Зміст
Введення
I Права і свободи людини в період становлення білоруської державності
II Права і свободи білорусів в Російській Імперії
III Права і свободи людини в умовах комуністичного тоталітаризму в УРСР
Висновок
Література
Сучасна Білорусь - це досить цивілізована європейська держава, яка має свою історію, свої традиції, свою багату і самобутню культуру. Центральне місце в системі духовних цінностей білоруського народу займають права і свободи людини, які в концентрованому вигляді відображають реальні економічні, соціально-політичні, правові та духовні зусилля людського існування. Прагнення білорусів до свободи, володіння природними правами людини, до збереження своєї національної самобутності та людської гідності лежало в основі розвитку революційно-демократичного руху в Білорусі.
Численні джерела дозволяють скласти цілісне уявлення про стан прав і свобод людини в різні періоди розвитку Білорусі. В історії констітуціоналізаціі та реалізації прав і свобод людини в Білорусі можна виділити чотири основні етапи, обмежених між собою важливими історичними подіями.
Перший - охоплює роки з моменту виникнення білоруської державності і завершується ліквідацією Російською імперією державної незалежності Білорусі (Х-кінець XVIII ст.). Другий етап у реалізації прав та свобод білорусів починається після повного приєднання білоруських земель до Російської імперії і триває до Великої жовтневої революції (1795 - 1917). Третій етап в імплементації прав і свобод людини в Білорусі охоплює період з 1917 року до середини 90-х років ХХ сторіччя. Четвертий етап у розвитку прав і свобод людини позначився в 90-ті роки ХХ століття і продовжується в даний час.
Початок нового етапу було покладено прийнятим 27 липня 1990 року Декларації про державний суверенітет Білоруської РСР. 25 серпня 1991 року декларації було надано статус конституційного закону. 19 вересня 1991 затверджується нова назва нашої суверенної країни - Республіка Білорусь. 8 грудня в Віскулях (Біловезька пуща) було підписано угоду про створення Співдружності Незалежних Держав (СНД).
I. Права і свободи людини в період становлення білоруської державності
Білоруська нація та державність, як відомо, починають складатися в I тис. н.е. Аналіз історичних джерел показує, що основу білоруської нації утворили південні і західні слов'яни, які колонізували землю Білорусі в VI - VIII століттях. Ті, які оселилися на річках Двіна і Німан, стали називатися кривичами; які розмістилися вздовж річки Прип'ять - дреговичами; по верхньому Дніпру і Сожи - радимичами. До їх приходу на цій землі жили балти (ліетувіси, латиші, в'ятичі, Голядь). Пізніше білоруси асимілювали і частково витіснили балтів. Ці племена перейняли у білорусів мову і навіть православну релігію, звичаї і т.д.
Стародавні племінні союзи (кривичі, дреговичі, радимичі) поступово переросли в державні утворення - князівства. Найбільшим з них було Полоцьке князівство. Перша літописна згадка про нього відноситься до 980 року, називається князь Рогволод, який князював у Полоцьку. Полоцьке князівство було першим древнім білоруським державою з усіма відповідними атрибутами: суверенною владою династії князів, віче, адміністрацією, власним військом, грошовою системою.
Найбільшої могутності Полоцьке князівство досягло в другій половині ХІ століття при правлінні Всеслава Чародія. У цей час у Полоцьку був побудований знаменитий Софійський собор, який символізував рівність Полоцька з Новгородом і Києвом. Полоцькому князівству належали землі вздовж Двіни до Балтійського моря, де починався великий торговий шлях «із варягів у греки». Таке геополітичне розташування визначило економічний і політичний розквіт князівства. Полоцьке князівство охопило більшу частину сучасної Білорусі.
Важливими державними утвореннями на території Білорусі в той час були Туровський і Смоленське князівства, потім Мінське, Пінське і Вітебське.
У середині XIII століття Полоцьке князівство втрачає свою провідну роль у державному будівництві. Центр політичного життя на білоруських землях переміщається в Понемання, де проживали слов'янські племена кривичі і дреговичі, а також балтські - литва і ятвяги. Тут виникло нове слов'яно-балтське держава - Велике Князівство Литовське (ВКЛ).
Події, що відбувалися на початку XIII століття, ускладнили подальший розвиток білоруської держави. У 1201 році німцями в гирлі Двіни була заснована Рига, а через рік тут виник орден мечоносців (Лівонський орден). Все це створило безпосередню загрозу для Полоцька, призвело до втрати виходу до моря, негативно вплинуло на економічний розвиток князівства.
Зовнішня загроза для нормального розвитку Полоцького князівства призвела до приєднання його в 1307 році до Великого Князівства Литовського. Виникла найбільша середньовічна феодальна монархія Європи - Велике Князівство Литовське. Місто Новогрудок став першою столицею цієї федеративної держави. Більшу частину ВКЛ становили слов'янські землі, балтські землі займали 1 / 5 частину всієї площі. Слов'янська частина нової держави була більш розвинутою в соціально-економічному і культурному плані. Балти в той час ще не мали своєї писемності.
Домінантою еволюції ВКЛ протягом кількох століть була політична і духовна культура Полотчіни. Офіційною державною і повсякденним розмовною мовою у федеративній державі був старобілоруська мову. А як відомо, державною мовою в будь-якій державі є мова панівної, а точніше титульної, нації.
В1323 році князя Гедиміна переніс столицю спочатку в Троки, а потім у Вильню, яка залишалася політичним центром ВКЛ до кінця його існування. Вільня була заснована слов'янами-кривичами, потім тут з'явилися балти. Довгий час після зникнення ВКЛ для білорусів Вільня залишалася центром політичного і культурного життя. У жовтні 1939 року Сталін одноосібним рішенням передав Вильню Литві.
У 1385 році, щоб протистояти зовнішній агресії з боку Крижак і татаро-монголів, ВКЛ уклало Кревську унію, союз з Польщею, яка зробила спробу встановити своє панування над Князівством. Відновив самостійність ВКЛ великий князь Вітовт (1392 - 1430). В14222 році до ВКЛ була приєднана Жемойтія - історична територія сучасної Литви. У середині XV століття змінилася і назва держави, воно стало називатися Велике Князівство Литовське, Руське і Жемойтское. Отже, білоруська нація зберегла свою самобутність і культуру і в Великому Князівстві Литовському.
Між тим самостійний шлях формування білоруської нації і культури, відмінний від російської, польської та литовської націй, до цих пір оспорюють деякі російські історики та політологи, в тому числі і білоруські ортодоксальні марксисти. Російські дослідники продовжують стверджувати, всупереч історичним фактам, що в основі утворення білоруської нації лежить білоруський субстрат.
Перші пам'ятники права, в яких знайшли своє відображення права і свободи людини, з'явилися в Білорусі в X - XII століттях. У їх ряду слід насамперед відзначити звід княжих постанов цього періоду під назвою «Руська правда». Полоцькі і Смоленські грамоти XIII - XIV століть закріплювали права окремих категорій громадян цих земель. Правом володіти і розпоряджатися нерухомим майном, займатися господарською діяльністю і вести торгівлю наділялися навіть холопи, або раби. У XIV столітті привілеї мали тільки феодали-католики, тому спостерігався перехід із православ'я в католицтво.
Привілеями 1432 і 1434 років юридично (але не фактично) були зрівняні у правах православні і католики. У цей час в культуру привілейованого стану Білорусі проникають нові релігії - протестантизм, кальвінізм та ін Останні були особливо популярні з-за республіканських моментів у цих навчаннях.
Істотним просуванням на шляху до вирішення питання прав людини стало законодавство ВКЛ. У пам'ятках права цього періоду знайшли відображення багато ідей, закріплені пізніше у Загальній декларації прав людини. Так, вже в Судебник Казимира IV 1486 затверджувався принцип презумпції невинності.
Найбільш значними пам'ятниками права Великого Князівства Литовського є статути (1529, 1566, 1588). Перш за все, слід відзначити статут 1588 року, автором якого був великий канцлер ВКЛ Лев Сапіга. Третій статут діяв протягом 250 років, до 1840 року. Статут був першим у Європі зведенням законів, куди увійшли норми місцевого державного права. Статут заклав у ВКЛ основи правової держави, де панував закон, а не особиста воля володаря. Передбачалося обмеження влади великого князя через такі інститути влади, як Сойм і Рада. У статті 1 розділу I проголошувався принцип єдності права для всього населення Князівства. Це було новим явищем в законодавчій практиці європейських держав.
Велике значення в Статуті надавалося створенню справедливого суду. У Полоцької Русі вдавалися до великої кількості присяжних. В1581 році були засновані незалежні суди в кожному повіті. Так, громадянин мав право оскаржити рішення і дії посадових осіб [4]. Статут 1588 року закріпив гласність судового процесу, участь захисників, змагальність сторін. У статті 2 Статуту говорилося про те, що держава не має права карати по заочному звинуваченням, навіть якщо це стосується державної зради.
