Салтиков-Щедрін me - Що робить Иудушки Головльова вічним типом

Тип пустослови (Іудушка Головльова) - художнє відкриття М. Є. Салтикова-Щедріна. До цього в російській літературі, у Гоголя, Достоєвського, зустрічалися образи, віддалено нагадують Іудушка, але це лише легкі натяки. Ні до, ні після Салтикова-Щедріна ніхто не зумів змалювати образ пустодзвони з такою силою і викривальної ясністю. Іудушка Головльов - тип єдиний у своєму роді, геніальна знахідка автора.
Салтиков-Щедрін, створюючи свій роман, ставив перед собою завдання: показати механізм руйнування сім'ї. Душею цього процесу був, поза всяким сумнівом, Порфішка-кровопивця. Само собою зрозуміло, що особливу увагу автор приділяв розробці саме цього образу, цікавого крім усього іншого й тим, що він постійно змінюється, аж до останніх сторінок, і читач ніколи не може бути впевненим в тому, яким конкретно виявиться даний образ у наступному розділі. Портрет Іудушка ми спостерігаємо "в динаміці". Побачивши вперше несимпатичного "відвертого дитини", підлизується до матері, який підслуховував, обмовляють, читач навряд чи може уявити те огидне, що викликає здригання створіння, яке кінчає з собою в кінці книги. Образ змінюється до невпізнання. Лише ім'я залишається незмінним. Як Порфирій стає Іудушка з перших сторінок роману, так Іудушка і вмирає. У цьому імені звучить щось дивно підленьке, так вірно виражає внутрішню сутність цього персонажа.
Одна з головних рис Іудушка (не рахуючи, зрозуміло, марнослів'я) - лицемірство, разючу суперечність між добромисним міркуваннями і брудними устремліннями. Всі спроби Порфирія Головльова урвати собі шматок побільше, утримати зайву копійку, всі його вбивства (ніяк інакше і не назвеш його політику відносно рідних), словом все, що він робить, - супроводжується молитвами і благочестивими промовами. Поминаючи через кожне слово Христа, Іудушка посилає на вірну загибель свого сина Петрику, домагається племінницю Анніньку, відправляє власного новонародженого немовляти у виховний будинок.
Але не тільки подібними "богоугодними" промовами нищить Іудушка домочадців. У нього є ще дві улюблені теми: сім'я та господарство. На цьому, власне, простір його виливів і обмежується в силу повного невігластва і небажання бачити що-небудь, що лежить за межами його маленького світу. Однак ці побутові розмови, які не проти повісті й матінка Аріна Петрівна, в устах Іудушка перетворюються на нескінченні моралізаторство. Він просто-таки тиранить всю сім'ю, доводячи всіх до повної знемоги. Звичайно, всі ці улесливі, приторні мови нікого не обманюють. Мати з дитинства не довіряє Порфішке: надто вже він переграє. Лицемірство, поєднане з неуцтвом, не вміє вводити в оману.
Є в "Панове Головльови" кілька сильних сцен, які змушують читача майже фізично відчути стан пригніченості від обволакивающих промов Іудушка. Наприклад, розмова його з лежачим при смерті братом Павлом. Нещасний вмираючий задихається від присутності Іудушка, а той, нібито не помічаючи цих метань, "по-родинному" жартує над братом. Жертви Іудушка ніколи не відчувають себе настільки беззахисними, як у моменти, коли його марнослів'я виражається в "нешкідливих" подшучіваніе, яким немає кінця. Така ж напруженість відчувається в тому місці роману, де Аннінька, майже знесилені, намагається вирватися з дядька будинку.
Чим далі триває розповідь, тим більше людей потрапляє під гніт Іудушкіна тиранства. Він зводить усіх, хто потрапляє в його полі зору, при цьому сам залишаючись невразливим. І все ж навіть у його броні бувають тріщини. Так, він дуже боїться прокляття Аріни Петрівни. Вона ж приберігає це свою зброю як останній засіб проти сина-кровопівцах. На жаль, коли вона і справді проклинає Порфирія, це не справляє на нього тієї дії, якого він сам боявся. Ще одна слабкість Іудушка - страх перед відходом Евпраксеюшкі, тобто боязнь порушити раз і назавжди заведений уклад життя. Однак Евпраксеюшка може тільки загрожувати своїм відходом, сама ж залишається на місці. Поступово і цей страх господаря Головльова притупляється.
Весь життєвий уклад Іудушка - переливання з пустого в порожнє. Він вважає неіснуючі доходи, уявляє собі якісь неймовірні ситуації і сам же вирішує їх. Поступово, коли не залишається навколо нікого з живих, кого можна було б заїсти, Іудушка починає мучити тих, хто є йому в уяві. Він мстить всім без розбору, невідомо за що: дорікає мертву матір, штрафує мужиків, грабує селян. Це відбувається все стій же в'їлася в душу фальшивої ласкавістю. Тільки чи можна сказати "душа" про внутрішньої сутності Іудушка? Салтиков-Щедрін не говорить про суть Порфішкі-кровопівцах інакше, як про прах.
Кінець Іудушка досить несподіваний. Здавалося б, як може покінчити з собою себелюб, що йде по трупах, скнара, занапастити всю сім'ю заради своєї наживи? І тим не менш Іудушка, видно, починає усвідомлювати свою провину. Салтиков-Щедрін ясно дає зрозуміти, що хоч і прийшло усвідомлення порожнечі, непотрібності, але воскресіння, очищення вже неможливо, так само як і подальше існування.
Іудушка Головльов дійсно "вічний тип", міцно увійшов у російську літературу. Його ім'я стало вже загальним. Можна не читати роману, але знати це ім'я. Вживається воно нечасто, але все-таки зрідка чується в мові. Безумовно, Іудушка - літературне перебільшення, збіговисько різноманітних вад у науку нащадкам. Пороки ці в першу чергу - лицемірство, базікання, нікчемність. Іудушка - уособлення особистості, безпосередньо йде до саморуйнування і не усвідомлює цього до самого останнього моменту. Як не перебільшений цей персонаж, але вади його-людські, невигадані. Саме тому тип пустодзвони вічний.