Островський а. н. - Виклик дикій силі

Страшна і важка для кожного новачка спроба йти наперекір вимогам і переконанням темної маси, жахливої ​​у своїй наївності і щирості. Адже вона прокляне нас, добре, якщо тільки недоумкуватим визнає і буде підсміюватися ...
НА. Добролюбов
"Так, саме темна маса намагається утвердити свою систему життя", - пише А. М. Островський у п'єсі "Гроза". Саме про цих старих підвалинах і нестерпних порядках феодального суспільства, де ніхто не має права на свою думку, де під прикриттям добрих намірів здійснюють свої оборудки російські самодури, розповідає Островський. І на боротьбу з ними приходить зовсім інший, спочатку чистий характер Катерини, що вражає своєю протилежністю самодурной початку. Цей характер представляється нам рішучим, виконаним віри і надії, доброти і співчуття. Але Катерина знаходиться в такому суспільстві, де виключено виконуються всі забаганки Диких і Кабанова, де ніщо не підпорядковується природним законам і логіці, і це приводить її до загибелі.
Що ж змусило молоду ще жінку покінчити життя самогубством?
Літературні критики відповідають на це питання наступним чином. Дикої і Кабанова не давали спокою всім тим, хто йшов наперекір їхнім бажанням, вбивали будь-яке прагнення до свободи і незалежності мислення і дій. Перебуваючи у таких умовах, духовно слабка людина забував про те, що він має право на власну думку, на якісь почуття, бажання і вільну від чийого-небудь нагляду життя. Так Дикої і Кабанова змогли перетворити людей на рабів, не здатних діяти і думати самостійно, в істоти, які вміють виконувати накази. В образах Тихона і Бориса А. М. Островський доводить це до абсурду. Тихон не має навіть нормальної особистого життя, яку має вести кожен одружений чоловік: його ставлення до дружини визначається указами Кабанова. Борис, по суті, - "утворена" копія Тихона ". Але освіта не розвинуло в ньому прагнення до свободи, а тільки додало зовнішній блиск, залишивши його всередині слабким і гнилим людиною.
Життя серед таких людей не зламала характеру Катерини, не вбила її душевної сили, прагнення до свободи і природним людським бажанням. Вона до кінця залишалася вірною своїм принципам, намагалася знаходити щось приємне, незвичайне навіть у найважчі моменти. І це було не проявом слабкості, але способом підбадьорити себе в скрутну хвилину і не забути про те, що вона теж людина, а не тварина, без почуттів і бажань. Але якою б сильною і вільною Катерина ні б ла, одна людина не може протистояти всьому суспільству з його порядками, що складалися протягом століть. Крім того, Катерина не була до кінця вільна від звичаїв і засад того суспільства: релігія була основою її життя, її злетів і моральних принципів. Всі її переконання були побудовані на релігійній основі, і вона не мала доброї освіти. Так, єдиним її засобом боротьби проти самодурів була чистота і сила душі.
Останньою краплею, що переповнила чашу страждань Катерини, стало зрада Бориса. Його любов була для неї останнім промінцем надій, який допомагає їй долати всі перешкоди, і, коли він згас, мрії про любов і щастя зникли. "У неї був вибір: жити" лагідно рабою "свого чоловіка й свекрухи, коритися їх бажанням і не сміти нічого сказати на свій захист (так як вона зганьбила родину) або померти.
Так, "середовище деспотів", Диких і Кабанова, і безхарактерних Тихонов і Борисов, призвела Катерину до обриву, звідки немає дороги назад, у життя, а є лише невідомість, куди і крокує сміливо Катерина, щоб не коритися і не здатися на милість самодурів та їх підспівувачів.
Катерина гине, але, загинувши, вона не здалася, а кинула виклик усьому самодурной суспільству. Її смерть є підтвердженням її сили і свободи, волі і незалежності. Це реакція на життя оточували її людей, на їх підвалини і вдачі. Це протест проти всього існуючого ладу і протест кожного його члена окремо проти обмеженості і нахабства, проти підлості і ницості, безхарактерності і плазування.