»: Зображально - виразна функція кольору
С. В. Храмцова
«Біла гвардія» - перший роман М. Булгакова про громадянську війну. Для письменника це подія була не тільки історичним, що визначив корінний перелом у російського життя, але і перевернуло його життя. Ця катастрофа сформувала М. Булгакова як людину і художника. Відмінною рисою стилю «Білій гвардії» є «наївне довіру до буття, дивовижна незахищеність, ненавмисний і повсякчасна дитячість сприйняття життя» [6. С. 333]. Безпосередність, «дитячість» сприйняття життя завжди дуже суб'єктивна і гранично емоційна. Часто емоції, відчуття не можна точно передати словом. І поети, за словами Ф. Сологуба, вдаються до «поняттю кольору тому, що відчувають ними хвилі невідомих відчуттів найбільше наближаються за кількістю коливань до даного цвіту» [5. С. 220].
Конкретний колір оточений асоціативним ореолом. «Виразні колірні поєднання несуть в собі відгомони людських почуттів, настрою, динаміку почуттів, несуть в собі, однак, і щось інше - елементи пізнання життя, особливо важливі для людини» [4. С. 129]. Тому в «Білій гвардії» концептуальну функцію виконують колірні епітети, утворені як за допомогою прикметників, так і за допомогою субстантівірованних іменників. 1. Колірні епітети використовуються М. Булгаковим для створення портретів персонажів на основі психологічних і фізіологічних спостережень (традиції психологічної прози XIX століття). Червоний та білий - звичайно чільні кольору в літературних творах при зображенні людини. У М. Булгакова червоний становить половину всіх згадок при зображенні людських осіб і трохи менше - білий. Колірні плями ємко і виразно передають головні риси характеру героїв, їхній емоційний стан у визначений момент часу. Надзвичайно широка амплітуда психологічної виразності червоного і рожевого кольору в романі. Перш за все, треба зазначити, що у М. Булгакова практично немає випадків використання червоного і рожевого як мажорного, як кольори здорових, веселих людей. Найчастіше цією фарбою «пишуться» особи збентежених і схвильованих героїв. Так Олена, яка чекає чоловіка, «рожевіє» від радості скорого побачення при дзвінку в двері: «- Слава Богу, от і Сергій, - радісно сказав старший.
- Це Тальберг, - підтвердив Миколка і побіг відчиняти. Олена порожевіла, встала »[1. С. 69]. Ще частіше червоний з'являється в образі розсерджених, охоплених гнівом людей. Полковник Малишев, віддаючи наказ про розпуск юнкерів, наштовхується на заперечення капітана Студзинского. «Пан полковник тут же, і дуже швидко виявив нову властивість - найчудовішим чином сердитися. Шия його і щоки побуріли, і очі загорілися »[1.С. 127]. Малишев вичитує капітана, а той «загоряється» відповідної образою і роздратуванням. «І тут обидва випнулися один на одного. Самоварная фарба полізла по шиї і щоках Студзинского, і губи його затремтіли »[1. С. 128]. Червоний для М. Булгакова в образі людини ще й ознака вульгарності, брутальності і животности. Огидний ординарець Козиря-Лешко, полковника петлюрівської армії: «Але слово розпухло, вліз в хату разом з огидними червоними прищами на обличчі ординарця Смерділо махоркою від власника червоних прищів, що вважав, що палити можна і при Козирєв ...» [1. С. 145]. Повтор і одночасно емоційно-оцінний епітет «огидні» «малює» нам портрет вже не тільки з відтінком іронії, але з явною антипатією до цього персонажа.
Рум'яне обличчя в одного з грабіжників Василини: «Рум'яний гігант нічого не сказав, тільки соромливо подивився на Василину і скоса, радісно - на сяючі калоші» [1. С. 239]. Рум'яне особа в даному випадку говорить не стільки про здоров'я і силі гіганта, скільки про його дурості або ідіотизмі. Подібне використання кольору можна зустріти у Ф.М. Достоєвського. Наприклад, у Лізаве-ти Смердячий з «Братів Карамазових»: «Двадцятирічне обличчя її здорове, широке і рум'яне було цілком ідіотське» [3. С. 217].