У статут 1588 року вперше в законодавчій практиці європейських країн була розмежована законодавча і виконавча влада. Закони могли створюватися виборним виконавчим органом - Соймом, а великий князь їх підписував.
У ВКЛ за традицією, закладеною ще в Полоцькому князівстві, діяв принцип, який стверджує, що представники всіх верств суспільства - вищих і нижчих, незалежно від національної приналежності, оголошувалися повноправними громадянами.
Велике князівство Литовське було поліетнічною країною - білоруси, балти, українці, поляки, євреї, татари.
У Великому Князівстві Литовському реально дотримувалося право на свободу думок та віросповідань. Тому в білоруській історії аж до XIX століття не зустрічаються випадки засудження на смертну кару за вільнодумство, атеїзм, а також прояв релігійного фанатизму. Навпаки, тут знаходили притулок і захист дисиденти з сусідніх країн.
Законодавство ВКЛ відображало права і свободи різних верств населення. І оскільки статут 1588 року з'явився пам'ятником права феодального періоду, то він, природно, відбив усі його суперечності. Рівність всіх перед законом співіснувало поруч зі збереженням привілеїв вищого шляхетного стану, яке виконувало керівну і організуючу роль у суспільстві. Незважаючи на ці недоліки, Статут справив значний вплив на розвиток права у всій Європі. На його основі була складена перша в Європі конституція - Конституція Речі Посполитої 1791года.
У 1569 році в результаті підписання Люблінської унії було створено нове конфедеративний держава - Річ Посполита, куди увійшли Велике Князівство Литовське і Королівство Польське. Створення конфедерації було націлене на зміцнення обороноздатності двох країн, на збереження їх незалежності, якою загрожувала агресивність з боку московської держави. Досить сказати, що тільки за період з 1500 по1564годи Московське князівство зробили більше тридцяти збройних нападів на Білорусь. У цей же час, по більшій частині узгоджено з нападом військ Московії, на Білорусь здійснювали свої спустошливі набіги і орди кримських татар. За хронологією вони припадають на такі роки: 1497, 1500, 1502, 1503, 1505, 1506, 1521, 1523, 1527, 1529, 1538, 1539.
Державне об'єднання ВКЛ і Польщі створило передумови і для церковної унії. Як відомо, головною релігією ВКЛ було православ'я, а Польського королівства - католицизм. У 1596 році була укладена Берестейська унія, яка відкрила шлях для об'єднання двох конфесій в одну релігію, що отримала назву уніатською. У кінці XVIII століття уніатами були вже 75% населення Речі Посполитої. В1839 році російська влада Унію ліквідували і стали насаджувати серед білорусів православ'я. В даний час у Білорусі відновлена уніатська конфесія, і вона має гарні перспективи для свого розвитку.
За допомогою кримських мусульман православні московські князі намагалися повернути «свою» православну «вотчину», на яку в дійсності не мали ніякого законного права. Московське князівство не було правонаступником князівства Полоцького, оскільки за часів Полоцької держави Московське князівство взагалі не існувало. Однак деякі російські політики і дослідники і сьогодні заявляють про свої права на православну «вотчину» в Білорусі і готові рятувати її від римо-католицької віри і обуржуазнених Європи.
Літописи зафіксували повідомлення про незліченні порушеннях абсолютно всіх прав мешканців білоруського краю, їх полонієм, спустошливих грабежах, розорення і спаленні не тільки сіл і дрібних поселень, але й таких міст, як Берестя, Кам'янець, Бобруйськ, Слуцьк, Туров, Крево і його замок, Клецьк, Новогрудок, Друцьк, Вітебськ, Чечерськ, Кричів, Полоцьк, Мозир, Річиця та ін
Московія вела війну по суті на знищення білорусів, на ліквідацію їх елементарного права - права на життя і з 1654 по 1667 роки. За ці 16 років були зруйновані і спустошені цілі міста і регіони. Сотні тисяч білорусів-чоловіків, жінок і дітей-були полонені і вивезені в Московію. Окупація і насильство призвели до виникнення в Білорусі визвольного руху проти поневолювачів, до боротьби за право на незалежне існування білоруського народу.
Ця війна Московського князівства з «братнім слов'янським народом» коштувала Білорусі 1800000 людських життів. Загинув кожен другий мешканець краю. Після цієї бойні, яку благословили російські церковні ієрархи, Велике Князівство Литовське як держава вже не змогло піднятися. Російська імперія почала «освоювати» «вотчини». Це було початком трьохсотлітньої окупації і колонізації Північно-Західного краю, придушення прав і свобод білорусів.
XVIII століття принесе білорусам нові важкі випробування. Вогнем і мечем придушуватися нерідкі бунти і народні хвилювання проти насильства і грабежу з боку російських поневолювачів. Особливою жорстокістю у цьому придушенні відзначився російський князь Олександр Суворов.
У кінці XVIII століття для Білорусі настали ще більш складні і трагічні події і часи, що свідчать про тотальне придушення прав і свобод громадян з боку Російської імперії. В1772 році відбувається перший розбійний поділ Речі Посполитої між Пруссією, Австрією та Росією, в результаті якого від Білорусі була відторгнута і включена до складу Росії її східна частина. У 1793 році - другий розділ Речі Посполитої і захоплення Росією центральній частині Білорусі. У 1795 році - третій поділ Речі Посполитої і захоплення Росією західній частині Білорусі.
Свої розбійні дії по відношенню до Білорусі Російська імперія проявить ще неодноразово. Ще буде розгін Установчого з'їзду Білоруської Народної Республіки (1918), розчленовування Білорусі за так званим Ризьким договором (1921), «добровільна» створення ССРБ (1919) і т.д.
II. Права і свободи білорусів в Російській імперії
У кінці XVIII століття Білорусь була насильно приєднана до Російської імперії і стала її провінцією - «Північно-Західним краєм». Однак у цій величезній і багатою природними ресурсами країні так і не були створені умови для подальшого життя людей. Народ тут завжди перебував у рабській залежності від влади, працював багато і важко, а жив понуро й убого.
Білоруси після «добровільно входження їхньої країни до складу Російської імперії» втратили право на самовизначення і самоідентифікацію, право на вільне економічне, політичне духовне та інтелектуальний розвиток, а отже, право на свою державність та гідне життя.
У Російській імперії білоруси були позбавлені тієї правової захищеності, яку вони мали з часів Великого Князівства Литовського. Бо, в цій країні в цій країні традиційно в суспільній свідомості і на практиці людина і його права мали другорядне значення і були підпорядковані інтересам правлячого класу і держави.
На інтелектуальний розвиток, ціннісні орієнтації і духовне життя в цілому країн Заходу, як відомо, справила дуже сприятливий життєстверджуюче вплив Реформація, що поклала початок духовного оновлення Європи і відкрила тим самим всьому людству «двері» у Новий час. Головне досягнення Реформації полягала в тому, що вона докорінно змінила існували раніше відносини між суспільством і релігією, призначення останньої в ньому. Домінуючим у суспільстві було визнано світське початок.
Введення
I Права і свободи людини в період становлення білоруської державності
II Права і свободи білорусів в Російській Імперії
III Права і свободи людини в умовах комуністичного тоталітаризму в УРСР
Висновок
Література
Введення
Сучасна Білорусь - це досить цивілізована європейська держава, яка має свою історію, свої традиції, свою багату і самобутню культуру. Центральне місце в системі духовних цінностей білоруського народу займають права і свободи людини, які в концентрованому вигляді відображають реальні економічні, соціально-політичні, правові та духовні зусилля людського існування. Прагнення білорусів до свободи, володіння природними правами людини, до збереження своєї національної самобутності та людської гідності лежало в основі розвитку революційно-демократичного руху в Білорусі. Численні джерела дозволяють скласти цілісне уявлення про стан прав і свобод людини в різні періоди розвитку Білорусі. В історії констітуціоналізаціі та реалізації прав і свобод людини в Білорусі можна виділити чотири основні етапи, обмежених між собою важливими історичними подіями.
Перший - охоплює роки з моменту виникнення білоруської державності і завершується ліквідацією Російською імперією державної незалежності Білорусі (Х-кінець XVIII ст.). Другий етап у реалізації прав та свобод білорусів починається після повного приєднання білоруських земель до Російської імперії і триває до Великої жовтневої революції (1795 - 1917). Третій етап в імплементації прав і свобод людини в Білорусі охоплює період з 1917 року до середини 90-х років ХХ сторіччя. Четвертий етап у розвитку прав і свобод людини позначився в 90-ті роки ХХ століття і продовжується в даний час.
Початок нового етапу було покладено прийнятим 27 липня 1990 року Декларації про державний суверенітет Білоруської РСР. 25 серпня 1991 року декларації було надано статус конституційного закону. 19 вересня 1991 затверджується нова назва нашої суверенної країни - Республіка Білорусь. 8 грудня в Віскулях (Біловезька пуща) було підписано угоду про створення Співдружності Незалежних Держав (СНД).
