Смутний час в Росії 1593-1613 рр.

1.Предпосилкі і причини смути На рубежі 16 і 17сс. Московське держава переживала важкий і складний морально-політичний і соціально-економічна криза, яка особливо проявлявся в положенні центральних областей держави З відкриттям для російської колонізації великих південно-східних просторів середнього та нижнього Поволжя сюди кинувся з центральних областей держави широкий потік селянського населення, прагнув піти від государева і поміщицького "тягла", і ця витік робочої сили повела до нестачі робочих рук у центрі. Чим більше йшло людей з центру, тим важче було важке державне поміщицьке тягло на що залишилися. Зростання помісного землеволодіння віддавав все більша кількість селян під владу поміщиків, а брак робочих рук змушував поміщиків збільшувати селянські податі і повинності і прагнутиме усіма способами закріпити за собою наявне крестянское населення своїх маєтків. Положення холопів "повних" і "кабальних" завжди було досить важким, а в кінці 16в. число кабальних холопів було збільшено указом, який наказував звертати в кабальні холопи всіх тих перш вільних слуг і працівників, які прослужили у своїх панів більше півроку. У 2-ій половині 16в. особливі обставини, зовнішні і внутрішні, сприяли посиленню кризи і зростання невдоволення. Важка Лівонська війна, що тривала 25 років і кончившаяся повною невдачею, зажадала від населення величезних жертв людьми і матеріальними засобами. Татарська навала і розгром Москви в 1571г. значно збільшили жертви і втрати. Опричнина царя Івана Грозного, потрясла і розхитати старий уклад життя й звичні відносини, посилювала загальний розлад і деморалізацію; за царювання Грозного "оселилася страшна звичка не поважати життя, честі, майна ближнього" (Соловйов). Поки на Московському престолі були правителі старою звичною династії, прямі нащадки Рюрика і Володимира Святого, населення у величезній більшості своїй покірно і беспрікословно підкорялося своїм "природним государям". Але коли династії припинилися і держава опинилася "нічиїм", земля розгубилася і прийшла в бродіння. Вищий шар московського населення, боярство, економічно ослаблене й морально принижене політикою Грозного, початок смуту боротьбою за владу в країні, яка стала "бездержавної". 2.Царь Борис Годунов і Лжедмитрій 1 (1598-1606) По смерті бездітного царя Федора Іоанновича (у січні 1598г) Москва присягнула на вірність його дружині, цариці Ірині, але Ірина відмовилася від престолу і постриглася в чернецтво. Коли Москва раптом залишилася без царя, погляди всіх звернулися на правителя Бориса Годунова. Його кандидатуру на престол посилено і наполегливо проводив патіарх Іов, але Борис довго відмовлявся, запевняючи, що йому ніколи й на думку не спадало вступити на найвищий престол Російської держави. Було скликано земської собор з представників різних чинів всіх міст Московської держави, і собор одностайно обрав на царство Бориса Федоровича. Але родовиті бояри і князі, нащадки Рюрика і Гедеміна, затаїли в душі злість і заздрість до нового царя "вискочки", нащадку татарського мурзи російською престолі. З іншого боку, і Борис на престолі виявив недолік морального величі і боязку підозрілість; побоюючись боярських інтриг і крамолу, він завів систему шпигунства, заохочував доноси, нагороджував донощиків і переслідував підозрюваних або звинувачених у зраді бояр; в 1601 р. піддалися посиланням і ув'язненню кілька бояр, в тому числі брати Романови, з яких найбільший спосоюбний і популярний, Федір Микитович, був підстрижений в ченці (під ім'ям Філарета). Загалом правлінні Борис намагався підтримувати порядок і правосуддя. Він наймав себе на службу іноземців, а росіян молодих людей посилав навчатися за кордон. При ньому успішно продовжувалася російська колонізація Сибіру і побудова російських міст (Туринськ, Томськ). Перші два роки царювання Бориса були спокійними і благополучними. У 1601г.