Настали святкі.То-то радість!
Ворожить вітряна младость,
Якій нічого не шкода,
Перед якою далечінь
Лежить світла, необрозіма;
Ворожить старість крізь окуляри
У гробової своєї дошки,
Всі стративши навіки;
І все одно: надія їм
Бреше дитячим лепетом.
А. С. Пушкін.
Коляда.
Слово "колядки" має своїм коренем латинське слово "календа", тобто перший в місяці або перший у році, звідки в європейських мовах і з'явилося слово "календар".
З народженням Христа пов'язане поняття про встановлення нової ери, яку вже давно обчислюють "до і після Народження Христового". Спів колядок було прославлянням цієї великої події, "першого в ері". Колядки-загальнохристиянські пісні, що з'явилися ще в дні зародження християнства, але тільки в слов'янських народів вони зберегли свою назву.
"Колядувати" у нас називається співати під вікнами напередодні Різдва пісні, які називаються колядками. Тому, хто колядує, завжди кине в мішок господиня, або господар, або хто залишається вдома, ковбасу, або хліб, або мідний гріш, ніж хто багатий. Кажуть, що був колись бовдур Коляда, якого брали за бога, і що нібито через те пішли і колядки. Хто його знає? Не нам, простим людям, про це тлумачити. Минулий рік батько Осип заборонив було колядувати по хуторах, кажучи, що ніби сім народ догоджає сатані. Проте ж, якщо сказати правду, то в калядках і слова немає про Коляду. Співають часто про різдво Христа, а при кінці бажають здоров'я хазяїнові, господарці, дітям і всьому будинку.
Усі слов'янські племена святкували з незапам'ятних часів Новий рік. У чехів, сербів і болгар "ходите по Коледов" означало вітати з Новим роком; у словаків "коледовать" означало благословляє в Новий рік; у задунайських слов'ян "Коледов" іменувався подарунок на Новий рік. У поляків усе стану брали участь у взаємному поздоровленні і одаривании, це називалося "Коленді".
У Росії коляди дві: одна перед Новим роком-Василівська, друга перед Богоявленням-Хрещенська. Перша ще відома під ім'ям багатою, а друга-пісної. Переддень Нового року в Росії називався Васильєв вечір у який проводжали старий рік з усіляким веселощами, щоб Новий рік був щасливим.
Хто не проводжає старого і не зустрічає Нового року з особливою радістю? Іншому минулий рік був нещасливий, але і той його проводжає в надії знайти в новому році щастя для себе. Інший радів і наслождался усіма земними благами і зустрічає Новий рік з трепетним хвилюванням: чи такий він буде для нього і тепер? Всі почуття зайняті тривожними ворожіннями ... Ряджені, різдвяні ігри, гадання, пісні-немає такого іншого свята, де б так вигадливо переплелися традиції народні й християнські.
Раніше ці різдвяні свята урочисто висвітлювалися благочестивими справами. Добродії звільняли народ від різних недоплат, зменшували податі, випускали злочинців з темниці. Пастирі наставляли святити свята Господні богоугодними приношеннями. Ці дні, ознаменовані спасенними справами, уславилися Святками, або Святими. Народ же звернув їх у свої забави.
Коляда, коляда!
Прийшла коляда
На напередодні Різдва;
Ми ходили, ми шукали
Коляду святу
За всім по дворах, по проулочкам.
Знайшли коляду ...
З 25 грудня починалися на Русі Святки, веселий час для всіх віків. Ранок діти проводили в "славлення" і "віршеваніі". Славлення полягало в ходінні з вертепом (ящиком), зіркою, раки і віршами. Вертеп у Сибіру, наприклад влаштовувався у вигляді ящика з двома ярусами. У верхньому ярусі зображувалася смерть Ірода, а в нижньому - Іродіадіни танці. У вертепі горіли свічки. Славельщікі ходили з ним по домівках. За спів нагрождалі грошима та пирогами. Для збору пирогів один чоловік носив кузов, гроші в тарілку збирав складальник. На світанку до них приєднувалися губочнікі, які брали участь у поділі.
