Реферат з філософії
Тема: «Філософія насильства»
Введення
Оскільки філософія наука про Загальним, аналіз будь-якого явища вона доводить до виявлення вихідного підстави. Знання цієї властивості дозволяє давати опис властивостей зовнішнього світу і за допомогою цього змінювати природу, суспільство і мислення. Це дозволяє зрозуміти явище, тобто дізнатися щось спільне, що утворює дане безліч явищ, і як це загальне організовує буття кожного прояву цього явища.
Так як філософія доводить аналіз будь-якого явища до виявлення гранично широких множин, це безлічі об'єктивного і суб'єктивного, тобто будь-яку проблему філософія починає вирішувати з аналізу взаємин об'єктивного і суб'єктивного в межах існування даного явища. Таким чином, ми повинні вирішити основне питання філософії, віднісши дане явище до одного з гранично широких множин: матеріального чи ідеального.
Також ми можемо сформувати визначення поняття явища, виходячи з визначення суспільства і людини.
Крім того, ми маємо можливість представити структуру явища, виходячи з визначення структури.
Також, філософія дає нам апарати дослідження - з допомогою діалектичного і метафізичного підходів.
І нарешті, отримані знання формують і змінюють наш світогляд і методи дослідження і перетворення світу.
1. Поняття насильства
Насильство, як виявляється вже з етимології слова, є застосування сили, опора на силу, дію за допомогою сили. Однак не будь-яке застосування сили можна іменувати насильством; цілком очевидно, що такими не є, наприклад, дії штангіста, що піднімає важкі гирі, або шахтаря, прорубують тунель в скелях. Про насильство можна говорити тоді, коли сила переломлює силу. Але і тут потрібне уточнення. Не прийнято вважати насильницькими дії вовка задерли вівцю, або мисливця, який переміг в рукопашній сутичці ведмедя. Насильство має місце тільки у взаєминах між людьми, оскільки вони володіють вільною волею; воно в цьому сенсі є суспільні відносини. Насильство розриває суспільну комунікацію, руйнує її загальновизнані підстави, отримали вираз в традиціях, звичаях, праві, інших формах культури. У цьому сенсі воно завжди являє собою порушення якогось договору, норми, правила, односторонній вихід за прийняті межі комунікації. Здійснює насильство у відносинах з тими, на кого спрямовані його насильницькі дії, переступає певну межу, яку вони раніше зобов'язалися не переступати. У процесі насильства одні індивіди (групи людей, спільноти) нав'язують себе, свої цілі і норми іншим, прагнуть підпорядкувати їх собі. Насильство - не просто розрив інтер-суб'єктивної комунікації, а такий розрив, який здійснюється як би за її власними законами; воно виправдовує себе тим, що нібито задає більш високу комунікативну основу. У цьому сенсі насильство є феномен культури та історії. Так само насильство пов'язане з об'єктивними факторами, обумовленими в кінцевому рахунку рівнем розвитку виробничих сил. Воно може бути одним із способів примусу до праці.
Отже, виділимо, виходячи з проведеного аналізу, основні ознаки:
· Насильство представляє собою такий тип людських, суспільних відносин, в ході якого одні індивіди і групи людей підпорядковують собі інших, узурпують їх вільну волю.
· Насильство є зовнішній вплив на людину, переважно його фізичний примус.
· Насильство здійснюється людиною (групою людей) і може бути відповіддю на насильство.
· Насильство завжди спрямоване на досягнення якої-небудь мети.
· Мотиви та цілі в понятті насильства відіграють велику роль.
· Будучи нав'язуванням волі одних іншим, насильство може бути інтерпретоване як різновид відносин панування, влади.
· Може бути одним із способів примусу до праці.
· Насильство може бути як фізичним, так і психологічним.
У нашому підході, де ми йдемо від визначення і людини, як істоти, що робить свідомий внесок у суспільне виробництво життя, можна зробити висновок, що насильство заважає робити йому цей вклад. А заважати йому можуть лише 2 фактори: фізичний - як фізичне придушення і позбавлення фізичної можливості робити цей внесок, і психологічний, як інформаційне придушення в свідомості бажання робити цей вклад.
