).
Казка «Три ведмеді» була написана Толстим в
1872 р . для «Нової абетки». Оповідання її гранично наближений до реалістичного оповіді: в ній немає традиційних для народних казок зачину і кінцівки. Події розгортаються з перших фраз: «Одна дівчинка пішла з дому в ліс. У лісі вона заблукала і стала шукати дорогу
додому, та не знайшла, а прийшла в лісі до будиночка ».
З виразними деталями і запам'ятовуються повторами зображуються кімнати
ведмедів, обстановка в їх будиночку, сервіровка столу. Здається, ніби дитячими очима неквапливо і з цікавістю проглядаються всі ці побутові подробиці: три чашки - чашка велика, чашка трохи менше і маленька синенька чашечка; три ложки - велика, середня ж маленька; три стільці - великий, середній і маленький з синенький подушечкою, три ліжка - велика, середня і маленька.
Оповідання ведеться неквапливо; маленькі слухачі і читачі можуть
спокійно насолодитися повною
свободою дій маленької героїні і уявити себе сидять разом з нею у чашок з юшкою, хитними на стільчику, що лежать на ліжечку. Казкова
ситуація настільки насичена динамікою і напруженим очікуванням розв'язки, що не відчувається відсутність діалогу в перших двох частинах казки. Діалог з'являється в останній, третій частині, наростаючи, створює кульмінацію казки:
ведмеді побачили дівчинку: «Ось вона! Тримай, тримай! Ось вона! Ай-я-яй! Тримай! »
Відразу за кульмінацією слід розв'язка: дівчинка виявилася меткої - вона не розгубилася і вистрибнула у вікно.
У казці письменник створив реалістичний
образ російської дівчинки-селянки, хороброю, цікавою і пустотливою.
Казка Толстого «Три ведмеді» до цих пір дуже популярна серед дітей дошкільного віку.
Л. Толстой включав в навчальні книги та інші зарубіжні казки, максимально наближаючи їх до російської дійсності, російською характерів. Для цього він вводив нові побутові деталі, наближав мову до народно-поетичному. Так, наприклад,
казка «Хлопчик з пальчик» у
перекладенні письменника нагадує не стільки відому казку Перро, скільки російську народну «Хлопчик з пальчик і людоїд». У казці Толстого присутні конкретні
прикмети побуту бідній селянській сім'ї: «В одного бідного чоловіка було семеро дітей - малий мала менше». Реалістичні деталі переплітаються з
фантастичною гіперболою - «самий менший був
такий малий, що, коли він народився, він був не більше пальця».
Батьки відправляють дітей у ліс тільки від страшної бідності: «Батько з матір'ю всі ставали біднішими, і довелося їм під кінець так погано, що нема чим стало і дітей годувати». У казці Толстого немає місця жорстокості батьків, вони раді поверненню дітей, коли їм стає легше жити.
Казки, створені Л. Толстим, часто мають науково-пізнавальний
характер. Одухотворення предметів, чарівно-казкова форма допомагають дитині засвоювати географічні поняття: «Шат
Іванович не послухав батька, збився зі шляху і пропав. А Дон Іванович слухав батька і йшов туди, куди батько наказував. Зате він пройшов всю Росію і став славен »(« Шат і Дон »).
Казка «Волга і Вазуза» привертає увагу дитини
суперечкою двох сестер-річок: «Були дві сестри:
Волга і Вазуза. Вони стали сперечатися, хто з них розумніший і хто краще проживе ». Ця казка вчить міркувати і робити правильні висновки.
Казки Толстого розраховані на те, щоб полегшити дітям запам'ятовування наукового матеріалу. Цьому принципу підпорядковані багато творів «Нової абетки» і «Російських книг для читання».
У передмові до «Абетці» Толстой пише: «Взагалі давайте учневі якомога більше відомостей і викликайте його на найбільше число спостережень по всіх галузях
знання, але як можна менше повідомляйте йому загальних висновків, визначень, підрозділів і всякої термінології».
Л. Толстой терпляче переробляв свої
твори для навчальних книг. Його син згадував: «Він в той час становив« Абетку »і на нас - своїх дітей - перевіряв її. Він
розповідав і примушував нас викладати ці розповіді своїми словами ».
Лев Толстой вперше зближує
стиль науково-популярних і художніх творів у навчальних книгах для дітей. У його коротких пізнавальних казках і оповіданнях науковість гармонійно сполучається з поетичністю, образністю.
3. Порівняльний аналіз казок Маміна-Сибіряка і казок Андерсена? Яке місце займає в книзі гумор, ліричний початок? Що сварить і що стверджує Мамін-Сибіряк у своїх казках? Які уроки укладені в них для маленького читача? Мамін-Сибіряк висувається ще як прекрасний письменник про дітей і для дітей. Його збірки «Дитячі тіні», «Аленушкіни казки», мають дуже великий успіх. Деякі
критики порівнюють казки Мамина з андерсенівським.
