Реформи Петра I побічно допомогли освіти жінок. У дворянські родини стали запрошувати вчителів для навчання дівчаток іноземним мовам, танцям, музиці, гувернанток і бонн для навчання світським манерам, рукоділлю. При цьому головна увага зверталася на зовнішнє виховання, яке полягало в «політес» - ввічливості у зверненні. Зустрічалися одиничні школи для дівчаток в Прибалтійському краї Росії, в Москві при лютеранської церкви (з 1694 р.) і Петербурзі при церкві святого Петра (з 1703 р.). Це були змішані школи для дітей іноземців. З'явилися і приватні школи, де дівчаток навчали «Для домашнього вжитку» читання (листа навчали тільки в деяких школах). Серед указів Петра I один стосувався питань навчання жінок. У цьому указі (1724 р.) черницям наказувалося виховувати сиріт обох статей і навчати їх грамоті, а дівчаток понад те прядіння, шиття та іншим майстерності .*
У 2-ій половині XVIII століття для дівчаток з привілейованих сімей створювалися приватні пансіони, більшість яких містили іноземці, переважно французи і француженки, серед яких нерідко траплялися малоосвічені, неосвічені люди, що приїхали до Росії за наживою.
Як правило, пансіони призначалися для дітей однієї статі і лише в деяких випадках хлопчики і дівчатка навчалися разом. Більшість пансіонів знаходилися в Москві і Петербурзі. Курс навчання визначався утримувачем.
І все ж, незважаючи на відкриття окремих приватних пансіонів, освіта жінок у другій половині XVIII століття залишалося переважно домашнім, вважалося справою сім'ї, турботою батьків, нерідко вимушених користуватися послугами неосвічених іноземців. Указ 1755 року, який забороняв іноземцям, що не витримав спеціальний іспит, навчати дітей, залишився на папері.
Посилення в країні просвітницького руху та поширення прогресивних ідей зробили свій вплив на розвиток школи і, зокрема, на жіночу освіту. У своїх проектах І.І. Бецкой змушений був поставити питання про жіночу освіту, хоча і був переконаний, що жінка призначена для сімейного життя. Ідея формування «нової породи людей» привела до заснування особливих навчальних закладів для жінок.
У 1754 році були засновані перші акушерські школи в Москві та Петербурзі, а потім в інших містах. У розкольницьких скитах були приватні школи, в яких викладали «майстрині» .*
_______________________________________
* - Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / XVIII - перша половина XIX століття п / р М. Ф. Шабаева. М., Педагогіка, 1972