случілся в Росії повсюдний неврожай, який повторювався наступні два роки. У результаті-голод і мор. Цар хотів допомогти роздачею хліба з казни новими кам'яними будівлями в Московському Кремлі, зокрема тоді була побудована знаменита кремлівська дзвіниця Івана Великого, однак цих заходів було недостатньо. Багато хто з багатих людей в цей час відпускають на волю свою челядь, щоб не годувати її, і це збільшує натовпу бездомних і голодних. З відпущених або втікачів утворювалися зграї розбійників. Головним вогнищем бродіння і заворушень стала західна окраїна держави-Сіверська украйна, куди уряд засилали з центру злочинні або неблагонадійні елементи, які були повні невдоволення і озлбленія і чекали тільки нагоди піднятися проти московського уряду. У цей час у Польщі проти царя Бориса виступив молодий чоловік, який назвав себе царевичем Дмитром, сином Івана Грозного, і заявив про свій намір йти на Москву, добувати собі прабатьківський престол. Московське уряд стверджував, що він був галицьким боярським сином Григорієм Отрєп'євим, який підстригся в ченці і був дияконом в Чудовому монастирі в Москві, але потім втік до Литви, тому його надалі називали розстрига. Деякі польські пани погодилися допомагати йому і в жовтні 1604 Лжедімітрій увійшов до Московські порідшали; видав відозву до народу, що Бог врятував його, царевича від злочинно намірів Бориса Годунова, і він закликає е населення прийняти його як законного спадкоємця російського престолу. Почалася боротьба безвісного молодого авантюриста з могутнім царем, і в цій боротьбі Расстрига виявився переможцем. Населення Північної украйни перехділо на бік претендента на московський престол, і міста відчиняли йому свої ворота. На допомогу претендентові, з одного боку, прийшли разом з поляками дніпровські козаки, а з іншого, прийшли донські козаки, незадоволені царем Борисом, який намагався утруднити їх свободу і підпорядкувати їх влади московських воєвод. Цар Боріc послав проти заколотників велике військо, але в його війську була "шатость" і "здивування",-чи не йдуть вони проти законного царя? .. А бояри і воєводи хоч і не вірили претенденту, але, не будучи віддані Борису, вели військові операци мляво і нерішуче. У квітні 1605г. цар Борис помер, і тоді його військо перейшло на бік претендента, а потім і Москва (у червні 1605г.) з торжеством прийняла свого законного "природного" государя царя Дмитра Івановича (Федір Борисович Годунов і його мати були вбиті до приходу в Москву Лжедмитрія) . Новий цар виявився діяльними енергійним правителем, впевнено що сиділа на прабатьківській престолі. дипломатичних відносинах з іншими державами він прийняв титул імператора і намагався створити великий союз європейських держав для боротьби проти Туреччини. Але скоро він став порушувати невдоволення своїх московських підданих, по-перше, тим, що він не дотримувався старих російських звичаїв обрядів, а по-друге, тим, що прийшли з ним поляки тримали себе в оскве зарозуміло і зарозуміло, ображали і ображали москвичів. Невдоволення особливо зросло тоді, коли на початку травня 1606г. до царя приїхала його наречена, Марина Мнішек, і він обвенчалсяс нею і коронував її як царицю, хоча вона відмовилася перейти у православ'я. Тепер бояри на чолі з князем Василем Шуйським вирішили, що настав час діяти. Шуйський почав агітацію проти Лжедімітрія негайно після його воцаріння; він він був судимий собором ізвсех чинів людей і засуджено до смертної кари, але цар його помилував. У ніч на 17 травня 1606г, піднявши набатним дзвоном московсікй народ проти поляків, бояри самі з купкою змовників увірвалися в Кремль і вбили царя. У цей час москвичі були зайняті побиттям поляків і пограбуванням їхніх будинків. Труп Лжедімітрія після наруги спалили і, змішавши попіл з порохом, вистрілили їм з гармати в той бік, звідки він прийшов. 3.Васілій Шуйський і соціальна розруха. "Тушинський злодій" Керівник боярського змови князь Василь Шуйський "був не скажемо обраний, але вигукнути царем" (Соловйов). Новий цар розіслав грамоти по всій державі, в яких викривав самозванця і єретика Расстригу, який обманув російський народ. При своє воцаріння Шуйський ухвалила формальне зобов'язання нікого не страчувати і не карати конфіскацією майна і не слухати помилкові доноси, але ця присяга виявилася помилковою. Шуйський три рази всенародно і урочисто приносив помилкову клятву: спочатку він клявся, що царевич Дмитро випадково заколовся сам, потім, що царевич живий і здоровий, йде займати царський престол, нарешті, що Дмитро взяв мученицьке вбивство від свого лукавого раба Бориса Годунова. Не дивно, що воцаріння