Центросоюз Російської Федерації
Бєлгородський університет споживчої кооперації
Кафедра гуманітарних і соціально-економічних дисциплін
Реферат
з культурології
Виконала:
студентка Барибін О. М.
групи ЕК-12
Науковий керівник:
старший викладач
Марчевська І. В.
Білгород
2006
1. Типологія культури
Типологія культури - від грец. "Типос" (вид, форма) і "логос" (слово, вчення, наука) - вчення про видових відмінностях культур, основні типи світової культури. В історії розвитку світової культури давно були помічені великі відмінності. Найчастіше вони абсолютизувалися, і тоді мова йшла про різні типи культур, які історично не змінювалися, і лише співіснували поруч один з одним, залишаючись непроникними одна за одною. При осмисленні шляхів історичного розвитку Європи перед дослідниками виникала проблема його співвіднесення і зіставлення з історичним розвитком інших країн і культур, з якими Європа межувала і взаємодіяла.
У першу чергу, це країни Сходу, свою відмінність, від якого вже дуже гостро усвідомлювали стародавні греки. Особливо велику увагу проблемі Схід-Захід приділяли дослідники, вбудовувані всі країни в єдину схему історичного руху на шляху від нижчих, нерозвинених, до вищих, розвинених форм.
Проте сучасні дослідники відзначають, що поняття "Схід" і "Захід" не отримали наукового статусу в культурології і можуть вживатися вельми умовно. Поділ на Схід і Захід у різних народів тлумачаться по-різному. Початок цьому протиставлення поклали древні греки (Стародавній Захід), зіткнувшись з Давнім Сходом - персами і подивувавшись величності і стабільності культури Стародавнього Єгипту.
Крім того, в сучасному світі немає колишнього протиставлення Сходу і Заходу з наукових, культурних і правових підставах: сучасна Японія, Південна Корея і низка інших країн Тихоокеанського регіону відносяться до числа сучасних розвинених країн. Інша справа, що їх шляхи були різними і до сучасного стану культури вони прийшли по-різному.
Враховуючи наведені обставини, в історичній типології культур можна використовувати наступні принципи:
· Географічний (локалізація культур в географічному просторі);
· Хронологічний (виділення самостійних етапів в історичному розвитку, тобто локалізація у часі);
· Національний (вивчення відмінних рис культури на всьому протязі її історичного розвитку).
Побудувати типологію світових культур, не протиставляючи Схід Заходу, дозволяє теорія осьового часу, що належить німецькому філософу і культуролога Карлу Ясперсом.
Згідно Ясперсом, вісь світової історії слід віднести до часу 500 років до н.е., коли на всьому протязі від Заходу до Азії відбувається різкий поворот в історичному розвитку: приходить кінець міфологічної епохи з її спокійною стійкістю, починається боротьба раціонального досвіду з міфом (логосу проти міфу), виробляються основні поняття і категорії, якими ми і користуємося по теперішній день; закладаються основи світових релігій. В Індії зародився буддизм, в Китаї одержали розвиток конфуціанство і даосизм - філософські школи, багато в чому визначили обличчя його культури по теперішній час.
Подібного роду процеси відбувалися і на Заході (у Греції). Суть цих процесів полягала в пробудженні індивідуальної свідомості. Але не у всіх країнах відбулося відкриття людиною самої себе. Там, де людина не наважився шукати в самому собі міру речей і дотримувався міфологічних традицій і вірувань, не відбулося реформування культури. Ці культури не змогли переступити осьовий час і не змогли влитися в русло духовного оновлення, вони вивчаються як великі культури давнини, не дожили до наших часів.
Це відноситься, зокрема, до культур Єгипту та Вавилону, великим династіям східного типу з необмеженою владою монарха і потужним жрецьким шаром, що входять в систему централізовано-бюрократичного управління державою.
Історія держави і культури Єгипту поділяється на кілька періодів: Ранній або додинастичний Єгипет (IV тис. до н. Е..), Давнє царство (III до н. Е..), Середнє Царство (кінець III-початок II тис. н. Е.. ), Нове царство (II тис. до н. е..).
Ранній Єгипет - це був час утворення рабовласницького ладу і деспотичної держави, протягом якого сформувалася характерне для древніх єгиптян релігійне вірування. Весь уклад життя єгиптян спочивав на складній системі релігійно-міфологічних уявлень і культів: культ природи і предків, астральний і загробний культи, фетишизм, тотемізм, анімізм і магія. В цілому вся культура мала яскраво виражений сакральний характер. Єгиптяни спочатку вважали, що їхня батьківщина створена богами.
У границях своєрідного світогляду формувалася релігійно-міфологічна система древніх єгиптян про побудову світу. Уся безліч роздроблених релігій поступово було зведено до визначеної божественної ієрархії, де культ бога Ра (найбільш головного серед усіх божеств) злився з культами інших богів. Культ сонця стає головним.
