Шукшин в. м. - Світ героїв Шукшина

"Все, що оточує художника, має бути об'єктом його дослідження; для викорінення людських пороків треба до кінця розібратися в їх природі; люди повинні знати всю правду, якою б гіркою вона не була". Василь Шукшин
Вихідці з російської глибинки споконвіків прославляли землю руську, опановуючи висотами світової науки і культури. Згадаймо хоча б Михайло Васильовича Ломоносова. Так і наші сучасники Віктор Астаф'єв, Василь Бєлов. Валентин Распутін, Олександр Яшин, Василь Шукшин, представники так званої "сільської прози", по праву вважаються майстрами російської літератури. При цьому вони назавжди залишилися вірними своєму сільському перворідством, своєї "малої батьківщини".
Мені завжди було цікаво читати їхні твори, особливо оповідання та повісті Василя Макаровича Шукшина. У його оповіданнях про земляків бачиться велика письменницька любов до російської селі, тривога за сьогоднішнього людини і його прийдешню долю.
Життя письменника обірвалося рано - в 45 років. Але залишилися його твори, в яких ведеться розмова про справжні моральні цінності. У нашому суспільстві протягом десятиліть під прапором боротьби за соціалізм в'янула культура, "розквітала духовний застій". У книгах Шукшина, які критики називають побутової прозою, я знайшов щирого співрозмовника, якому небайдужа доля кожного його сучасника.
Звернувшись до знайомого, буденного, Шукшин знайшов і показав досі невідоме. Збірка оповідань Шукшина "Сільські жителі" - початок подібного досвіду. Бажання сказати своє слово про людей, які близькі і добре знайомі, виливається у письменника в роздуми про всю народного життя.
Інтерес до строкатості життя і "маленькій людині, з'єднання комічного і драматичного - відмітні особливості оповідань Шукшина. У Оповіданні "Гринька Малюгін" перед нами гарний, добрий хлопець. Високих слів про героїзм тут немає, хоча Гринька, ризикуючи життям, врятував бензосховище, позбавивши його від своєї вантажівки, охопленого полум'ям.
"Чудик", "Міль пардон, мадам", "Думи" - розповіді про дивацтва шукшинських героїв. Сюжетного зв'язку немає між цими розповідями, але є спорідненість характерів, у них описаних. Письменник шукає і знаходить у своїх героїв чудінку, яка робить їх неповторними серед багатьох інших людей. Чудик різко протиставлений його брат-спритник, чіпкий годувальник. Але таким як Чудик, дорожче за все любов і вдячність людей, хоча це не всім зрозуміло. Так і живуть вони, незрозумілі, та ще й підозра викликають своєю безкорисливістю і відкритістю.
Сам Василь Макарович Шукшин класифікував свої твори наступним чином: "розповідь-анекдот", "розповідь-характер", "розповідь-сповідь". І дійсно, інтерес письменника зосереджений на незвичайних характерах рядових мешканців сіл і глухих містечок. Суть людей і їх світу виявляється в зіткненні з таким незвичайним характером, який своїми дивацтвами "заводить" оточуючих, змушуючи їх подивитися на життя іншими очима.
У цьому сенсі Чудовий збірник оповідань письменника "Характери". Мені хотілося виділити в ньому розповідь "Зрізав". Його головний герой Гліб Капустін, білявий мужичок сорока років, "начитаний і єхидний". На перший погляд, його характер простий і ясний. Але в нього є одна особливість. Простий сільський мужик, Гліб вирішив, що він живе гірше інших і обділений можливістю зробити своє життя кращим. І він мстить за це людям, які вище його за соціальним статусом.
У вільний час Гліб розважається і мужиків розважає тим, що "зрізає", "осаджує" сільських вихідців, що домоглися різних ступенів життєвого успіху, коли ті приїжджають у рідне село. "Зрізав" він і чергового "знатного" гостя, якогось кандидата наук Журавльова. Безглузда помста Капустіна полягає в тому, що він намагається вести дискусії з кандидатом з питань, в яких сам нічого не розуміє. Він всього лише напханий відомостями звідусіль: з газет, радіо, телебачення, книг, поганих і хороших. Але мужикам він подає це так, як ніби він розумна, освічена людина. Мужики спеціально водять його до різних приїжджим знаменитостям. А навіщо це мужикам? Та ось отримують ж вони якесь задоволення від того, що їх країна, свій, може заткнути за пояс приїжджого вченого! ..