Шуйського послужило сигналом для загальної смути і боротьби всіх проти всіх. Проти боярського царя всюди спалахнули повстання. "З осені 1606г. В державі відкрито кривава смута, в якій взяли участі всі сословмя московського оьщества, повставши одне на інше" (Платонов). Міста Сіверської украйни піднялися під начальством путивльського воєводи князя Шаховського (якого сучасники потім називали "всієї крові заводчиком"), а потім з'явився новий популярний вождь повстання, колишній холоп, Іван Болотников. Він у своїх відозвах звертався до народних низів, закликав їх винищувати знатних і багатих і забирати їхнє майно; під егоо прапори стали в безлічі стікатися селяни-холопи, селяни і козаки, частиною, щоб помститися своїм гнобителям, частиною "заради отримання скоропрібитного і беструдного багатства" , за висловом сучасника. У Тульській і Рязанській областях піднялися проти Шуйського служиві люди, дворяни і діти боярські під начальством Пашкова, Сумбулова і Ляпунова. У Поволжі піднялася мордва та інші нещодавно підкорені народи з метою звільнитися від російської влади. Болотников з величезним скопищем "злодійських людей" підійшов до Москви, з іншого боку підійшли рязанські і тульські служиві люди, але, коли останні ближче познайомилися зі своїм союзником, з його "програмою" і діями, вони вирішили обрати з двох зол менше, відступили від " злодіїв "і принесли повинну царя Василя. Болотников був розбитий і пішов спочатку в Калугу, потім до Тули, де був обложений царськими військами і змушений здатися; вожді повстання були страчені, маса його учасників розпорошилися, готова почати нову "кампанію", якщо знайдеться новий ватажок. Такою знайшовся скоро в особі з'явився у Стародубі другого Лжедмитрія. Він був, звичайно, вже свідомим і очевидним обманщиком, але перевіркою його особи і його легальних прав мало хто цікавився; він був тільки прапором, під який знову поспішали зібратися всі недоводьние московським урядом та своїм становищем і всі, хто прагнув влаштувати свою кар'єру або придбати "беструдное багатство". Під прапорами самозванця собралісьне тільки представники пригноблених народних низів, але також частина служлих людей, козаки і, нарешті, великі загони польських і литовських авантюристів, які прагнули за рахунок нерозумних і метущийся в усобицях "русаків". Марина Мнішек, колишня 8 днів царицею Московської і врятувалася під час перевороту 17 травня, погодилася стати дружиною нового Лжедмитрія. Зібравши велике і досить строкате військо, Лжедмитрій підступив до Москви і таборували в підмосковному селі Тушино (звідси його прізвисько: "Тушинський злодій"). Тут були свої бояри і воєводи, свої накази і навіть свій патріарх; таким став (як кажуть сучасники-з примусу) митрополит Ростовський Філарет-колишній боярин Федір Микитович Романов. У тушинский табір прийшло з Москви чимало князейі бояр, хоча вони знали, звичайно, що вони йдуть служити явного шахраю і самозванця. Однією зі світлих сторінок цього часу була знаменита успішний захист Троїце-Сергієва, обложеного поляками, литовцями і росіянами злодіями (з вересня 1608г.до января1610г. Не будучи в змозі здолати тушинцев, цар Василь змушений був звернутися за допомогою до шведів, які погодилися надіслати йому допоміжний загін війська. На чолі московського військ став вето час молодий талановитий племінник царя Василя-князь Михайло Скопин-Шуйський. З помощть щведов і ополчень північних міст, які піднялися проти влади тушинського уряду, Скопин-Шуйський очистив від тушинцев північ Росії рушив до Москви. Проте втручання шведів у російські справи викликало втручання короля польського Сигізмунда, який поставив Шуйського в провину союз зі Щвеции і вирішив використовувати московську смуту в інтнресах Польщі. У вересні 1609г. він перейшов з великим військом і обліг сільнуюрусску фортеця Смоленськ. У своїх зверненнях до російського населенню король сповіщав, що він прийшов не для того, щоб проливати російську кров, але для того, щоб припинити смути, міжусобиці і кровопролиття в нещасному Московській державі. Але смоляни на чолі зі своїм воєводою Шеїн не повірили королівським словами і протягом 21 місяці чинили королю завзяте героїчне сопротівленіе.