Шолохов м. а. - Трудове селянство в романі піднята цілина М. Шолохова

"Піднята цілина" М.А. Шолохова була народжена життям великої епохи і увійшла в історію літератури як правдива літопис часу великого перелому, чарівно впливає на уми і серця мільйонів людей. Роман писався "по гарячих слідах подій, у тисяча дев'ятсот тридцятому році, коли ще були свіжі спогади про події, що відбувалися в селі і докорінно перевернули її: ліквідація куркульства як класу, суцільна колективізація, масовий рух селянства в колгоспи".
У "Піднятої цілині" відбиваються події, які відбувалися на Дону в розпал колективізації. У романі показано життя народу в переломний час. Руйнувався старий порядок, заснований на владі власності та одноосібному господарстві, складалися нові початку колективного господарювання селян. Відбувався складний і болісний процес ломки звичного укладу. Шолохов знаходить близьку формулу, що характеризує стан життя хутора: "Життя в Грем'ячому Ловгу стала дибки, як норовистий кінь перед важким перешкодою".
Хутір живе тривожними очікуваннями. Цим настроєм пройняті перші сторінки роману. Поява таємничого вершника, в'їхав в хутір під покровом опускаються сутінків, не послаблює смутного передчуття оновлення життя. Але як тільки Давидов на питання цікавого старого відповів, що приїхав "щодо колгоспів", той негайно повернув від ганку. У життя хутора вторглося щось нове, незнайоме.
У Грем'ячому Ловгу кожен по-своєму висловлював ставлення до колгоспів, розумів, що наступають серйозні зміни.
Любішкін, колишній червоний партизан, зустрічає звістку про створення колгоспу з радістю, бо вже давно зрозумів, що, якщо жити по-старому, з убогості і кабали не вибитися. А господарський Кіндрат Майданников неспішно все спочатку зважив, перш ніж прийти до рішення про вступ до колгоспу. У своїй промові на зборах він міркує: "Можна мені так далі жити? .. Яке ж ви, вашу матінку, маєте право мене від колгоспу відмовляти, відпихати? Невже мені там гірше цього буде? Брешете! І всім вам так, які з середняків ".
Яків Лукич Острівний, цей, за визначенням голови сільради Разметнова, "культурний господар", з ненавистю перевіряє колишньому офіцерові Половцевим: "Кінець приходить нашого життя. Наживав, пригорщі мозолів та труну нажив, а тепер віддай все в загальний котел, і худобу та птицю, і будинок, стало бути? "
Зате червонопрапорник Нагульнов схвильовано визнається Давидову: "Це - навіть вірна мислячи: всіх зібрати в колгосп. Це буде принадність, а не життя! Але козаки - народ закостенілий, я вам скажу, і його доведеться ламати ... "
Мешканці Гремячего Лога постають перед нами в масових сценах: на зборах, на польовому стані, під час "бабиного бунту", при розподілі реквізованого у куркулів майна. У сценах, пов'язаних з важливими подіями життя Гремячего Лога, найбільш рельєфно відбиваються ті зміни, які прийшли в село. Шолохов малює зовнішній вигляд маси, відтворює голосу і репліки людей, висвічує їхні обличчя і жести. Все це створює цілісний образ мешканців хутора.
Колективізація в "Піднятої цілині" зображується як всенародний рух, як процес соціального оновлення життя. Масові сцени відображають найглибший переворот, що відбувається в соціальному укладі життя, у стосунках людей, в духовному світі людини.
Важким було розставання зі звичним укладом життя навіть у Кіндрата Майданникова, цього працьовитого хлібороба і дбайливого господаря. Шолохов досліджує психологію людей, учасників перетворення села, показує драматизм і складність їх переживань. Хоча Майданников у своїй промові на зборах довів економічну вигоду колгоспу, але йому було нелегко відвести власних биків на громадський двір. Ніч напередодні вступу в колгосп була у нього безсонною.
Шолохов виявляє особливо активний інтерес до таких фактів народного життя і психології козаків, які віщують успішне здійснення перетворень. Споконвічна любов до праці, повага до роботящої людини є корінний рисою народної психології. Праця, а не власність - вирішальне початок селянського життя. Тому, розлучаючись з минулим, міркуючи про майбутнє, Майданников насамперед заклопотаний тим, щоб організувати роботу в колгоспі, захопити нею людей. Колгосп був тільки організований, а вже добровільна робота коваля Іполита Шалого заохочується премією. Примітний, однак, не тільки сам факт преміювання, а й те, що серед колгоспників це викликає гаряче схвалення.
Коли бригаду Любішкіна дорікнули в млявою роботі на оранці і Давидову довелося своїм прикладом довести можливість виконання встановлених норм, Антип Грач, якого теж торкнулися закиди, з гідністю і легкої образою зауважив: "Наша порода в роботі не з останніх".
Молодь прагне розкрити духовне багатство простої людини праці, красу його морального світу, прихованих часом за зовнішньою скутістю жестів, грубістю мови. Такі в романі Кіндрат Майдан-ників і Любішкін, Іполит Навіжений і Антип Грач, Іван Аржанов. Зміни, що відбувалися в житті хутора сприяє прояву їх кращих якостей.
Цікавий у цьому відношенні образ Івана Аржанова. Непоказний на вигляд, він справляв враження людини похмурої й замкнутої. Яке ж було здивування Давидова, коли наполегливо мовчазний візник нарешті заговорив. Знаменно те, що вперше Аржанов відкрив душу Давидову, з появою якого в житті хутора відбулися зміни, помічені цим спостережливою людиною і залишили сліди в його давно вже закритому наглухо від людей серце. Хоча розмова Давидова з візником не втрачала жартівливого відтінку, ставало все виразніше, що за іносказаннями Аржанова ховаються судження, що зачіпають серйозні проблеми.
Шолохов намалював в "Піднятої цілині" історичну, правдиву картину життя народу в дні глибоких перетворень, які торкнулися економічного укладу та соціальних відносин на селі, свідомості та психології мільйонів людей