Боги для єгиптян були не тільки творцями миру, порядку і закону, міст і правителів, але і творцями ремесел і мистецтв, листи й рахунки, магії і знання. Ієрогліфічне письмо сприймалося як священне і розумілося як "слово Бога".
Поряд з культом богів не менш важливу роль в житті єгиптян грав культ обожненого царя - фараона. Фараон вважався "сином сонця", з цим пов'язані і почесті, які йому віддавались, і відповідне відображення в культурі: фараон зображувався величавим, звільненим від влади часу і земної реальності. У скульптурах він зображувався спокійно-холодним, неземним.
Стародавні єгиптяни обожнювали і природу. Звірі вважалися священними, їх тримали при храмах, віддавали їм повагу, а після смерті бальзамували і ховали в саркофагах. Зберігалися цілі кладовища баранів, кішок, биків, крокодилів. На тотемізмі базується і звероликость єгипетських богів, верховним серед яких уважався бог Сонця Ра, якого часто зображували соколом або ж биком.
Древнє і Середнє царства характеризувалися зміцненням і централізацією бюрократичного апарату правління, посиленням могутності Єгипту і його бажання розширити свій вплив на сусідні народи. Самі єгиптяни розглядали епоху Стародавнього царства як золоте століття в історії своєї культури. У культурному розвитку це епоха будівництва, дивує розмірами гробниць фараонів, створення унікальних пам'яток мистецтва, таких як сфінкси фараонів, портретний рельєф на дереві. У культовому будівництві почав широко використовуватися камінь, особливо граніт і мармур.
Найбільше єгиптяни піклувалися про те, щоб забезпечити вічне життя володарю країни - фараонові. Вже за його життя, протягом десятиліть, тисячі його підданих вирубували з скель, перетягували і ставили на місце величезні кам'яні блоки для царської гробниці. Якщо згадати, як низький був рівень техніки в ті часи, неважко уявити, яких витрат праці і скількох людських життів коштувало це будівництво. Потім з'явилися великі, так звані ступінчасті піраміди; найстаріша з них знаходиться в Саккара, і була споруджена вона чотири з половиною тисячоліття тому.
У Стародавньому та Середньому царствах були створені такі унікальні пам'ятники культури як гробниці фараонів Хеопса, Хафра і Менкаура, сфінкси фараона Хафра в Гізі і фараона Аменемхета ІІІ і безліч художніх прикрас з гробниць Хенеку і Хені. Піраміди вражають уяву своїми розмірами, геометричною точністю, а також кількістю праці, витраченої на їх зведення. Особливо сильне враження вони повинні були робити відразу після завершення, коли їх ретельно відшліфовані поверхні сліпуче сяяли в променях південного сонця. Всього було побудовано близько 80 пірамід.
Піpaміди cтaлі cімвoлoм Дpeвнeгo Eгіптa. У ниx ідeя бeзгpaнічнoй влacті і вceпoдaвляющeй мoщі фapaoнa нaшлa нaібoлee пoлнoe вoплoщeніe. Oни тaкжe виpaзілі cтpeмлeніe фapaoнoв ypaвнятьcя c бoгaмі в бeccмepтіі, пpeoдoлeть вpeмя, дocтічь вeчнocті. Піpaміди cтaлі вeлічaйшім дocтіжe-ніeм eгіпeтcкoй кyльтypи і цівілізaціі. Дo cіx пop oни xpaнят мнoжecтвo тaйн і зaгaдoк і являють coбoй cімвoл вceгo Bocтoкa.
Найбільше і саме разюче спорудження цього роду входить в знаменитий ансамбль пірамід у Гізі. Це піраміда фараона Хеопса. Піраміда Хеопса за розмірами не має собі рівних серед кам'яних споруд світу (висота 146 м, довжина основи кожної грані 230 метри, складена з 2,3 млн. блоків по 2,5-3 т., займає площу в 5,4 га) . Це справді незвичайний пам'ятник необмеженої влади фараона і каторжної роботи рабів. Вона вважається одним з семи чудес світу.
У Стародавньому Єгипті, де лише фараон стояв над суспільством, всі інші громадяни вважалися рівними перед творцем і законом, жінки були рівними з чоловіками. Віра в індивідуальне безсмертя породила такий феномен у культурі давніх єгиптян, як прагнення залишити про себе пам'ять у століттях, вони будували пам'ятники-гробниці, позначені ієрогліфами. Якщо в епоху Стародавнього Царства тільки фараони могли ввійти в "царство мертвих", побудувавши собі піраміду, то з часів Середнього Царства кожний мав право побудувати власну гробницю. Заупокійний культ обслуговує тепер не лише царів і вельмож, а й середні шари.