I. Права і свободи людини в період становлення білоруської державності
Білоруська нація та державність, як відомо, починають складатися в I тис. н.е. Аналіз історичних джерел показує, що основу білоруської нації утворили південні і західні слов'яни, які колонізували землю Білорусі в VI - VIII століттях. Ті, які оселилися на річках Двіна і Німан, стали називатися кривичами; які розмістилися вздовж річки Прип'ять - дреговичами; по верхньому Дніпру і Сожи - радимичами. До їх приходу на цій землі жили балти (ліетувіси, латиші, в'ятичі, Голядь). Пізніше білоруси асимілювали і частково витіснили балтів. Ці племена перейняли у білорусів мову і навіть православну релігію, звичаї і т.д.
Стародавні племінні союзи (кривичі, дреговичі, радимичі) поступово переросли в державні утворення - князівства. Найбільшим з них було Полоцьке князівство. Перша літописна згадка про нього відноситься до 980 року, називається князь Рогволод, який князював у Полоцьку. Полоцьке князівство було першим древнім білоруським державою з усіма відповідними атрибутами: суверенною владою династії князів, віче, адміністрацією, власним військом, грошовою системою.
Найбільшої могутності Полоцьке князівство досягло в другій половині ХІ століття при правлінні Всеслава Чародія. У цей час у Полоцьку був побудований знаменитий Софійський собор, який символізував рівність Полоцька з Новгородом і Києвом. Полоцькому князівству належали землі вздовж Двіни до Балтійського моря, де починався великий торговий шлях «із варягів у греки». Таке геополітичне розташування визначило економічний і політичний розквіт князівства. Полоцьке князівство охопило більшу частину сучасної Білорусі.
Важливими державними утвореннями на території Білорусі в той час були Туровський і Смоленське князівства, потім Мінське, Пінське і Вітебське.
У середині XIII століття Полоцьке князівство втрачає свою провідну роль у державному будівництві. Центр політичного життя на білоруських землях переміщається в Понемання, де проживали слов'янські племена кривичі і дреговичі, а також балтські - литва і ятвяги. Тут виникло нове слов'яно-балтське держава - Велике Князівство Литовське (ВКЛ).
Події, що відбувалися на початку XIII століття, ускладнили подальший розвиток білоруської держави. У 1201 році німцями в гирлі Двіни була заснована Рига, а через рік тут виник орден мечоносців (Лівонський орден). Все це створило безпосередню загрозу для Полоцька, призвело до втрати виходу до моря, негативно вплинуло на економічний розвиток князівства.
Зовнішня загроза для нормального розвитку Полоцького князівства призвела до приєднання його в 1307 році до Великого Князівства Литовського. Виникла найбільша середньовічна феодальна монархія Європи - Велике Князівство Литовське. Місто Новогрудок став першою столицею цієї федеративної держави. Більшу частину ВКЛ становили слов'янські землі, балтські землі займали 1 / 5 частину всієї площі. Слов'янська частина нової держави була більш розвинутою в соціально-економічному і культурному плані. Балти в той час ще не мали своєї писемності.
Домінантою еволюції ВКЛ протягом кількох століть була політична і духовна культура Полотчіни. Офіційною державною і повсякденним розмовною мовою у федеративній державі був старобілоруська мову. А як відомо, державною мовою в будь-якій державі є мова панівної, а точніше титульної, нації.
В1323 році князя Гедиміна переніс столицю спочатку в Троки, а потім у Вильню, яка залишалася політичним центром ВКЛ до кінця його існування. Вільня була заснована слов'янами-кривичами, потім тут з'явилися балти. Довгий час після зникнення ВКЛ для білорусів Вільня залишалася центром політичного і культурного життя. У жовтні 1939 року Сталін одноосібним рішенням передав Вильню Литві.
У 1385 році, щоб протистояти зовнішній агресії з боку Крижак і татаро-монголів, ВКЛ уклало Кревську унію, союз з Польщею, яка зробила спробу встановити своє панування над Князівством. Відновив самостійність ВКЛ великий князь Вітовт (1392 - 1430). В14222 році до ВКЛ була приєднана Жемойтія - історична територія сучасної Литви. У середині XV століття змінилася і назва держави, воно стало називатися Велике Князівство Литовське, Руське і Жемойтское. Отже, білоруська нація зберегла свою самобутність і культуру і в Великому Князівстві Литовському.
Між тим самостійний шлях формування білоруської нації і культури, відмінний від російської, польської та литовської націй, до цих пір оспорюють деякі російські історики та політологи, в тому числі і білоруські ортодоксальні марксисти. Російські дослідники продовжують стверджувати, всупереч історичним фактам, що в основі утворення білоруської нації лежить білоруський субстрат.
Перші пам'ятники права, в яких знайшли своє відображення права і свободи людини, з'явилися в Білорусі в X - XII століттях. У їх ряду слід насамперед відзначити звід княжих постанов цього періоду під назвою «Руська правда». Полоцькі і Смоленські грамоти XIII - XIV століть закріплювали права окремих категорій громадян цих земель. Правом володіти і розпоряджатися нерухомим майном, займатися господарською діяльністю і вести торгівлю наділялися навіть холопи, або раби. У XIV столітті привілеї мали тільки феодали-католики, тому спостерігався перехід із православ'я в католицтво.
Привілеями 1432 і 1434 років юридично (але не фактично) були зрівняні у правах православні і католики. У цей час в культуру привілейованого стану Білорусі проникають нові релігії - протестантизм, кальвінізм та ін Останні були особливо популярні з-за республіканських моментів у цих навчаннях.
Істотним просуванням на шляху до вирішення питання прав людини стало законодавство ВКЛ. У пам'ятках права цього періоду знайшли відображення багато ідей, закріплені пізніше у Загальній декларації прав людини. Так, вже в Судебник Казимира IV 1486 затверджувався принцип презумпції невинності.
Найбільш значними пам'ятниками права Великого Князівства Литовського є статути (1529, 1566, 1588). Перш за все, слід відзначити статут 1588 року, автором якого був великий канцлер ВКЛ Лев Сапіга. Третій статут діяв протягом 250 років, до 1840 року. Статут був першим у Європі зведенням законів, куди увійшли норми місцевого державного права. Статут заклав у ВКЛ основи правової держави, де панував закон, а не особиста воля володаря. Передбачалося обмеження влади великого князя через такі інститути влади, як Сойм і Рада. У статті 1 розділу I проголошувався принцип єдності права для всього населення Князівства. Це було новим явищем в законодавчій практиці європейських держав.
Велике значення в Статуті надавалося створенню справедливого суду. У Полоцької Русі вдавалися до великої кількості присяжних. В1581 році були засновані незалежні суди в кожному повіті. Так, громадянин мав право оскаржити рішення і дії посадових осіб [4]. Статут 1588 року закріпив гласність судового процесу, участь захисників, змагальність сторін. У статті 2 Статуту говорилося про те, що держава не має права карати по заочному звинуваченням, навіть якщо це стосується державної зради.
У статут 1588 року вперше в законодавчій практиці європейських країн була розмежована законодавча і виконавча влада. Закони могли створюватися виборним виконавчим органом - Соймом, а великий князь їх підписував.
У ВКЛ за традицією, закладеною ще в Полоцькому князівстві, діяв принцип, який стверджує, що представники всіх верств суспільства - вищих і нижчих, незалежно від національної приналежності, оголошувалися повноправними громадянами.
Велике князівство Литовське було поліетнічною країною - білоруси, балти, українці, поляки, євреї, татари.
У Великому Князівстві Литовському реально дотримувалося право на свободу думок та віросповідань. Тому в білоруській історії аж до XIX століття не зустрічаються випадки засудження на смертну кару за вільнодумство, атеїзм, а також прояв релігійного фанатизму. Навпаки, тут знаходили притулок і захист дисиденти з сусідніх країн.
Законодавство ВКЛ відображало права і свободи різних верств населення. І оскільки статут 1588 року з'явився пам'ятником права феодального періоду, то він, природно, відбив усі його суперечності. Рівність всіх перед законом співіснувало поруч зі збереженням привілеїв вищого шляхетного стану, яке виконувало керівну і організуючу роль у суспільстві. Незважаючи на ці недоліки, Статут справив значний вплив на розвиток права у всій Європі. На його основі була складена перша в Європі конституція - Конституція Речі Посполитої 1791года.
У 1569 році в результаті підписання Люблінської унії було створено нове конфедеративний держава - Річ Посполита, куди увійшли Велике Князівство Литовське і Королівство Польське. Створення конфедерації було націлене на зміцнення обороноздатності двох країн, на збереження їх незалежності, якою загрожувала агресивність з боку московської держави. Досить сказати, що тільки за період з 1500 по1564годи Московське князівство зробили більше тридцяти збройних нападів на Білорусь. У цей же час, по більшій частині узгоджено з нападом військ Московії, на Білорусь здійснювали свої спустошливі набіги і орди кримських татар. За хронологією вони припадають на такі роки: 1497, 1500, 1502, 1503, 1505, 1506, 1521, 1523, 1527, 1529, 1538, 1539.
