Счастлівцева Юлія Анатоліївна, Магнітогорський державний університет
У статті наводяться деякі спостереження, що стосуються передбачуваної автором трансфор-мації традиційної реалістичної художньої системи, що має місце в російській літературі кінця 19-початку 20 ст. На основі аналізу творчості сучасних російських прозаїків, а також критики та літературознавства, виявляються найбільш характерні властивості художні-ських текстів, створених на основі традиції реалізму.
Ключові слова: сучасна російська література, реалізм, постреалізм, художня сис-тема, оповідання, психологізм
У прагненні осмислити ідейно-художню адекватність реалістичної парадигми в сучасній літературі наука і критика переоцінює не тільки явища соцреалістичної літератури, але й основи класичного реалізму XIX століття. Ядром реалістичної естетики традиційно вважалася обумовленість характерів соціальними обставинами - «правдиве відтворення типових характерів у типових обставинах» [1]. У рамках конкретно-історичної моделі дійсності індивідуальна доля людини була пов'язана з долею суспільства або всього людства. Мотивація характеру в реалізмі поєднує психологічні та соціально-історичні детермінанти і грунтується на типізації як головному принципі художнього узагальнення. При цьому типове - це не тільки соціально-класове, а й загальнолюдське.
Сучасні дослідники орієнтовані на перегляд традиційної оптики реалізму XIX століття в рамках історичного «матеріалу» ХХ століття. Узагальнення художнього досвіду минулого сторіччя наводить на думку, що концепція соціально-історичного і психологічного детермінізму не вичерпує потенціал реалістичної традиції. Зокрема, на думку Н. Лейдерман і М. Липовецького, на її еволюцію в сучасній літературі вплинуло, з одного боку, розвиток модернізму, з іншого, - досвід соцреалізму. Обидва явища виявили обмеженість соціологічного підходу, згідно з яким реалістична естетика матеріалізує обумовленість характерів соціальними обставинами. Модернізм розкрив закладені в традиції реалізму (зокрема, в естетиці Достоєвського) внесоціальние, онтологічні і метафізичні мотивування людської поведінки і свідомості, соцреалізм довів до абсурду уявлення про «типових характерах в типових обставинах» [2]. Автори підручника сучасної російської літератури Н. Лейдерман і М. Липовецький вказують також на кризу жанру роману «з його установкою на пошук" загального зв'язку явищ "», яка «в роки зламів і духовних катастроф <...> не вдається стати" формою часу "» . Дослідники виявляють протиріччя, властиві реалістичної естетики в кінці ХХ століття: зображення художньої дійсності максимально наближеною до документальній основі і міфологізація, дотримання принципів історичного детермінізму і апеляція до містики, життєподібного пластику і тяжіння до символізації. Письменникам-реалістів, які прагнуть «з максимальною глибиною осягати ускладнилися відносини між характерами й обставинами, доводиться істотно оновлювати творчий арсенал, намагаючись по можливості використовувати для вирішення власних завдань те, що напрацьовано суперниками і сусідами по художньому руху» [3].
Актуалізується в кінці ХХ століття і пошук філософської платформи для реалістичного світобачення. Проти подання позитивізму як світоглядної основи реалізму, редукції методу до «соціального аналізу» та «життєподібності» виступає В. Є. Халізєв [4]. Світоглядні витоки реалістичної парадигми дослідник пропонує угледіти не в позитивістської філософії, а «в заповіді любові до ближнього - в багатовіковій християнської традиції, збагаченої досвідом Нового часу» [там же]. Т. К. Чорна, стверджуючи реалізм категорією світоглядної, загальнофілософської, проектується в область мистецтва слова, визначає його як «специфічну, що історично склалася, сутнісно пізнавальну, внутрішньо детерміновану, естетично системну художню філософію, яка допускає зображення не тільки" життя у формах життя ", а й життя у формах, що не піддаються безпосередньому сприйняттю та розумінню »[5]. Рішення онтологічного, а не естетичного питання дослідник називає визначальним завданням художнього методу. Філософсько-естетична концепція реалізму допускає існування «буття як присутності», «яким би воно не поставало - гідним, гармонійним, обумовленим або суперечливим і трагічно розламати» [там же].