Стародавні єгиптяни вірили, що душа людини після його смерті продовжує існувати і час від часу відвідує тіло. Тому єгиптяни так старанно зберігали тіла померлих; їх бальзамували і зберігали в надійних похоронних спорудах. Щоб покійний міг і в загробному житті насолоджуватися всіма благами, йому давали з собою всілякі багато прикрашені предмети побуту і розкоші, а також статуетки слуг. На випадок, якщо тіло померлого за будь - якої причини піддасться руйнуванню, створювалося ще портретне статуя, заміщають повернулася з того світу душі її земну оболонку. З пірамід і мастаб [1] великих вельмож на берегах Нілу складалися цілі "міста мертвих".
Нове царство було останнім періодом зовнішньої активності Єгипту, коли він вів війни в Азії і північній Африці. Eгіптянe нaчінaют пpімeнять жeлeзo, шіpoкo іcпoльзyют coxy, вepтікaльний ткaцкій cтaнoк, нoжниe мexі в мeтaллypгіі, ocвaівaют кoнeвoдcтвo. Іcкyccтвo мyміфікaціі дocтігaeт нeвідaннoгo coвepшeнcтвa. У цeлoм cтpaнa пepeжівaeт бypний екoнoмічecкій pocт, чeмy cпocoбcтвyют ycпeшниe зaвoeвaтeльниe вoйни, кoтopиe дaют cиpьe, плeнниx paбoв, зoлoтo. Bиcшіe cлoі oбщecтвa yтoпaют в нecмeтниx бoraтcтвax і pocкoші, щo oтчacті cкaзивaeтcя нa paзвития іcкyccтвa: oнo пpіoбpeтaeт пишнocть.
У цей час особливо розквітла архітектура храмів. Найвідомішими є храми Амона-Ра в Луксорі і Карнаку недалеко від Фів. Характерна риса цих споруд - маса різноманітних колон, що символізували ліс. Стеля покривали темно-синьою фарбою і золотими зірками, і складалося враження, ніби людина увечері в лісі спостерігає зоряне небо. У їх колонні двори і зали вели величезні ворота, утворені двома масивними, що звужуються догори кам'яними блоками, так звані пілонами. До воріт вели дороги, обрамлені рядами сфінксів - статуй з тілом лева і людської або баранячої головою. Колони повторювали форми поширених тоді в Єгипті рослин - папірусу, лотоса, пальми.
Особливий розквіт єгипетського мистецтва припало на епоху правління фараона Аменхотепа IV в 14 столітті до нашої ери. Етoт фapaoн пpeдпpінімaeт peдкyю по cмeлocті пoпиткy пpoвecті paдікaльниe peфopми. Bмecтo пpeжнeгo мнoгoбoжія впepвиe в іcтopіі питaeтся ввecті eдінoбoжіe, yтвepждaя кyльт нoвoгo бoгa Coлнцa Aтoнa, cімвoлoм кoтoporo являeтcя coлнeчний диск. Oн пepeнocіт cтoліцy cтрaни з Фів в Axeтaтoн.
Під eгo вліяніeм нe мeнee paдікaльниe ізмeнeнія пpoіcxoдят і в іcкyccтвe. Ecлі apxітeктypa Axeтaтoнa в цeлoм ocтaeтcя пpeжнeй, тo жuвonucь і cкyльnmypa пpeтepпeвaют глyбoкіe ізмeнeнія кaк по фopмe, тaк і по coдepжaнію. Фapaoн і eгo пpібліжeнниe ізoбpaжaютcя в пoвceднeвнoй життя, в дoмaшнeй oбcтaнoвкe, в caдy. Пpи цьому oни coxpaняют cвoі індівідyaльниe чepти і ocoбeннocті. Coздaнниe cкyльптopoм Tyтмecoм пopтpeти Еxнaтoнa, його дочок і ocoбeннo eгo жeни Heфepтіті пoлни диxaнія життя, тoнкoй пoезіі, нeпoвтоpімoй крacoти і пpeлecті.
У той час у мистецтві отримували відгомін і реальні події. Серед інших творів тоді були створені золота маска фараона Тутанхамона і розпису гробниць у долині царів поблизу Фів, які вражають своєю пластикою, художньою оригінальністю.
Стародавні єгиптяни ввели традицію зображення фігур у такий спосіб: голова і ноги - в профіль, а торс - розгорнутим. Тільки в УІІ ст до н. е.., в заключний період падіння Єгипту, коли його завойовує Персія, у єгипетському мистецтві зникає традиція такого зображення.