Державне об'єднання ВКЛ і Польщі створило передумови і для церковної унії. Як відомо, головною релігією ВКЛ було православ'я, а Польського королівства - католицизм. У 1596 році була укладена Берестейська унія, яка відкрила шлях для об'єднання двох конфесій в одну релігію, що отримала назву уніатською. У кінці XVIII століття уніатами були вже 75% населення Речі Посполитої. В1839 році російська влада Унію ліквідували і стали насаджувати серед білорусів православ'я. В даний час у Білорусі відновлена уніатська конфесія, і вона має гарні перспективи для свого розвитку.
За допомогою кримських мусульман православні московські князі намагалися повернути «свою» православну «вотчину», на яку в дійсності не мали ніякого законного права. Московське князівство не було правонаступником князівства Полоцького, оскільки за часів Полоцької держави Московське князівство взагалі не існувало. Однак деякі російські політики і дослідники і сьогодні заявляють про свої права на православну «вотчину» в Білорусі і готові рятувати її від римо-католицької віри і обуржуазнених Європи.
Літописи зафіксували повідомлення про незліченні порушеннях абсолютно всіх прав мешканців білоруського краю, їх полонієм, спустошливих грабежах, розорення і спаленні не тільки сіл і дрібних поселень, але й таких міст, як Берестя, Кам'янець, Бобруйськ, Слуцьк, Туров, Крево і його замок, Клецьк, Новогрудок, Друцьк, Вітебськ, Чечерськ, Кричів, Полоцьк, Мозир, Річиця та ін
Московія вела війну по суті на знищення білорусів, на ліквідацію їх елементарного права - права на життя і з 1654 по 1667 роки. За ці 16 років були зруйновані і спустошені цілі міста і регіони. Сотні тисяч білорусів-чоловіків, жінок і дітей-були полонені і вивезені в Московію. Окупація і насильство призвели до виникнення в Білорусі визвольного руху проти поневолювачів, до боротьби за право на незалежне існування білоруського народу.
Ця війна Московського князівства з «братнім слов'янським народом» коштувала Білорусі 1800000 людських життів. Загинув кожен другий мешканець краю. Після цієї бойні, яку благословили російські церковні ієрархи, Велике Князівство Литовське як держава вже не змогло піднятися. Російська імперія почала «освоювати» «вотчини». Це було початком трьохсотлітньої окупації і колонізації Північно-Західного краю, придушення прав і свобод білорусів.
XVIII століття принесе білорусам нові важкі випробування. Вогнем і мечем придушуватися нерідкі бунти і народні хвилювання проти насильства і грабежу з боку російських поневолювачів. Особливою жорстокістю у цьому придушенні відзначився російський князь Олександр Суворов.
У кінці XVIII століття для Білорусі настали ще більш складні і трагічні події і часи, що свідчать про тотальне придушення прав і свобод громадян з боку Російської імперії. В1772 році відбувається перший розбійний поділ Речі Посполитої між Пруссією, Австрією та Росією, в результаті якого від Білорусі була відторгнута і включена до складу Росії її східна частина. У 1793 році - другий розділ Речі Посполитої і захоплення Росією центральній частині Білорусі. У 1795 році - третій поділ Речі Посполитої і захоплення Росією західній частині Білорусі.
Свої розбійні дії по відношенню до Білорусі Російська імперія проявить ще неодноразово. Ще буде розгін Установчого з'їзду Білоруської Народної Республіки (1918), розчленовування Білорусі за так званим Ризьким договором (1921), «добровільна» створення ССРБ (1919) і т.д.
II. Права і свободи білорусів в Російській імперії
У кінці XVIII століття Білорусь була насильно приєднана до Російської імперії і стала її провінцією - «Північно-Західним краєм». Однак у цій величезній і багатою природними ресурсами країні так і не були створені умови для подальшого життя людей. Народ тут завжди перебував у рабській залежності від влади, працював багато і важко, а жив понуро й убого.
Білоруси після «добровільно входження їхньої країни до складу Російської імперії» втратили право на самовизначення і самоідентифікацію, право на вільне економічне, політичне духовне та інтелектуальний розвиток, а отже, право на свою державність та гідне життя.
У Російській імперії білоруси були позбавлені тієї правової захищеності, яку вони мали з часів Великого Князівства Литовського. Бо, в цій країні в цій країні традиційно в суспільній свідомості і на практиці людина і його права мали другорядне значення і були підпорядковані інтересам правлячого класу і держави.
На інтелектуальний розвиток, ціннісні орієнтації і духовне життя в цілому країн Заходу, як відомо, справила дуже сприятливий життєстверджуюче вплив Реформація, що поклала початок духовного оновлення Європи і відкрила тим самим всьому людству «двері» у Новий час. Головне досягнення Реформації полягала в тому, що вона докорінно змінила існували раніше відносини між суспільством і релігією, призначення останньої в ньому. Домінуючим у суспільстві було визнано світське початок.
Реформація змінила уявлення людини на його відносини з Богом. Якщо раніше затверджувалася початкова залежність людини від божественних сил, то відтепер та ж формула набула прямо протилежний зміст. Стало підкреслюватися, що оскільки людина створена за образом і подобою Божому, то, отже, у кожного окремого індивіда закладена «іскра божа», яка пов'язана з розумною свободою і творчістю. Свобода була визнана природним правом кожної людини, яка закінчувалася там, де починалася свобода іншого індивіда. Державі відводилася роль регулятора відносин між вільними індивідами.
Нова філософія існування людини, запропонована Реформацією, змінила способи життєдіяльності вільних людей. Народився новий західна людина, націлений на самоствердження, творення і піднесення. Ця людина в ході буржуазних революцій, що охопили в XVII - XVIII століттях Нідерланди, Англію, Францію, пірвала родової, патріархальної громади, зруйнував кайдани феодального способу виробництва і затвердив новий суспільний порядок. Новий людина взяла на себе відповідальність за своє матеріальне і духовне благополуччя.
Змінилася роль у суспільстві і колективних економічних, політичних, культурних інших об'єднань. Їх мета полягала не в тому, щоб будь-якими способами і засобами підпорядкувати своєму впливу і своїми правилами окремого члена, до чого спочатку прагнули коммунітарісти. Спільності стали, перш за все, охороняти, захищати і заохочувати право кожної людини на свободу у всіх його проявах.
У Росії ж, не пройшла реформацію, ще цілі століття зберігалися коммунітарістскіе уявлення про суть і призначення людини у цьому світі. У залежності від побажань влади він цілком залежав то від Бога, то від держави. Турбота людини про власний самоствердженні, матеріальному та духовному благо не заохочувалася, а навпаки, обмежувалася і засуджувалася. Індивіду наказувалося орієнтуватися в першу чергу на якусь соціальну тотальність - громаду, колектив, держава, суспільство. Все це суть протилежний лібералізму погляд на індивіда і його роль у суспільстві. Звідси й інший, патерналістський спосіб життєдіяльності людини, інша психологія - рабська, інший менталітет людей і інші соціальні результати.
У самодержавній Росії права і свободи людини розповсюджувалися тільки на окремі стани. Абсолютистская форма правління, становий лад визначили соціальну нерівність у правах і обов'язках різних категорій населення. Більшість пересічних громадян були позбавлені навіть елементарних прав і свобод. У Росії цілі століття панував принцип - права і свободи тільки для можновладців.
Права та обов'язки кожного стану закріплювалися у правових документах. У 1722 році перший російський імператор Петро I прийняв Табель про ранги, де були визначені ранги та титули всіх станів - дворян, духовенства, селян, купецтва, міщан. Найбільш широкими правами і свободами в Росії користувалися дворяни. Вони мали право на заняття державних посад, право на створення дворянських товариств.
Стану відповідним чином титулувалися. У Табелі про ранги в російському суспільстві виділялося чотирнадцять класів. Особи перших двох класів титулувалися «Ваше превосходительство», третього і четвертого - «Ваше превосходительство», п'ятого класу - «Ваше високородіє», від дев'ятого до чотирнадцятого - «Ваше благородіє».
Селяни в Росії були позбавлені яких би то не було прав і свобод, їх називали рабами. Сторіччя зберігалося кріпосне право. Селяни не мали права скаржитися на свого поміщика, за це вони посилалися. Селяни продавалися, билися і побивалися. Таке становище селян існувало до скасування в 1861 році кріпосного права.
У Росії широко застосовувалися тілесні покарання - биття різками, батогом, батогом. Побіжним сибірським поселенцям голили голови. Тілесним покаранням не піддавалися дворяни, духовні особи і купці першої і другої гільдій. Тільки в 1863 році були скасовані тілесні покарання для жінок, було обмежено застосування різок.
Існувало нерівність громадян перед судом, нерівність жінок з чоловіками. Без згоди чоловіка дружина, наприклад, не могла найматися на роботу, жінки не мали виборчого права, не допускалися до адвокатури. Заборонялося створювати організації, товариства, товариства. У Росії не було свободи слова, друку і т.д.