Тоді це все що, що заважає нашому суспільству розвиватися. Психологічне насильство, віднімає, пригнічує у людини бажання розуміти, а значить, його безліч ідеального в меншій мірі відображає безліч матеріального, отже, він має менше можливостей для роботи з відбиваним світом, отже, він робить менший внесок у розвиток суспільства, ніж міг би.
Звідси можна зробити висновок, що насильство - це те, що заважає людині робити свідомий внесок у суспільне виробництво життя.
2. Структура насильства
Аналіз структури явища почнемо, перш за все, з співвіднесення матеріальної і ідеальної сфери його існування.
Насильство - явище матеріальне, тому що носієм насильства є людина. Взаємодія конкретних об'єктів навколишнього світу (людей) відбувається за допомогою цього явища. Насильство ідеально в тому сенсі, що воно заважає розумінню, звужує можливості відображення конкретної людини.
На основі взаємодії матеріального та ідеального аспектів насильства проаналізуємо структуру насильства.
Виділимо суб'єкт і об'єкт насильства, тобто носія насильства і те, на що воно спрямоване. Суб'єктом насильства є людина, яка його робить.
Об'єктом насильства є інша людина, а як результат насильства - перешкода для вкладення вкладу цієї людини в суспільне виробництво життя.
Тепер виділимо взаємозв'язок елементів. Взаємодія між суб'єктом явища насильства і об'єктом є реакція цього об'єкта на суб'єкт.
Структура явищ психологічного та фізичного насильства незначно відрізняється.
Таким чином, структура явища:
Людина А здійснює насильство над людиною B.
Людина В робить менший внесок у суспільне виробництво життя.
З розвитком суспільства відбувається зміна структури насильства: переважна роль переходить до психологічного насильства. В даний час ми спостерігаємо саме це: мас-медіа намагається створити інформаційний хаос, приховуючи від нас об'єктивну дійсність.
Насильство в людському існуванні - явище тимчасове, тому що якщо це не так, то врешті-решт будь-яке суспільство зникне, а щоб вижити кожен у суспільстві має бути людиною і робити як можна більший свідомий внесок у суспільне виробництво життя.
3. Діалектика насильства
Діалектика - це наука про найбільш загальні закони розвитку і заснованого на цьому метод пізнання і перетворення зовнішнього світу, тобто діалектика - це наука про розвиток. Підхід до вивчення явища діалектика висловлює як його розгляд з точки зору боротьби і єдності протилежних сторін, тобто явище є результат взаємозв'язку протилежностей.
Форма насильства постійно змінювалася - від первісного до нашого часу. Інша справа форма насильства в різних соціальних групах, будь то сім'я або школа. У явищі насильства можна знайти те вихідне властивість, яка буде вибудовувати взаємозв'язок інших.
Розглянемо з точки зору взаємозв'язку протилежностей.
Основне протиріччя міститься у взаємодії. Виходячи з визначення, даного нами, то протиріччям в явищі є взаємодія того, що допомагає робити людині свідомий внесок у суспільне виробництво життя, і тим, що заважає робити йому цей вклад. Це протиріччя до цих пір рухає розвитком насильства.
Виділимо етапи розвитку насильства. У рабовласницький період насильство переважно було однією з форм примусу до праці. У середньовіччя насильство було поширене в усіх сферах життя, у відносинах феодалів і селян, між державами, між прихильниками різних релігій. В даний час насильство носить переважно психологічний характер. Але також можна виділити форму, яка з'явилася порівняно недавно - це терор. Він є застосуванням сили чи загрозою її застосування в політичних цілях. Таким чином, насильство пройшло в своєму розвитку шлях від фізичної перешкоди для здійснення свідомого вкладу в суспільне виробництво життя до психологічного насильства, коли об'єкт насильства навіть не усвідомлює самого факту вчинення насильства.