Таким чином, наукова думка шукає гнучкий підхід до реалізму, який дозволив би вмістити в себе художній досвід ХХ століття. Одночасно художня практика представляє різноманітні форми трансформації реалістичного письма, формуючи всередині єдиної художньої системи безліч стильових напрямів. «Молода» література дає приклади художнього синтезу між класицизмом, сентименталізмом, романтизмом, модернізмом і реалізмом. Ця тенденція до стильового взаємопроникнення відзначена авторами ряду статей і дисертацій останніх років [6]. Прагнення сучасної прози до трансформації художніх моделей, форм і конструкцій Т. М. Маркова називає прикметою епохи художньої «перехідності», рубіжного буття і зміни художніх парадигм [7]. Про формування нового типу поетики в 1992 році заявляє стаття Н. Л. Лейдерман «Теоретичні проблеми вивчення російської літератури ХХ століття: Попередні зауваження» (Російська література ХХ століття: Напрями і течії. - Екатерінург, 1992. - Вип. 1), де в числі інших художніх тенденцій вперше вказується формування на основі модернізму та реалізму нового творчого методу. Тоді ж у пресі з'являється стаття К. Степаняна «Реалізм як заключна стадія постмодернізму» (Знамя. - 1992. - № 9), в якій «новий реалізм» розглянуто як синтез традиційно-ідейного погляду на світ з суб'єктивним, властивим модернізму. У книзі «Російська проза кінця ХХ століття» Г. Л. Нефагіна визначає такі аспекти трансформації реалістичної системи, як ослаблення соціальних характеристик героя, перенесення акценту на свідомість і самопізнання особистості, яка намагається подолати хаос і розірваність зовнішнього світу.
Літературна критика починає пошук назви для нових художніх утворень. Виникають такі визначення, як «новий реалізм», «постреалізм», «пост-постреалізм», «трансметареалізм», «гіперреалізм», «пост-модерністський реалізм», «інший реалізм». Стильовими новоутвореннями реалістичної літератури називають «символічний реалізм», «романтичний реалізм», «сентиментальний реалізм», «містичний реалізм», «метафізичний реалізм», «психоделічний реалізм».
Прикладом пошуку адекватних рішень існування реалізму в умовах кінця ХХ століття є феномен «постреалізм», концепція якого розроблена Н. Лейдерманом і М. Липовецьким [8]. Естетичної базою нової художньої системи автори називають теоретичні ідеї М. М. Бахтіна, заклав, на їхню думку, основи нової релятивної естетики, яка передбачає погляд на світ як вічно мінливу текучу даність. Гіпотеза про «постреалізм» спрямована на затвердження нового творчого «інструментарію», що дозволяє освоювати світ як дискретний, алогічний, абсурдний хаос і шукати в ньому сенс. У літературній періодиці ця концепція викликала полеміку. Зокрема, П. Басинський бачить у «мутації» реалізму небезпека, заявляючи, що «будь-які середні фази між реалізмом і модернізмом ведуть до загибелі реалізму. Його цілі і сенс дуже точні й не терплять ніякої відносності. Якщо художник погодився на свавілля, на "самовираження", значить, він втратив довіру до світу, до його задумом і тепер його цілі лежать зовсім в іншій області, і його щастя - зовсім інше »[9]. Подібне явище розглядає і К. Степанян [10]. Ознаки «нового реалізму» він знаходить у мовному своєрідності прози рубежу століть, і насамперед - у розширенні лексичних запасів і збагаченні образного ладу творів завдяки зверненню до минулих культур і епох. Ідею синтезу постмодернізму і реалізму, називаючи це явище «трансметареалізм», продовжує Н. Іванова [11]. У якості формально-смислових параметрів цього літературного феномена, що розвинувся у творчості Бакіна, Єрмакова, Дмитрієва, Маканіна, вона пропонує такі ознаки: «розгортання тексту як єдиної багаторівневої метафори, інтелектуалізація емоційної рефлексії, проблематизація« проклятих питань »російської класики» [там же] .
