Пушкін а. с. - Образ поета і тема творчості в ліриці а. с. пушкіна.

Тема поета і поезії хвилює всіх поетів, тому що людині необхідно зрозуміти, хто він, яке місце в суспільстві займає, яке його призначення. Тому у творчості А.С. Пушкіна і М.Ю. Лермонтова дана тема є однією з провідних.
Для того щоб розглянути образи поета у двох великих російських класиків, потрібно спочатку дізнатися, як вони визначають мету своєї творчості.
Пушкін пише у своєму вірші «Пісня про віщого Олега»:
Волхви не бояться могутніх владик,
А княжий дар їм не потрібний;
Правдивий і вільний їх віщий мову
І з волею небесною дружив.
Таким чином, він показує читачеві те, що справжній поет завжди говорить правду і, крім того, підвладний лише «велінню Божу». М.Ю. Лермонтов також говорить про дарування людині права бути поетом вищими силами для того, щоб «бог свідчив його устами»:
З тих пір, як вічний судія
Мені дав всеведенье пророка ...
Проголошувати я став любові
І правди чисті навчання.
Отже, можна сказати, що ці два російських класика мають загальне поняття про цінності і цілі поетичної творчості.
Що ж до образу самого поета, його місця в суспільстві, то й тут спостерігається схоже думку Пушкіна і Лермонтова. Обидва вони вважають, що поет відрізняється від звичайних людей. Але ця несхожість робить його життя самотньої і від того важкою. Тема самотності поета у світі відображена в ліриці обох письменників.
Пушкін у вірші «Поетові» закликає свого ліричного героя не звертати уваги на "суд дурня» і «сміх натовпу холодної». Він чітко говорить про якості, необхідних поетові для того, щоб суспільство не зламало його:
Але ти останься твердий, спокійний і похмурий.
Автор з гіркотою розуміє, що єдиний спосіб залишитися собою і спробувати донести народу свої вірші - залишитися наодинці зі своїм даром і творити вільно від «безглуздого народу» і «рабів божевільних».
Ти цар: живи один. Дорогою вільної
Іди, куди тягне тебе вільний розум,
Удосконалюючи плоди улюблених дум,
Не вимагаючи нагород за подвиг благородний.
Лермонтов яскраво характеризує даний образ у своєму вірші «Поет». Тут він використовує символ-іносказання для порівняння поета з грізною зброєю. Кинджал, який колись «не по одній грудей провів ... страшний слід / / І не одну порвав
кольчугу »тепер« іграшкою золотий ... блищить на стіні - / / На жаль, безславний і нешкідливий! »Так само й поет, чий вірш« звучав, як дзвін на вежі вічовий / / У дні урочистостей і беж народних »« своє втратив призначення, / / На злато промінявши ту
владу, якої світ / / слухав в німому благоговіння ».
Ці два вірші Пушкіна і Лермонтова показують те, що і сучасники не розуміють і не цінують працю поета незважаючи на важливість проблем, освітлюваних ім.
Необхідно відзначити, що обидва російських класика називають віршотворця пророком. Про це сказано в їхніх творах з однаковою назвою - «Пророк». У них як не можна більш яскраво виражені роздуми Пушкіна і Лермонтова про те, хто ж такий поет і як оцінюється його працю суспільством. На основі цих двох віршів найкраще описувати образи поета-пророка в ліриці двох великих класиків.
Спершу звернемося до пушкінського варіанту. У ньому автор зображує перетворення людини в щось більше, ніж просто в поета. «Шестикрилий серафим» наділяє його «віщими зіницями», «жалом мудрих змій», замість серця поміщає йому в груди
«Угль, палаючий вогнем». Але навіть тепер поет ще не стає тим, ким він повинен стати. Для цього йому потрібна мета, ідея, заради якої він живе. І ця мета дається йому згори - «дієсловом палити серця людей». У своєму вірші Пушкін показує поета, що відрізняється від простого люду, показує очевидне його переважання над усіма іншими.
Трохи більше ніж через десять років Лермонтов пише свого «Пророка», своєрідне продовження пушкінського. Якщо у його попередника поет-пророк зображений на хвилину торжества, наділеного всіма потрібними якостями для проголошення істини,
то у Лермонтова образ набагато більш трагічний. Автор говорить про те, що наділений божественним даром поет-пророк не зрозумілий людьми, відкинутий ними:
Дивіться ж, діти, на нього:
Як він похмурий. І худий, і блідий!
Дивіться, як він нагий і бідний,
Як зневажають всі його!
Причому письменник звертає увагу читача на те, що не потрібен він тільки людям («Мені створіння покірна там земна; / / і зірки слухають мене»).
Незважаючи на те що і в Пушкіна згадується, що поет самотній і не зрозуміли в цьому світі, у Лермонтова таке протистояння доведено до абсолюту. Тому твори останнього трагічніше за своїм сюжетом. Можливо, це пояснюється тим, що великі класики жили в різний час. Пушкін є носієм оптимістичних декабристських ідей, а Лермонтов - дитя епохи розчарування, песимізму, реакції, що настала в країні після придушення повстання декабристів.
Існує ще одна відмінність у сприйнятті образу поета-пророка двома письменниками, яке досить яскраво показано віршем А.С. Пушкіна «Пам'ятник». Великий класик відчуває, що без людей його творчості не буде. Йому дуже важливий народ, так як це перш за все майбутній читач його віршів («І довго буду тим люб'язний я народу ...» або «До нього не заросте народна стежка ...»). Отже, незважаючи на те що сьогодні його твори не сприймаються так, як хоче цього автор, Пушкін вірить, що в майбутньому вони обов'язково будуть оцінені по достоїнству:
Чутка про мене пройде по всій Русі великій,
І назве мене всяк сущий в ній мова,
І гордий внук слов'ян, і фінн, і нині дикої
Тунгус, і друг степів калмик.
У Лермонтова ж інша точка зору на цей рахунок. Він песимістично дивиться на майбутнє, яке в його очах «чи порожньо, чи темно». Він не вірить у людей, в їх здатність зрозуміти і оцінити працю справжнього поета. У цьому полягає одна з найбільших відмінностей образів поета-пророка Пушкіна і Лермонтова.
Олександр Сергійович бачить світле майбутнє російської поезії. Але для того, щоб слідувати власному призначенню і розуміння свого довго перед народом і собою, майбутній поет повинен врахувати своєрідне повчання, яким є
звернення до музи в останній строфі «Пам'ятника»:
Велінням божу, про муза, будь послушна,
Образи не боячись, не вимагаючи вінця;
Хвалу і наклеп приемли байдуже
І не заперечую дурня.
На закінчення слід сказати, що незважаючи на схожість образів поета-пророка в ліриці Пушкіна і Лермонтова, відмінності досить помітні. Пушкінський поет гордий своїм призначенням, він вірить, що настане той день, коли його віршам вдасться проникнути в свідомість і серця людей. Це робить образ величним, вселяє в нас оптимізм. У Лермонтова ж поет показаний під час його поразки перед людським нерозумінням, і майбутнього у творчості лермонтовського героя немає. Тому його образ явно більш трагічний і песимістичний. Звичайно, політична ситуація в країні не могла не позначитися на
формуванні таких образів і тому багато в чому визначає різницю в зображенні поета-пророка Пушкіним і Лермонтовим.