4. Сучасна проблематика насильства
Як вже було зазначено вище, сьогодні насильство набуло масового характеру, причому в психологічній формі. Процес «промивання мізків» - ось основний інструмент психологічного насильства сьогодні. Нескінченний потік інформації заважає робити свідомий внесок у суспільне виробництво життя, і в підсумку ми робимо незрозуміло що. Людина не може зрозуміти, ДЕ він і НАВІЩО він! А раз так, то він не потрібен! Але ті ж інструменти психологічного насильства настільки «засмічують» мізки, що про це людина навіть не замислюється. Підсумок - деградація виробничих сил суспільства.
Для Росії справедливо все вищесказане. Ті, хто контролює інструменти масового психологічного насильства, наплював на долю Росії, і лише задовольняє свій корінний інтерес. І поки до нас не дійде, все буде продовжуватися в тому ж дусі, а саме - буде продовжуватися процес деградації продуктивних сил в Росії. Значить, нас очікує якісний стрибок - або суспільство загине, або до нас дійде. І те й інше обіцяє революцією і зміною власника.
Висновок
Після написання даного реферату мою повагу до філософії зросла. Я зрозуміла, що з безлічі різних визначень одного і того ж явища можна виділити гранично загальне визначення, яке підходить під всі випадки, тобто характеризує будь-який прояв цього явища. Я зрозуміла, що якщо використовувати такий підхід до кожного явища, поняття, речі, тобто знаходити початкове (загальне) властивість, то жити стане простіше, все стає гранично просто. Навколишній світ існує поза і незалежно від свідомості. Я зрозуміла, що його не можна пізнати повністю, тому що пізнання в людському існуванні представлено наукою, яку людина сама і вивчає і, враховуючи, що знання нескінченно, порушувати питання повного пізнанні навколишнього світу безглуздо. Я зрозуміла, що в сучасному світі нас кругом оточує явище насильства. Воно присутнє у всіх взаємини між людьми і навколишнім світом. І, нарешті, я зрозумів, що філософія - досить цікава наука і, мабуть, це наука про мене.
Тема: «Філософія насильства»
Введення
Оскільки філософія наука про Загальним, аналіз будь-якого явища вона доводить до виявлення вихідного підстави. Знання цієї властивості дозволяє давати опис властивостей зовнішнього світу і за допомогою цього змінювати природу, суспільство і мислення. Це дозволяє зрозуміти явище, тобто дізнатися щось спільне, що утворює дане безліч явищ, і як це загальне організовує буття кожного прояву цього явища.
Так як філософія доводить аналіз будь-якого явища до виявлення гранично широких множин, це безлічі об'єктивного і суб'єктивного, тобто будь-яку проблему філософія починає вирішувати з аналізу взаємин об'єктивного і суб'єктивного в межах існування даного явища. Таким чином, ми повинні вирішити основне питання філософії, віднісши дане явище до одного з гранично широких множин: матеріального чи ідеального.
Також ми можемо сформувати визначення поняття явища, виходячи з визначення суспільства і людини.
Крім того, ми маємо можливість представити структуру явища, виходячи з визначення структури.
Також, філософія дає нам апарати дослідження - з допомогою діалектичного і метафізичного підходів.
І нарешті, отримані знання формують і змінюють наш світогляд і методи дослідження і перетворення світу.