§ 5 Жіноче виховання і освіту при Катерині II
Катерина II почала в 1762 році своє царювання з обіцянок поліпшити державні закони і положення різних станів, обіцяла поліпшити виховання і школи. Для цієї мети був притягнутий І.І. Бецкой (1704-1795 рр..), Який багато років провів у Франції, зустрічався з французькими просвітителями, знайомився з установами освітнього характеру. У 1763 році в Москві з його ініціативи відкрився виховний будинок зі шпиталем для породіль. Пізніше був створений Петербурзький виховний будинок і виховні будинку в провінційних містах.
І.І. Бецкой представив Катерині доповідь про загальну реорганізації в Росії справи виховання дітей. Доповідь була опублікована в 1764 році під назвою «Генеральне установа про виховання обох статей юнацтва» і отримав силу закону. У ньому говорилося про необхідність виховати в Росії «нову породу людей» з усіх станів шляхом організації закритих виховно-освітніх установ, в яких діти повинні перебувати з 5-6 років до 18-річного віку. Весь цей час вони повинні бути ізольовані від навколишнього життя, щоб не піддаватися «розбещує» впливу простих людей. «По цьому ясно, що корінь всього зла і добра виховання: досягти ж останнього з успіхом і з твердим виконанням не інако можна як обрати засоби до того прямі і грунтовні. «Тримаючись цього незаперечного правила, єдине тільки засіб залишається, тобто здійснити спершу способом виховання, так би мовити, нову породу або нових батьків і матерів, які могли б дітям своїм ті ж прямі і грунтовні виховання правила в серці вселити, які отримали вони самі, і від них діти передали б паки своїм дітям, і так слідуючи з родів в пологи в майбутні віки ».*
Прихильник жіночої освіти Бецкой визнавав важливу роль жінок у справі виховання дітей, особливо раннього віку, говорив про необхідність створення в суспільстві поваги до жінки, як матері і виховательку.
Початком громадської освіти жінок в Росії прийнято вважати 1764 рік, коли в Петербурзі за проектом І. І. Бецкого було засновано Виховне товариство благородних дівиць.
Тоді ж було наказано відкрити привілейовані навчальні заклади для дітей дворянства у всіх губернських містах. У створених за статутом 1786 малих народних училищах допускалося навчання дівчаток, проте, число дівчаток у них було набагато менше, ніж хлопчиків (в 1800 р. У 315 училищах було 18128 хлопчиків і тільки 1787 дівчаток, причому 2 / 3 з них припадало на столичне народне училище). Шкільна реформа 1804 року, незважаючи на показаний лібералізм, обійшла мовчанням питання про жіночу освіту, яке продовжувало розвиватися поза загальної системи народної освіти .**
§ 6 Освіта жінок в XIX столітті
Після пристрою катерининської школи суспільне утворення стало силою, яку державна влада могла вжити на служіння своїм цілям. Відповідно до того, як змінювалися ці цілі, змінювалися і способи їх досягнення. Історія школи і освіти XIX століття яскравий тому приклад. Чотири рази протягом чотирьох царствований XIX століття російська вища і середня школа піддавалися докорінної перебудови. І, цілком очевидно, що викликалися вони не одними педагогічними міркуваннями.
______________________________________
* - Історія вітчизняної освіти. Навчальний посібник. Хрестоматія
** - Російська педагогічна енциклопедія. Т.1, Т.2., М., 1993
З 1843 року починають створюватися єпархіальні училища - середні навчальні заклади для дочок духівництва. У 1844 році місцевим властям було наказано відкрити особливі жіночі школи в тих районах, пунктах, де було не менше 25 дівчаток, відповідного віку. Однак в умовах кріпосної Росії школи ці не могли залучити значного числа учнів. Для розвитку жіночої освіти в Росії, особливо в першій половині XIX століття характерно прагнення затвердити станову організацію жіночих шкіл.
У середині XIX століття середня жіноча освіта прийшло в повне протиріччя з вимогами життя. Видатні російські педагоги-демократи К. Д. Ушинський, М. І. Пирогов, Н. А. Вишнеградський, революціонери-демократи М. Г. Чернишевський, Н. А. Добролюбов, Д. І. Писарєв різко критикували систему закритого привілейованого жіночої освіти , її відсталість, вузько-становий характер, відрив від реального життя, іншомовного навчання (частіше за все навчання відбувалося на французькою мовою), нехтування до російської культури. Вони вимагали виховання жінки як людини, що має рівне з чоловіком право на освіту. Захищали загальноосвітній, відкритий характер виховання жінки, його безстановість, доступність .*
Під впливом суспільного руху в Росії в 60-ті роки XIX століття кілька розширилася мережа жіночих навчальних закладів, зросла можливість отримання дівчатами загальної освіти в спільних школах. До середини 60-х років XIX століття Росія стояла на 1-му місці в Європі з розвитку середнього жіночої освіти. Проте як і раніше, середні школи в основному залишалися доступними тільки для дівчаток із заможних сімей.
У 60-ті роки XIX століття все активніше обговорювалося питання про необхідність навчання в початковій школі дівчат з народу. У 1861 році був заснований особливий орган з вивчення проблеми спільного навчання в школі хлопчиків і дівчат. Дівчаток стали навчати в безкоштовних недільних школах спільно з хлопчиками, проте дівчаток у школах навчалося ще вкрай мало. Так в 1863 році у всіх нижчих навчальних закладах навчалося 708018 хлопчиків і дівчаток 157833.
Під тиском вимог демократичної громадськості міністерство народної освіти змушене було визнати необхідність відкриття, хоча б у губернських містах, таких жіночих навчальних закладів, які наближалися б за характером і рівнем освіти до звичайних гімназіям. У 1856 році, приступаючи до підготовки шкільної реформи, царський уряд запропонував піклувальникам навчальних округів подати свої міркування з цього питання.
Реформа жіночої освіти зустріла опір з боку представників консервативних кіл, які вважали, що стара система закритих станових виховних установ забезпечує батькам «впевненість, що їх дочки будуть зустрічатися в школі з рівними їм і що на їх успіхи, прийоми, поведінка та манери буде звернуто особливу увагу »**.
Для дітей середніх верств населення, на думку більшості піклувальників, було б достатньо створити елементарні чотирикласні школи без іноземних мов.
30 травня 1858 було затверджено «Положення про жіночі училища відомства Міністерства народної освіти», згідно з яким ці навчальні заклади повинні були утримуватися переважно на кошти громади, благодійних організацій і приватних осіб, отримуючи грошові субсидії від уряду лише в окремих випадках.
_______________________________________
* - Константинов В.М., Недосекіна І.Б. Біля витоків жіночої освіти в Росії / / Вища освіта в Росії - 1992, № 4
** - Історія педагогіки та освіти п / р А.І. Піскунова, М., «Сфера», 2001
Жіночі училища призначалися в основному для дівчаток міських станів «середнього достатку». Згідно з «Положенням», жіночі училища ділилися на два розряди - шестігодічние і трирічні. В училищах першого розряду викладалися закон божий, російська мова, арифметика, основи геометрії, географія, загальні відомості з природної історії і фізики, всесвітня і російська історія. Охочих, крім того, навчали за додаткову плату краснопису, малювання та рукоділля, іноземних мов (французької та німецької), танцям, музиці, співу. В училищах другого розряду вихованкам викладали закон божий, коротку граматику російської мови, скорочену російську історію, географію, почала арифметики, чистописання і рукоділля. Училища обох розрядів переслідували одну й ту ж мету: «повідомити ученицям то релігійне, моральне і розумове освіту, якої повинна вимагати від кожної жінки, особливо ж від майбутньої матері сімейства».
Після видання «Положення» 30 травня 1858 жіночі училища були відкриті в багатьох містах - Вологді, Тотьма, Усть-Сисольск, Твері, Самарі, Моршанске, Ржеві, Чернігові, Тулі, Смоленську, Нижньому Новгороді і ін Ініціатива їх відкриття належала місцевим громадам . До 1865 року в Росії налічувалося вже 176 жіночих училищ.
У 1858 році за ініціативою інспектора Павловського жіночого інституту Н.А. Вишнеградського відомства установ імператриці Марії відкрило у Петербурзі перше жіноче училище для приходять учениць, назвали Маріїнським. В училищі приймалися дівчинки від 9 до 13 років усіх станів, за винятком кріпаків. Однак більшість надійшли належало до панівних класів. З 162 прийнятих в 1858 році 97 були дочками дворян і чиновників (близько 70%), 20 з купецьких родин (14%), 12 - діти духовенства (8%), 10 - з міщан (7%) і тільки одна селянка (менше 1%). Приблизно таке ж відсоткове співвідношення складу учнів у навчальних закладів цього відомства зберігалося й пізніше.
У тому ж 1858 відкрилося ще 3 Маріїнському жіночому училищі в Петербурзі, одне - в Твері, а через рік - у Вишньому Волочкові і Саратові. Всього до кінця століття було відкрито 31 училище, з них 6 - у Москві, 11 - у Петербурзі, решта - у західних губерніях.
Передові педагоги на чолі з Вишнеградський прагнули не тільки дати вихованкам училищ загальну освіту, але підготувати їх до участі у громадській діяльності. У зв'язку з тим, що по закінченню училищ вихованки отримували звання домашньої наставниці, з ініціативи Вишнеградського в 1860 році при петербурзькому Маріїнському училищі був відкритий педагогічний однорічний клас, через три роки перетворений в дворічні педагогічні курси для підготовки вчительок і виховательок. Курси мали два відділення: природничо-математичне та гуманітарне. До навчання допускалися не тільки випускниці жіночих училищ, а й закінчили інститути благородних дівиць тощо Ці курси поклали початок жіночому педагогічної освіти в Росії .*
Період громадського підйому 60-х років, що змусила царський уряд піти на певні поступки громадської ініціативи в галузі освіти взагалі і жіночого зокрема, змінився епохою реакції. Ще в 1864 році спеціальним циркуляром було наказано викладати природничі науки «не інакше, як з постійною вказівкою на мудрість божу як природне джерело блага». На педагогічних курсах при Маріїнська гімназія анатомія і фізіологія були виключені з викладання.
_______________________________________
* - Історія педагогіки М., Думка, 1976
**- Історія педагогіки М., Просвітництво, 1983
Реакційний курс, взятий урядом, особливо позначився з часу призначення міністром народної освіти Д. О. Толстого, який вважав, що жінка лише тоді виконає свої обов'язки матері сімейства, «якщо виховання її буде направлено згідно з видами і бажаннями благомислячих уряду» .*
У 1870 році було затверджено «Положення про жіночих гімназіях і прогімназії Міністерства народної освіти», за яким жіночі училища першого розряду перейменовувалися в жіночі гімназії, а другого розряду - в жіночі прогімназії. Ті й інші містилися в основному на кошти земств і міських товариств. Державні субсидії не перевищували 1 / 10 всього їхнього бюджету.
Нове «Положення» було кроком назад порівняно з «Положенням» 1858 року. Воно різко обмежувало ініціативу громадськості. Компетенція опікунської ради тепер зводилася лише до вишукування матеріальних засобів і спостереженню за господарською стороною діяльності жіночих навчальних закладів. Педагогічна рада був позбавлений права визначати обсяг викладання кожного предмета і затверджувати навчальні посібники та підручники. Все це перейшло у відання міністерства.
Зберігаючи в навчальному плані поділ предметів на обов'язкові і необов'язкові, нове «Положення» прагнуло надати викладання «більш практичний характер, застосовуючи до майбутнього призначенню жінки - господині, матері». Так у четвертому класі необхідно було засвоїти «додаток арифметики до счетоводству», в курсі природної історії - необхідні відомості по домашньому господарству та гігієні.
Щоб надати єдиний напрямок навчальної роботи і захистити учнів від «небезпечних впливів», міністерство підготувало і затвердило в 1874 році навчальні плани і програми. Це були перші загальнодержавні програми для жіночих гімназій і прогімназій. За новим навчальним планом в курс навчання включалася алгебра, а до числа необов'язкових предметів - педагогіка, яка не передбачена раніше «Положенням». Як необов'язкових предметів вводилися також стародавні мови. Однак вони викладалися лише в 9 жіночих гімназіях.
Присвоєння жіночим училищам назви гімназій і прогімназій, нібито на тій підставі, що вони відповідають чоловічим, створило лише видимість такої рівності. Насправді жіночі гімназії (і міністерські, і Маріїнський) давали менший обсяг знань, ніж чоловічі, хоча кількість годин, відведених на загальноосвітні предмети було приблизно однаково (за винятком математики).
У програмах жіночих гімназій був відсутній такий предмет, як "коротке підставу логіки», зате багато часу відводилося рукоділлю. Жіночі гімназії, за словами відомого педагога П. Ф. Каптерева, були «сколком з чоловічих», але курс жіночих гімназій був значно полегшений і «розріджений».
У період урядової реакції 80-х років почався наступ і на жіночу школу. І. Д. Делянов неодноразово намагався позбавити жіночі гімназії права привласнювати випускницям звання домашніх учительок, щоб не залучати в гімназії тих, кому «властиво було б шукати елементарної освіти».
Охоронна політика царського уряду призвела до того, що жіночі гімназії перетворилися на привілейовані навчальні заклади, в яких могли вчитися в основному діти заможних класів. Відомство установ імператриці Марії також, всупереч своїм деклараціям про всестановості гімназій, вживало всіх заходів до того, щоб зменшити в них кількість «осіб нижчого і найбіднішого верств суспільства». З цією метою постійно підвищувалася плата за навчання. До 1879 року в столичному Маріїнському гімназіях вона зросла з 25 до 65-70 рублів, у провінційних - до 40 рублів на рік. До 1887 плата за навчання вже доходила до 100 рублів на рік.
________________________________________
* - Історія педагогіки М., Думка, 1976
І все ж, незважаючи на їх чинили самодержавством перешкоди, мережа жіночих гімназій розширювалася досить швидко.
У другій половині 19 століття з'являються приватні жіночі гімназії, за своїм курсом навчання відповідні чоловічий середній школі. Так в 1872 році в Москві була відкрита жіноча гімназія Фішер з повним курсом чоловічій класичній гімназії. Загальноосвітній жіноче училище Спешнева, відкрите в 1868, давало закінчили свідоцтво, що дозволяло вступати на медичні та інші вищі курси. Навчальний план гімназії Оболенський (відкрита в 1870 році), де працювали видатні педагоги А. Я. Герд і А.Н. Страннолюбскій, збігався з навчальним планом чоловічих реальних гімназій.
Поряд з жіночими гімназіями існували закриті жіночі навчальні заклади - інститути. За статути 1855 вони поділялися на три розряди: перший - вищий - призначався для дітей потомствених дворян і тих, хто придбав цивільні і військові чини не нижче штаб-офіцерського, другий - середній - «для дочок особистих дворян, військових і цивільних обер-офіцерів , почесних громадян і купців ». До навчальних закладів третього - нижчого - розряду могли надходити дочки осіб інших неподатних станів. Після закінчення інститутів перших двох розрядів вихованки (як і закінчили жіночу гімназію) отримували звання домашніх наставниць і вчительок. У цих інститутах велике місце відводилося навчання малюванню, співу, музики, танців; в інститутах третього розряду головними предметами навчання були рукоділля і різні господарські роботи.
Поряд з гімназіями та жіночими закритими навчальними закладами в другій половині 19 століття тривало зростання жіночих середніх навчальних закладів навчального відомства - єпархіальних училищ, які відкривалися з дозволу синоду. У 1868 році був затверджений єдиний статут для єпархіальних училищ, який вимагав «навіяти і виховати в дітях відданість престолу і вітчизні».
Єпархіальні жіночі училища були напівзакритими навчальними закладами, де поряд з інтернатними вихованками навчалися і приходять. З кінця 60-х років в єпархіальні училища приймалися не тільки діти духовенства. Для них була встановлена ​​подвійна плата. У 1889 році в 41 єпархіальному училищі навчалося 8478 дівчаток з родин духовенства і 1387 дітей з інших сімей.
Навчальний план єпархіальних училищ, який передбачав шестирічний курс навчання, включав: закон божий, російську мову, теорію словесності, історію, російську літературу, арифметику, загальні підстави геометрії, загальні відомості з фізики, географію, практичне ознайомлення зі слов'янською мовою, педагогіка, чистописання і церковне спів, якому надавалося велике значення. Обов'язковими предметами було також ведення домашнього господарства і рукоділля. До необов'язковим предметів, які викладаються за особливу плату, ставилися нові мови, музика, малювання. Прикладена до статуту програма відрізнялася надзвичайною стислістю. Складання детальних програм покладалося на училища. Програми затверджувалися єпархіальними владою.
У 1895 році для єпархіальних училищ були складені нові програми, які, зберігаючи обсяг і зміст навчання, встановлені статутом в 1868 році, чітко регламентував зміст курсу з кожного предмета.
Закінчили єпархіальні училища отримували право викладання в початкових народних і церковнопарафіяльних школах. Для педагогічної практики вихованок при єпархіальних училищах відкривалися початкові школи різних типів (церковноприходские, недільні і т.п.). До 1889 року такі школи були засновані при 23 єпархіальних училищах.
Жіночі єпархіальні училища були важливою ланкою в станово-класової системі жіночої освіти в дореволюційній Росії. Велике значення у боротьбі з католицьким духовенством надавалося установі єпархіальних училищ у західних губерніях.
У цілому жіноче середню освіту в 60-90-х роках 19 століття за своїм змістом і за тих прав, яке воно давало закінчили середню школу, все ще не відповідало ні потребам у жіночому освіті, ні загальному рівню середньої освіти в Росії.
Жіноча професійна освіта в другій половині 19 століття розвивалося слабо, що пояснювалося в першу чергу нерівноправним становищем жінки в усіх сферах життя. Не тільки царський уряд, а й ліберальні діячі в галузі народної освіти, всупереч тенденції капіталізму, що розвивається, все ширше включала жінку у виробництво, не бачили необхідності давати жінці глибоку загальноосвітню і професійну підготовку. «Призначення життя жінки - це сім'я, - говорилося в доповіді з питання про зміст професійної освіти жінок на I з'їзді з технічного і професійній освіті, - усякого роду пізнання, і загальноосвітні, і ремісничі, потрібні їй в сім'ї і для родини». Проте життя все наполегливіше вимагала створення жіночих професійних навчальних закладів, і тому мережа їх повільно, але неухильно розширювалася.
Жіночі професійні школи поділялися на кілька типів:
1. школи з загальноосвітнім курсом в обсязі початкового училища і з навчання рукоділлю. Приймалися в них дівчинки з семи років. Тривалість навчання була чотирьох - п'ятирічного. Завдання шкіл - навчання різним видам жіночого домашньої праці;
2. школи з підвищеним курсом початкової освіти, куди надходили випускниці однокласних міських училищ. Після невеликого теоретичного вступу учениці отримували практичну підготовку за фахом швачок, модисток, кравчинь і т.п.;
3. школи, що давали одночасно загальноосвітню і професійну підготовку з двома відділеннями - загальним і ремісничим. У ремісничому відділенні на 42-45 тижневих годин занять 30-35 відводилося на професійну підготовку;
4. суто ремісничі школи, де навчалися дорослі жінки, що мали підготовку в обсязі початкового училища. Ці школи готували в основному кравчинь, вишивальниць і т.д. *
Бухгалтерських, акушерських, фельдшерських шкіл і класів було вкрай мало, існували вони головним чином при загальноосвітніх навчальних закладах. У 1870 році Товариство поширення технічних знань відкрило в Москві п'ятирічну жіночу ремісничу школу з «метою утворити грамотних майстринь з різних жіночим майстерності». Навчання в цій школі було платним. Ученицям давалося загальну освіту в обсязі початкової школи і спеціальна підготовка по крою, шиттю, вишивці. Професійне навчання здійснювалося практично, в процесі виконання замовлень, які приймалися керівництвом училища.
До кінця 19 століття жіноче професійну освіту в Росії було розвинене ще слабо, уряд не тільки не брала на себе ініціативи у справі його організації, а й часто протидіяв ініціативою приватних осіб і громадських організацій. У 1898 році жіночих професійних шкіл було лише 48, спеціальних ремісничих шкіл і класів, навчальних майстерень - 30, кулінарних шкіл і шкіл домоводства - 3. крім того, при 165 загальноосвітніх школах були класи з викладанням рукоділля.
Суспільно-педагогічним рухом кінця 19 - початку 20 століття з новою силою було піднято питання про розвиток у країні жіночої освіти. Незважаючи на те, що у пореформені десятиріччя жіноча освіта, особливо нижче і середнє, розвивалося відносно швидкими темпами (з 1856 по 1896 роки кількість учнів дівчаток у початковій школі збільшилася в 22 рази, контингент жіночої середньої школи з 1856 по 1893 роки збільшився в 12 разів ), багато найгостріші проблеми жіночої освіти не були вирішені.
________________________________________
* - Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / друга половина XIX століття. п / р А.І. Піскунова. М., Педагогіка, 1976
Вимагаючи формальної рівності жінок з чоловіками, ліберальна буржуазія не ставила питання про рівноправність жінок-робітниць, терпимо ставилася до дискримінаційних заходів самодержавства щодо збереження феодальної закрепощенности жінок. Випускниці жіночих гімназій не були прирівняні до випускників чоловічих гімназій. Їм був закритий доступ в університети. На утримання жіночих гімназій і прогімназій уряд виділяв втричі менше коштів, ніж на утримання чоловічих. Жінки могли отримати вищу освіту лише в небагатьох вищих навчальних закладах, відкритих в Росії за приватною ініціативою, чи за кордоном. Кількість дівчаток у нижчих народних училищах було в 5 разів менше, ніж хлопчиків. При цьому офіційна педагогіка прагнула збіднити зміст жіночої освіти.
Передові діячі освіти домагалися усунення перешкод на шляху розвитку жіночої освіти. Великий вплив на суспільно-педагогічний рух надавали ідеї про рівноправність жінок, висунуті російськими революційними демократами: В. Г. Бєлінським, Герценом, М. А. Добролюбовим і особливо М. Г. Чернишевським. Вони вважали, що знання не є для жінки самоціллю, а чи потрібні їй для користі суспільства, для служіння народу.
Передові земства вели активну боротьбу за збільшення жіночого контингенту початкової народної школи, розробили в 90-ті роки новий тип жіночого початкового училища, який був протиставлений типу церковнопарафіяльної школи. Вже до 1896 року в різних типах початкових училищ, підвідомчих Міністерству народної освіти, дівчаток навчалося в 4,6 рази більше, ніж, ніж в церковнопарафіяльних школах.
§ 7 Жіноча освіта в Росії в кінці XIX початку XX ст
На рубежі століть школа продовжувала залишатися многотіпной. У країні працювало 60 типів різних початкових навчальних закладів, що мали різні статути, програми, рівень викладання та освітній ценз вчителів.
До початку 20 століття значно розширюється мережа жіночих недільних шкіл, створених на кошти приватних осіб і громадських просвітницьких організацій. Особливою популярністю користувалися Харківська жіноча недільна школа Х. Д. Алчевської, недільні школи на Шліссельбурзькому тракті в Петербурзі, Тіфліська недільна школа О.В. Кайданово.
В кінці 90-х років 19 століття - початку 20 століття завдяки зусиллям демократичної інтелігенції зростає число жіночих гімназій та інших типів середніх жіночих навчальних закладів. У деяких з них явочним порядком були переглянуті навчальні програми, розширені курси математики, історії, літератури. У зв'язку із збільшеним попитом на педагогічні кадри розширилася кількість педагогічних класів при гімназіях, закінчивши які абітурієнтки отримували право викладання в початковій школі та прогімназії. Під натиском суспільно-педагогічного руху уряд змушений дати дозвіл на відкриття ряду жіночих середніх спеціальних навчальних закладів. У 1897 році, наприклад, в Петербурзі був відкритий жіночий медичний інститут, у 1903 році - педагогічний інститут.
У середині 90-х років 19 століття в Росії діяло фактично лише одну вищу жіноче навчальний заклад - Бестужевські курси, засновані в 1878 році в Петербурзі як приватний навчальний заклад і не давали вихованкам жодних прав. Спроби демократичної інтелігенції розширити рамки жіночого вищої освіти зустрічалися урядом в багнети .*
________________________________________
* - Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / кінець XIX - початок XX століття. п / р Е.Д. Дніпрова. М., Педагогіка, 1991
Урядова реакція 80-х років створила на шляху жіночого вищої освіти в Росії нездоланний бар'єр, зруйнувати який демократичним силам вдалося лише в умовах суспільно-політичного підйому кінця 19 - початку 20 століття. Новим типом вищої жіночої навчального закладу в Росії з'явилися відкриті в 1896 році в Петербурзі відомим ученим і громадським діячем П.Ф. Лесгафтом курси виховательок і керівниць фізичної освіти. Видатний учений-гуманіст, гарячий прихильник рівноправності жінок, П.Ф. Лесгафт зумів створити унікальну для свого часу вищу жіночу школу, яка за своїми навчальними планами і програмами, методам викладання та всьому внутрішньому строю різко відрізнялася від вищої школи будь-якої держави, який надавав жінці вищу освіту. Під благотворним впливом передових педагогічних і суспільних ідей, носієм багатьох з яких був П.Ф. Лесгафт, курси постійно розширювали і вдосконалювали програму підготовки своїх слухачок. У переддень революції 1905-1907 років тут викладалися всі природні науки і цілий ряд гуманітарних дисциплін, у тому числі історія, історія літератури, філософія, психологія. До роботи на курсах було залучено багато видатні вчені. Курси П.Ф. Лесгафта готували кадри не тільки для столичних міст, але і для російської провінції.
Таблиця 1.
Динаміка зростання освіченості жіночого населення Росії
(Середина 19 століття - початок 20 століття)