2. За допомогою колірних епітетів Булгаков «маркує» героїв, передає їх сутнісні характеристики. Білий при зображенні мешканців тур-бінской квартири перш за все асоціюється з аристократичною красою: «... голова Віктора Вікторовича Мишлаев-ського була дуже красива, дивної й сумною і привабливою красою давньої, справжньою породи і виродження. Ніс з горбинкою, губи горді, лоб бел і чистий ... »[1. С. 60]. Епітет «білий», що позначає чистоту і красу, був широко поширений в народних піснях. У М. Булгакова цей колір наповнюється новими змістами при зображенні людських рук. У канонічному тексті «Білій гвардії» засмучений і розгублений Олексій Турбін приходить за підтримкою до отця Олександра. Отець Олександр каже «конфузливо», і навіть не говорить, а «бурмоче». «Потім раптом поклав білу руку, випручавши її з темного рукава ряски, на пачку книжок і розкрив верхню, там, де вона була закладена вишитій кольоровий закладкою. - Смутку допускати не можна, - соромливо, але якось дуже переконливо промовив він »[1. С. 53]. А в ранній редакції Олексій Турбін, втікши від петлюрівців, повернувся додому, і перший час у квартирі чекали, що прийдуть з обшуком. Але час минав, ніхто не з'являвся, і всі стали заспокоюватися. М. Булгаков підкреслює, що відчуття спокою виходить від рук Олени: «Пуховий хустку обіймав Олену, і білі її руки лежали на зеленій рівнині столу, і Шервінський, не відриваючись, дивився на них. У довгих пальцях була жіноча міць і якась впевненість, примирення і спокій »[2. С. 423]. Ще з античності білий колір має символічне значення «чистоти», відчуженості від мирського, спрямованості до духовної простоті. І в наведених вище прикладах «білий» у портретах батька Олександра та Олени є символом «вищої духовної простоти і чистоти» героїв.
Кольором Булгаков передає безвихідь і страх захисників Міста, особливо Миколки та молодих юнкерів: «Юнкери його [Миколки], трошки бліді, але все ж хоробрі, як і їхній командир, розляглися ланцюгом на сніговій вулиці Ватажок ж їх був повний настільки важливих і значних думок , що навіть змарнів і зблід »[1. С. 176]. Створюється надзвичайно сильна емоційна картина: юнкери не усвідомлюють серйозність всього, що відбувається і навіть смерть сприймають як якусь гру. Але тим трагічнішим звучить білий колір на блідому тлі - як знак приреченості і смерті цих дітей.
Явно неприємні, аморальні й бездуховні герої маркуються у М. Булгакова жовтим кольором. Це, перш за все, Лисовичі і безпринципні, вульгарні, вульгарні пристосуванці, які заполонили Місто. Ці люди відштовхують своєю «сальністю і гниллю»: «... за гетьманськими стіл сідав до двохсот маслених проборов людей, виблискуючих гнилими жовтими зубами з золотими пломбами »[1. С. 92]. У цьому описі практично втрачаються людські риси: перед нами вже не люди, а проділи, що хизуються блиском (волосся і золота). І жовтий колір тут не просто звичайний ознака старості або нездоров'я, це ознака «морального гниття». Чи не тому «жовтенькі іскорки» з'являються і в очах Тальберга? У просторі Міста негативно сприймається і рудий колір. У Будинку переважаючим значенням епітетів «рудий», «золотий» стає значення причетності божественного світла, так як рудий колір використовується при створенні портрета Олени - «стрижня» турбін-ської квартири, хранительки домашнього вогнища, тепла і затишку. Але і в образі Олени