Отже, в науці про літературу і критику рубежу століть проблема визначення та диференціювання сучасної реалістичної літератури залишається невирішеною. Складність характеристики реалістичної системи пояснюється різноманіттям її стильових течій і феноменів. «Реалізм» виступає у вигляді індивідуальних художніх рішень. Причому до авторів реалістичного спрямування часто відносять письменників, що знаходяться в стильовому відношенні на крайніх полюсах літературного середовища.
В кінці 1990-х років не вщухає хвиля інтересу письменників до радянського минулого, яке переосмислюється, як правило, з позицій неоміфологізма. Духовно-моральна переоцінка радянського періоду, осмислення причин кризового свідомості людини народжують жанрові трансформації з яскраво вираженим антиутопічним пафосом. Показовий приклад жанрово-стильового досвіду є роман-житіє «Дурненька» Світлани Василенко, внутрішню єдність якого знаходиться на стику історичної фактурності, міфологічної свідомості і натуралістичності розповіді. Елементи художньої умовності організують подібний рівень, стають сюжетообразующім, формуючи химерну просторово-часову композицію. Художній час поламаний, поєднуючи історичні тридцяті і шістдесяті. Реалії сталінського часу, персонажі радянського ряду переплітаються з фольклорними сюжетами і казковими героями. Всі оповідання пронизане візерункової метафоричністю християнських та фольклорних образів, нагадуючи народний лубок. Саме через фольклорні, міфологічні категорії «оцінюється» буттєвості радянського часу. Стильову глибину роману, оголює потворну природу радянського світоустрою, органічно доповнює гротескна поетика. Яскравим прикладом її служить створення образу села, прикинувшись німим, щоб «не чути» заклик об'єднуватися в колгосп. Гротеск, за законами якого в романі вибудовується радянська лінія, оголив трагікомічні протиріччя між комуністичною міфологією і реальністю. Однак при всьому хронологічному і стилістичному поліфонізм розповідь чітко орієнтоване на однозначно впізнавану історичну реальність кінця ХХ століття. Вона виникає як підсумок радянського світоустрою. Сцена, коли діти посеред нічного степу чекають атомний удар, реалістично вивірена автором і позбавлена будь-якої двозначності.
Розробка нового типу психологізму з особливою увагою до глибинних процесів людської психіки з одного боку і символічним деталей з іншого притаманна прозі молодого реаліста Андрія Дмитрієва. Дія більшості творів письменника розгортається у вигаданому місті Хнове і його околицях, утворюючи «хновскій цикл». Сам автор визначає даний топос як якийсь символ: «Хнов - це стан. Стан реальності, яке я відчував в сімдесяті роки, але не знайшов іншого способу висловити його - щоб було і лаконічно, і об'ємно, і зримо. Хнов - це застій (не в політичному, але в екзистенціальному сенсі )...» [12]. У повісті «Поворот річки» за допомогою кінематографічно зчеплення декількох епізодів розкриваються поведінкові моделі героїв. Авторське розповідь вступає в прямий діалог з їхніми думками і пам'яттю. Зони свідомості різних героїв зустрічаються, слідують один за одним, розгортаючи сюжет. У повісті помітно увагу до художніх досягнень «сільської прози» з її прагненням вийти на онтологічні закони буття, прозріти в життєвому матеріалі символи Вічного. На краю обриву маленький герой повісті спостерігає за річкою. І поки дорослі шукають боже присутність в мертвих фресках покинутого монастиря, хлопчик, звільнений у сні, біжить по хвилях безкрайнього синього океану. Реалістична пластичність листи, з'єднуючись з ліризмом, створює майже музичний твір - тендітну, що вислизає від однозначних тлумачень повість. Жанрово-стильові досліди письменника не дозволяють однозначно віднести повість до творів «традиційної» літератури.