1. Поняття насильства
Насильство, як виявляється вже з етимології слова, є застосування сили, опора на силу, дію за допомогою сили. Однак не будь-яке застосування сили можна іменувати насильством; цілком очевидно, що такими не є, наприклад, дії штангіста, що піднімає важкі гирі, або шахтаря, прорубують тунель в скелях. Про насильство можна говорити тоді, коли сила переломлює силу. Але і тут потрібне уточнення. Не прийнято вважати насильницькими дії вовка задерли вівцю, або мисливця, який переміг в рукопашній сутичці ведмедя. Насильство має місце тільки у взаєминах між людьми, оскільки вони володіють вільною волею; воно в цьому сенсі є суспільні відносини. Насильство розриває суспільну комунікацію, руйнує її загальновизнані підстави, отримали вираз в традиціях, звичаях, праві, інших формах культури. У цьому сенсі воно завжди являє собою порушення якогось договору, норми, правила, односторонній вихід за прийняті межі комунікації. Здійснює насильство у відносинах з тими, на кого спрямовані його насильницькі дії, переступає певну межу, яку вони раніше зобов'язалися не переступати. У процесі насильства одні індивіди (групи людей, спільноти) нав'язують себе, свої цілі і норми іншим, прагнуть підпорядкувати їх собі. Насильство - не просто розрив інтер-суб'єктивної комунікації, а такий розрив, який здійснюється як би за її власними законами; воно виправдовує себе тим, що нібито задає більш високу комунікативну основу. У цьому сенсі насильство є феномен культури та історії. Так само насильство пов'язане з об'єктивними факторами, обумовленими в кінцевому рахунку рівнем розвитку виробничих сил. Воно може бути одним із способів примусу до праці.
Отже, виділимо, виходячи з проведеного аналізу, основні ознаки:
· Насильство представляє собою такий тип людських, суспільних відносин, в ході якого одні індивіди і групи людей підпорядковують собі інших, узурпують їх вільну волю.
· Насильство є зовнішній вплив на людину, переважно його фізичний примус.
· Насильство здійснюється людиною (групою людей) і може бути відповіддю на насильство.
· Насильство завжди спрямоване на досягнення якої-небудь мети.
· Мотиви та цілі в понятті насильства відіграють велику роль.
· Будучи нав'язуванням волі одних іншим, насильство може бути інтерпретоване як різновид відносин панування, влади.
· Може бути одним із способів примусу до праці.
· Насильство може бути як фізичним, так і психологічним.
У нашому підході, де ми йдемо від визначення і людини, як істоти, що робить свідомий внесок у суспільне виробництво життя, можна зробити висновок, що насильство заважає робити йому цей вклад. А заважати йому можуть лише 2 фактори: фізичний - як фізичне придушення і позбавлення фізичної можливості робити цей внесок, і психологічний, як інформаційне придушення в свідомості бажання робити цей вклад.
Тоді це все що, що заважає нашому суспільству розвиватися. Психологічне насильство, віднімає, пригнічує у людини бажання розуміти, а значить, його безліч ідеального в меншій мірі відображає безліч матеріального, отже, він має менше можливостей для роботи з відбиваним світом, отже, він робить менший внесок у розвиток суспільства, ніж міг би.
Звідси можна зробити висновок, що насильство - це те, що заважає людині робити свідомий внесок у суспільне виробництво життя.
2. Структура насильства
Аналіз структури явища почнемо, перш за все, з співвіднесення матеріальної і ідеальної сфери його існування.
Насильство - явище матеріальне, тому що носієм насильства є людина. Взаємодія конкретних об'єктів навколишнього світу (людей) відбувається за допомогою цього явища. Насильство ідеально в тому сенсі, що воно заважає розумінню, звужує можливості відображення конкретної людини.
На основі взаємодії матеріального та ідеального аспектів насильства проаналізуємо структуру насильства.
Виділимо суб'єкт і об'єкт насильства, тобто носія насильства і те, на що воно спрямоване. Суб'єктом насильства є людина, яка його робить.
Об'єктом насильства є інша людина, а як результат насильства - перешкода для вкладення вкладу цієї людини в суспільне виробництво життя.
Тепер виділимо взаємозв'язок елементів. Взаємодія між суб'єктом явища насильства і об'єктом є реакція цього об'єкта на суб'єкт.
Структура явищ психологічного та фізичного насильства незначно відрізняється.
Таким чином, структура явища:
Людина А здійснює насильство над людиною B.
Людина В робить менший внесок у суспільне виробництво життя.
З розвитком суспільства відбувається зміна структури насильства: переважна роль переходить до психологічного насильства. В даний час ми спостерігаємо саме це: мас-медіа намагається створити інформаційний хаос, приховуючи від нас об'єктивну дійсність.
