Кант

[ виправити ] текст може містити помилки, будь ласка перевіряйте перш ніж використовувати.


Нажми чтобы узнать.
скачати

Вяч.Вс. Іванов

Вище згадувалася роль неокантіанства, зокрема, марбурзької школи, для мислячої молоді початку десятих років. Про причини популярності в цьому середовищі Марбургськой школи спеціально писав в «охоронної грамоти» Пастернак, в якості одного з важливих пояснень посилається на її історизм. У попередньому поколінні Кант був детально вивчений Флоренським. Той особливо підкреслює роль кантівських антиномій, вважаючи їх відкриття найважливішим досягненням Кенігсберзької мислителя. Але разом з тим їм повністю відкидалася кантівська модель світу, за Флоренського що лягли в основу тієї сучасної наукової картини світу, яку він називав кантівської-коперниковской і протиставляв їй передувала в античності і в середньовіччі птолемеєві. Саме вибудовування цих двох протилежних-антиномічних - моделей вело до свого роду маніхейство-типу того вибору одного з двох полярних рядів, - яке Вінер в книзі «Кібернетика і суспільство» вважає чужої науковому світогляду. Рух від останнього до маніхейський дуалізм у пізнього Флоренського (часу написання «У вододілів думки») можна було б пов'язати з соціальним контекстом, нав'язувала ідеологічні боротьбу кожному мислителю незалежно від його вихідної позиції.

Протягом багатьох років перекладами Канта займався уважно його вивчав Сухово-Кобилін, але зроблені ним переклади разом з оригінальними філософськими роботами великого драматурга згоріли під час пожежі в його маєтку.

З пізніших письменників, всерйоз займалися філософією, через період захоплення кантіанства проходить Андрій Білий. У його віршах цього часу кантіанської раціональна критика пізнання виступає як альтернатива природному, поетичному і містичного сприйняття:

Погляд тікає вдаль навесні,

Блакитні там висоти.

Але Критики переді мною-

Їх шкіряні палітурки.

Вдалині - іншого буття

Звездоочітие оздоблення,

І, здригнувшись, згадую я

Про ілюзорність простору.

Протиставлення двох моделей простору і кантіанського ноуменального світу світу феноменальному лежить в основі всієї вихідної концепції роману «Петербург» (при тому, що остаточна редакція роману зазнала вже і вплив антропософії, до якої на той час схилився Білий, знову демонструючи хиткість кордону, яка відділяла в нашій культурі Срібного Століття Мудрість від Розуму). Місто Петербург як осереддя імперії знаменує собою те суто теоретичне начало, яке в романі символізується геометричними побудовами (на кшталт кубів карет) на відміну від хаосу всього основного російського простору. Роман - в основі своїй кантіанської [1]. У цьому сенсі можна посперечатися з гіпотезою Кундери (в його відомому есе про роман), який протиставляв російський роман з його відсутністю філософії центрально-європейському філософському роману, представленому такими авторами, як Брох, Музіль, Кафка (на яких орієнтувався, за його словами сам Кундера). Полемізуючи з Кундерою, філософську сторону російського традиційного роману зазначав Бродський. Крайню позицію в цій суперечці (ще до його початку) зайняв Голосовкер. Його книга про Достоєвського і Канте припускає свідоме прагнення Достоєвського висловити саме кантовську точку зору з головним філософським проблемам. Якщо завгодно, це читання Достоєвського очам сучасника Музіля та Брох, який вчитувався в Достоєвського зміст європейського філософського роману.

Додати в блог або на сайт

Цей текст може містити помилки.

Культура і мистецтво | Стаття
7.2кб. | скачати


Схожі роботи:
Кант Іммануїл
Іммануїл Кант
Кант і Лаплас
Історія минулого Кант
Як можливо наукове знання І Кант
Як можливо наукове знання І Кант 2
І Кант родоначальник німецької класичної філософії
І Кант Вчення про людину та її буття 2
І Кант Вчення про людину та її буття
© Усі права захищені
написати до нас
Рейтинг@Mail.ru