Мамин Сибіряк також як і Ханс Крістіан Андерсенв у своїх казках поєднує романтику і
реалізм, фантазію і гумор, сатиричний початок з іронією. Засновані на
фольклорі, пройняті гуманізмом, ліризмом і гумором, казки засуджують суспільна нерівність, егоїзм, користь, самовдоволення сильних світу цього.
Особливе місце у творчості Маміна-Сибіряка для дітей займають казки. Найбільш улюблені дітьми «Аленушкіни казки» (1894-1897).
Назва ця не випадкова. Письменник присвятив їх своїй хворої доньки Оленці. Дійсно, ці казки є прекрасним зразком високого мистецтва для дітей. Вони пройняті гуманізмом, насичені благородними соціальними і моральними ідеями.
Вони повчальні, але
мораль їх розумна, виражена не декларативно, а втілена в системі художніх образів, простих і доступних дітям.
У казці «Ванькіни іменини» викриваються користолюбство, самохвальство, войовничість, любов до пліток. Усе це автор малює так, що мораль виявляється близькою і зрозумілою маленьким дітям. У казці діють ляльки, іграшки, домашні речі.
У багатьох казках Маміна-Сибіряка поряд з дурними, жадібними і забіякуватими персонажами діють прості і розумні герої. У казці «Ванькіни іменини» скромніше всіх поводяться дірявий Аленушкін Черевичок та іграшковий Зайчик. Але їх і звинувачують забіякуваті іграшки в розв'язуванні сварки. Читач-дитина, безсумнівно, буде на стороні несправедливо скривджених Зайчика і Башмачка; він багато чого зрозуміє і у взаєминах людей, задумається і про несправедливість. Щоправда, автор, враховуючи обмеженість соціального досвіду дітей, не надає своїм
образам тієї гостроти, яка властива творам для дорослих.
Сатира багатьох казок Маміна-Сибіряка пов'язана з традиціями народної казки. Особливо яскраво цей зв'язок проявилася у творі, що не входить до циклу «Аленушкіних казок», - в «Казці про славне царя Гороха і його прекрасних дочок - царівну Кутафье і царівну Горошині». У дусі народної казки змальовано образ царя Гороха. Насмішкою звучить його ім'я. Зовсім не славні його справи. Цар Горох дуже жадібний, він грабує народ, бере шану усім, що потрапило під руку, -
коровами, чобітьми, кашею, віниками. Дріб'язковість царя Гороха доходить до того, що він, через острах бути обкраденим, вважає шматки хліба, сам доїть корову. Такий гротескно-сатиричний образ царя можна знайти тільки в народній казці і в кращих зразках російської сатиричної
літературної казки.
У казках Маміна-Сибіряка нерідко в умовному світі тварин діють жорстокі закони соціальної ворожнечі і антагонізму, лише зовні виражені у формах природної боротьби за існування. Казкова аналогія між життям людей і тварин аж ніяк не підміняє соціальні явища біологічними. Швидше навпаки: соціальне переноситься на світ тварин, від чого казки пробуджували у свідомості юного читача дуже важливі політичні асоціації і почуття.
Казки Маміна-Сибіряка пройняті ідеєю гуманності і пробуджують співчуття до слабких, пригнобленим.
«Аленушкіни казки» Маміна-Сибіряка - класичний зразок того, як треба писати для дітей. Вся система художніх образів, композиція, стиль,
мова пов'язані з виховними та освітніми цілями, які ставив автор,
розповідаючи казки своєї дочки, а потім записуючи їх для широкого кола читачів.
Художні прийоми казок
відповідають особливостям сприйняття маленьких дітей. В основі кожної казки лежить реальне
життя, реальні герої. Всі вони близькі і знайомі дитині - заєць, кіт,
ворона, звичайні
риби,
комахи, привабливі
люди (веселий сажотрус Яша, дівчинка Оленка), речі та іграшки (черевичок, ложечка, іван-встанька, ляльки). Але казки не були б справжніми дитячими, якщо б ці звичайні герої не скоювали незвичайних вчинків, якщо б з ними не відбувалися цікаві події. Вміле поєднання реальної дійсності і фантастики в «Аленушкіних казках» імпонує дітям. Лялька та іграшки у казці «Ванькіни іменини» виглядають зовсім буденними: у ляльки Ані був трохи попсовані носик, у Каті бракувало однієї руки, «сильно бувший Клоун» пришкандибав на одній нозі, у Аленушкіна Башмачка дірка на шкарпетці. Але от всі ці знайомі дитині предмети перетворюються: починають рухатися, розмовляти, б'ються, миряться. Дитина сприймає їх як живі істоти. Як і в народній казці, яка говорила, тварина або річ не втрачає своїх реальних, звичних рис. Наприклад, Воробей забіякуватий і завзяття. Кіт любить молочко, а кісточки і на бенкеті каже: «Нічого, я і в куточку постою ...»
У деяких казках письменник вдається до такого
прийому народної літератури, як гіперболізація. І образ від цього тільки виграє.