У другій половині XVIII в російському суспільстві посилюється вплив ідеології західноєвропейського і несформованого російського просвітництва. Ідеї свободи, прав людини, загальної рівності і справедливості, висунуті буржуазними революціями, стали поширюватися передовими мислителями в Росії - письменниками, істориками, юристами (А. Н. Радищев, С. Є. Десницький, М. І. Новіков, Б. Н. Чичерін, П. І. Новгородцев, Б. О. Кістяківський та ін.) Це змушує російське держава робити певні дії в галузі прав і свобод людини. Російська імператриця Катерина II (1729 - 1796) вивчає французьку «Декларацію прав людини і громадянина». Вона прагне демонструвати свою прихильність ідеям великих західноєвропейських просвітителів.
У 1767 році Катерина II написала «Наказ» для депутатів, в якому знайшли відображення деякі ідеї про права і свободи людини, рівність і вольності громадян [2]. Однак «Наказ» не отримав широкої підтримки в правлячих колах Росії, які не бажали відмовлятися від своїх привілеїв. Незабаром цей документ був зовсім заборонений. Та й сам російський народ - безграмотний, задавлений кріпосним правом і самодержавством, безмежно вірив у «доброго царя», не був готовий до сприйняття ідей свободи і прав людини.
Правове, економічне та політичне становище білорусів у складі Російської імперії було ще більш важким, ніж простого російського народу. Сотні білоруських сіл були передані у власність російським поміщикам і чиновникам, тисячі вільних білорусів опинилися в кріпосницької залежності від російських гнобителів. Російські самодержці проводили політику, спрямовану на повну ліквідацію національної самобутності білорусів. Для повного замирення захоплених західних земель, вказувала Катерина II, необхідні три речі: 1) російський чиновник, 2) російська школа і 3) православна віра.
Революційний переворот у Росії в 1917 році, здійснений лідерами більшовицької, соціал-демократичної партії на чолі з В. І. Леніним. Не вніс радикальних змін в правове і політичне становище, як громадян Росії, так і громадян Білорусі. Проголошені більшовиками принципи демократії, прав і свобод людини за своєю суттю розходилися з марксистською концепцією. Оцінюючи цей переворот, сучасні російські дослідники підкреслюють, що соціалістичний режим, встановлений після Великої Жовтневої революції, історично з'явився кроком назад, оскільки він відкинув головні демократичні цінності - індивідуальну свободу, права людини, приватну власність і т.д.
У реальності загальним правилом соціалізму стало повне придушення індивідуальності людини, її творчості, заперечення її права на свободу його думок і дій. Будь-які відхилення людини від партійних настанов і норм класифікувалися як «чужі соціалістичному способу життя». Переслідування та заборона, якого б то не було інакодумства індивіда, було характерно для всього періоду соціалістичного розвитку всіх республік, що входять до складу колишнього Радянського Союзу.
У СРСР був узятий курс на побудову атеїстичного суспільства, а отже, позбавлення їх права на свободу думки, совісті і релігії. У 20-ті роки починають проводитись заходи щодо знищення будь-яких форм прояви релігії: закриваються і конфісковуються молитовні будинки всіх конфесій, підлягають переслідуванню священнослужителі (ксьондзи, пастори, рабини, мулли) і самі віруючі, забороняється діяльність релігійних єврейських шкіл. У 30-і роки практично всі релігійні організації були знищені.
Однак релігія не вмирає, вона «йде» в підпіллі. Джерела того часу свідчать, що, незважаючи на жорстке протистояння держави і релігії, певна частина всіх республік СРСР продовжувала дотримуватися релігійних вірувань. Польське, єврейське, латиське, татарське, литовське населення активно відвідувало служби, виконувало релігійні обряди. У багатьох республіках діяли так само підпільні релігійні школи, молитовні будинки.
Між тим формально політичне керівництво Союзу визнавало багато права і свободи людини, особливо соціально-економічні. Вони були включені в повному обсязі в усі конституції СРСР - 1924, 1936 і 1977 років. У Конституції СРСР 1977 року підкреслювалося, що радянська держава відповідно до комуністичного ідеалу - «вільний розвиток кожного є вільний розвиток всіх» - ставить собі за мету розширення реальних можливостей для розвитку та застосування громадянами своїх творчих сил, здібностей і обдаровань, для всебічного розвитку особистості. Конституція і радянські закони проголошували і гарантували громадянам СРСР всю повноту соціально-економічних, політичних та особистих прав і свобод. Соціалістичний лад повинен був забезпечити розширення прав і свобод, безперервне поліпшення умов життя громадян у міру виконання програм соціально-економічного та культурного розвитку. Однак права і свободи, офіційно проголошені радянськими конституціями, з'явилися декорацією. Вона приховувала масові політичні репресії комуністичного тоталітарного політичного режиму, спрямовані на припинення будь-яких спроб з боку громадян на здійснення свого права на свободу думки, права на свободу дій, права на гідне існування.
III. Права і свободи людини в умовах комуністичного тоталітаризму в УРСР
В БССР, як і в колишньому СРСР в цілому, становлення тоталітарного комуністичного режиму пов'язане з управлінням після 1922 року (коли в середовищі найбільшої опозиційної більшовикам партії есерів були проведені масові арешти) політичного та ідеологічного монополізму. Комуністична партія перетворилася в єдину і пануючу політичну силу, що встановила тотальний контроль над усіма сферами суспільного життя. Ідейно-теоретичну основу її діяльності склала марксистсько-ленінська ідеологія, що стала одночасно офіційною ідеологією всього суспільства.
Після захоплення політичної влади більшовиками була встановлена тотальна цензура, що обмежує свободу слова і поширення інформації. Боротьбою з інакомисленням, до якого відносили будь-яка незгода з офіційним курсом партії, займалися спецслужби, що мають для цієї мети спеціальний політичний розшук. У 30-і роки ця боротьба набула масового характеру, інакомислення каралося як контрреволюційна діяльність і каралося смертю. Вирок міг бути винесено навіть за допомогою позасудових органів - «трійок», «двійок», трибуналів, колегій. Ліквідовувалися не тільки політичні опозиціонери, а й духовенство. Свобода совісті розглядалася як свобода ведення атеїстичної пропаганди серед населення.
Вже в першій половині 30-х років відбулося фактичне одержавлення всіх громадських організацій. Дозволялася діяльність лише тих, які у своїх статутах передбачали надання допомоги партії і державі в будівництві соціалізму. Керівники великих громадських об'єднань підбиралися і призначалися партійними органами і входили в партійно-державний номенклатурний список.
Громадяни УРСР не мали можливості вільно змінити своє місце проживання. В1932 році було запроваджено інститут прописки, який діє до цих пір. Абсолютна більшість жителів республіки не мали можливості вільного виїзду в інші країни.
Тоталітарна комуністична система передбачала «розквіт і зближення» всіх націй, формування на цій основі «нової історичної спільноти» - радянського народу. Білоруське партійне керівництво у вирішенні цього завдання випереджало всі союзні республіки. Результати цього експерименту невеселі: сформувався «новий радянська людина», що характеризується історичним безпам'ятством і майже повною байдужістю до долі своєї нації і своєї держави.
Найбільш негативним чином на духовному розвитку білоруського народу відбилася державно-партійний контроль над діяльністю національної творчої інтелігенції. Форми цього контролю були різноманітними - від підкупу до фізичного знищення непокори.
Радянська тоталітарна система повністю контролювала економічний розвиток суспільства. Розподільна система, заснована на державній власності, не стимулювала якісний і продуктивну працю. Підвищення добробуту людей було другорядним завданням партійного керівництва, яке закликало їх активно трудитися в ім'я «радянського майбутнього». Економіка республіки в значній мірі була націлена на розвиток військово-промислового комплексу СРСР, що призвело до деформації всієї системи соціально-економічних відносин.
Вже в перші роки існування радянської влади важливе місце в політичній діяльності комуністичної партії зайняли репресії. У 1917 - 1921 роки вони були спрямовані головним чином проти «класових ворогів», які визначалися виходячи з соціального стану чи партійної приналежності. 6 липня 1923 в Радянському Союзі за вказівкою В. І. Леніна на Соловецьких островах у Білому морі був створений відомий своїми звірствами концтабір для політв'язнів. У Білорусі, де через польської окупації радянська влада була встановлена значно пізніше, ніж у Росії, головний удар був спрямований проти діячів Білоруської Народної Республіки, православних і католицьких священиків, прихильників партії білоруських есерів.
Концентраційні табори стали створюватися в усіх губернських містах. У Мінську такий концентраційний табір був утворений в серпні 1920 року. Проте дійсно масовий характер репресії набули в 30-і роки. Щоб мати «підстави» для притягнення до кримінальної відповідальності представників творчої та наукової інтелігенції, органами Державного політичного управління Народного комісаріату внутрішніх справ (ГПУ - НКВД, лютий - грудень 1922 р.) в 1930 році були сфабриковані справи контрреволюційних організацій - «Спілки визволення Білорусі» , білоруського філії «Трудової селянської партії», в 1933 - 1934 роки - «Білоруської народної Громади», «Білоруського національного центру» і ін Було засуджено на «перевиховання» у виправно-трудових таборах і вислані в Сибір і Казахстан більше тисячі чоловік вчених , письменників, вчителів, журналістів, викладачів вищих навчальних закладів.