Розповідь цікавий тим, що Шукшин описав зовсім не властивий селі випадок. Але його герой цікавий нам. Цей сільський мужик звик, що до нього звертаються як до господаря становища, господарю країни, трудівника. Він звик, що за нього думають, йому допомагають, приймають за нього важливі рішення. Гліб ніяк не може зрозуміти, що для того, щоб домогтися чогось у житті, необхідно докласти зусилля.
Сім'я Журавльовим, що приїхала в рідне село у відпустку, протиставлена ​​уїдливому Глібу. Їм і діла немає до Капустіна, вони не прагнуть і не хочуть з ним сперечатися.
Розповідь написаний доступною мовою, він зрозумілий будь-якому читачеві. Шукшин в одному зі своїх інтерв'ю зауважив, що в збірці "Характери" він виділяє насамперед ця розповідь.
Рушійними силами у творах Шукшина є аж ніяк не зовнішні події. Сюжет у нього - тільки привід, щоб почати розмову. Потім привід якось непомітно зникає, і починає говорити людська душа, мудрість, розум, почуття. Часто я зустрічав на сторінках оповідань Шукшина людей небайдужих, тих, хто шукає. Вони замислюються над основами буття, звертаються до так званих "вічним життєвим питанням".
Такий і герой оповідання "Вірую!" Максим Ярик. Навалилася якась особлива туга на нього, сорокарічного, злого на роботу мужика. Не може Максим сказати, що з ним відбувається. Почуває тільки, що болить душа. Але як пояснити - чому? Думає, мається, страждає, розмірковуючи про те, а навіщо все ... Навіщо живе він і люди довкола нього? Почув Максим Ярик, що до Лапшиним приїхав "самий натуральний" поп, і пішов до нього дізнатися: "У віруючих душа болить чи ні?"
Між попом і Максимом відбувається розмова про сенс буття, про добро і зло, про душу людської ... Болісні роздуми ріднять його з служителем церкви, який каже йому: "Ти зі своєю хворою душею прийшов точно за адресою: у мене теж болить душа ... Добре! Добре. А то б тебе з печі не поцупити, з рівновагою-то душевним ". Як важлива ця тема для нас зараз, коли в жорстоке, морально і морально нестійкий час все більше і більше проявляється в людях пасивності і бездушності. Змушуючи свого героя поглянути на себе, Шукшин підштовхує і читача до оцінки власного життя.
Як часто буває в житті людини моменти, коли здається, що сили витрачені даремно, що "заспівав вже пісню свого життя", але заспівав погано. "Шкода - пісня-то була хороша", - каже письменник. Ця тема повторюється в багатьох оповіданнях Шукшина.
У кіноповісті "Калина червона" Шукшин створив сучасний варіант притчі про блудного сина. Єгор Прокудін відірвався від рідних, близьких, і опинився у в'язниці. Ось він звільнений від ув'язнення і повертається в рідні краї, мріючи поєднати своє життя з чудовою Женіної, "вступити на димлячий пором ріллю".
Однак вантаж звичок, жага свята і розгулу для душі, чіпкість колишньої середовища - все це призводить до того, що блудний син не знаходить себе і свого місця на цій землі. Він намагається пробувати себе в різних ролях - суворого нареченого, учасника "малини", колгоспного тракториста - але не може. "Падав, піднімався і знову йшов", - сказано у Шукшина. Але не дійшов.
Зовнішня бравада, навіть грубість змінюються у Єгора ліричної ніжністю при зустрічі з березами. Душа в нього ранима, любляча. Він жадає чистоти і правди, він готовий жити по совісті, але "потік життя" збив його і "потягнув у прірву". Смерть Єгора Прокудіна, вірніше його вбивство, закономірно. Життя просто виштовхує його.
Яке б твір Василя Макаровича Шукшина ми не взяли, в кожному відчувається живе російське слово і душа народу. Він створив цілий світ народних характерів і зробив це щедро і талановито. "Тривожна совість" - так називали письменника. Роздуми про сенс життя забарвлювалися у Шукшина в різні тони, "нерозв'язні" питання задавалися з різним ступенем напруженості. У них можна знайти трагічну безвихідь і світлий смуток, крик душі "на межі" і скорботні думи про кінцівки буття.
І залишаються нам слова В. М. Шукшина: "нам би трошки добрішими бути ... Ми один раз, вже так сталося, живемо на землі ". З цим жив, в це вірив, це проповідував Василь Шукшин.