рудий має негативну символіку. Олена («рудувата», як міфологічна Олена Троянська) стає причиною розладу в сім'ї, вийшовши заміж за кар'єриста Тальберга. У той же час треба зазначити, що в ранній редакції роману більш чітко простежувався мотив зради Олени з Шервінський. А в рудому кольорі закладена семантика зради (Так, Л. Андрєєв створює образ Іуди в рудих і жовтих тонах). У канонічному ж тексті амбівалентний образ Олени тяжіє більше до позитивного полюса (рятівниця, хранителька домашнього вогнища). Напевно, тому М. Булгаков при створенні її портрета жодного разу не дозволяє собі використовувати жовтий колір, що асоціюється у письменника виключно з негативними емоціями. А от у портрет «рудобородого двірника» художник вносить жовтий відтінок. Жовтий, як і чорний колір, в просторі Міста асоціюється з обманом і оборотнічества, а значить, і з образом «антихриста» (образ рудобородого двірника, лірники на площі). Треба зазначити, що жіночі образи у М. Булгакова завжди амбівалентні і пов'язані з образами місяця (смерті) і Богородиці (життя), тому і колористична гама жіночих образів інверсіруе-ма. Найчастіше в жіночих портретах зустрічаються золотий, рудий і чорний тони. Майже у всіх булгаковських героїнь «чорні очі». У «Білій гвардії» всі жінки без виключення чорноокий: «Олексій у темряві, а Олена ближче до віконця, і видно, що очі її чорно - іспуганни» [1. С. 57]; «чорноока Анюта» [1. С. 110]; «чорні очі Юлії Рейсс Не розбереш, що в очах. Здається, переляк, тривога, а може бути, і порок »[1. С. 219]; очі Ірини Най-Турс «надзвичайно великі, як чорні квіти» [2. С. 393]. Всі жіночі очі «надзвичайно красиві й таємничі (« Ах, зліпив Господь Бог іграшку - жіночі очі !...» [1.С. 103]), вони притягують до себе, манять якийсь загадкою. Вони одночасно зворушливо - беззахисні і тривожно - хибні.
Найбільш таємнича героїня роману - Юлія Рейсс - маркована контрастним поєднанням кольорів: спочатку Турбін бачить «світлі завитки волосся і дуже чорні очі близько» [1. С. 215], потім - «абсолютно невизначені волосся, не те попелясті, пронизані вогнем, не те золотисті, а брови вугільні та чорні очі» [1. С. 219]. Вже фонетична близькість імен «Олена» і «Юлія» говорить про зв'язок цих жіночих образів. Але якщо в портреті Олени переважають все ж «світлі тони» (золотий, рудий), то в портреті Юлії частіше використовується чорний колір. У той же час, як і Олена, ця жінка - рятівниця Олексія: «І тут побачив її в самий момент дива в чорній моховитий стіні» [1. С. 221]. Повторюється мотив чуда. Юлія миттєво все змінила, наче й не було жахливою погоні, не було перестрілки з «сірими». «Хвіртка під руками жінки в чорному влипла в стіну, і клямка зачинилися. Очі жінки опинилися у самих очей Турбіна. У них він прочитав рішучість, дію і чорноту »[1. С. 211].
Жінка для булгаковських героїв - втілення життєвої сили, вона наділяється рішучістю і силою характеру, вона здатна відродити до життя, врятувати від неминучої загибелі, дати затишок і спокій, дати любов. Жінка має яку-то первісною (несвідомої, окультної) мудрістю, в той же час вона пов'язана і з потойбічними силами, і з образами Місяця. Можна з достатньою підставою говорити, що чорний колір у романі вибірково відрізняємося і асоціюється для Булгакова саме з жіночими амбівалентними образами. 3. Колірні епітети виконують у романі і експресивну функцію.