У 1933 - 1934 роки були репресовані практично всі священики як католицької, так і православної конфесій, а так само церковні активісти, звинувачені в антирадянській діяльності. У цей період багато було засуджено і розстріляно господарників - керівників та найманих працівників різних галузей народного господарства. Якщо інтелігенцію, священиків, селян звинувачували в основному з політичних мотивів, то господарники «викривалися як шкідники». У справах шкідництва були засуджені тисячі людей.
У 1935 - 1936 роки здійснюється «очищення» рубежів УРСР від «потенційних ворогів». У вельми «віддалені» місця СРСР були вислані більше 20 тис. чоловік. Проте найбільшого розмаху репресії набули в 1937 році, коли Білорусь «очищалася» від «контрреволюційних елементів і шпигунів». Тільки при «викриття» так званого «Об'єднаного антирадянського підпілля» до кримінальної відповідальності було притягнуто і засуджено більше 2,5 тис. чоловік, значна частина з них розстріляли.
У 1937 - 1938 роки проводиться масова акція з «виявлення» польських, німецьких та латиських «шпигунів». Були заарештовані близько 23,5 тис. осіб, з них понад 21 тис. розстріляні. Слід зауважити, що репресії 1938 зачепили всі соціальні шари суспільства, в тому числі і самих організаторів цих репресій. Арешту піддалися 99 секретарів райкомів КП (б) Б з 101, більше 50 представників райвиконкомів, а так само секретарі ЦК КП (б) Б. Всі ці процеси тривали і після приєднання в 1939 році Західної Білорусі. У 1939 - 1941 роках за 624 дня існування радянської влади в Західній Білорусі були репресовані 87729 чоловік. Остання репресивна акція була проведена за два дні до початку війни - 19 - 20 червня 1941 року. Щодня репресій зазнавали більше 140 осіб. Припинені війною, репресії набули в цій частині території Білорусі широкий розмах у другій половині 40-х років у зв'язку з проведенням тотальної колективізації і тривали до кінця 1953 року [5].
У 1930 - 1934 роками знищенню піддалося заможне селянство, або так звані куркулі, а так само жителі сільської місцевості, які чинили опір створенню колгоспів. «Куркульські ідеологи» була названа значна частина білоруської наукової та творчої інтелігенції. Сотні тисяч селян (за даними різних джерел, від 4% до 15% всього білоруського селянства) були вислані у виправно-трудові табори, їх сім'ї виселені за межі УРСР.
«Спецпереселенці», які були відправлені в «куркульську заслання», серед репресованих білорусів становили особливу категорію. Історія спецпереселенчества в СРСР бере свій початок з 1929 року, коли почався перехід до широкої колективізації на селі. Щоб «куркулі» не заважали народженню колгоспів, їх відправляли в спеціально відведені віддалені райони. До 1934 року всіх відправлених в «куркульську посилання» офіційно іменували «спецпереселенцамі», в 1934 - 1944 роках - «трудпоселенцамі», а після «спецпоселенців».
У положенні про засланих і засланців, затвердженому НКВС СРСР, вказувалося, що висилка означала поселення за вибором у певних місцях на термін від 1 до 5 років. Більш суворою мірою покарання було посилання, яка полягала у виселенні у віддалені місця на строк від 3 до 10 років. У листопаді 1948 року різниця між виселенцями і спецпоселенців було ліквідовано. Виселенців перевели на спецпоселення навічно без права повернення до колишніх місць проживання.
Вивчення архівних документів і матеріалів органів держбезпеки, МВС, судів і прокуратур РФ дозволяє стверджувати, що на Уралі (нині Пермська, Єкатеринбурзька, Тюменська, Челябінська області), куди висилалися «розкуркулені елементи», було репресовано не менше 15 - 20 тисяч уродженців Білорусі.
«Куркулі» розміщувалися в спеціальних селищах по 100 - 500 сімей і знаходилися фактично на становищі рабів, позбавлених елементарних прав людини. Адміністративне управління спецпоселкамі здійснювалося районними та селищними комендатурам НКВС. Комендатури повинні були забезпечити дотримання громадського порядку, попереджати пагони, стежити за дотриманням договорів про трудовий використанні спецпоселенців. Без дозволу коменданта ніхто не міг переїхати з барака в барак чи відлучитися за межі селища. Всі особисті документи у спецпереселенців вилучалися, і видавалася довідка єдиного зразка.
Багато спецпоселенці намагалися втекти з Уралу, хоча втеча карався 20 роками каторжних робіт. Проте, за статистикою НКВС, 93% з числа втікачів із спецпоселень в 40-і роки затримувалися.
Спецпоселенці були зайняті важкою фізичною працею. Вони використовувалися на будівництві, у вугільній та металургійній промисловості, в ліспромгоспу. Матеріально-побутові умови їх життя були жахливими: холодні, сирі бараки, не вистачало одягу та взуття, продуктів харчування і медикаментів.
До важких умов праці і побуту додавалося політичне та морально-психологічне придушення. Спецпереселенці мали право брати участь у виборах тільки на районному рівні, вони не призивалися до армії, їх не приймали в члени профспілок.
Колишніх куркулів зняли з обліку протягом 1941 - 1948 років. На початку 1958 року на спецпоселенні залишалися лише члени сімей націоналістичного руху в Західній Україні та Білорусі, їх звільнили лише в січні 1960 року.
У результаті антинародної діяльності КП (б) Б - керівної і спрямовуючої сили тоталітарного комуністичного режиму - у Білорусі було ліквідовано найбільш діяльну, працьовите і заповзятливе селянство, практично знищено творчу національна інтелігенція, зруйновані або закриті церкви, костьоли та молитовні будинки. Нашій країні був нанесений величезний матеріальний, духовний і моральний збиток, що самим негативним чином позначилося на всіх сферах життєдіяльності суспільства.
Декларація про державний суверенітет ознаменувала початок переходу нашого суспільства від адміністративно-командної системи влади до демократичного соціального правової держави. З цього часу починається активний процес реформування всієї правової системи республіки з метою приведення її у відповідність з міжнародними правовими стандартами.
15 березня 1994 Верховна Рада Республіки Білорусь прийняв конституцію, яка закріпила перехід нашого суспільства в новий якісний стан у галузі прав і свобод людини. 24 листопада 1996 на республіканському референдумі приймається Конституція (зі змінами та доповненнями), в якій права й свободи людини отримують більш повне і конкретне закріплення.
2. Історія політичних і правових вчень. М., 1988
3. Кохановський О., Ходін С. Права людини в історії та традиціях Білорусі / / 50 років Загальній декларації прав людини: білоруська перспектива. Мн., 1998
4. Котляр І. І. Права людини. Мн., 1996
5. 100 питанняў І адказаў з гісториі Беларусі. Мн., 1993
Нова філософія існування людини, запропонована Реформацією, змінила способи життєдіяльності вільних людей. Народився новий західна людина, націлений на самоствердження, творення і піднесення. Ця людина в ході буржуазних революцій, що охопили в XVII - XVIII століттях Нідерланди, Англію, Францію, пірвала родової, патріархальної громади, зруйнував кайдани феодального способу виробництва і затвердив новий суспільний порядок. Новий людина взяла на себе відповідальність за своє матеріальне і духовне благополуччя.
Змінилася роль у суспільстві і колективних економічних, політичних, культурних інших об'єднань. Їх мета полягала не в тому, щоб будь-якими способами і засобами підпорядкувати своєму впливу і своїми правилами окремого члена, до чого спочатку прагнули коммунітарісти. Спільності стали, перш за все, охороняти, захищати і заохочувати право кожної людини на свободу у всіх його проявах.
У Росії ж, не пройшла реформацію, ще цілі століття зберігалися коммунітарістскіе уявлення про суть і призначення людини у цьому світі. У залежності від побажань влади він цілком залежав то від Бога, то від держави. Турбота людини про власний самоствердженні, матеріальному та духовному благо не заохочувалася, а навпаки, обмежувалася і засуджувалася. Індивіду наказувалося орієнтуватися в першу чергу на якусь соціальну тотальність - громаду, колектив, держава, суспільство. Все це суть протилежний лібералізму погляд на індивіда і його роль у суспільстві. Звідси й інший, патерналістський спосіб життєдіяльності людини, інша психологія - рабська, інший менталітет людей і інші соціальні результати.
У самодержавній Росії права і свободи людини розповсюджувалися тільки на окремі стани. Абсолютистская форма правління, становий лад визначили соціальну нерівність у правах і обов'язках різних категорій населення. Більшість пересічних громадян були позбавлені навіть елементарних прав і свобод. У Росії цілі століття панував принцип - права і свободи тільки для можновладців.