	1856	1896	1911
Число учнів дівчаток, тис.	36.9	810.3	2130.1
Відсоток до числа всіх учнів	8.2	21.3	32.1
Відсоток до жіночому населенню	0.1	1.3	2.6

Після революції 1905-07 років дещо збільшилася кількість учнів дівчаток у народних школах та середніх навчальних закладах. Але основна маса жінок дореволюційної Росії не тільки було позбавлена ​​можливості отримувати спеціальну освіту, але, і залишалося неписьменною. За даними перепису 1897 р., в містах Росії грамотними були тільки 12.4%, в сільській місцевості - усього 8.6%. Особливо низькою була грамотність серед жінок національних окраїн Росії: у школах навчалося тільки 289 жінок-казашек, серед туркменів до революції було тільки 7 грамотних жінок.
Важливою подією в історії жіночої освіти є перший Всеросійський з'їзд з питань освіти жінок, який відбувся в 1912 році. На ньому піддавалася розширеної критиці існуюча система освіти жінок, суворо постало питання про рівність у правах жінок і чоловіків в освіті .*
________________________________________
* - Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / кінець XIX - початок XX століття. п / р Е.Д. Дніпрова. М., Педагогіка, 1991

Глава 2. ХАРАКТЕРИСТИКА ДЕЯКИХ НАВЧАЛЬНИХ ЗАКЛАДІВ ДЛЯ ДІВЧАТ

§ 1 Виховне Товариство шляхетних дівиць (Смольний інститут)