р Наближення Скопина Шуйського і сварки з поляками змусили Тушинського злодія восени 1609г. залишити Тушин і бігти до Калуги. Тоді російські тушінци, що залишилися без свого царя, послали послів під Смоленськ до польського короля Сигізмунда і уклали з ним у феврвле 1610г. договір про прийняття на царство його сина, королевича Владислава. У березні 1610 р. тушинский табір був покинутий усіма його мешканцями, які розійшлися вразние боку, і Скопин-Шуйський урочисто вступив у звільнену Москву. Москва радісно вітала молодого воєводу і чекала від нього нових подвигів іуспехов у боротьбі проти ворогів, але у квітні Скопин раптово захворів і помер (за чутками від отрути). Тим часом від західного кордону до Москви рухалося польське військо під командою гетьмана Жолкевського; при с.Клушіно Жолкевський зустрів і розбив московське військо, що було під командою царського брата, князя Дмитра Шуйського, і наблизився до самій Москві. З іншого боку до Москви подходіліз Калуги Тушинський злодій. Місто було в тривозі і в сум'ятті, цар Василь втратив будь-яку довіру і авторитет, 17 липня 1610г. він був повалений з престолу, а 19-го насильно пострижений у ченці. 4.Королевіч Владислав. Поляки в Москві. Патріарх Гермоген. Після повалення Шуйського в Москві настав міжцарів'я. На чолі уряду виявилася боярська дума-"князь Ф. І. Мстиславській з товариші" (так звана "семібоящіна "). Однак, це боярське правленіене могло битьдлітельним і міцним. Наближення Тушинського злодія, за яким йшов прізраксоціального перевороту і анархії, лякало всіх бояр і всіх" кращих людей ". Щоб позбутися відчинить і його домагань бояри рещілі обрати на московскійпрестол польського королевича Владислава. Після того, як Жолкевський ухвалив запропоновані Владиславу умови, Москва 27 серпня урочисто присягнула королевичу Владиславу як свого майбутнього государеві Сусловим, що він обіцяє охороняти православну віру. На останньому умови категорично наполягав настамвал патріархГермоген, який не допускав можливості заняття московського престолу неправославних. Лжедімітрій був прогнаний від Москви і знову втік до Калуги з Марінойі козачим отаманом Заруцький. До короля Сигізмунда під Смоленськ було надіслано посольство, на чолі якого стояли митрополит Філарет і князь Василь Голіцин, посольству було доручено наполягати, щоб королевич Владислав прийняв православ'я і без зволікання їхав до Москви, а королю зі своїм військом було запропоновано вийти з меж Московської держави. Однак плани Сигізмунда були інші: він не хотів відпускати молодого сина до Москви, тим більше не хотів дозволити йому прийняти православ'я, він мав намір сам зайняти московський престол, але поки не відкривав своїх планів . Тому російське посольство під Смоленськом було змушене вести тривалі і безплідні переговори, в яких король, зі свого боку, наполягав, щоб посли зі свого боку спонукали "смоленських в'язнів" до здачі. Тим часом Москва у вересні 1610г. за згодою бояр була зайнята польським військом Жолкевського, який швидко поїхав звідти передавши команду Гонсевскій. На чолі цивільного уряду стали боярин Михайло Салтиков і "торгової мужик" Федір Андронов, которії намагалися керувати країною від імені Владислава. Влітку (у липні) 1611г.бил зайнятий щведамі Новгород Великий майже без опору жителів, що доповнює сумну картину загального морального занепаду і розкладання. Польська окупація Москви затягувалася, Владислав непрінімал православ'я і не їхав до Росії, правління поляків і польських клевретів в Москві збуджувало все більше незадоволення, ноего терпіли як менше зло, бо присутність польського гарнізону в столиці робило її недоступною для Тушинського (тепер Калузького) злодія. Але в грудні 1610 Злодій був убитий в Калузі, і ця подія послужила поворотним пунктом у іторіі Смути. Тепер у службових людей, і у "земських" людей взагалі і в тих козаків, у яких жило національну свідомість і релігійне почуття, залишався один ворог, той, який займав російську столицю іноземними військами і погрожував національному російської держави і православної російської вірі. На чолі національно-релігійної опозиції в цей час стає патріарх Гермоген. Він твердо заявляє, що якщо королевич не прийме православ'я, а "литовські люди" не підуть із Руської землі, то Владислав нам не государ. Коли його словесні аргументи іувещанія