У сучасній реалістичній прозі оновлюється концепція особистості, виникає новий тип психологізму, пов'язаний із закритістю сучасної людини, спробами переоцінити традиційні духовні категорії. Жанрові новоутворення свідчать про специфічний художньому мисленні авторів. Формується нова модель оповіді з порушенням просторово-часових зв'язків, посиленням символічних, знакових елементів, асоціативних ланцюжків і алюзій. Актуалізується філософське осмислення дійсності, що визначає установку на міфологізм, розширюючи і поглиблюючи оповідальний простір. Прийом полістилізм в текстах молодих авторів має внутрішню мотивування - історичну, психологічну або сюжетну, - замінюючи традиційні форми реалістичної поетики. Специфікою «рубіжного» свідомості зумовлені такі художні тенденції, як антиутопический пафос, інтерес до історичного минулого, актуалізація широкого спектру літературних традицій, інтерес до феномену смерті і психічних відхилень, тяжіння до жанрово-стильових експериментів, проникнення в літературний простір досягнень кінематографу, театру та живопису .
Оповідна манера письменників, що працюють у рамках реалістичної традиції, - таких як Л. Бородін, А. Варламов, С. Василенко, Б. Євсєєв, А. Дмитрієв, А. Терехов, свідчить, на наш погляд, про експериментальне ставленні до традиції, жанрово -стильовому оновленні сучасної реалістичної прози. У ній варіативність світобачення, прагнення до нових художніх рішень пов'язані з постановкою питань духовно-морального порядку, які як і раніше служать орієнтирами творчого пошуку «традиційної» літератури.
Список літератури
1. Маркс К., Енгельс Ф. Тв .. 2-е вид. - М., 1965. Т. 37; С. 163.
Див: Реалістична традиція: криза і переосмислення / / Лейдерман Н. Л. і Липовецький М. М. Сучасна російська література: 1950-1990-і роки: Учеб. Посібник для студ. Вищ. Навч. Закладів: У 2 т. - Т. 2: 1968-1990. - М.: Видавничий центр «Академія», 2003. - 688 с. - C. 523.
Н. Лейдерман. Георгій Владімов і його генерали, або Реалізм сьогодні / / «Урал» 2003, № 7.
См: В. Є. Халізєв. Місце і роль авангардизму, модернізму і класичного реалізму в російській літературі ХХ століття / / Російська література ХХ-XXI століть: проблеми теорії та методології вивчення: Матеріали Міжнародної наукової конференції: 10-11 листопада 2004 р. / Ред.-сост. С.І. Кормилов. - М.: Изд-во Моск. Ун-ту, 2004. - 472 с.; С. 13.
Т. К. Чорна. Реалізм як художня філософія / / Російська література ХХ-XXI століть: проблеми теорії та методології вивчення: Матеріали Міжнародної наукової конференції: 10-11 листопада 2004 р. / Ред.-сост. С. І. Кормилов. - М.: Изд-во Моск. Ун-ту, 2004. - 472 с.; С. 232.
Див, наприклад: Н. М. Солнцева. Про деякі універсаліях нової літератури / / Вісник Московського університету. Сер. 9. Філологія. 2002. № 2.
Див: Маркова Т. М. Сучасна проза: конструкція та сенс (В. Маканін, Л. Петрушевська, В. Пєлєвін): Монографія. - М.: Изд-во Моск. держ. обл. ун-ту, 2003. - 268 с.
Див: Н. Лейдерман, М. Липовецький. «Життя після смерті, або Нові відомості про реалізм» / / Новий світ. 1993. № 7; постреалізм: формування нової художньої системи / / Лейдерман Н. Л. і Липовецький М. М. Сучасна російська література: 1950-1990-і роки: Учеб. Посібник для студ. Вищ. Навч. Закладів: У 2 т. - Т. 2: 1968-1990. - М.: Видавничий центр «Академія», 2003. - 688 с. - С. 583-668; Н. Лейдерман. Георгій Владімов і його генерали, або Реалізм сьогодні / / Урал, 2003, № 7.
П. Басинський. Повернення. Полемічні нотатки про реалізм і модернізм / / «Новий Світ» 1993, № 11.
Див: К. Степанян «Реалізм як заключна стадія постмодернізму» / / Прапор. 1992. № 9.
Див: Іванова Н. Подолали постмодернізм / / Прапор. 1998. № 4. С. 193-204.
Міфологія вільного польоту. Андрій Дмитрієв у бесіді з кореспондентом «Літературної газети» М. Сетюковой / / Літературна газета. № 23. 8 червня 1994.