Єгипетські майстри створили безліч прекрасних, простих і величних скульптур, нічого подібного не знала жодна з пізніших епох. Статуї з пофарбованого дерева або шліфованого каменю відрізняє особливе гідність. Храмові рельєфні зображення дозволяють прочитати всю історію Стародавнього Єгипту. У мистецтві рельєфу за Єгиптом по праву визнається виняткове місце у світовому мистецтві.
Фараонів зображували зазвичай в одній і тій же позі, найчастіше стоячи, з руками, витягнутими вздовж тіла, і з виставленою вперед лівою ногою. Незважаючи на ідеалізацію, портрети вірно передавали неповторні риси людини. У зображеннях простих людей було життя і руху, ніж в урочистих статуях володарів.
Стіни і колони єгипетських будівель прикрашали рельєфи і розписи, які легко впізнати по своєрідних прийомів зображення людини. Кожна частина фігури була представлена у своєму повороті так, щоб її було видно як можна повніше: ступні ніг і голова у вигляді збоку, а очі і плечі - спереду. Справа тут була не в невмінні, а в строгому дотриманні певних правил. Довгими смугами йшли один за одним серії зображень, окреслених врізаними контурними лініями і забарвлених в гарно підібрані тони; їм супроводжували ієрогліфи - знаки - картинки листа стародавніх єгиптян. Ще одна особливість єгипетської пластики - геометризм: абсолютна симетрія, чіткість ліній, сувора врівноваженість правої і лівої половини тіла.
Здебільшого тут показані події з життя фараонів і вельмож, зустрічаються також і сцени праці. Вважають, що зображені не стільки дійсні, скільки бажані події, оскільки єгиптяни вірили, що зображене неодмінно повинно здійснитися. Стародавні єгиптяни не знали перспективи, далекі предмети вони зображували просто над ближніми. Незважаючи на деяку наївність, їх рельєфи і розписи підкуповують тонкістю і витонченістю. Особливо привабливий стрункі жінки в легенях лляних шатах, прикрашені численними коштовностями.
У Древньому Єгипті всі спеціальні знання концентрувалися в невеликої групи людей, що складала пануюча в суспільстві каста жерців. Жерці ефективно використовували для керування масами накопичені протягом часів дані астрономічних спостережень, відкривши періодичність сонячних затемнень і навчившись їх передбачити, їх сонячний календар ставав все більш досконалим. У Древньому Єгипті вперше у світі виникла практична медицина, цілителі - жерці розробляли вчення про мозок, про кровоносних судинах, про пульс і серце; були досягнуті успіхи у муміфікації і бальзамування.
Певного розвитку досягла десяткова система рахунка в арифметиці. Давні єгиптяни володіли також деякими знаннями в алгебрі. Від єгипетських математиків до нас дійшло кілька десятків текстів, присвячених вирішенню теоретичних і практичних питань.
Відкриття ієрогліфів як писемності сприяло розвитку таких жанрів словесності як міфи, казки, байки, молитви, гімни, плачі, епітафії, повісті, любовна лірика і навіть філософські діалоги і політичні трактати, пізніше з'являється релігійна драма і світський театр. Бурхливий розвиток мистецтва в давньоєгипетському суспільстві привело до появи перших у світі письмово зафіксованих естетичних і філософських роздумів. Саме тут вперше в історії світової культури виник гуманізм.
У епoxy Пoзднeгo повідомлень (I тиc. Дo н. Е..) Eгіпeт ідeт oт oднoгo кpізіca до дpyгoмy, pacпaдaeтcя cнaчaлa нa двa цapcтвa, a зaтем нa oтдeльниe нoми. Oн тepпіт пopaжeнія в вoйнax c Hyмібіeй, Accіpіeй, гpeкaмі і пepcaмі. Haкoнeц, в 332 р. дo н. е.. eгo пoкopяeт Aлeкcaндp Maкeдoнcкій, і дpeвній Eгіпeт фapaoнoв пpeкpaщaeт cвoe cyщecтвoвaніе.
Культурна спадщина Древнього Єгипту зіграло свою історичну роль у становленні і розвитку світової культури. Завдяки віруванням і суворим правилам древнє єгипетське мистецтво проіснувало майже без змін близько двох з половиною тисячоліть. У пізній період воно піддалося впливу мистецтва інших народів, особливо греків, а на початку нашої ери остаточно згасло.
Список використаної літератури
Єлісєєв А.Л., Тюрін Є. А. Культурологія - Орловський державний технічний університет, 1999. - 476 с.
Культурологія / під ред.Г.В.Драча. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 1995 .- 353 с.
Силичев Д.А. Культурологія - М.: Пріор, 1998 .- 576 с.
Бєлгородський університет споживчої кооперації
Кафедра гуманітарних і соціально-економічних дисциплін
Реферат
з культурології
Виконала:
студентка Барибін О. М.
групи ЕК-12
Науковий керівник:
старший викладач
Марчевська І. В.