не надали дії на поведінку іншої сторони, Гермоген став звертатися до російських людей з прямими закликами до повстання на захист церкви і вітчизни. Згодом, коли патріарх був підданий висновку, його справу продовжували монастирі, Троїце-Сергіїв і Кирило-Білозерський, який розсилав по містах свої грамоти з закликами до з'єднання і "великому стояння" проти ворогів за святу православну віру і за свою батьківщину. "5 . Перше земське ополчення. Голос патріарха Гермогена був скоро почутий. Вже в самому початку 1611 р. починається широке патріотичний рух в країні. Міста переписуються між собою, щоб усім прийти у з'єднання, збирати ратних людей і йти на виручку до Москви. "Головний двигун повстання ... був патріарх, за помахом якого, в ім'я віри, вставала і збиралася Земля ". навесні 1611 р. до Москви підступило земське ополчення і початок його облогу. У цей час король Сигізмунд припинив нескінченні переговори під Смоленськом з російськими послами і велів відвезти митрополита Філарета і князя Голіцина в Польщу як бранців. У червні 1611 р. поляки, наконнец, взяли Смоленськ, в якому з 80.000 жителів, що були там на початку облоги, залишалося в живих ледь 8.000 чоловік. Значна частина Москви в березні 1611 зазнала розгрому і спалення з боку польського гарнізону, бажав попередити повстання, причому було побите кілька тисяч жителів. прийшов під Москву земське ополчення складалося з двох різних елементів: це були, по-перше, дворяни і діти боярські, на чолі яких стояв знаменитий у той воремя рязанський воєвода Прокопій Ляпунов, а по-друге, козаки, на чолі яких стояли колишні Тушинский бояри, князь Дм.Трубецкой і козачий отаман Іван Заруцький. Після багатьох розбіжностей і суперечок, воєводи і ополчення домовилися між собою і 30-го червня 1611 р . склали спільний вирок про склад і роботу нового земського уряду - з Трубецького, Заруцького і Ляпуннова, яких "обрали всією землею" для управління "земськими і ратними справами". Однак вирок 30 червня не усунув антагонізму між дворянами і козаками та особистого суперництва між Ляпуновим і Заруцький. Справа закінчилася тим, що козаки, підозрюючи Ляпунова у ворожих намірах, викликали його в своє коло для пояснення і тут зарубали його. Залишившись без вождя і налякані козацьким самосудом, дворяни і діти боярські в більшості роз'їхалися з-під Москви по домівках. Козаки залишалися в таборі під Москвою, але вони були недостатньо сильні, щоб впоратися з польським гарнізоном. 6. Друге земське ополчення (Мінін і Пожарський). Звільнення Москви і обрання на царство Михайла Романова. Невдача першого земського ополчення засмутила, але не засмутила земських людей . У провінційних містах скоро знову почався рух за організацію нового ополчення і походу на Москву. Цього разу вихідним пунннктом і центром руху став Нижній Новгород на чолі з його знаменитим земським старостою Кузьмою Мініним, який у вересні 1611 р. виступив у нижегородської земської хаті з гарячими закликами допомогти Московської держави, не шкодуючи ніяких засобів і ніяких жертв. Міська рада, з представників всіх верств населення, керував початковими кроками - збором коштів і закликом ратних людей. Начальником земського ополчення був запрошений "стольник і воєвода" Дмитро Михайлович Пожарський, здатний воєначальник і людина з незапятноной репутацією; господарську та фінансову частину взяв на себе "виборний людина всією землею" Кузьма Мінін. У листопаді рух, започаткований Нижнім, охопило вже значний Приволзький район, а в січні ополчення рушило з Нижнього спочатку до Костромі, а потім до Ярославля , куди воно прибуло до початку квітня 1612 р., зустрічаючи на шляху щонайактивнішу співчуття і підтримку з боку населення. Дізнавшись про рух нижегородського ополчення, Міх.