В основі кожної казки Маміна-Сибіряка лежить мораль. Але це розумна, не набридлива мораль, не прямолінійно висловлюване мораль, а мораль, яка випливає з образів, мораль, яка вчить бути людиною.
Образи письменника життєві, пов'язані з тими уявленнями, які вже має дитина. Вони типові. Це живі індивідуальності.
З
характером героїв пов'язаний гумор і в інших казках Маміна-Сибіряка. Читачеві стає
смішно, коли Комар Комаровичі і його комарине військо виганяють з
болота величезного Медведя. І смішна ситуація допомагає зрозуміти одну з думок, вкладених автором у цю казку,
думка про перемогу слабких, коли вони об'єднуються.
Казки Маміна-Сибіряка динамічні. Кожен персонаж дається в дії. Наприклад, Воробей Воробеіч виявляє своє пустощі, злодійкувато у взаєминах з птахами, рибами і сажотрусом Яшею. Кіт Мурка не може приховати своє крутійство під лицемірною промовою - справи його викривають.
У русі показані ляльки та іграшки в казці «Ванькіни іменини». Вони розмовляють, веселяться, бенкетують, сваряться, б'ються, миряться. Ці повні жвавості картини не тільки змусять посміхнутися читача.
Відмінною рисою «Аленушкіних казок» є їхня ліричність, задушевність. Автор з ніжністю малює образ своєї слухачки та читачки - маленької Оленки. Любовно до неї відносяться квіти, комахи, птахи. І сама вона каже: «Тату, я всіх люблю ...»
4. Практична частина: Аналіз казки Д.М. Маміна-Сибіряка «Розумніше всіх» з «Аленушкіних казок» У казці «Розумніше всіх» висміюються пиху, тупість, зарозумілість. Індик, який вважав себе аристократом серед мешканців пташиного двору, вимагає загального визнання, що він - найрозумніша птах.
«- Адже я розумніший за всіх? Так?
Індичка спросоння довго кашляла і потім вже відповіла:
- Ах, який розумний ... Кхе-кхе! .. Хто ж цього не знає? Кхе ...
- Ні, ти говори прямо: розумніший за всіх? Просто розумних птахів досить, а розумніший за всіх - одна, це я.
- Розумніший всіх ... кхе! Всіх розумніші ... кахи-кахи-кахи!
- То-то ».
Вже це початок насторожує дитини. А коли з таким питанням Індик звертається до всіх птахів, що живуть у дворі, він отримує у
відповідь: «Хто ж не знає, що ти найрозумніша птах! .. Так і кажуть: «Розумний, як індик». Тут навіть самий маленький читач неодмінно зрозуміє суть справи і мимоволі посміхнеться над чванливим істотою.
Кожен з мешканців пташиного двору в казці «Розумніше всіх» має своє обличчя, свій характер. «Індичка була така скромна і добра птиця і постійно засмучувалася, що Індик вічно з ким-небудь сварився», - говорить автор і далі розкриває ці її якості у взаємовідносинах з індика та іншими птахами. Виправдовує ця героїня і свою зовнішню характеристику. «Серед інших птахів вона була схожа на стареньку: вічно горбилась, кашляла, ходила якийсь розбитою ходою, точно ноги прироблені були до неї тільки вчора». Войовничість Півня, дурість Гусака та Індика дотепно викриваються в ході розповіді.
Але автор не обмежується лише натяком на дурість свого героя. З гумором зображує він ганебний крах хвалька, коли на пташиному дворі з'явився небачений
звір, схожий і на яйце, і на реп'яхову шишку. Ця істота - Їжак, серячок-мужичок, остаточно викриває хвалька. Їжак - серячок-мужичок протиставляється чванливого пташиному «порядному» і «вихованої» суспільству і по суті і виявляється найрозумнішим. Мамін-Сибіряк вдається до прийому гіперболізації. Перебільшення бундючною дурості Індика допомагає викриттю уявного героя.
Але казка на цьому не закінчується. «Порядні і вихована» пташине
суспільство не могло помиритися з тим, що якийсь прибулець, мужичок-серячок,
критикує одного з найзнатніших членів цього товариства. Півень і інші птахи готові накинутися на Їжака. Врешті-решт всі переходять на сторону Індика. У такій кінцівці закладено великий соціальний зміст. Автор викриває не тільки обмеженість обивателів (переносне значення казки абсолютно очевидний), а й показує дуже розвинене у них почуття «класового самозбереження».
Список літератури 1. Дитяча
література / За ред. Є.Є. Зубарєвої. - М.: Просвещение, 1989.
2. Мамін-Сибіряк Д.М. Оповідання та казки. - М.: Дитяча література, 1985.
3. Російська дитяча література / За ред. Ф.І. Сетини. - М.: Просвещение, 1972.
4. Казки російських
письменників / Упоряд. В.П. Анікіна. - М.: Правда, 1985.
5. Толстой Л.Н. Байки, казки, оповідання. - М.: Дитяча література, 1987.
6. Ушинський К.Д. Дітям. - М.: Малиш, 1978.