Іван Іванович Бецкой

Смольний монастир - улюблене дітище імператриці Єлизавети I, Смольний інститут - імператриці Катерини II. Організація інституту була початком планомірного виховання російської жінки. Головним принципом першого інституту було виховання в красі і радості.
За ініціативи Івана Івановича Бецкого в 1764 році в Петербурзі за Воскресенському - Смольному жіночому монастирі в околицях Петербурга, поблизу села Смольний був заснований інститут для виховання 200 "благородних дівиць", що отримав згодом назву Смольного інституту.
Статут "Товариства благородних дівиць" був виданий 5 травня 1764:
Про посаду ГОСПОДПОПЕЧІТЕЛЕЙ І О ПРИЙНЯТТІ У ГУРТОЖИТОК шляхетних дівчат
1
Крім пані начальниці належить бути ще чотирьом знатним особам з панів сенаторів чи інших іменитих чинів, які посаду свою відправляють поперемінно з однієї честі та любові до ближнього, засідаючи у зборах як для ради та свідоцтва дворянства молодих дівчат, так і для економії.
2
Число дівчат першого прийому складатися буде з 50, не більше 5-ти 6-ти років. За прийняття же оних в перший рік в наступні потім два роки, хоча і спад місця трапляться, ні єдиним більш приймати не дозволяється, а оний прийом відновлювати після трьох років.
3
При кожному прийомі повинні батьки і матері, а в разі сирітства сродники або свояки згаданих молодих дівчат перш набрання ними достовірно довести в заснованому раді виховного суспільства дворянства їх, і наскільки скоро докази їх про те достатніми визнані будуть, то за підписанням панів, що засідають у зборах , дається їм письмове в тому твердження.
4
Ще належить їм про свій вік мати свідоцтво від священиків, якими хрещені, або від воспреемника з показанням імені, прозваний і років, такоже чину та імені батькового. "А оскільки це установа більш перевагу дає таким благородним дівчатам, яких батьки і матері перед іншими мало достатні, то якщо похотят, прописувати можуть батьківську службу, чи був він поранений або й убитий на війні та імені батьків.
5
Таке свідоцтво про їхній стан не буде, проте ж, нікому відомо, крім пані начальниці, а у випадку будь-якого сомнітельства досить, коли оне затверджено буде підписанням кого з тамтешнього дворянства чи знатної в тому місті чи повіті особи.
6
За затвердження та визнання дворянства дівиці представляються пані начальниці, яка одержу все потрібні свідоцтва про дворянство, імені й ім'я прийнятої дівиці; що вона не старіше шести років і чи була на ній віспа, запечатає їх печаткою цього будинку і, внісши оні в список вживаються, має віддати з нумером до архіву, які у ньому зберігатися будуть до того часу, як воспитуемая дівчина з цього товариства проститься.
7
Прийнята вищеописаний порядком ту мить преручітся у відомство вчительки призначеного їй класу і отримує весь одяг сього дому.
8
Всі оне зрозуміло про здорових дівчатах, а каліки, слабкі і тому подібне, тако ж мають якусь хворобу, яка іншим шкодити може, прийняті не будуть.
9
При врученні молодих дівчат пані начальниці батьки їх або ближні родичі в той же час повинні дати їй порядне зобов'язання в тому, що вони на власний своєму зволення і бачачи майбутню дочкам їх і по цього виховання користь доручаю в опіку абсолютно до 18-ти років вік, так що до кінця того дванадцятирічного часу ні в якому разі назад їх вимагати не стануть.
10
Якщо іноді трапиться, що дівчина після визначених років осіротеет або інших яких заради причин у ньому суспільстві сама залишитися побажає, оне їй дозволяється, але не більше як на два або на три роки, не в числі класних.
Про поділ ПРИЙМАЄ дівчат на ЧОТИРИ ВІКУ
I Вік від шести до дев'яти років
Вчення
1. виконання закону і Катехизм
2. всі частини виховання і доброзвичайності
3. російський і
4. іноземну мови
5. арифметика
6. малювання
7. танцювання
8. музика вокальна і інструментальна
9. шиття і в'язання всякого роду
II Вік від дев'яти до дванадцяти років
Вчення
1. географія
2. історія
3. деяка частина економії, або домобудівництва
III Вік від дванадцяти до п'ятнадцяти років
Вчення
Продовження всього колишнього. При тому
1. словесні науки, до яких належить читання історичних і повчальних книг
2. частина архітектури і геральдики
3. вагітніє дійсно вступати в економію по черзі
IV Вік від п'ятнадцяти до вісімнадцяти років
Вчення
1. знання досконале закону
2. всі правила доброго виховання, доброзвичайності, світського поводження і чемності
3. повторення всього колишнього, в чому досконалого знання ще не мають
4. у всі частини економії вступають по черзі
Про пані Начальниця
1
Як скоро пані начальниця ... визначена буде, то й отримує вона від тієї години всю владу в розпорядженнях всього будинку і над усіма в посадах при оном знаходяться.
2
Вона печеться з крайнім старанністю про збереження, наставлянні виховуваного младого стада ... Оскільки ж вона над всім оним суспільством має повну владу, то й що повинна неодмінно вірно і докладно відати про все, що в ньому ні відбувається, не нехтуючи ні найменшої подробиці, крім хіба таких випадків, в яких вона покластися може на пані правительку, якою справність і невсипуще смотреніе їй відомі бути повинні.
3
... Вона ... при випуску їх з цього товариства дає їм свідоцтва про їх поведінку ...
4
Паче всього старається вона містити приписаний у статуті порядок, якому інші пані у вихованні та із знанням молодих дівчат без будь-якої відміни слідувати повинні. Чого заради часто в різні й несподівані часи відвідує класи, щоб присутністю своїм тим надійніше містити кожну при своїй посаді.
Про пані наглядачка
1
Пані наглядачок для двохсот дівчат визначається чотири: у кожному класі по одній. Посада їх полягає в тому, щоб старанно дивитися за дівчатами її класу при всіх випадках, а коли яка з них у чому переступить, то поправляти її з благопристойно лагідністю, а понад цього, які повинні вони зміцнило пані вчителька в викладаються ними настановах. А буде яка за хворобою або для іншої якої законної причини при класі бути не може, тоді наглядачка займає на той час її місце.
2
У цьому випадку пані наглядачки слідують у навчанні дівчат того ж порядку, якому слідували вчительки, і для того тримаються вони і всіх інших до того що належать правил, не відлучаючись вже від дівчат ні під час навчання, ні під час відпочинку, але виконують у всьому посаду вчительки.
3
Мають вони перевагу над вчительками, але обмежене. Головна їх посаду невпинно бути при них і дивитися, щоб благопристойність, у всьому належний порядок, успіхи, чистота і чемність наблюдаеми були найвищою мірою, пріобучая до того дівчат таким чином, що вони зроблену в таких ніжних літах звичку не покинуть до глибокої старості.
4
Цього заради невсипущим працьовитістю кожна в своєму класі приводити оноє в досконалість старається. Від її очей і примітки не повинні ховатися і найменші подробиці.
Про вихованні ВЗАГАЛІ
2
... Світські ж чесноти суть: «Послух начальницьким, взаємна чемність, лагідність, стриманість, равенственное в доброзвичайності поведінка, чисте, до добра схильне і праводушное серце, а наостанок благородним особам пристойна скромність і великодушність, і одним словом видалення від усього того, що гордістю і самолюбством називатися може ». Це короткий багатьох важливих якостей найменування, добрим оних вживанням і злиттям, що повинна зробити досконале молодих дівчат виховання ...
5
Про вченні. Належить їм витлумачити ясно по літах і по ніжності природного складання, розмірковуючи і по незрілому їх розуму, всі частини закону, тобто Катехизм, догмати православної віри і все, що стосується до прямого змісту оної.
6
Понад цього, має їх навчати російському і чужоземних мов, щоб на оних справно читати, писати і говорити вміли; арифметики, географії, історії, віршування і почасти архітектурі і геральдики, а в мистецтві наставляти малювання, мініатюрі, танцювання, музиці вокальної та інструментальної, шиттю всякого роду, в'язання та плетіння шовковому, нитяні, вовняного і паперовому, а до цього додати належить і всі частини економії.
7
Понад встановленого тут взагалі навчання наук та мистецтвам, третього віку по дві дівиці щодня по черзі придивлятися повинні на поварня до всіх робіт, які на вони наближаючись до години свого випуску, вже неотменно мати повинні, особливо містити завжди у твердій пам'яті, що від самого дитинства і до віку пріучаеми були до чеснот, до чемності, ласкавим і приємним розмовам не тільки з рівними але і з самими останніми, якого б звання хто не був. Через таку добру поведінку і вчинки при першому їх у світ вступ учинится вони відмінними в суспільстві; розсудливими ж в цьому віці роздумами, вихованням підкріплювані, отримають собі для переду як у науках, так і в чесному обходженні керівництво. Одним словом в сей час належить їм намагатися про придбання всього, чого іноді до досконалості їх виховання і навчання ще бракує ...
11
Дуже натурально, щоб дівчата цього віку через виховання та отримані в науках знання здобували собі належну честь і шану; то чому й від самих пані начальниць справедливо предпочтен бути повинні іншим особливим повагою. Перші ж знаки відмін, що належать їм у громадянському суспільстві, складатися будуть у особливо нагородження за достоїнств і успіхам кожної ... А для більшої звички до чесної обходження, тобто щоб надати дівчатам належну і пристойну сміливість у поведениях, необхідно встановити повинно в цьому суспільстві за святковим або недільні дні зборів для приїжджають з міста дам і кавалерів та інших шанобливих люде з дозволу пані начальниці. Ці збори призначені будуть: одне - для концерту, дівицями складеного, інше - для якої не є драматичною або пасторальної ігри, ними ж представляється, а третє - для звичайних зборів. При всіх оних дівиці двох останніх класів хазяйнують і намагаються показати всім належне задоволення, будучи прикрасою і приємності оних, щоб через те навикнуть могли до невимушеному і чемної поведінки, яке чесної природі і доброму вихованню особливо личить, тобто не мати сором'язливості і у випадку про всім пристойно і шляхетно висловлюватися ...
15
Пані наглядачки і вчительки повинні дівчатам вказувати прийоми, як при столі порядно і часто їсти, такоже пристойну поставу і приємну між собою в словах чемність, щоб вони ласкавими вчинками вміли співчувати і до самих службовцям своїм.
16
Вони ж спостерігати що повинна, щоб дівчата після харчування руки вмивали, а особливо під рте б полоскали. Одним словом, начальниці усіляке старання докладати зобов'язані про чистоту і охайність молодих дівчат.
17
Столова білизна тому ж у всякій чистоті і справності містити повинно, і воно щодня міняти, а для останніх двох класів під час обіду та вечері.
18
Втім всяка зайва нега з цього товариства зовсім вигнана бути що повинна, бо ж оне єдино в тому намірі засновано, щоб молодих дівчат порядно і абсолютно виховати; отже, все тому противне вельми отрешается; протиставляється для дівчат їжа і всяке страву мати бути саме здорове і в такому кількості, щоб для задоволення всіх було достатньо, і нічого їстівного на куховарню раніше не відпускати, поки старанно одною з пані наглядачок або пані, правителькою вивчене не буде, про що так, як і про інше змісті, у особливо економічних настановах в своєму місці пространнее показано буде.
19
Коли певна кількість дівчат наповниться і оні, як вище сказано, на чотири віку розділяться, тоді для відмінності кожного належить робити одяг особливого кольору, а саме: першого віку дівчатам - кавового або коричневого, другого - блакитного, третього - сіруватого, а четвертого - білого квітів, який вік і якістю відмінний буде.
20
Звичайне для навчальних днів плаття буде камлотное, а для недільних і святкових такого ж кольору шовкове, за розумом пані начальниці, так, як і інші убори дівчат на її ж волю залишаються.
21
Дуже потрібно, щоб дівчата прогулюючись у садах, питалися свіжим і здоровим повітрям, особливо, коли час до того зручно, бо ніщо не помагає їх здоров'я, того як скоро оне настане, задовольнятися тим мають, а в худе час у особливо до того влаштованих місцях.
22
Для всього виховуваного суспільства не менше потрібні безневинні забави, які в задоволення їх намагатися знаходити, а від благорассмотренія пані начальниці залежить оні так засновувати, щоб по схильностям і за часом ізобретаеми були.
23
Тим часом пані наглядачки і вчительки від дівчат хоча не відлучаються, проте ж зовсім ні в чому не перешкоджають, паче же при всіх їхніх невинних іграх і забавах є, ніби-то оних і не примічають ...
25
Наскільки скоро дівиці в суспільство прийняті будуть, то з того години до самого виступу їх з оного як батьки, так і інші сродственики через весь час перебування їх у виховному суспільстві від усякого про них піклування вільні.
26
Щоб виховання дівчат з належним порядком завжди відбувалося і аж ніяк б ні в чому препятствуемо не було в міркуванні навчання та інших вправ, то для цього батьки відвідувати їх можуть тільки в призначені дні з дозволу пані начальниці, в присутності самої або якої-небудь з підлеглих е , а під час навчання у класах чи інших вправ приходити їм зовсім не дозволяється.
27
Щоб спальні кімнати завжди були під неодмінним надзіраніем, слід заснувати кожен клас між покоями пані наглядачок і вчительок.
28
У оних кімнатах, для впускання свіжого повітря дуже потрібні і корисні віддушини і каміни, що зрозуміло про часи, в яких вікон відчиняти не здатне. Також і топити має з помірністю і за термометром, бо велика теплота і жар повсякчас здоров'ю вредітельни, а особливо під час сну ...
30
Нарешті, розподілити має і час, як довго дівчатам спати належить, дивлячись по відмінності років їх. Для цього перший дитячому класу спати дозволити 9 годин, друга - 8, третій - 7 Ѕ, а четвертому - 6 Ѕ. і хоча всі оне вставати повинні в один час, але спати лягати по класами годиною раніше.
31
Вживання мильні потрібно; чому і повинно мати ону для всіх дівчат і пані начальниць. Оскільки ж складання однієї буває противно додаванню інший, то в цьому разі слід покладатися на мистецтво і приписи певних доктора і лікаря, коли і яким чином мильні з користю служать бути можуть і звичайним чи належним чином або з якою скасуванням.
32
Коли запропоновані ... засобу до збереження здоров'я старанно наблюдаеми будуть, то сподіватися можна, що праці панів і лікаря, також і утримання, уживане на ліки, нарочито зменшиться.
33
Проте ж для трапляються в цьому суспільстві хворих займуть Особливе місце, яке б найбільш сприяло до полегшення їх хвороби, поблизу саду або має положення до якого-небудь інші розважальні увазі.
34
Як скоро яка з дівчат дійсно захворіє, то она негайно з усякою обережністю туди відноситься і користується тамо у весь час її хвороби з крайнім затьмарені, не шкодуючи ні праць, ні утриманні ... А інші дівчата ні в якому разі в оне місце не допускалися і аж ніяк ніякого повідомлення з хворими мати не будуть, особливо якщо хвороби такі, що й до інших приставати можуть ...
35
Оним повинно бути двом, які, на зразок швейцарів, живуть біля воріт і нікого ні в будинок, ні назад з оного не пропускають без особливого наказу від пані начальниці або в небитность її пані правительки.
36
Як скоро призначеної годину вдарить, то містять вони ворота на замку і за замком, бо за все самі відповідати повинні .*
Бецкой поділяв вихованок на чотири віку, таким чином, що кожна вихованка, вступивши в "Товариство" в шестирічному віці, повинна була пробути в ньому не менше 12 років. Статут визначив чисельність учнів у двісті дівчат шляхетного дворянського стану. На чолі навчального закладу ставилася начальниця, другий за значимістю після неї була правителька - помічниця з виховної частини. За Статутом передбачалося 12 вчительок на 200 вихованок.
Програма навчання та виховання була розділена за віком:

• Перший вік (6-9 років) викладали: Закон Божий, російську та іноземну мови (французька, німецька та італійська), арифметику, малювання, рукоділля та танці.
• Другий вік (9-12 років) до перерахованих вище предметів додавалися: історія, географія, практичне знайомство з домашнім господарством.
• Третій вік (12-15 років) тривало викладання тих же предметів з додатком - словесних наук, дослідної фізики, архітектури та геральдики (остання була виключена з програми в 1783 році).
• Четвертий вік (15-18 років) був присвячений повторення пройденого і посиленим практичними заняттями з домоводства, рукоділлю, счетоводству. У наслідку сюди додали геометрію.

______________________________________________________
* - Історія вітчизняної освіти. Навчальний посібник. Хрестоматія
Виховна сторона була підпорядкована виробленої І.І. Бецким особливій системі, яка мала на увазі по класифікації "Статуту":

1. Фізичне виховання. Для цього "благородні дівиці" були розділені на чотири віку, і кожен вік був підпорядкований особливому ритуалу та спеціальної педагогічної поставі. Наказувалося дівчаткам частіше бути на чистому повітрі і в русі. Заборонялося годувати дітей речовинами пряними і збудливими і було потрібно привчати їх "є все, що є тільки можна, і у виборі приправ до страви не бути примхливу; але намагатися, щоб було все, скільки можна, просто".
2. Фізико-моральне виховання - грунтується на тезах: "ледарство є мати вад, а батько - всіх чеснот - працьовитість" і "працями та невпинним рухом тіла, відганяючи зневіру, лінощі, смуток, вони попередники поганих вдач, людина зберігає силу, бадьорість і веселість духу , таких потрібних і для здоров'я, і ​​для доброти серця ".
3. Власне моральне виховання - спиралося головним чином на вимогу: "видаляти від слуху і зору дітей все те, що хоч тінь пороку має". Для чого і виникла необхідність засновувати абсолютно закритий навчальний заклад.

За правилом - діяти на дівчаток благородними прикладами, вчителі зобов'язувалися поводитися з "благородними дівицями" лагідно, гуманно, ласкаво і справедливо. Тілесні покарання зовсім не допускалися. Цікаво не тільки розподіл вихованок по віку, але і те, що кожному віку відповідав певний колір одягу: дівчатка першого віку носили сукні кавового кольору; для дівчаток другого віку покладалася форма блакитного кольору, у третьому віці форма була сірого кольору, а в четвертому віці носили сукні білого кольору.
В освіті, яке належало Статутом для вихованок Смольного монастиря, чітко проглядаються дві мети:

1. Зовнішня - повинна була досягатися навчанням вихованок іноземних мов так, щоб вони вміли не тільки добре читати і писати на них, а й говорити.
2. Внутрішня - дати вихованкам матеріал для розвитку самостійного мислення, для розширення подальших їхніх знань.