Салтиков зі своїми поплічниками зажадали від патріарха Гермогена, щоб він написав грамоту з забороною нижегородцам йти до Москви. "... Він же рече їм:" так буде їм від Бога милість і від нашого смирення благословення; на вас же зрадників та ізліется від Бога гнів і від нашого смирення будьте прокляті в цьому веце і в майбутньому "; і ізвідти начаша його гладом томить і умре від голоду в 1612 році лютого в 17 день, і був похований в Москві в Чудове монастирі ". Земське ополчення залишалося в Ярославлі близько 4-х місяців; цей час пройшло у напруженій роботі над відновленням порядку в країні, над створенням центральних урядових установ , над збиранням сил і засобів для самого ополчення. Навколо ополчення об'єдналося більше половини тодішньої Росії; в містах працювали місцеві ради з представників усіх верств населення, а з Ярославля призначали в міста воєвод. У самому Ярославлі утворився земський собор, або рада всієї землі, з представників з місць і представників від службових людей, що складали ополчення; ця рада і був тимчасовою верховною владою в країні. Пам'ятаючи долю Ляпунова та його ополчення, Пожарський не поспішав йти до Москви, поки не збере достатньо сил. У коннце липня ополчення Пожарського вирушило з Ярославля до москві. Почувши про його рух, отаман Заруцький, увлекших з собою кілька тисяч "злодійських" козаків, пішов з-під Москви до Калуги, а Трубецькой з більшістю козацького війська залишився, чекаючи приходу Пожарського. У серпні ополчення Пожарського підійшла до Москви, а через кілька днів до Москви підступив польський гетьман Ходкевич, що йшов на допомогу польському гарнізону в Москві, але був відбитий і змушений відступити. У вересні підмосковні воєводи домовилися, "по челобитью і вироком всіх чинів людей", щоб їм разом "Москви доступать та Російської держави у всьому добра хотіти без будь-якої хитрості ", і київськи справи робити заодно, а грамоти від єдиного уряду писати відтепер від імені обох воєвод, Трубецького і Пожарського. 22-го жовтня козаки пішли на приступ і взяли Китай-місто, а через кілька днів здалися , знесилені голодом, поляки, які сиділи в Кремлі, і обидва ополчення урочисто вступили у звільнену Москву при дзвоні дзвонів і радості народу. Тимчасовий уряд Трубецького і Пожарського скликало до Москви виборних з усіх міст і з усякого чину людей "для земського ради і для державного обрання ". Земський собор, що засідав в січні і лютому 1613 р., був за складом найбільш повним з московських земських соборів: на ньому були представлені всі класи населення (за винятком холопів і власницьких селян). Порівняно легко домовилися про те, щоб" литовського і шведського короля і їхніх дітей та інших деяких держав іншомовних нехристиянської віри Грецького закону на Володимирське і Московське держава не обирати, і Маринки і сина її на державу не хотіти ". Вирішили обрати кого-небудь зі своїх, але тут почалися розбіжності, суперечки, підступи і смути, бо серед "великородна" московських бояр, які раніше були союзниками або поляків, або Тушинського злодія, не знаходилося гідного і популярного кандидата. Після довгих і безрезультатних суперечок 7 лютого 1613 виборні люди погодилися на кандидатурі 16-річного Михайла Романова, сина томившегося у польському полоні митрополита Філарета, але так як вони не знали, як поставиться до цієї кандидатури вся Земля, то було вирішено влаштувати щось на кшталт плебісциту, - "послали таємно, вірних і богобоязливих людей у ​​всяких людех думки їх про государское обрання проведиваті, кого хочуть государем царем на Московську державу у всіх гродех. І у всіх городех і повітах у всіх людех та ж думка: що бити на Московському Державі Государем Царем Михайлу Федоровичу Романову ...". А після повернення посланих Земський Собор 21-го лютого 1613 одностайно обрав і урочисто проголосив царем Михайла Федоровича Романова. У виборчій грамоті було сказано, що його побажали на царство "всі православні хрестьяне всього Московської держави", а з іншого боку були зазначені його родинні зв'язки з колишньої царської династією: новий цар - син двоюрідного брата царя Федора Івановича, Федо Микитовича Романова-Юр'єва, а цареві Федору Івановичу - племінник ... 