Качає рис гойдалки
Вперед - назад, вперед - назад ...
Ф. Сологуб
Сучасники срібного століття з любов'ю, зворушливо ставилися до поета і прозаїку Федору Сологубу. Ось що писала про нього Зінаїда Гіппіус: "Про Блоці можна було написати помер. І про Розанова. Та й про Брюсове: він гірше, ніж помер, він - болипевіцкій цензор, божевільний жорстокий комуніст, пише оди на смерть Леніна і перетворився з поета і безпорадного ріфмоплета ... що навіть дивно (або, на-проти, не дивно). Але чи можу я говорити про Сологуб? Він у Росії. Я його знаю, люблю незмінно, поважаю незмінно, ось уже майже тридцять років ... "
Я спеціально навів настільки об'ємну цитату з Гіппіус, тому що в цій характеристиці - весь художник Сологуб та громадянин Сологуб, і явище "Сологуб в світі". Поет любимо і поважаємо творчої російською інтелігенцією за те, що не схилив колін перед варварської владою більшовиків. Багато це зробили.
Головною трагедією поета була мрія і дійсність у вічній боротьбі і грі з його душею, ранимою і беззахисною:
... Хочу кінця, шукаю початку,
Передбачаю фатальний межа.
Протиріч я хотів,
Мрія владичицею стала.
Його вабить образ таємничої зірки - "зірки Маірена". Але він завжди хоче повернутися на рідну свою землю.
Відомо, що, коли Сологуб виходив на естраду і читав свої чарівні вірші, він сам здавався трагічним протиріччям цих віршів.
У них спліталося реальне з нереальним. Мені здається, що його "мрія і дійсність" у вічній грі з його душею - це і є той образ, який він намалював у своїх віршах про "чортових гойдалках". Він ніби був схильний у всьому вишукувати і, якщо її там немає, то придумати:
Потягайся з відьмою мудрою,
Силу в силі покажи ...
О, Кузьмич мій беднокудрий,
Ти мене заворожила!
Поет сам був радий тому, що його хтось зачарує, заворожить. І сам він часто брав ритм зачаровує, явно сам виступаючи в ролі чаклуна:
... Ти не в колі, весь ти в точці,
Я ж у крапку не вміщено ...
... Будеш помирати,
І тоді зрозумієш і приймеш
Троецветную друк ...
Для додачі "чарівники" своїм віршам він міняв ритми, шукав таємничі смислові і словесні ходи:
Водою спокійній відображені,
Вони безпристрасно оголені
При світлі тихому нічний місяця.
Два хлопця, дві діви творять нічний обряд ...
Сологуба вважали людиною гордовитим. Особливо журналісти, які навперебій домагалися у нього інтерв'ю. Але що поробиш - він не любив цю метушливий братію, йому було шкода на них витрачати час і душу.
Вони ж у помсту не раз оголошували його чаклуном і садистом. І це була майже правда - темні сили панували в його поезії:
Коли я в бурхливому морі плавав
І мій корабель пішов на дно,
Я закричав: "Батько мій, Диявол,
Врятуй мене, адже я тону ".
Визнавши батьком диявола, ліричний герой Сологуба прийняв від диявола і все чорне спадщину: злісну тугу, душевне самотність, холод серця, відмова від земної радості і презирство до людини. Після таких одкровень, як дитячий сон, згадувалися його ніжні рядки:
У полі не видно ні зги ...
Хтось гукає: "Допоможи!"
Як допоможу?
Сам я бідний і малий,
Сам я смертельно втомився -
Що я можу? ..
Далі у віршах йде високий моральний мотив:
Якщо не зможемо йти,
Разом помремо на шляху ...
Але, на жаль, процес відходу від минулих моральних ідеалів набирав згубну силу. Якщо раніше він писав:
Я вірю в творить Бога,
У святі завіси небес ... -
то тепер стало:
Збираю вночі трави
І варю з них відвари ...
На тлі таких контрастів було неможливо зрозуміти, що за особистість - поет Сологуб. Сам він не виявляв до друзів ніякого особливої уваги. У свій час їх пов'язувала дружба з Блоком. Але після написання Блоком "Дванадцяти" він охолов і до нього.
Ім'я Сологуба щосили гриміло. Актори вили з естради його знамените:
Качає рис гойдалки ...
Мабуть остаточно зруйнувавши свою душу, він йшов в містику з реального світу:
У світі ти живеш з людьми, -
Немов у лісі, в темному лісі,
Де написано біс на біс, -
Тут з такими ж звірами.