Ходіння із зіркою було загальноприйнятим на Русі. Зірка робилася з паперу завбільшки з аршин, Розфарбовувалася фарбами і висвітлювалася свічками. Хлопчики, прогулюючись по вулиці, повертали зірку в різні боки.
За свій спів славельщікі отримували подарунки. Вони приходили до своїх патронів і милостивії і вітали їх віршами. Рацеі (мова співучим говірком) переходили з покоління в покоління в спадщину.
Славлення у дорослих починалося близько полудня.В старовину ньому брали участь всі стани. Корнелій Брюін так описував московське славлення: спочатку з'являлися двоє людей з баробанамі і били по них паличками, за ними на санях їхав цар з князями, боярами і придворними. Входячи в будинок, співали стіхери і вітали господаря. Господар підносив цареві в подарунок гроші й пригощав усіх славельщіков. Великий Петро брав участь в славлення в 1702 році з чудовим поїздом у Бранса і Лупса. Славельщіков записували в списки і за небуття карали батогами.
У наші дні замість славлення дорослі їздять з поздоровленнями в гості до рідних і знайомих.
З 26 грудня на Русі починалися гадання й переряжіванія.
"Васильєв вечір" для російських дівиць був дуже важливим днем. Він припадав на восьмий день Святок, коли святочні ворожіння були в самому розпалі. Наші прапрабабусі думали, що святочні ворожіння на Василів вечір завжди збуваються і щоб не вийшло для ворожіння у цей вечір, то обов'язково сбудітся.
У Васильєв вечір відбувалися варення каші, засівання зерен, ходіння по домівках.
Варення каші відбувалося до світанку. Старша в домі жінка о другій годині ночі приносила з комори крупу. Старший чоловік приносив води з ріки або колодязя. Крупа й вода повинні були стояти на столі до тих пір, поки не витопити піч. До них ніхто не мав права прікосаться, в іншому випадку могла статися біда. Коли потрібно затирати кашу, усе сімейство сідало за стіл, а старша жінка, голосячи, розмішувала кашу зі словами: "Сіяли, рости гречку все літо; вродилася наша гречка і велика, і рум'яна; звали-Позивай нашу гречку в Царгород побувати, на княжий бенкет бенкетувати; поїхала гречка в Царгород побувати з князями, з боярами, з чесним вівсом, золотим ячменем; чекали гречку, дожидали біля кам'яних воріт; зустрічали гречку князі й бояри, саджали гречку за дубовий стіл бенкет бенкетувати; приїхала наша гречка до них гостювати ".
Після цього всі вставали, а господиня виймала кашу з печі зі словами: "Ласкаво просимо до нас у двір із своїм добром".
Першим ділом дивились: повний чи горщик. Ні гірше нещастя, якщо каша вилізе з горщика. Якщо горщик тріснув - теж доброго не чекай. Потім знімали ножем плівку: каша повна, червона віщувала щастя всьому дому, майбутній гарний урожай і талановиту доньку. Каша дрібна, біла загрожувала бідами. Завтрок з каші закінчував спроби передбачити майбутнє. При поганих провісників кашу викидали в ріку.
У деяких місцях для Василя вечора варили свинячі ноги. Селяни ходили в цей вечір під вікнами, збирали пироги й свинячі ноги, примовляючи: "Свинку та борівка видай для Василя вечірка". Підходячи до вікон, юрба голосила: "Кішку та ніжки у верхнє віконце".
Святочні вечора
Святочні годанія супроводжувалися іноді співом, а іноді таємничим мовчанням. Істотний предмет гадання - суджений. Тільки в святочні дні дівчата мають право сидіти біля наречених і року при них. Матінки весело Тарабаров про старовину, сумують про дівочим життя, пригадують колишні щасливі роки й пошепки просять красних дівиць загадати долю.