Права та обов'язки кожного стану закріплювалися у правових документах. У 1722 році перший російський імператор Петро I прийняв Табель про ранги, де були визначені ранги та титули всіх станів - дворян, духовенства, селян, купецтва, міщан. Найбільш широкими правами і свободами в Росії користувалися дворяни. Вони мали право на заняття державних посад, право на створення дворянських товариств.
Стану відповідним чином титулувалися. У Табелі про ранги в російському суспільстві виділялося чотирнадцять класів. Особи перших двох класів титулувалися «Ваше превосходительство», третього і четвертого - «Ваше превосходительство», п'ятого класу - «Ваше високородіє», від дев'ятого до чотирнадцятого - «Ваше благородіє».
Селяни в Росії були позбавлені яких би то не було прав і свобод, їх називали рабами. Сторіччя зберігалося кріпосне право. Селяни не мали права скаржитися на свого поміщика, за це вони посилалися. Селяни продавалися, билися і побивалися. Таке становище селян існувало до скасування в 1861 році кріпосного права.
У Росії широко застосовувалися тілесні покарання - биття різками, батогом, батогом. Побіжним сибірським поселенцям голили голови. Тілесним покаранням не піддавалися дворяни, духовні особи і купці першої і другої гільдій. Тільки в 1863 році були скасовані тілесні покарання для жінок, було обмежено застосування різок.
Існувало нерівність громадян перед судом, нерівність жінок з чоловіками. Без згоди чоловіка дружина, наприклад, не могла найматися на роботу, жінки не мали виборчого права, не допускалися до адвокатури. Заборонялося створювати організації, товариства, товариства. У Росії не було свободи слова, друку і т.д.
У другій половині XVIII в російському суспільстві посилюється вплив ідеології західноєвропейського і несформованого російського просвітництва. Ідеї свободи, прав людини, загальної рівності і справедливості, висунуті буржуазними революціями, стали поширюватися передовими мислителями в Росії - письменниками, істориками, юристами (А. Н. Радищев, С. Є. Десницький, М. І. Новіков, Б. Н. Чичерін, П. І. Новгородцев, Б. О. Кістяківський та ін.) Це змушує російське держава робити певні дії в галузі прав і свобод людини. Російська імператриця Катерина II (1729 - 1796) вивчає французьку «Декларацію прав людини і громадянина». Вона прагне демонструвати свою прихильність ідеям великих західноєвропейських просвітителів.
У 1767 році Катерина II написала «Наказ» для депутатів, в якому знайшли відображення деякі ідеї про права і свободи людини, рівність і вольності громадян [2]. Однак «Наказ» не отримав широкої підтримки в правлячих колах Росії, які не бажали відмовлятися від своїх привілеїв. Незабаром цей документ був зовсім заборонений. Та й сам російський народ - безграмотний, задавлений кріпосним правом і самодержавством, безмежно вірив у «доброго царя», не був готовий до сприйняття ідей свободи і прав людини.
Правове, економічне та політичне становище білорусів у складі Російської імперії було ще більш важким, ніж простого російського народу. Сотні білоруських сіл були передані у власність російським поміщикам і чиновникам, тисячі вільних білорусів опинилися в кріпосницької залежності від російських гнобителів. Російські самодержці проводили політику, спрямовану на повну ліквідацію національної самобутності білорусів. Для повного замирення захоплених західних земель, вказувала Катерина II, необхідні три речі: 1) російський чиновник, 2) російська школа і 3) православна віра.
Революційний переворот у Росії в 1917 році, здійснений лідерами більшовицької, соціал-демократичної партії на чолі з В. І. Леніним. Не вніс радикальних змін в правове і політичне становище, як громадян Росії, так і громадян Білорусі. Проголошені більшовиками принципи демократії, прав і свобод людини за своєю суттю розходилися з марксистською концепцією. Оцінюючи цей переворот, сучасні російські дослідники підкреслюють, що соціалістичний режим, встановлений після Великої Жовтневої революції, історично з'явився кроком назад, оскільки він відкинув головні демократичні цінності - індивідуальну свободу, права людини, приватну власність і т.д.
У реальності загальним правилом соціалізму стало повне придушення індивідуальності людини, її творчості, заперечення її права на свободу його думок і дій. Будь-які відхилення людини від партійних настанов і норм класифікувалися як «чужі соціалістичному способу життя». Переслідування та заборона, якого б то не було інакодумства індивіда, було характерно для всього періоду соціалістичного розвитку всіх республік, що входять до складу колишнього Радянського Союзу.
У СРСР був узятий курс на побудову атеїстичного суспільства, а отже, позбавлення їх права на свободу думки, совісті і релігії. У 20-ті роки починають проводитись заходи щодо знищення будь-яких форм прояви релігії: закриваються і конфісковуються молитовні будинки всіх конфесій, підлягають переслідуванню священнослужителі (ксьондзи, пастори, рабини, мулли) і самі віруючі, забороняється діяльність релігійних єврейських шкіл. У 30-і роки практично всі релігійні організації були знищені.
Однак релігія не вмирає, вона «йде» в підпіллі. Джерела того часу свідчать, що, незважаючи на жорстке протистояння держави і релігії, певна частина всіх республік СРСР продовжувала дотримуватися релігійних вірувань. Польське, єврейське, латиське, татарське, литовське населення активно відвідувало служби, виконувало релігійні обряди. У багатьох республіках діяли так само підпільні релігійні школи, молитовні будинки.
Між тим формально політичне керівництво Союзу визнавало багато права і свободи людини, особливо соціально-економічні. Вони були включені в повному обсязі в усі конституції СРСР - 1924, 1936 і 1977 років. У Конституції СРСР 1977 року підкреслювалося, що радянська держава відповідно до комуністичного ідеалу - «вільний розвиток кожного є вільний розвиток всіх» - ставить собі за мету розширення реальних можливостей для розвитку та застосування громадянами своїх творчих сил, здібностей і обдаровань, для всебічного розвитку особистості. Конституція і радянські закони проголошували і гарантували громадянам СРСР всю повноту соціально-економічних, політичних та особистих прав і свобод. Соціалістичний лад повинен був забезпечити розширення прав і свобод, безперервне поліпшення умов життя громадян у міру виконання програм соціально-економічного та культурного розвитку. Однак права і свободи, офіційно проголошені радянськими конституціями, з'явилися декорацією. Вона приховувала масові політичні репресії комуністичного тоталітарного політичного режиму, спрямовані на припинення будь-яких спроб з боку громадян на здійснення свого права на свободу думки, права на свободу дій, права на гідне існування.
III. Права і свободи людини в умовах комуністичного тоталітаризму в УРСР
В БССР, як і в колишньому СРСР в цілому, становлення тоталітарного комуністичного режиму пов'язане з управлінням після 1922 року (коли в середовищі найбільшої опозиційної більшовикам партії есерів були проведені масові арешти) політичного та ідеологічного монополізму. Комуністична партія перетворилася в єдину і пануючу політичну силу, що встановила тотальний контроль над усіма сферами суспільного життя. Ідейно-теоретичну основу її діяльності склала марксистсько-ленінська ідеологія, що стала одночасно офіційною ідеологією всього суспільства.
Після захоплення політичної влади більшовиками була встановлена тотальна цензура, що обмежує свободу слова і поширення інформації. Боротьбою з інакомисленням, до якого відносили будь-яка незгода з офіційним курсом партії, займалися спецслужби, що мають для цієї мети спеціальний політичний розшук. У 30-і роки ця боротьба набула масового характеру, інакомислення каралося як контрреволюційна діяльність і каралося смертю. Вирок міг бути винесено навіть за допомогою позасудових органів - «трійок», «двійок», трибуналів, колегій. Ліквідовувалися не тільки політичні опозиціонери, а й духовенство. Свобода совісті розглядалася як свобода ведення атеїстичної пропаганди серед населення.
Вже в першій половині 30-х років відбулося фактичне одержавлення всіх громадських організацій. Дозволялася діяльність лише тих, які у своїх статутах передбачали надання допомоги партії і державі в будівництві соціалізму. Керівники великих громадських об'єднань підбиралися і призначалися партійними органами і входили в партійно-державний номенклатурний список.
Громадяни УРСР не мали можливості вільно змінити своє місце проживання. В1932 році було запроваджено інститут прописки, який діє до цих пір. Абсолютна більшість жителів республіки не мали можливості вільного виїзду в інші країни.
Тоталітарна комуністична система передбачала «розквіт і зближення» всіх націй, формування на цій основі «нової історичної спільноти» - радянського народу. Білоруське партійне керівництво у вирішенні цього завдання випереджало всі союзні республіки. Результати цього експерименту невеселі: сформувався «новий радянська людина», що характеризується історичним безпам'ятством і майже повною байдужістю до долі своєї нації і своєї держави.
Найбільш негативним чином на духовному розвитку білоруського народу відбилася державно-партійний контроль над діяльністю національної творчої інтелігенції. Форми цього контролю були різноманітними - від підкупу до фізичного знищення непокори.