Вчені давно відзначають зв'язок кольору і музики, засновану на емоційному впливі. Питання про синтез звуку і кольору, музики і живопису був актуальний на початку ХХ століття. В. Кандинський шукав «співаючу вібрацію високих звуків жовтого, резонанс глибокого синього, жорстких контрастів червоного з повітряним фіолетовим і нерухомим зеленим, контрастів мелодії, ритму і контрапункту» [4. С. 139]. М. Булгаков у масовій сцені на Софійській площі створює не тільки багатобарвний, строкатий образ натовпу, але й примушує звучати фарби: контрастні тони «складаються в дику какофонію звуків»: «Сотні голів на хорах громадилися одна на іншу, давлячи один одного ... звисали з балюстради між стародавніми колонами, розписаними чорними фресками сотні голів, як жовті яблука, висіли тісним, потрійним шаром Важка завіса сіро-блакитна, скриплячи, полізла по кільцях З бічних алтарскіх дверей, по гранітних плитах витертою сипалися золоті ризи Лізли з круглих картонок фіолетові камилавки Хоругви кланялися в дверях, як переможені прапори, пливли коричневі лики і таємничі золоті слова, хвости мело по підлозі Товстий, багряний Тол-машівський угасив воскову рідку свічку і камертон засунув у кишеню. Хор, в коричневих до п'ят костюмах, з золотими позументами, Колишев білявим, ніби лисими голівКи дискантів, хитаючись кадика, кінськими головами басів, потік з темних, похмурих хор З придела випливали стихири, обв'язані, наче від зубного болю, голови з розгубленими очима, фіолетові, іграшкові, картонні шапки. Батько Аркадій, що поставили понад сірого картатого хустки самоцвітами іскристу митру, плив, насіння ногами в потоці »[1. С. 247]. Дике змішання квітів переростає в «верескливі гармидер» і «тявканье і гул» дзвонів: «Маленькі дзвони гавкав, заливалися, без ладу і складу, вперебой, точно сатана виліз на дзвіницю, сам диявол у рясі і, бавлячись, піднімав гвалт» [1 . С. 249]. Згадавши про диявола, М. Булгаков відразу ж все різнобарв'я «заливає» чорною фарбою: «Золоті плями пливли в чорному місиві» [1. С. 248]; «У чорні прорізи багатоповерхової дзвіниці видно було, як металися і кричали маленькі дзвони, немов люті собаки на ланцюгу Розплавляють, відпускало душу на покаяння, і чорним-чорно розливався по соборному двору народушко» [1. С. 249]. А паралельно з цією чорною хмарою народу повзе «змія» петлюрівського війська. Як і народ, воно спочатку багатобарвно: «... розрізавши чорну ріку народу, пішла густими рядами синя дивізія. В синіх жупанах, у смушкових, хвацько заломлених шапках з синіми верхами, йшли галичани За першим батальйоном валили чорні в довгих халатах, оперезаних ременями, і в тазах на головах, і коричнева зарості багнетів колючим хмарою лізла на парад.
Нелічені силою йшли сірі обшарпані полиці січових стрільців Сліпуче різонули очі захопленого народу м'яті, заломлені папахи з синіми, зеленими і червоними шликами з золотими китицями »[1. С. 251]. М. Булгаков скурпульозно описує одягу всіх родів військ, але всі барви зливаються в одну «колючий хмару», що асоціюється з апокаліптичним драконом. Та й ватажки цієї хмари - демони на величезних конях: «Руда кобила, косячи кривавим оком, жуючи мундштук, гублячи піну, піднімалася на диби, раз у раз струшуючи шестіпудового Болботуна ...» [1. С. 251]; «Треплєв простріляним жовто - блакитним прапором, трясучи гармонікою, прокатав полк чорного, остроусого, на величезній коні, полковника Козиря-Лешко» [1. С. 252]. І під гуркіт копит цих апокаліптичних коней, «гавкіт» дзвонів «білий» місто перетворюється на «чорну хмару», Катя в тартарари. Місто приречений на загибель - ця думка проводиться і колірною символікою: «Чорний колір суть завершення будь-якого явища. Це колір кінця, смерті »[4. С. 134].
Таким чином, колір в романі М. Булгакова «Біла гвардія» стає необхідним прийомом для передачі глибинного сенсу кожного образу і засобом вираження авторської позиції. Колористична гама дозволяє виявити зв'язки між різними образами і сценами роману, створюючи незвичайно емоційну і трагічну живопис.
Список літератури
1. Булгаков М.А. Біла гвардія. М., 1998.
2. Булгаков М.А. Зібрання творів у 10 т. Т.4., М., 1997.
3. Бичков В.В. Естетичне значення кольору в східно-християнському мистецтві / / Питання історії та теорії естетики. М., 1975.
4. Волков М.М. Колір в живописі. М., 1984.
5. Львова М.А. «Творимо легенда» Ф. Сологуба: проблематика і поетика. Дис .... канд. філолог. наук. Ярославль, 2000.
6. Малахов В. Гавань біля повороту часів (онтологія Будинки в «Білій гвардії» М. Булгакова) / / Питання літератури. 2000. № 4.
7. Соловйов С.М. Образотворчі засоби у творчості Достоєвського. М., 1979.