Статут особливе місце приділяє релігійному, моральному, фізичному, художньому, трудовому вихованню дівчаток. Всі високі моральні якості Статут Смольного інституту припускав прищеплювати дітям, в першу чергу, особистим прикладом всього педагогічного персоналу, починаючи з його начальниці, якою ".... Слід було чинити в усьому з крайнім розсудливістю і кроткость, тим паче, що власним прикладом вона має схвалювати всіх інших, до виховання молодих дівчат певних, а особливо вчительок, від яких залежить все досконалість доброго виховання і навчання ". Помірність, лагідність і розсудливість повинні бути головними якостями вихователів.
На тендітних плечах класних дам лежала основне навантаження в Смольному інституті. Вони дбали про виховання характеру, успіхи, поведінці, манерах, гігієни вихованок. У наслідку класними дамами в інституті працювали багато його випускниці. За багаторічну працю для класних дам був встановлений особливий нагородний знак - "Помаранчевий бант" За працю "" і срібний з емаллю Знак Установ Відомства Імператриці Марії Федорівни. Значні успіхи у справі світського виховання дівчат визначалися, насамперед, підбором викладачів. У різні роки курси вели: з російської мови та словесності А. В. Нікітенко, Н. А. Вишнеградський, О. Ф. Міллер; з історії І.П. Шульгін, Н. І. Семеневскій, В. С. Борзаковський, І. І. Лаппо; з музики - І. Прач, І. Кавоз; з історії образотворчих мистецтв - головний зберігач Ермітажу Л. І. Сомов; з малювання - професор Академії художеств В. К. Жібуев; інспектор класів В. К. Ушинський залишив помітний слід у діяльності інституту.
Вельми показово, що за 150 років існування Смольного інституту в ньому змінилося всього 9 начальниць. Смольний інститут був аристократичним закритим навчальним закладом. Батьки та родичі, які визначали туди дівчинку, давали письмове зобов'язання про те, що вони ні під яким приводом не стануть вимагати назад віддану на виховання дівчинку.
У Смольний інститут за Статутом 1856 приймалися виключно дочки знатних потомствених дворян і вищих чиновників. Виховання мало придворний і аристократичний характер. Вся система освіти була спрямована на те, щоб сформувати у дівчаток повага до старших, почуття вдячності, доброзичливості, охайність, ощадливість, чемність, терпіння, працьовитість та інші чесноти. Повсякденне життя тут відрізнялася простотою і одноманітністю, строгим порядком і дисципліною. Доречно звернути особливу увагу на зовнішній вигляд смольнянок, який відрізнявся простотою і скромністю: вдягалися і зачісувались суворо за формою, ніяких варіацій не допускалося. Інститут диктував свої норми зовнішнього вигляду.
У загальну систему виховання входили питання про фізичний розвиток дітей і турботи про їхнє здоров'я. Вважалося корисним для дітей руху на свіжому повітрі і влітку, і взимку. Вихованки проводили багато часу в саду на берегах Неви. Взимку каталися на ковзанах, катання з гір, влітку - лапта, п'ятнашки - для молодших - гра в м'яч, лаун-теніс, крокет - для старших. У 1840 році крім педагогічної гімнастики вводиться лікарська гімнастика. А з початку ХХ століття була введена обов'язкова гімнастика для всіх. У 6-7 класах запроваджено ритмічна гімнастика. Статут вимагав, щоб "дівиці мали чистий і охайний вигляд", щоб "свіжий і провітрюваний повітря було у кімнатах".
У 1853 році з'явилися щоденні трудові заняття: уроки крою, шиття, вишивання, в'язання, токарної справи. Протягом усього навчання вивчалася економія і домобудівництво з прикладними заняттями. Дівчаток 12-15 років навчали ведення господарства на практиці.
Реєстр страві (меню) говорить: "Їжа повинна бути здоровою і в такій кількості, щоб для задоволення всіх було достатньо".
Режим для вихованок:
6.00 - підйом
з 6.00 до 8.00 - туалет, молитви
з 8.00 до 9.00 - сніданок
з 9.00 до 12.00 - заняття в класах з перервою
з 12.00 до 14.00 - обід і прогулянка
з 14.00 до 17.00 - заняття у класах (зі зміною вчителів)
з 17.00 до 18.00 - ч а й
з 18.00 до 20.00-приготування уроків і прогулянка
з 20.00 - біля ж і н
Строго за віком визначалося час для сну. Молодшим належало спати 9 годин, а старшим - сім з половиною, причому вставати вони повинні були в один час, а лягати - у різний .*
У Смольному інституті також викладалися предмети світського обходження.
У 1765 році при Смольному інституті було відкрито навчально-виховний заклад для дівчат інших станів (крім кріпосного селянства), де вони отримували елементарну загальноосвітню підготовку і навчалися шиттю та домоведенню. Відкриттям цього інституту було покладено початок жіночому середньої освіти, причому Росія в цьому відношенні випередила країни Західної Європи.
Відразу після смерті імператриці Катерини, Павло I доручив своїй дружині імператриці Марії Федорівні главноначаліе над усіма благодійними та жіночими навчальними закладами Росії. Імператриця Марія Федорівна керувала інститутом 32 роки і суттєво реформувала його. Марія Федорівна буквально по годинах розписала програми викладання предметів в кожному віці. При ній більшого розквіту досягли мистецтва. Імператриця Марія Федорівна, скоротивши встановлений імператрицею Катериною 12-річний курс на три роки, розділила 9-річний курс навчання на три віки. Кожен вік розділений на три паралельні відділення: успішно займаються, середніх і слабких вихованок. Кожен урок тривав дві години. Встановлено були піврічні та річні іспити. Після призначення імператриці Марії Федорівни попечителькою інституту нею були змінені навчальні програми. За положенням, нею запропонованому, скасовувався кавовий клас, діти приймалися з 8-9 років і залишалася в Смольному дев'ять років. Кожен вік ділився на два відділення (класу), по 50 чоловік, в кожному "віці" навчалося 100 осіб. Щодо міщанських дівчат імператриця вважала, що виховання їх повинно обмежуватися "учинене їх добрими дружинами, добрими матеріями і добрими господинями, на що цілком достатньо шести років". Тому в Міщанське училище треба приймати з 11-12 років. В училищі навчатимуться 100 вихованок, і в найближчий прийом передбачала прийняти двадцять міщанок. Імператор на це не погодився і затвердив комплект міщанських вихованок в 200. Згідно з новим планом, в першому віці викладалися читання, письмо і граматика трьох мов, географія, історія і арифметика, причому всі предмети вводилися поступово. У цьому ж віці передбачалося навчати дівчат "танцювання, малювання, початків музики і рукоділлям, жіночої статі властивим". На всі ці предмети належало 42 години на тиждень. Тривалість кожного уроку -2 години.
Реформа Марії Федорівни докорінно змінювала характер Виховного Товариства. Широкі гуманно-суспільні завдання, поставлені Катериною II, створеному нового типу закритих навчально-виховних закладів відпали самі собою і замінилися більш вузькими, чисто жіночими. Імператриця Марія Федорівна визнавала жінку "гідним і корисним членом держави" - як господині. Тому замість книги "Про посади людини і громадянина", яка читалася в Катерининські час, при імператриці Марії Федорівні стали читати й пояснювати книгу "батьківські поради моєї дочки". У ній говорилося: "Бог і людське суспільство хотіли, щоб жінка залежала від чоловіка, щоб вона обмежила своє коло своєї діяльності будинком, щоб вона визнавала свою слабкість, і перевага чоловіка, в усякому разі, і здобула б його любов і приязнь скромністю і покірністю ". Жінка повинна бути "досконала швачка, ткаля, панчішниць і куховарка; повинна розділяти своє існування між дитячою і кухнею, погребом, коморою, двором і садом".
________________________________________
*- Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / XVIII - перша половина XIX століття п / р М. Ф. Шабаева. М., Педагогіка, 1972
Імператриця Марія Федорівна суворо розмежувала стану, вона бачила "великі незручності у змішуванні благородних дівиць із міщанськими, бо безсумнівно, що обов'язки та призначення останніх у багатьох відношеннях разлічествуют від обов'язків і призначення благородних дівиць". Вона зазначила, спочатку, навчання міщанок іноземним мовам, але при прийомі 1797 року в Виховне Товариство з'ясувалося, що "з ново-прийнятих вихованок багато хто вже неабияк навчені французької мови міщанки, з того ж Товариства випущеними". Дізнавшись про це, імператриця, в скасування свого попереднього рішення, повеліла Раді знову ввести викладання французької та німецької мов в Міщанському училище, щоб тим дати його вихованкам в майбутньому засоби до життя. Через рік було відзначено викладання природної історії. Ця система освіти, вироблена в 1797 році, існувала в жіночих інститутах майже півстоліття.

Вид на Смольний монастир

У XIX ст. Смольний інститут стає все більш замкнутим, привілейованим учбовим закладом, в якому особлива перевага віддавалася всього іноземного, вихованкам прищеплювалися світські манери, побожність, сентиментальність і схиляння перед царським прізвищем.
У 1859 році інспектором класів Смольного інституту був призначений К.Д. Ушинський, який провів ряд прогресивних заходів, реорганізувавши весь процес навчання і виховання (ввів новий навчальний план, побудований на невеликій кількості навчальних предметів, предметні уроки, досліди з фізики; організував понад звичайних 7 класів дворічний педагогічний клас і т. д.). Проте в результаті переслідувань і доносів влітку 1862 Ушинський змушений був залишити Смольний інститут, після чого основні заходи Ушинського були ліквідовані і, аж до 1917 року, Смольний інститут залишався одним з найбільш консервативних навчальних закладів. У 1917 році він був закритий.
§ 2 Маріїнське жіноче училище
Думка про такі жіночих навчальних закладах, які б кілька відповідали існуючим чоловічим гімназіям, мелькала в головах у багатьох осіб середнього класу, які замислювалися над питанням про грунтовному освіту своїх дочок. Батьки й матері, які не могли або не вирішувалися розміщати їх в інститут, не знаходили собі виходу, не знаючи, де навчати підростаючих дочок, і в той же час не маючи сил примірятися з думкою залишити їх при елементарному або модному пансіоном освіті. На ці серцеві бажання багатьох батьків відгукнувся заповзятливий і енергійна людина, ім'я якого тепер належить історії - М. А. Вишнеградський.
У 1857 році у Вишнеградського дозрів план такого жіночого навчального закладу, куди небагаті сім'ї могли б посилати дочок для грунтовної освіти, не відчуваючи тягаря вносити за це значну плату. Наприкінці того ж року він представив до ради Павловського інституту свої міркування про можливість відкрити при тому ж інституті особливі класи для приходять дівчат, які відвідували б їх зі своїх сімей і слухали б уроки по інститутській програмі. Приміщення для цих класів він припускав знайти в одному з приватних будинків, найближчих до інституту.
Для зразка таке жіноче училище було влаштовано на наступних підставах: вона має складатися під заступництвом імператриця Марії Олександрівни і називатися її ім'ям - Маріїнське жіноче училище, підкоряючись Головному Раді. Найближче завідування училищем вверялось, за призначенням государеву, особливому піклувальнику, а для безпосереднього спостереження за навчанням дівчат призначалися начальник і головна наглядачка з твердження государині; призначення ж іншого педагогічного персоналу стверджувалося піклувальником .*
Імператриця Марія Олександрівна (1824 - 1880)