Білгород
2006
1. Типологія культури
Типологія культури - від грец. "Типос" (вид, форма) і "логос" (слово, вчення, наука) - вчення про видових відмінностях культур, основні типи світової культури. В історії розвитку світової культури давно були помічені великі відмінності. Найчастіше вони абсолютизувалися, і тоді мова йшла про різні типи культур, які історично не змінювалися, і лише співіснували поруч один з одним, залишаючись непроникними одна за одною. При осмисленні шляхів історичного розвитку Європи перед дослідниками виникала проблема його співвіднесення і зіставлення з історичним розвитком інших країн і культур, з якими Європа межувала і взаємодіяла.
У першу чергу, це країни Сходу, свою відмінність, від якого вже дуже гостро усвідомлювали стародавні греки. Особливо велику увагу проблемі Схід-Захід приділяли дослідники, вбудовувані всі країни в єдину схему історичного руху на шляху від нижчих, нерозвинених, до вищих, розвинених форм.
Проте сучасні дослідники відзначають, що поняття "Схід" і "Захід" не отримали наукового статусу в культурології і можуть вживатися вельми умовно. Поділ на Схід і Захід у різних народів тлумачаться по-різному. Початок цьому протиставлення поклали древні греки (Стародавній Захід), зіткнувшись з Давнім Сходом - персами і подивувавшись величності і стабільності культури Стародавнього Єгипту.
Крім того, в сучасному світі немає колишнього протиставлення Сходу і Заходу з наукових, культурних і правових підставах: сучасна Японія, Південна Корея і низка інших країн Тихоокеанського регіону відносяться до числа сучасних розвинених країн. Інша справа, що їх шляхи були різними і до сучасного стану культури вони прийшли по-різному.
Враховуючи наведені обставини, в історичній типології культур можна використовувати наступні принципи:
· Географічний (локалізація культур в географічному просторі);
· Хронологічний (виділення самостійних етапів в історичному розвитку, тобто локалізація у часі);
· Національний (вивчення відмінних рис культури на всьому протязі її історичного розвитку).
Побудувати типологію світових культур, не протиставляючи Схід Заходу, дозволяє теорія осьового часу, що належить німецькому філософу і культуролога Карлу Ясперсом.
Згідно Ясперсом, вісь світової історії слід віднести до часу 500 років до н.е., коли на всьому протязі від Заходу до Азії відбувається різкий поворот в історичному розвитку: приходить кінець міфологічної епохи з її спокійною стійкістю, починається боротьба раціонального досвіду з міфом (логосу проти міфу), виробляються основні поняття і категорії, якими ми і користуємося по теперішній день; закладаються основи світових релігій. В Індії зародився буддизм, в Китаї одержали розвиток конфуціанство і даосизм - філософські школи, багато в чому визначили обличчя його культури по теперішній час.
Подібного роду процеси відбувалися і на Заході (у Греції). Суть цих процесів полягала в пробудженні індивідуальної свідомості. Але не у всіх країнах відбулося відкриття людиною самої себе. Там, де людина не наважився шукати в самому собі міру речей і дотримувався міфологічних традицій і вірувань, не відбулося реформування культури. Ці культури не змогли переступити осьовий час і не змогли влитися в русло духовного оновлення, вони вивчаються як великі культури давнини, не дожили до наших часів.
Це відноситься, зокрема, до культур Єгипту та Вавилону, великим династіям східного типу з необмеженою владою монарха і потужним жрецьким шаром, що входять в систему централізовано-бюрократичного управління державою.
2. Культура Стародавнього Єгипту
Цивілізація Стародавнього Єгипту нараховує понад 3000 років. У кінці ІУ тис. до н.е. в Південно-Східній Африці, у долині ріки Ніл, сформувалась раннерабовладельческое держава Єгипет, яке стало одним із найбільших (великих) центрів світової культури.Історія держави і культури Єгипту поділяється на кілька періодів: Ранній або додинастичний Єгипет (IV тис. до н. Е..), Давнє царство (III до н. Е..), Середнє Царство (кінець III-початок II тис. н. Е.. ), Нове царство (II тис. до н. е..).
Ранній Єгипет - це був час утворення рабовласницького ладу і деспотичної держави, протягом якого сформувалася характерне для древніх єгиптян релігійне вірування. Весь уклад життя єгиптян спочивав на складній системі релігійно-міфологічних уявлень і культів: культ природи і предків, астральний і загробний культи, фетишизм, тотемізм, анімізм і магія. В цілому вся культура мала яскраво виражений сакральний характер. Єгиптяни спочатку вважали, що їхня батьківщина створена богами.
У границях своєрідного світогляду формувалася релігійно-міфологічна система древніх єгиптян про побудову світу. Уся безліч роздроблених релігій поступово було зведено до визначеної божественної ієрархії, де культ бога Ра (найбільш головного серед усіх божеств) злився з культами інших богів. Культ сонця стає головним.