Насильство в людському існуванні - явище тимчасове, тому що якщо це не так, то врешті-решт будь-яке суспільство зникне, а щоб вижити кожен у суспільстві має бути людиною і робити як можна більший свідомий внесок у суспільне виробництво життя.
3. Діалектика насильства
Діалектика - це наука про найбільш загальні закони розвитку і заснованого на цьому метод пізнання і перетворення зовнішнього світу, тобто діалектика - це наука про розвиток. Підхід до вивчення явища діалектика висловлює як його розгляд з точки зору боротьби і єдності протилежних сторін, тобто явище є результат взаємозв'язку протилежностей.
Форма насильства постійно змінювалася - від первісного до нашого часу. Інша справа форма насильства в різних соціальних групах, будь то сім'я або школа. У явищі насильства можна знайти те вихідне властивість, яка буде вибудовувати взаємозв'язок інших.
Розглянемо з точки зору взаємозв'язку протилежностей.
Основне протиріччя міститься у взаємодії. Виходячи з визначення, даного нами, то протиріччям в явищі є взаємодія того, що допомагає робити людині свідомий внесок у суспільне виробництво життя, і тим, що заважає робити йому цей вклад. Це протиріччя до цих пір рухає розвитком насильства.
Виділимо етапи розвитку насильства. У рабовласницький період насильство переважно було однією з форм примусу до праці. У середньовіччя насильство було поширене в усіх сферах життя, у відносинах феодалів і селян, між державами, між прихильниками різних релігій. В даний час насильство носить переважно психологічний характер. Але також можна виділити форму, яка з'явилася порівняно недавно - це терор. Він є застосуванням сили чи загрозою її застосування в політичних цілях. Таким чином, насильство пройшло в своєму розвитку шлях від фізичної перешкоди для здійснення свідомого вкладу в суспільне виробництво життя до психологічного насильства, коли об'єкт насильства навіть не усвідомлює самого факту вчинення насильства.
4. Сучасна проблематика насильства
Як вже було зазначено вище, сьогодні насильство набуло масового характеру, причому в психологічній формі. Процес «промивання мізків» - ось основний інструмент психологічного насильства сьогодні. Нескінченний потік інформації заважає робити свідомий внесок у суспільне виробництво життя, і в підсумку ми робимо незрозуміло що. Людина не може зрозуміти, ДЕ він і НАВІЩО він! А раз так, то він не потрібен! Але ті ж інструменти психологічного насильства настільки «засмічують» мізки, що про це людина навіть не замислюється. Підсумок - деградація виробничих сил суспільства.
Для Росії справедливо все вищесказане. Ті, хто контролює інструменти масового психологічного насильства, наплював на долю Росії, і лише задовольняє свій корінний інтерес. І поки до нас не дійде, все буде продовжуватися в тому ж дусі, а саме - буде продовжуватися процес деградації продуктивних сил в Росії. Значить, нас очікує якісний стрибок - або суспільство загине, або до нас дійде. І те й інше обіцяє революцією і зміною власника.
Висновок
Після написання даного реферату мою повагу до філософії зросла. Я зрозуміла, що з безлічі різних визначень одного і того ж явища можна виділити гранично загальне визначення, яке підходить під всі випадки, тобто характеризує будь-який прояв цього явища. Я зрозуміла, що якщо використовувати такий підхід до кожного явища, поняття, речі, тобто знаходити початкове (загальне) властивість, то жити стане простіше, все стає гранично просто. Навколишній світ існує поза і незалежно від свідомості. Я зрозуміла, що його не можна пізнати повністю, тому що пізнання в людському існуванні представлено наукою, яку людина сама і вивчає і, враховуючи, що знання нескінченно, порушувати питання повного пізнанні навколишнього світу безглуздо. Я зрозуміла, що в сучасному світі нас кругом оточує явище насильства. Воно присутнє у всіх взаємини між людьми і навколишнім світом. І, нарешті, я зрозумів, що філософія - досить цікава наука і, мабуть, це наука про мене.