Імператриця Марія Олександрівна з чоловіком Олександром II

Марія Олександрівна - імператриця, дружина Олександра II, дочка великого герцога гессенського Людовика II, в дівоцтві Максиміліана-Вільгельміна-Августа-Софія-Марія. Народилася 27 липня 1824 Присвятивши життя свою благодійності і турботам про жіночу освіту, Марія стала проявляти особливо широку діяльність на цьому поприщі після кончини вдовствующей імператриці Олександри Федорівни (1860). Вона поклала початок новому періоду жіночої освіти в Росії установою відкритих, всесословних жіночих гімназій.
Однак, жіночі гімназії містилися майже виключно на громадські та приватні кошти. Тепер вже не найвище заступництво, а громадські сили багато в чому визначають долі жіночої освіти. Предмети викладання поділялися на обов'язкові і необов'язкові.
До навчання допускалися дівчата всіх вільних станів. Комплект визначався в 250 учениць, але допускалося і більше число, якщо були кошти для відкриття паралельних класів.
До обов'язкових у трикласне гімназіях ставилися: Закон Божий, російська мова, російська історія і географія, арифметика, чистописання, рукоділля. У курсі жіночих гімназій, крім перерахованих вище предметів, обов'язкові були підстави геометрії, географія, історія, а також "найголовніші поняття по природної історії та фізики з додаванням відомостей, що відносяться до домашнього господарстві та гігієни", чистописання, рукоділля, гімнастика. Іноземні мови і танці були необов'язковими предметами, і за їх навчання вносилася додаткова плата.
Дівчата, нагороджені при закінченні гімназичного курсу загального вчення золотими або срібними медалями, і понад те вислухав особливий спеціальний курс додаткового класу, набували звання домашніх наставниць. Ті ж, хто не удостоївся медалей, отримував "схвальний атестат" про закінчення повної загальної курсу в гімназії і прослухав спеціальний курс в додатковому класі, користувалися правами домашніх учительок.
Вишнеградський і інші педагоги - Д. Д. Семенов, В. Я. Стоюнін, К. П. Петров, пізніше - І. Рашівка, А. Н. Страннолюбскій, прагнули дати ученицям серйозну освіту та розвинути їх розумові здібності. Велике значення вони зраджували природничих наук.
У 1879 році було затверджено єдину для всіх Маріїнських жіночих гімназій програма навчання. Перебудова курсу велася у напрямку наближення його до курсу в інституті благородних дівиць, пристосованого до «особливостям жіночої природи» і «призначенням жінки».
__________________________________________
* - Російська педагогічна енциклопедія. Т.1, Т.2., М., 1993
Прийнята в 1905 році «Нормальна навчальна програма» остаточно вирівняла навчальний курс гімназії з інститутським курсом.
Мережа жіночих гімназій і прогімназій швидко розширювалася: у 1880 році було 79 гімназій, 1887 році - 106 гімназій та 180 прогімназій. До 1909 року число жіночих гімназій і прогімназій склало 958.
Перетворювальна діяльність Марії Олександрівни торкнулася і її постановки виховання в інститутах. За її ініціативою стали виникати жіночі єпархіальні училища. У галузі благодійництва найважливішою її заслугою є організація Червоного Хреста, на розширення діяльності якого під час російсько-турецької війни вона поклала багато праці і витрат. Заступництву її зобов'язані своїм розвитком суспільства "відновлення християнства на Кавказі", "поширення духовно-моральних книг", "Російське місіонерське", "братолюбний в Москві" та інші благодійні установи .*

§ 3 Петербурзький виховний будинок

Палац К. Г. Розумовського

2 (14) травня 1797 імператор Павло I видав указ про передачу під заступництво імператриці Марії Федорівни та надання самостійного статусу Петербурзькому виховному будинку, відкритого відомим просвітителем і педагогом І. І. Бецким.
Гуманістичні ідеали І. І. Бецкого сформували уклад Виховного будинку і його міцні педагогічні традиції, які передавалися з покоління в покоління і були успадковані Педагогічним університетом імені О. І. Герцена. Виховний будинок розмістився в центрі Санкт-Петербурга в унікальному архітектурному комплексі - палаці графа К. Г. Розумовського (Мийка, 48).
Імператорський Виховний будинок розвивався як комплексне освітній заклад, що реалізує прогресивні ідеї виховання, і спирався на традиції благодійності та меценатства. Виховний будинок призначався передусім для знедолених дітей: сиріт-підкидьків, інвалідів, дітей та різночинної сімей. Тут вирішувалися і проблеми охорони дитинства, при будинку діяв госпіталь, в сільських округах була організована перша в Росії система безкоштовної педіатричної допомоги.
Виховний будинок заклав основи жіночого педагогічної освіти в країні. У 1837 році на базі навчальних класів Виховного будинку був заснований Сирітський жіночий інститут (з 1885 року - Миколаївський сирітський інститут). Його вихованки отримували професію домашньої вчительки, вчительки музики, вчительки гімнастики і танців, вчительки французької мови.
Досвід освітньої діяльності Миколаївського сирітського інституту пізніше був використаний в організації першого вищого педагогічного закладу в Росії - Імператорського Жіночого педагогічного інституту (1903).
З виховним будинком пов'язано також початок російської практичної корекційної педагогіки. У складі Будинки в 1806 році з'явилося училище глухонімих - перше в Росії навчальний заклад для дітей-інвалідів. Тут сформувалися перші російські сурдопедагоги, були створені перші вітчизняні праці з сурдопедагогике.

______________________________________
* - Історія педагогіки М., Думка, 1976
У 1864 році була створена вчительська семінарія для сільських вихованців Виховного будинку, які повинні були стати вчителями народних училищ. У 1868 році для дівчат заснували жіноче училище з класами фельдшерських, вчительок сільських шкіл і виховательок дитячих садків. Так була закладена основа російського дошкільного виховання. У ці роки вперше в Росії в округах Виховного будинку були влаштовані дитячі ясла для догляду за дітьми. У нових дитячих установах успішно працювали випускниці Виховного будинку .*
_________________________________
*- Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / XVIII - перша половина XIX століття п / р М. Ф. Шабаева. М., Педагогіка, 1972
Глава 3.

ПОНЯТТЯ РОЛІ ЖІНКИ В СУСПІЛЬСТВІ. ТРАНСФОРМАЦІЯ ЗАВДАНЬ ВИХОВАННЯ ВІДПОВІДНО ЦІЄЇ РОЛІ

У попередній главі ми ознайомилися з історією жіночої освіти в різні історичні періоди. З прочитаного і проаналізованого мною матеріалу з цього питання, можна зробити висновок, що виховання і формування особистості дівчини йшло в певному напрямку. Основним завданням виховання - було розкриття в дівчині тих якостей, які були необхідні їй в сімейному житті. Але слід зазначити, що в освіті та вихованні приділялося дуже мало уваги розвитку розумових здібностей дівчини, отриманню їй наукових знань. Акцент робився на формування в ній ролі матері, дружини, тому їй давалися тільки ті знання і вміння, які їй були потрібні в майбутньому сімейному житті. Таке становище жінок в освітній системі пояснюється, швидше за все, її соціальним становищем і суспільним значенням.
Цікаво буде простежити, в чому бачило саме суспільство основну роль і призначення жінки, і як жінка сприймала цю роль протягом всього часу.
Протягом багатьох років, згідно моралі, звичаїв і вдач, жінка в середньовіччі на Русі завжди знаходилася під заступництвом чоловіки: батька, старшого брата, свекра, чоловіка. Велику частину життя жінка у той час проводила вдома, в сім'ї. Протягом декількох сторіч (XI-XVII) російські жінки вели замкнутий, затворницький спосіб життя, їм не належало показуватися на очі стороннім людям, відвідувати громадські місця. Дівчатам потрібно було жити в далеких покоях і в усьому підкорятися волі батьків.
Найбільш важливою подією в житті жінки було вступ в шлюб. З X століття церква привласнює собі монопольне право затвердження шлюбу. Церква намагалася надати шлюбу силу священного морального союзу чоловіка і жінки, які пов'язані взаємними зобов'язаннями на все життя.
Багатоженство і шлюби з близькими родичами категорично заборонялися. Діти визнавалися тільки в тому випадку, якщо вони народжені в шлюбі, освяченому церквою. Обмежувалося і число заміжжя: норми християнської моралі дозволяли не більше двох. Повторний шлюб або заміжжя благословлялося церквою лише у разі смерті одного з подружжя. Розлучення практикувався вкрай рідко. Проте, в цьому питанні церква демонструвала подвійну мораль: чоловіку дозволявся повторний шлюб, а жінці рекомендувалося постриг у черниці.
До виходу заміж, дівчина повинна була пройти школу виховання в своїй рідній сім'ї. Будучи дівчинкою, вона перебувала під невсипущим контролем своїх батьків, які повинні були забезпечити її й «виховати в добрій науці: вчити страху божу і ввічливості, і кожному, порядку». Згодом батьки були зобов'язані навчати своїх дітей ремеслу.
Ведення домашнього господарства, було прямим обов'язком заміжньої жінки. Вранці, «піднявшись з ліжка, вмиваючись і помолившись», дружині слід розпорядитися по будинку. Кому «їду на день готувати, кому хліб пекти». Крім того, «сама б господиня знала, як сіяти борошно, як діжу зачинити, замісити ... знала, скільки борошна візьмуть і скільки спечуть». Сама господиня, «хіба що занедужав», не повинна весь день сидіти без діла: «Чи люди прийдуть, проста чи гостя - завжди б за справою сиділа».
Господиня при цьому повинна була вміти добре готувати їжу «м'ясну, рибну, всякі пироги ... будь-які страви», знати, як зберігати, обробляти продукти, робити різні запаси. Крім цього вона повинна була бути почасти і економістом, щоб «будинок свій по добру влаштувати».
Споконвіку вважалося само собою зрозумілим, що дівчина рано чи пізно стане матір'ю. Усвідомлення людством, що діти - це благо, спричинило за собою повагу до жінки. І жінка хотіла стати матір'ю, щоб здобути собі шану і повагу. Материнство вважалося священним обов'язком кожної жінки.
ВИСНОВОК

