Розглядаючи суфізм необхідно мати на увазі деякі специфічний атрибути цієї течії ісламу:
Мюридів - послушник, послідовник.
Тарікат - (араб. - дорога, шлях) - шлях до істини. А також період послушництва в ролі мюрида при авторитетному старця.
Зікр - раденіе у суфіїв з метою добитися злиття з богом, по ходу які викрикують і розспівуються молитви, віруючі кружляють і пританцьовують в релігійному екстазі.
Книга В. Акаєва "Шейх Кунта-Хаджі. Життя і вчення" - вийшла в м. Грозному в 1994 році. У ній автор так пояснює особливості ісламу, який проповідував Кунта-Хаджі: "... Суфійські тарікат сприяв поширенню і зміцненню ісламу на Північному Кавказі в 19 столітті, коли багато представників офіційного ісламу перестали дотримуватися норм Корану і шаріату, стали топтати права бідних на догоду місцевої експлуататорам і царським чиновникам ... зикризме, будучи соціальним рухом і формою релігійної думки, виник наприкінці Кавказької війни ... Засновник зикризма шейх Кунта-Хаджі, чеченець з аулу Ілсхан-Юрт, з'явився на політичній арені Чечні, коли утомлений від безперервної війни з царизмом народ потребував мирної перепочинку. Проповіді Кунта-Хаджі про світ, братерство, підтримки знедолених, сиріт відповідали загальному настрою, душевного стану народу. Головними в його проповідях були ідеї непротивлення злу насильством, відмови від військових дій проти царизму, значно перевершував горян за своєї військової потужності, а також заклики до смирення. Кунта-Хаджі чудово розумів, що непримиренне опір може призвести чеченців до повного знищення. Саме виходячи з цього, він закликав горців до припинення кровопролиття і переходу до мирного укладу життя. Ідеологія зикризма суперечила ідеології газавату, що вимагає продовження боротьби з противником до переможного кінця. Шаміль переслідував Кунта-Хаджі через його антігазаватскіх ідей ".
Історично суперечка імама Шаміля з Кунта-Хаджі завершився, як відомо, тим, що вікове опір горців Північного Кавказу було зламано. Але всупереч людській логіці, Шаміль, що породив газават, став почесним гостем російського царя і кінець життя провів у священній для мусульман Мецці, а Кунта-Хаджі, проповідував смиренність і світ, був заарештований, відправлений до довічне заслання в Новгородську губернію, де і помер у 1867 році. Політичну логіку цієї несправедливості автор книги про Кунта-Хаджі В. Акаєв пояснює наступним чином: «... Успіх у боротьбі з соціальним злом Кунта-Хаджі бачив не в застосуванні сили, а в моральному самоочищенні, піднесенні, взаємної підтримки горян, вічному пошуку Бога ... Кунта -Хаджі - не воїн і не здійснював військових подвигів ... Його подвиги лежать у сфері духовної. Він визнає одну єдину владу - владу Бога. Тому до Кунта-Хаджі не могло бути поблажливості з боку сильних світу цього. Для царизму люди зі світоглядом Кунта-Хаджі були куди більш небезпечні, ніж Шаміль. Для царських властей Кунта-Хаджі - фанатик, злочинець, баламут, підбивають людей служити не панам, а Богові. Тому в офіційних царських документах він зараховувався "в політичні злочинці", "фанатики" ... »
Послідовники Кунта-Хаджі не визнають факт його смерті, вважаючи, що він зник і з'явиться знову, вважаючи його месією, спадкоємцем пророка. Людини такої моральної чистоти в Індії нарекли б ім'ям Махатма, що означає «вчитель», а в Чечні народ назвав його Евлія, що означає «святий». Люди різних релігій і національностей - чеченець Кунта-Хаджі, російська Лев Толстой, індус Махатма Ганді, закликали людство до добра і співчуття, до скромності і великодушності.
Про характер вчення Кунта-Хаджі найкраще розповідають його проповіді і повчання, які були зібрані мюридами (послушниками, послідовниками) Посилання на-Хаджинський братства.
Ось деякі з них:
* Хочете любити Всевишнього Аллаха - любите справедлівость.Желайте своєму братові того ж, чого бажаєте себе.Не намагайтеся бути багатшими, вище, сильніше другіх.Делітесь з бідними всім, чим обдарує вас Всевишній.Остерегайтесь, що хтось вам буде заздрити в багатстві . Нехай вам заздрять у вченості, справедливості і щедрості.Молітесь Аллаху, щоб до вас не пристало нічого здобуте чужою працею, чужим потім. Таке - нездоланна перепона на шляху до тарікату.
* Війна - дикість. Видаляйте від усього, що нагадує війну, якщо ворог не прийшов забрати у вас віру і честь.Ваша сила - розум, терпіння, справедливість. Ворог не встоїть перед цією силою і рано чи пізно визнає свою поразку. Ніхто не в змозі осилити вас і вашу правду, якщо ви не повернете зі шляху своєї віри - тариката.
* Всевишньому завгодно, щоб мюрид проводив свій час у добрих справах, таких, як ремонт доріг і мостів, очищення і облаштування джерел, вирощування дерев уздовж доріг, будівництво мечетей.Мюрід зобов'язаний відвідувати хворих, прикутих до ліжка. Повинен цікавитися, чого потребують люди похилого віку, сироти, всі кволі і немічні, надавати їм посильну помощь.Міріть подружжя, що посварилося, повертати мати до своїх дітей, відновлювати сім'ї - це теж досить богоугодні справи, які зобов'язаний робити мюрид.
