Шукшин в. м. - Духовний пошук героїв в. М. Шукшина

Трохи більше десяти років тривала творча діяльність В. Шукшина, але зробленого їм вистачило б іншому на ціле життя. Він почав з розповідей про земляків. Нехитрих і природність. Він чуйно вловив соціальні зміни в сучасній дійсності, духовні настрої свого часу.
Глибинної напруженістю відрізняється оповідання "В профіль і анфас". Терзають сумніви Івана, незадоволений він своїм життям і собою, хоче зрозуміти, для чого живе і працює: "А я не знаю, для чого я працюю ..."
Віра в гуманні початку життя, віра в сили людини, можливість здобути перемогу над злом спонукала В. Шукшина написати такі оповідання як "Калуза" і "Образа". В основі оповідань до болю впізнавана ситуація. У "Калузе" - не побажала дати пропуск, не пропустила до хворого, обійшлася грубо з людиною немолода вже жінка-вахтерка. Тим часом на очах у нього були пропущені ті, хто сунув Рубльовці або плитку шоколаду в кишеню її бруднуватого халата. Явна несправедливість, і реакція на неї гостра. В кінці розповіді звучать тяжкі, як зітхання, слова: "Я ніяк не міг заспокоїтися протягом усього дня ... страшно і гидко стало жити, не можу зібрати воєдино, думки, не можу довести собі, що це дрібниця. Рука трясеться, душа трясеться, думаю: "Так чому ж така свідома, така в нас осмислена злість-то? ... Що з нами відбувається? "
Схожа ситуація і в оповіданні "Образа". "Що таке коїться з людьми?" - Запитує Сашко Єрмолаєв, головний герой "Образи". Буденні життєві зіткнення викликають в героях гостру реакцію, підводять до критичним роздумам про природу людського хамства, байдужості, взагалі про людське життя.
В оповіданнях В. Шукшина за зовні простим, невибагливим, часом буденним фактом криється широке філософське осмислення дійсності, постають питання про сенс життя, про добро і зло, про душу людської.
Ось герой оповідання "Вірую" Максим Ярик. Навалилася якась особлива туга на нього, сорокарічного, злого на роботу мужика. Не може Максим сказати, що з ним відбувається. Відчуває - болить душа. Але як пояснити - чому? Ненавидить він тих "людей, у яких душі немає, або вона погана". Думає, болісно роздумує герой: а навіщо все? Навіщо живе він і люди довкола нього? Почув Максим Ярик, що до Лапшиним приїхав "самий натуральний" поп, і пішов до нього дізнатися: "У віруючих болить душа чи ні?" І виявляється, що цьому попу "ніщо людське не чуже", а ім'я бога, в якого він вірить, - Життя. "Ти прийшов дізнатися, у що вірити? Ти правильно здогадався, у віруючих душа не болить. Але в що вірити? Повір у Життя".
Не завжди герої можуть відповісти на складні питання, але вже саме це прагнення знайти, докопатися до суті, зрозуміти несе в собі зерна духовності.
В. Шукшин неодноразово змушує свого героя критично поглянути на себе, на власне життя, на її етичний зміст. Часто предметом дослідження стає людина сформований, узятий в момент душевного напруження, зсуву, надлому. Така "Калина червона" - розповідь про трагічну долю Єгора Прокудіна. У ньому є все, що здатне викликати і гнів, і жаль, і гірке роздуми про нещасливу життя, про етичні силах, які не отримали розумного застосування ... Зазнавши відторгнення і самотність, герой повісті повернувся до людей, до життя ... У праці і приязні близьких, здавалося б, знайдена життєва опора і перспектива морального зцілення. Проте доля Єгора трагічна. "І лежав він, російський селянин, у рідному степу, поблизу будинку ... Лежав, припавши щокою до землі, наче слухав щось таке, лише йому чутне".
Прояви жорстокості і свавілля, свавілля і черствості, що спостерігаються серед людей, викликають образу і біль письменника.
Минуло вже більше двадцяти років, як пішов від нас російський письменник Василь Макарович Шукшин. Але не вщухає напружений інтерес до його творчості, його твори викликають жваві суперечки, наукові дискусії, ім'я Шукшина з літератури переходить на легенду.