Радянська тоталітарна система повністю контролювала економічний розвиток суспільства. Розподільна система, заснована на державній власності, не стимулювала якісний і продуктивну працю. Підвищення добробуту людей було другорядним завданням партійного керівництва, яке закликало їх активно трудитися в ім'я «радянського майбутнього». Економіка республіки в значній мірі була націлена на розвиток військово-промислового комплексу СРСР, що призвело до деформації всієї системи соціально-економічних відносин.
Вже в перші роки існування радянської влади важливе місце в політичній діяльності комуністичної партії зайняли репресії. У 1917 - 1921 роки вони були спрямовані головним чином проти «класових ворогів», які визначалися виходячи з соціального стану чи партійної приналежності. 6 липня 1923 в Радянському Союзі за вказівкою В. І. Леніна на Соловецьких островах у Білому морі був створений відомий своїми звірствами концтабір для політв'язнів. У Білорусі, де через польської окупації радянська влада була встановлена значно пізніше, ніж у Росії, головний удар був спрямований проти діячів Білоруської Народної Республіки, православних і католицьких священиків, прихильників партії білоруських есерів.
Концентраційні табори стали створюватися в усіх губернських містах. У Мінську такий концентраційний табір був утворений в серпні 1920 року. Проте дійсно масовий характер репресії набули в 30-і роки. Щоб мати «підстави» для притягнення до кримінальної відповідальності представників творчої та наукової інтелігенції, органами Державного політичного управління Народного комісаріату внутрішніх справ (ГПУ - НКВД, лютий - грудень 1922 р.) в 1930 році були сфабриковані справи контрреволюційних організацій - «Спілки визволення Білорусі» , білоруського філії «Трудової селянської партії», в 1933 - 1934 роки - «Білоруської народної Громади», «Білоруського національного центру» і ін Було засуджено на «перевиховання» у виправно-трудових таборах і вислані в Сибір і Казахстан більше тисячі чоловік вчених , письменників, вчителів, журналістів, викладачів вищих навчальних закладів.
У 1933 - 1934 роки були репресовані практично всі священики як католицької, так і православної конфесій, а так само церковні активісти, звинувачені в антирадянській діяльності. У цей період багато було засуджено і розстріляно господарників - керівників та найманих працівників різних галузей народного господарства. Якщо інтелігенцію, священиків, селян звинувачували в основному з політичних мотивів, то господарники «викривалися як шкідники». У справах шкідництва були засуджені тисячі людей.
У 1935 - 1936 роки здійснюється «очищення» рубежів УРСР від «потенційних ворогів». У вельми «віддалені» місця СРСР були вислані більше 20 тис. чоловік. Проте найбільшого розмаху репресії набули в 1937 році, коли Білорусь «очищалася» від «контрреволюційних елементів і шпигунів». Тільки при «викриття» так званого «Об'єднаного антирадянського підпілля» до кримінальної відповідальності було притягнуто і засуджено більше 2,5 тис. чоловік, значна частина з них розстріляли.
У 1937 - 1938 роки проводиться масова акція з «виявлення» польських, німецьких та латиських «шпигунів». Були заарештовані близько 23,5 тис. осіб, з них понад 21 тис. розстріляні. Слід зауважити, що репресії 1938 зачепили всі соціальні шари суспільства, в тому числі і самих організаторів цих репресій. Арешту піддалися 99 секретарів райкомів КП (б) Б з 101, більше 50 представників райвиконкомів, а так само секретарі ЦК КП (б) Б. Всі ці процеси тривали і після приєднання в 1939 році Західної Білорусі. У 1939 - 1941 роках за 624 дня існування радянської влади в Західній Білорусі були репресовані 87729 чоловік. Остання репресивна акція була проведена за два дні до початку війни - 19 - 20 червня 1941 року. Щодня репресій зазнавали більше 140 осіб. Припинені війною, репресії набули в цій частині території Білорусі широкий розмах у другій половині 40-х років у зв'язку з проведенням тотальної колективізації і тривали до кінця 1953 року [5].
У 1930 - 1934 роками знищенню піддалося заможне селянство, або так звані куркулі, а так само жителі сільської місцевості, які чинили опір створенню колгоспів. «Куркульські ідеологи» була названа значна частина білоруської наукової та творчої інтелігенції. Сотні тисяч селян (за даними різних джерел, від 4% до 15% всього білоруського селянства) були вислані у виправно-трудові табори, їх сім'ї виселені за межі УРСР.
«Спецпереселенці», які були відправлені в «куркульську заслання», серед репресованих білорусів становили особливу категорію. Історія спецпереселенчества в СРСР бере свій початок з 1929 року, коли почався перехід до широкої колективізації на селі. Щоб «куркулі» не заважали народженню колгоспів, їх відправляли в спеціально відведені віддалені райони. До 1934 року всіх відправлених в «куркульську посилання» офіційно іменували «спецпереселенцамі», в 1934 - 1944 роках - «трудпоселенцамі», а після «спецпоселенців».
У положенні про засланих і засланців, затвердженому НКВС СРСР, вказувалося, що висилка означала поселення за вибором у певних місцях на термін від 1 до 5 років. Більш суворою мірою покарання було посилання, яка полягала у виселенні у віддалені місця на строк від 3 до 10 років. У листопаді 1948 року різниця між виселенцями і спецпоселенців було ліквідовано. Виселенців перевели на спецпоселення навічно без права повернення до колишніх місць проживання.
Вивчення архівних документів і матеріалів органів держбезпеки, МВС, судів і прокуратур РФ дозволяє стверджувати, що на Уралі (нині Пермська, Єкатеринбурзька, Тюменська, Челябінська області), куди висилалися «розкуркулені елементи», було репресовано не менше 15 - 20 тисяч уродженців Білорусі.
«Куркулі» розміщувалися в спеціальних селищах по 100 - 500 сімей і знаходилися фактично на становищі рабів, позбавлених елементарних прав людини. Адміністративне управління спецпоселкамі здійснювалося районними та селищними комендатурам НКВС. Комендатури повинні були забезпечити дотримання громадського порядку, попереджати пагони, стежити за дотриманням договорів про трудовий використанні спецпоселенців. Без дозволу коменданта ніхто не міг переїхати з барака в барак чи відлучитися за межі селища. Всі особисті документи у спецпереселенців вилучалися, і видавалася довідка єдиного зразка.
Багато спецпоселенці намагалися втекти з Уралу, хоча втеча карався 20 роками каторжних робіт. Проте, за статистикою НКВС, 93% з числа втікачів із спецпоселень в 40-і роки затримувалися.
Спецпоселенці були зайняті важкою фізичною працею. Вони використовувалися на будівництві, у вугільній та металургійній промисловості, в ліспромгоспу. Матеріально-побутові умови їх життя були жахливими: холодні, сирі бараки, не вистачало одягу та взуття, продуктів харчування і медикаментів.
До важких умов праці і побуту додавалося політичне та морально-психологічне придушення. Спецпереселенці мали право брати участь у виборах тільки на районному рівні, вони не призивалися до армії, їх не приймали в члени профспілок.
Колишніх куркулів зняли з обліку протягом 1941 - 1948 років. На початку 1958 року на спецпоселенні залишалися лише члени сімей націоналістичного руху в Західній Україні та Білорусі, їх звільнили лише в січні 1960 року.
У результаті антинародної діяльності КП (б) Б - керівної і спрямовуючої сили тоталітарного комуністичного режиму - у Білорусі було ліквідовано найбільш діяльну, працьовите і заповзятливе селянство, практично знищено творчу національна інтелігенція, зруйновані або закриті церкви, костьоли та молитовні будинки. Нашій країні був нанесений величезний матеріальний, духовний і моральний збиток, що самим негативним чином позначилося на всіх сферах життєдіяльності суспільства.
Висновок
Республіка Білорусь з перших днів проголошення незалежності оголосила про свою прихильність міжнародному праву. У Декларації про державний суверенітет від 27 липня 1990 року було заявлено, що вищий законодавчий орган діє у відповідності з принципами Загальної декларації прав людини та іншими загальноприйнятими міжнародними актами.Декларація про державний суверенітет ознаменувала початок переходу нашого суспільства від адміністративно-командної системи влади до демократичного соціального правової держави. З цього часу починається активний процес реформування всієї правової системи республіки з метою приведення її у відповідність з міжнародними правовими стандартами.
15 березня 1994 Верховна Рада Республіки Білорусь прийняв конституцію, яка закріпила перехід нашого суспільства в новий якісний стан у галузі прав і свобод людини. 24 листопада 1996 на республіканському референдумі приймається Конституція (зі змінами та доповненнями), в якій права й свободи людини отримують більш повне і конкретне закріплення.
Література
1. Беляковіч М.М. Права і свободи людини: Практ. Посібник / Н. Н. Беляковіч - Мн.: «Молодіжне наукове товариство», 20012. Історія політичних і правових вчень. М., 1988
3. Кохановський О., Ходін С. Права людини в історії та традиціях Білорусі / / 50 років Загальній декларації прав людини: білоруська перспектива. Мн., 1998
4. Котляр І. І. Права людини. Мн., 1996
5. 100 питанняў І адказаў з гісториі Беларусі. Мн., 1993