Боги для єгиптян були не тільки творцями миру, порядку і закону, міст і правителів, але і творцями ремесел і мистецтв, листи й рахунки, магії і знання. Ієрогліфічне письмо сприймалося як священне і розумілося як "слово Бога".
Поряд з культом богів не менш важливу роль в житті єгиптян грав культ обожненого царя - фараона. Фараон вважався "сином сонця", з цим пов'язані і почесті, які йому віддавались, і відповідне відображення в культурі: фараон зображувався величавим, звільненим від влади часу і земної реальності. У скульптурах він зображувався спокійно-холодним, неземним.
Стародавні єгиптяни обожнювали і природу. Звірі вважалися священними, їх тримали при храмах, віддавали їм повагу, а після смерті бальзамували і ховали в саркофагах. Зберігалися цілі кладовища баранів, кішок, биків, крокодилів. На тотемізмі базується і звероликость єгипетських богів, верховним серед яких уважався бог Сонця Ра, якого часто зображували соколом або ж биком.
Древнє і Середнє царства характеризувалися зміцненням і централізацією бюрократичного апарату правління, посиленням могутності Єгипту і його бажання розширити свій вплив на сусідні народи. Самі єгиптяни розглядали епоху Стародавнього царства як золоте століття в історії своєї культури. У культурному розвитку це епоха будівництва, дивує розмірами гробниць фараонів, створення унікальних пам'яток мистецтва, таких як сфінкси фараонів, портретний рельєф на дереві. У культовому будівництві почав широко використовуватися камінь, особливо граніт і мармур.
Найбільше єгиптяни піклувалися про те, щоб забезпечити вічне життя володарю країни - фараонові. Вже за його життя, протягом десятиліть, тисячі його підданих вирубували з скель, перетягували і ставили на місце величезні кам'яні блоки для царської гробниці. Якщо згадати, як низький був рівень техніки в ті часи, неважко уявити, яких витрат праці і скількох людських життів коштувало це будівництво. Потім з'явилися великі, так звані ступінчасті піраміди; найстаріша з них знаходиться в Саккара, і була споруджена вона чотири з половиною тисячоліття тому.
У Стародавньому та Середньому царствах були створені такі унікальні пам'ятники культури як гробниці фараонів Хеопса, Хафра і Менкаура, сфінкси фараона Хафра в Гізі і фараона Аменемхета ІІІ і безліч художніх прикрас з гробниць Хенеку і Хені. Піраміди вражають уяву своїми розмірами, геометричною точністю, а також кількістю праці, витраченої на їх зведення. Особливо сильне враження вони повинні були робити відразу після завершення, коли їх ретельно відшліфовані поверхні сліпуче сяяли в променях південного сонця. Всього було побудовано близько 80 пірамід.
Піpaміди cтaлі cімвoлoм Дpeвнeгo Eгіптa. У ниx ідeя бeзгpaнічнoй влacті і вceпoдaвляющeй мoщі фapaoнa нaшлa нaібoлee пoлнoe вoплoщeніe. Oни тaкжe виpaзілі cтpeмлeніe фapaoнoв ypaвнятьcя c бoгaмі в бeccмepтіі, пpeoдoлeть вpeмя, дocтічь вeчнocті. Піpaміди cтaлі вeлічaйшім дocтіжe-ніeм eгіпeтcкoй кyльтypи і цівілізaціі. Дo cіx пop oни xpaнят мнoжecтвo тaйн і зaгaдoк і являють coбoй cімвoл вceгo Bocтoкa.
Найбільше і саме разюче спорудження цього роду входить в знаменитий ансамбль пірамід у Гізі. Це піраміда фараона Хеопса. Піраміда Хеопса за розмірами не має собі рівних серед кам'яних споруд світу (висота 146 м, довжина основи кожної грані 230 метри, складена з 2,3 млн. блоків по 2,5-3 т., займає площу в 5,4 га) . Це справді незвичайний пам'ятник необмеженої влади фараона і каторжної роботи рабів. Вона вважається одним з семи чудес світу.
У Стародавньому Єгипті, де лише фараон стояв над суспільством, всі інші громадяни вважалися рівними перед творцем і законом, жінки були рівними з чоловіками. Віра в індивідуальне безсмертя породила такий феномен у культурі давніх єгиптян, як прагнення залишити про себе пам'ять у століттях, вони будували пам'ятники-гробниці, позначені ієрогліфами. Якщо в епоху Стародавнього Царства тільки фараони могли ввійти в "царство мертвих", побудувавши собі піраміду, то з часів Середнього Царства кожний мав право побудувати власну гробницю. Заупокійний культ обслуговує тепер не лише царів і вельмож, а й середні шари.