Молоді жінки добровільно вступали в обов'язки свах. Про решту надавали клопотати батькам.
Багатий будинок, який призначається збірним місцем для дівчат, посилав "ошатних з справою" просити старих і молодих посидіти ввечері: малося на увазі просити дівчат на святочні ігри та посиденьки. Посилалися "з ошатним справою" старі жінки і нянюшкі, які ходили по домівках скликати на Святки. При запрошенні вони приказували: "Якщо милості вашій не образливо, просять просимо з братиком" - який завжди був в числі суджених.
Ошатних зі справою приймали з поклонами і почестями і сторался добре пригостити. Чарка вина зустрічала й проводжала їх. Матінки клопотали наперед у ошатних з ділом: хто буде з молодих. Але вони зберігали глибоке мовчання. Тямущі господині обдаровували їх подарунками. Тоді ошатні зі справою відкривали все і обіцяли хвалити їхніх дочок перед усіма почімі.
До вечора з'являлася "бабка-позиватка": її пригощали ще старанніше, тому що вона ходила виглядати наречених. Бабки-позиваткі отримували від дівчат подарунки, вузлики з горіхами, прянікомі і винними ягодами. Віддаючи їх, дівчина посміхалася і примовляла: "Ось ті, бабуся, візьми, не запалиться гнів Твій, онукам твоїм зубки потішити, а тобі на потешенье". "Звісно, мати моя, - відповідала баба-позиватка, - дякуємо". І йшла з поклонами. Обдарована сурмила по всіх будинках про люб'язність і красу дівчини, катор "в будинку батьків сущий ангельчік".
У деяких місцях запрошення на вечір одержували за кілька днів, а в інших - у той же самий вечір.
У колишні роки з'їжджалися дівчата довгим потягом; матінки невідлучно перебували при своїх дочках. Розповідали старі люди, що на Святки з'їжджалося званих гостей до ста чоловік і гуляли кілька днів підряд. Дівочі посиденьки перетворювалися на багатоденні бенкети.
І ось наступав першим святочна вечір ... Вулицями тяглися потяги, у яких везли дівчат у званий будинок погостювати на Святках.
Матінки, залишаючи дочку в званому будинку, зі сльозами просили "прийняти свою ненаглядну дитятко, утішати й милувати". Запевнення господині будинку: "Не осоромимо себе, Удоволив дітище, не кинемо себе в бруд" - супроводжували приїжджих до воріт. Такі були зустрічі для всіх дівчат.
Звані дівчата негайно дружили. З першого вечора подруженьки придумували різні витівки: що робити на Святках? Чому бути вдень, чому ввечері? Нових гостей пригощали всілякими стравами, вареними й печеними. Вкладали спати на пухових перинах посеред кімнати, на підлозі, з різними гаданнями.
На наступний день господиня з нетепеніем очікувала обідні, щоб підняти своїх гостей. Ледь тільки чувся дзвін, вона вже стояла у дверях і примовляла: "Пора, пора, червоні дівиці, вставати! Ваші суджені давним-давно встали, три стодоли обмолотили; на вороних конях проїжджали; своїх суджених шукали. Що снилося, що уві сні бачилося? "
З останніми словами, розчиняючи двері, входила господиня з бабусями і шляхетними дівчатами розгадувати сни. Серед цих
бабусь завжди були свахи, підіслані від наречених, бабки-позиваткі, підмовлені з вечора матушками помічати за свахами і розгадувати сни, коли відкриються недоброзичливці. Господарі не могли відмовити свахам і бабок-позиваткам: це означало б порушити старі звичаї і посоріться з усім містом.
Дівочі сни й відгадування бабусь повторювалися від слова до слова на усіх Святках. Перш за все починала розповідати найбагатша дівчина ...