* Не відповідайте злом на зло, бо це породжує ще більше зло. Будь-яке зло огидно Всевишньому Аллаху. Карати злочинців, милувати чеснот - воля Всевишнього. Ви переможете лиходіїв і гвалтівників відторгненням їх від себе, вдосконалюючи свої душі і свій тарікат. Чим ясніше, міцніше і справедливіше ваш шлях, тим важче стане злочинців і насильників. Вони не зможуть витримати сили вашої правди, відчуваючи, що Всевишній на вашому боці. Вони не витримають протистояння Всевишньому і вашому тарікату. Час працює на вас, бо воно працює на справедливість.
* Не носіть з собою зброї. Тримайтеся подалі від нього. Зброя нагадує вам про насильство і веде в бік від тариката. Сила зброї - ніщо в порівнянні з силою душі людини, вірно йде по тарікату. Будь-яке зброя - ознака невпевненості в тому, що Всевишній Аллах прийде на допомогу в потрібну годину. Крім того, Ібліс (диявол) постійно штовхає вашу руку до рукоятки кинджала або рушниці. Ви стаєте жертвою Ібліса.
* Будьте працьовиті. Не бійтеся самої важкої роботи. Той, хто не живе своєю працею, живе працею інших. Це грішно, бо це те ж саме, що кража.Умейте цінувати, ставитися з великою повагою до кожної крихті хліба. Адже ця крихта може наситити і птаха, і мурахи. Ви врятуєте душу, створену Всевишнім, і ніхто крім Нього не в змозі створити навіть найменше живе существо.Любіте світ, створений Великим Творцем, і всіляко бережіть, прикрашайте його.
* Утримуйтеся від надмірностей, бо надмірності, на відміну від необхідного, не знають граніц.Стидно і грішно хотіти того, чого немає в інших, бажати виділятися від інших розкішшю, яскравістю нарядів або розмірами жіліща.Стидно і грішно мати багато худоби і не ділитися з тими, хто голодает.Стидно і грішно міняти кожен день одягу і проходити з погордою повз тих, хто вже давно ходить у рваних одеждах.Стидно і грішно стояти поруч з босоногим в дорогий і красивою обуві.Стидно і грішно намагатися виділятися від інших високою дорогою шапкою . Зайва їжа, зайвий сон, зайві одягу, зайві житла не наближають, а віддаляють нас від Всевишнього Аллаха.Каждий мусульманин гарний помірністю і скромностью.Умеренность і скромність - ключі, що відкривають хвіртку до тарікату.
* Не прагнете до земних почестей. Земні почесті - ілюзії. Радійте і пишаєтеся тим, що ви рівні серед рівних. Якщо виявите, що більше знаєте або більше маєте - поспішайте віддати, бо те, що ви не віддали - пропало. А те, що ви віддали, повернеться в Судний день.
* Не сперечайтеся з владою, не намагайтеся заміняти її собою. Будь-яка влада від Всевишнього. Аллаху видніше, яку владу, де і з якою метою встановлювати. У влади перед Всевишнім окремий звіт. Не спокушайтеся здається престижністю влади. Наш тарікат незрівнянно вище, бо земна влада покликана вирішувати, головним чином, земні справи. Земними спокусами ще ніхто не наситився. Земне життя, як солона вода: що більше п'єш її, тим спрага усілівается.Успокойте свої душі в тарікати. Спокійна душа, спрямована до Всевишнього - це вічна радість і щастя.
* Мюридів повинен поважати старшого за віком, бо той багато чого бачив, багато пережив, багато знає. Мюридів повинен поважати молодшого за віком, бо він, можливо, не встиг ще багато згрішити. Мюридів повинен поважати кожну людину, бути чемним з усіма, бо тільки таким чином його душа буде залишатися спокійним і не дозволить мюриди відволікатися від тариката.
* Любіть тварин, які поряд з нами і навколо нас гарячою любов'ю. Піклуйтеся про них правильно і своєчасно. Адже у корови, вівці, коні, собаки або кішки немає мови, щоб спілкуватися з нами, говорити з нами про свої потреби. Ми самі повинні про них знати і пам'ятати. Не поспішайте стати на намаз, залишивши не напоєну або не нагодовані скотіну.Наші душі повинні бути абсолютно чистими і спокійними, коли ми в намазі постаємо перед Всевишнім Творцем.
* Ставлення до тварин має бути більш уважним, ніж до людини, бо воно не відає того, що творіт.Забравшуюся в город худобу не можна бити, проклинати. Її потрібно обережно вигнати, бо зайшла вона туди через недбальство человека.Мучіть, знущатися над тваринами - тяжкий гріх. Гріх вбивати безвинних птахів, комах, всі жівое.Все живе, що не заподіює шкоди людині, повинно бути захищене мюридами.
* Вся рослинність теж жива і теж має душу. Треба ховати сокиру, коли входиш в ліс, і рубати тільки те дерево або жердину, за яким прийшов. Треба дбайливо ставитися до кожного дерева, до кожного кущику, до кожної травинці. Треба любити їх і ставитися до них, як до давніх друзьям.Страшний гріх - рубати плодове дерево, дерево біля річки, дерево біля дороги, що дає подорожньому тінь в жаркий день.Мюрідам треба садити всюди дерева, доглядати за ними, поки вони не виростуть.