Стародавні єгиптяни вірили, що душа людини після його смерті продовжує існувати і час від часу відвідує тіло. Тому єгиптяни так старанно зберігали тіла померлих; їх бальзамували і зберігали в надійних похоронних спорудах. Щоб покійний міг і в загробному житті насолоджуватися всіма благами, йому давали з собою всілякі багато прикрашені предмети побуту і розкоші, а також статуетки слуг. На випадок, якщо тіло померлого за будь - якої причини піддасться руйнуванню, створювалося ще портретне статуя, заміщають повернулася з того світу душі її земну оболонку. З пірамід і мастаб [1] великих вельмож на берегах Нілу складалися цілі "міста мертвих".
Нове царство було останнім періодом зовнішньої активності Єгипту, коли він вів війни в Азії і північній Африці. Eгіптянe нaчінaют пpімeнять жeлeзo, шіpoкo іcпoльзyют coxy, вepтікaльний ткaцкій cтaнoк, нoжниe мexі в мeтaллypгіі, ocвaівaют кoнeвoдcтвo. Іcкyccтвo мyміфікaціі дocтігaeт нeвідaннoгo coвepшeнcтвa. У цeлoм cтpaнa пepeжівaeт бypний екoнoмічecкій pocт, чeмy cпocoбcтвyют ycпeшниe зaвoeвaтeльниe вoйни, кoтopиe дaют cиpьe, плeнниx paбoв, зoлoтo. Bиcшіe cлoі oбщecтвa yтoпaют в нecмeтниx бoraтcтвax і pocкoші, щo oтчacті cкaзивaeтcя нa paзвития іcкyccтвa: oнo пpіoбpeтaeт пишнocть.
У цей час особливо розквітла архітектура храмів. Найвідомішими є храми Амона-Ра в Луксорі і Карнаку недалеко від Фів. Характерна риса цих споруд - маса різноманітних колон, що символізували ліс. Стеля покривали темно-синьою фарбою і золотими зірками, і складалося враження, ніби людина увечері в лісі спостерігає зоряне небо. У їх колонні двори і зали вели величезні ворота, утворені двома масивними, що звужуються догори кам'яними блоками, так звані пілонами. До воріт вели дороги, обрамлені рядами сфінксів - статуй з тілом лева і людської або баранячої головою. Колони повторювали форми поширених тоді в Єгипті рослин - папірусу, лотоса, пальми.
Особливий розквіт єгипетського мистецтва припало на епоху правління фараона Аменхотепа IV в 14 столітті до нашої ери. Етoт фapaoн пpeдпpінімaeт peдкyю по cмeлocті пoпиткy пpoвecті paдікaльниe peфopми. Bмecтo пpeжнeгo мнoгoбoжія впepвиe в іcтopіі питaeтся ввecті eдінoбoжіe, yтвepждaя кyльт нoвoгo бoгa Coлнцa Aтoнa, cімвoлoм кoтoporo являeтcя coлнeчний диск. Oн пepeнocіт cтoліцy cтрaни з Фів в Axeтaтoн.
Під eгo вліяніeм нe мeнee paдікaльниe ізмeнeнія пpoіcxoдят і в іcкyccтвe. Ecлі apxітeктypa Axeтaтoнa в цeлoм ocтaeтcя пpeжнeй, тo жuвonucь і cкyльnmypa пpeтepпeвaют глyбoкіe ізмeнeнія кaк по фopмe, тaк і по coдepжaнію. Фapaoн і eгo пpібліжeнниe ізoбpaжaютcя в пoвceднeвнoй життя, в дoмaшнeй oбcтaнoвкe, в caдy. Пpи цьому oни coxpaняют cвoі індівідyaльниe чepти і ocoбeннocті. Coздaнниe cкyльптopoм Tyтмecoм пopтpeти Еxнaтoнa, його дочок і ocoбeннo eгo жeни Heфepтіті пoлни диxaнія життя, тoнкoй пoезіі, нeпoвтоpімoй крacoти і пpeлecті.
У той час у мистецтві отримували відгомін і реальні події. Серед інших творів тоді були створені золота маска фараона Тутанхамона і розпису гробниць у долині царів поблизу Фів, які вражають своєю пластикою, художньою оригінальністю.
Стародавні єгиптяни ввели традицію зображення фігур у такий спосіб: голова і ноги - в профіль, а торс - розгорнутим. Тільки в УІІ ст до н. е.., в заключний період падіння Єгипту, коли його завойовує Персія, у єгипетському мистецтві зникає традиція такого зображення.