7. Загальний хід Смути, її характер і наслідки. "У розвитку московської Смути ясно розрізняються три періоди. перший може бути названий династичним, другий - соціаним і третій - національним. Перший обіймає собою час боротьби за московський престол між різними претенндентамі до царя Василя Шуйського включно. Другий період характеризується міжусобної боротьбою суспільних класів і втручанням у цю боротьбу іноземних урядів, на частку яких і дістається успіх у боротьбі. Нарешті, третій період Смути обіймає собою час боротьби московських людей з іноземним пануванням до створення національного уряду з М. Ф. Романовим на чолі ". Боротьба за владу і за царський престол, розпочата московським боярством, призвела згодом до повного краху державного порядку, до міжусобної" боротьбі всіх проти " і до страшної деморалізації, яка знайшла особливо яскраве вираження у тушинських "перельотів" і в тих диких і безглуздих звірства і насильства над мирним населенням, які здійснювали зграї "злодійських людей". Немає сумніву, що в середині Смутного часу (починаючи з 1606 ) ми спостерігаємо елементи "класової боротьби", або повстання бідних проти багатих, але більшою мірою це було загальне міжусобиці, що одна з ярославських грамот другий земського ополчення характеризує у таких словах: "собрався злодії день всяких чинів вчинили в Московській державі міжусобного кровопролиття і віднов син на батька, і батько на сина, і брат на брата, і всяк ближній витягу меч, і багато кровопролиття християнське вчинив ". Современннікі точно і правильно пишуть:" злодії з всяких чинів ", тобто з усіх станів і класів суспільства. Тушинський табір другого Лжедмитрія вважати характер "злодійським" табором, а тим часом "у Злодія були представники дуже високих шарів московської знаті". "Злодійські люди" - це була аж ніяк не економічна, але морально-психологічна категорія - люди без всяких морально- релігійних підвалин і правових принципів, а таких знайшлося чимало у всіх класах суспільства, але все ж вони становили меншість населення. А хто були ті "земські люди", які піднялися проти домашніх "злодіїв" і іноземних ворогів і відновили зруйноване "злодіями" і зовнішніми ворогами національна держава? Це були Троїцькі ченці, посадські і сільські, торговельні та орні мужики центральних і північних областей, середні служиві люди і значна частина донських козаків, - союз досить строкатий в класовому відношенні. У період так званого міжцарів'я (1610-1613 рр.. ) становище Московської держави було в совершеннно безвихідним. Поляки займали Москву і Смоленськ, шведи - Великий Новгород; зграї іноземних авантюристів і своїх "злодіїв" розоряли нещасну країну, вбивали і грабували мирне населення. Коли земля стала "безгосударной", політичні зв'язки між окремими областями порвалися , но все же общество не распалось: его спасли связи национальные и религиозные. Городские общества центральных и северных областей, возглавляемые своими выборными властями, становятся носителями и проповедниками национального сознания и общественной солидарности. В своей переписке города призывают одни других "быти в любви и в совете и в соединении друг с другом", и "в том крест целовати меж себя, что нам с вами, а вам с нами и ожить и умереть вместе", и за "истинную христианскую веру на разорителей нашея християнские веры, на польских и литовских людей и на русских воров стояти крепко", а потом "выбрати бы нам на Московское государство государя всею землею Российской державы". Вожди нижегородского ополчения, со своей стороны, призывают города соединиться, "чтоб нам, по совету всего государства, выбрати общим советом государя , чтоб без государя московское государство до конца не разорилося"..., "и выбрати б нам государя все Землею...всемирным советом". Смутное время было не столько революцией, сколько тяжелым потрясением жизни Московского государства. Первым, непосредственным и наиболее тяжелым его следствием было страшное разорение и запустение страны; в описях сельских местностей при царе Михаиле упоминается множество пустых деревень, из которых крестьяне "сбежали" или "сошли безвестно куды", или же были побиты "литовскими людьми" и "воровскими людьми". В социальном составе общества Смута произвела дальнейшее ослабление силы и влияния старого родовитого боярства, которое в бурях Смутного времени частью погибло или было разорено, а частью морально деградировало и дискредитировало себя своими интригами, "шалостью" и своим союзом с врагами государства. В отношении политическом смутное время - когда Земля, собравшись с силами, сама восстановила разрушенное государство, - показало воочию, что государство Московское не было созданием и "вотчиною" своего "хозяина" - государя, но было общим делом и общим созданием "всех городов и всяких чинов людей всего велкого Российского Царствия".