У світлі минулих століть, звичайно, більш чітко видно місце і значення виховання і самовиховання в соціально-політичному контексті, діалозі сучасних багатоликих і різномовних культур.
В історичній літературі існує думка, що російська педагогіка починається з офіційного прийняття християнства, тобто з кінця X століття. Однак знайомство з фактами ставить це твердження під сумнів. Хрещення Русі дійсно стало епохальною подією. Однак виховання русичів - явища набагато давніше. І враховувати це обставина надзвичайно важливо, оскільки воно дає можливість зрозуміти історичну неминучість злиття двох начал - християнського і язичницького («язичником» називали будь-якого людини іншої віри) - в одне спільне русло, в якому відбувалося формування педагогіки православ'я.
Російська педагогіка з незапам'ятних часів розвивалася в поліетнічному атмосфері. Тому для неї завжди були актуальні взаємодія і взаємовплив ментальностей різних народів, народностей, етносів. Ця взаємодія, цей «діалог» різних культур, в історії Росії далеко не завжди опинявся процесом плавним і безпроблемним. Так, на межі XVIII - XIX ст. починало приймати загрозливе для російського національного виховання форми і розміри вплив єзуїтської педагогіки.
Російське просвітництво зазнавало сильний вплив і з боку французької та англійської культур. Франкоманія змінювалася в російському дворянському суспільстві англоманом. На роль опікуна російської школи тривалий час претендувала, і небезуспішно, Німеччина. Однак всупереч всім цим впливам (а може бути, частково і завдяки їм) середина XIX століття ознаменувалася небувалим розквітом російської національної культури - літератури, театру, музики, живопису та ін Одночасно педагогічна теорія в Росії виробило стало аксіоматичним положення про те, що національне та загальнолюдське в освіті має бути урівноважене і гармонізовано.

Додаток:
Розвиток жіночої освіти в Росії з найдавніших часів до початку XX століття

Історичний період	Освітні установи
період первіснообщинного ладу	Громада виступала як сукупний вихователь. На кожному її членові лежав обов'язок піклуватися про всіх дітей, керувати їхньою поведінкою. Основні педагогічні функції виконували, як правило, найближчі родичі і найбільш досвідчені, авторитетні родичі. Підлітки, які досягли статевої зрілості, проходили спеціальну підготовку, в ході якої їх навчали видами діяльності, які відповідали потребам виробничої життя (полювати і виготовляти знаряддя праці, збиральництво рослинної їжі, ведення домашнього господарства, догляд за дітьми, долучали до релігійних таємниць). Ця підготовка завершувалася обрядом ініціацій, в ході якого підлітки повинні були показати свою фізичну і соціальну зрілість. Минулі випробування визнавалися повноправними членами громад, отримували статус дорослої людини.
VI-IX ст	Виховання у східних слов'ян у VI-IX ст. все більш набувало сімейно-становий характер і визначалося суспільним поділом праці. Ініціації втратили свій загальний характер і стали надбанням еліти, інститутом, що закріплює її привілейоване становище, піднесеним над основною масою общинників, що підкреслює винятковість еліти
X-XVII ст	У 1086 році Анна Всеволодівна, сестра Володимира Мономаха, відкрила дівоче училище при Андріївському монастирі в Києві, де дівчаток навчали читання, письма, співу і швейної справи. У Суздалі в XII столітті також було засновано жіноче училище. Дочка полоцького князя Єфросинія в заснованих нею монастирях навчала не тільки черниць, але жінок-мирянок. в X-XIII століттях при церквах і монастирях засновувалися училища для підготовки духовенства і грамотних людей, необхідних державі. У першій половині XVI століття митрополит Данило у своїх повчаннях говорив, що навчання необхідно не тільки монахам, але й мирянам - «отрокам а дівчатам».
Перша половина XVIII ст (при Петра I)	На початку XVIII століття освіта дівчаток залишалося домашнім, для їх навчання іноземним мовам, танцям, музиці запрошувалися вчителі, гувернантки і бонни для навчання світським манерам, рукоділлю (заможні стану). Зустрічалися одиничні школи для дівчаток в Прибалтійському краї Росії, в Москві при лютеранської церкви (з 1694 р.) і Петербурзі при церкві святого Петра (з 1703 р.). Це були змішані школи для дітей іноземців. З'явилися і приватні школи, де дівчаток навчали «Для домашнього вжитку» читання (листа навчали тільки в деяких школах). У 2-ій половині XVIII століття для дівчаток з привілейованих сімей створювалися приватні пансіони, більшість яких містили іноземці, переважно французи і француженки. У 1754 році були засновані перші акушерські школи в Москві та Петербурзі, а потім в інших містах. У розкольницьких скитах були приватні школи, в яких викладали «майстрині».
Друга половина XVIII ст (при Катерині II)	У 1763 році в Москві відкрився виховний будинок зі шпиталем для породіль. Пізніше був створений Петербурзький виховний будинок і виховні будинку в провінційних містах. Початком громадської освіти жінок в Росії прийнято вважати 1764 рік, коли в Петербурзі за проектом І. І. Бецкого було засновано Виховне товариство благородних дівиць (в ньому навчалися дівчата дворянських станів). У створених за статутом 1786 малих народних училищах допускалося навчання дівчаток, проте, число дівчаток у них було набагато менше, ніж хлопчиків.
XIX століття	З 1843 року починають створюватися єпархіальні училища - середні навчальні заклади для дочок духівництва. У 1844 році-особливі жіночі школи в тих районах, пунктах, де було не менше 25 дівчаток, відповідного віку. Однак в умовах кріпосної Росії школи ці не могли залучити значного числа учнів. Для розвитку жіночої освіти в Росії, особливо в першій половині XIX століття характерно прагнення затвердити станову організацію жіночих шкіл. У 1861 році дівчаток стали навчати в безкоштовних недільних школах спільно з хлопчиками. Однак дівчаток у школах навчалося ще вкрай мало. 30 травня 1858 - «Положення про жіночі училища відомства Міністерства народної освіти», згідно з яким ці навчальні заклади повинні були утримуватися переважно на кошти громади, благодійних організацій і приватних осіб, отримуючи грошові субсидії від уряду лише в окремих випадках. Жіночі училища призначалися в основному для дівчаток міських станів «середнього достатку». До 1865 року в Росії налічувалося вже 176 жіночих училищ. У 1858 році в Петербурзі відкрито перше жіноче училище для приходять учениць, назвали Маріїнським. В училищі приймалися дівчинки від 9 до 13 років усіх станів, за винятком кріпаків. Всього до кінця століття було відкрито 31 Маріїнське училище, з них 6 - у Москві, 11 - у Петербурзі, решта - у західних губерніях. У 1860 році при петербурзькому Маріїнському училищі був відкритий педагогічний однорічний клас, через три роки перетворений в дворічні педагогічні курси для підготовки вчительок і виховательок. У другій половині 19 століття з'являються приватні жіночі гімназії, за своїм курсом навчання відповідні чоловічий середній школі. Також існували закриті жіночі навчальні заклади - інститути. У другій половині 19 століття тривало зростання жіночих середніх навчальних закладів навчального відомства - єпархіальних училищ, які відкривалися з дозволу синоду. З кінця 60-х років в єпархіальні училища приймалися не тільки діти духовенства. У 1898 році жіночих професійних шкіл було лише 48, спеціальних ремісничих шкіл і класів, навчальних майстерень - 30, кулінарних шкіл і шкіл домоводства - 3. крім того, при 165 загальноосвітніх школах були класи з викладанням рукоділля. Бухгалтерських, акушерських, фельдшерських шкіл і класів було вкрай мало, існували вони головним чином при загальноосвітніх навчальних закладах.
Кінець XIX початок XX ст	До початку 20 століття значно розширюється мережа жіночих недільних шкіл, створених на кошти приватних осіб і громадських просвітницьких організацій. В кінці 90-х років 19 століття - початку 20 століття завдяки зусиллям демократичної інтелігенції зростає число жіночих гімназій та інших типів середніх жіночих навчальних закладів. У 1897 році в Петербурзі був відкритий жіночий медичний інститут, у 1903 році - педагогічний інститут. У 1896 році в Петербурзі відкрито курси виховательок і керівниць фізичної освіти. Після революції 1905-07 років дещо збільшилася кількість учнів дівчаток у народних школах та середніх навчальних закладах.

Література
1. Історія педагогіки. - М., Думка, 1976
2. Історія педагогіки. - М., Освіта, 1983
3. Російська педагогічна енціклопедія.Т 1.Т2., М., 1993
4. Фроянов І.Я. Історія Росії з найдавніших часів до початку ХХ століття. М., 1992
5. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / з найдавніших часів до кінця XVII століття. п / р Е.Д. Дніпрова. М., Педагогіка, 1989
6. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / XVIII - перша половина XIX століття. п / р М.Ф. Шабаева. М., Педагогіка, 1972
7. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / друга половина XIX століття. п / р А.І. Піскунова. М., Педагогіка, 1976
8. Нариси з історії школи і педагогічної думки народів СРСР / / кінець XIX - початок XX століття. п / р Е.Д. Дніпрова. М., Педагогіка, 1991
9. Москальова М. Ю. До питання про концепцію жіночої освіти в Росії в другій половині ХІХ - початку ХХ століття / / Жінки у вітчизняній науці та освіті. Іваново, 1997

10. Константинов В.М., Недосекіна І.Б. Біля витоків жіночої освіти в Росії / / Вища освіта в Росії-1992-№ 4
11. Історія педагогіки в Росії: Хрестоматія / сост. С.Ф. Єгоров - 2-е вид., М., «Академія», 2000
12. Історія вітчизняної освіти: Навчальний посібник: Хрестоматія VIII-початок XX вв. / сост. С.В. Калініна, В.В. Каширіна, Омськ, 2000
13. Історія педагогіки та освіти п / р А.І. Піскунова, М., «Сфера», 2001
14. Ілюстрації з відкритих Інтернет - джерел