Єгипетські майстри створили безліч прекрасних, простих і величних скульптур, нічого подібного не знала жодна з пізніших епох. Статуї з пофарбованого дерева або шліфованого каменю відрізняє особливе гідність. Храмові рельєфні зображення дозволяють прочитати всю історію Стародавнього Єгипту. У мистецтві рельєфу за Єгиптом по праву визнається виняткове місце у світовому мистецтві.
Фараонів зображували зазвичай в одній і тій же позі, найчастіше стоячи, з руками, витягнутими вздовж тіла, і з виставленою вперед лівою ногою. Незважаючи на ідеалізацію, портрети вірно передавали неповторні риси людини. У зображеннях простих людей було життя і руху, ніж в урочистих статуях володарів.
Стіни і колони єгипетських будівель прикрашали рельєфи і розписи, які легко впізнати по своєрідних прийомів зображення людини. Кожна частина фігури була представлена у своєму повороті так, щоб її було видно як можна повніше: ступні ніг і голова у вигляді збоку, а очі і плечі - спереду. Справа тут була не в невмінні, а в строгому дотриманні певних правил. Довгими смугами йшли один за одним серії зображень, окреслених врізаними контурними лініями і забарвлених в гарно підібрані тони; їм супроводжували ієрогліфи - знаки - картинки листа стародавніх єгиптян. Ще одна особливість єгипетської пластики - геометризм: абсолютна симетрія, чіткість ліній, сувора врівноваженість правої і лівої половини тіла.
Здебільшого тут показані події з життя фараонів і вельмож, зустрічаються також і сцени праці. Вважають, що зображені не стільки дійсні, скільки бажані події, оскільки єгиптяни вірили, що зображене неодмінно повинно здійснитися. Стародавні єгиптяни не знали перспективи, далекі предмети вони зображували просто над ближніми. Незважаючи на деяку наївність, їх рельєфи і розписи підкуповують тонкістю і витонченістю. Особливо привабливий стрункі жінки в легенях лляних шатах, прикрашені численними коштовностями.
У Древньому Єгипті всі спеціальні знання концентрувалися в невеликої групи людей, що складала пануюча в суспільстві каста жерців. Жерці ефективно використовували для керування масами накопичені протягом часів дані астрономічних спостережень, відкривши періодичність сонячних затемнень і навчившись їх передбачити, їх сонячний календар ставав все більш досконалим. У Древньому Єгипті вперше у світі виникла практична медицина, цілителі - жерці розробляли вчення про мозок, про кровоносних судинах, про пульс і серце; були досягнуті успіхи у муміфікації і бальзамування.
Певного розвитку досягла десяткова система рахунка в арифметиці. Давні єгиптяни володіли також деякими знаннями в алгебрі. Від єгипетських математиків до нас дійшло кілька десятків текстів, присвячених вирішенню теоретичних і практичних питань.
Відкриття ієрогліфів як писемності сприяло розвитку таких жанрів словесності як міфи, казки, байки, молитви, гімни, плачі, епітафії, повісті, любовна лірика і навіть філософські діалоги і політичні трактати, пізніше з'являється релігійна драма і світський театр. Бурхливий розвиток мистецтва в давньоєгипетському суспільстві привело до появи перших у світі письмово зафіксованих естетичних і філософських роздумів. Саме тут вперше в історії світової культури виник гуманізм.
У епoxy Пoзднeгo повідомлень (I тиc. Дo н. Е..) Eгіпeт ідeт oт oднoгo кpізіca до дpyгoмy, pacпaдaeтcя cнaчaлa нa двa цapcтвa, a зaтем нa oтдeльниe нoми. Oн тepпіт пopaжeнія в вoйнax c Hyмібіeй, Accіpіeй, гpeкaмі і пepcaмі. Haкoнeц, в 332 р. дo н. е.. eгo пoкopяeт Aлeкcaндp Maкeдoнcкій, і дpeвній Eгіпeт фapaoнoв пpeкpaщaeт cвoe cyщecтвoвaніе.
Культурна спадщина Древнього Єгипту зіграло свою історичну роль у становленні і розвитку світової культури. Завдяки віруванням і суворим правилам древнє єгипетське мистецтво проіснувало майже без змін близько двох з половиною тисячоліть. У пізній період воно піддалося впливу мистецтва інших народів, особливо греків, а на початку нашої ери остаточно згасло.
Список використаної літератури
Єлісєєв А.Л., Тюрін Є. А. Культурологія - Орловський державний технічний університет, 1999. - 476 с.
Культурологія / під ред.Г.В.Драча. - Ростов-на-Дону: Фенікс, 1995 .- 353 с.
Силичев Д.А. Культурологія - М.: Пріор, 1998 .- 576 с.
[1] Мастаба - споруда, яка влаштовувалося над могилами померлих у вигляді піщаних насипів, укріплених цеглою або кам'яною кладкою з похилим профілем стін, що нагадують лавку.