Організація дослідницької діяльності учнів на уроках літератури тема любові в повісті І З

Щоб ця інтерпретація відбулася, була обгрунтованою, аргументованою, вчителю важливо знайти тему, проблему, у вирішенні якої учень може сказати "своє слово", спрямувати пошук, запропонувавши методику дослідження. Успіх дослідження багато в чому визначається темою. Звернення до тем, дослідженим літературознавством, класичним для літературознавства, безсумнівно, у пізнавальному відношенні корисно і цікаво для захопленого літературою школяра (Функції пейзажу в романі І. С. Тургенєва "Батьки і діти"; Тема "маленької людини" в поемі "Мідний вершник" А. С. Пушкіна; Образ Пугачова в романі О. С. Пушкіна "Капітанська дочка"). Але подібні теми мають своїм результатом реферат: учні переказують відомі дослідження, не завжди роблячи посилання на джерело при дослівному цитуванні. Широко сформульовані теми ("А. С. Пушкін і світова культура"; "Християнські мотиви в сучасній літературі") ускладнюють конкретизацію матеріалу, послаблюють проблемність, концептуальність аналізу. Ю.М. Лотман наголошував: "Вузька конкретна тема орієнтує молодого дослідника на уважне занурення в текст. Надто ж широкі теми - на шлях красномовства, не завжди глибокого", тому знайти вдалу тему не так-то просто.
1.3 Поетапні дії з формування дослідницької культури школярів
Залучення школярів до початків дослідницької діяльності можливо і цілком здійсненно через урок, додаткова освіта, захист проектів та рефератів. Дуже важливо враховувати, що процес навчання засадам наукового дослідження являє собою поетапне, з урахуванням вікових особливостей, цілеспрямоване формування всіх компонентів дослідницької культури школяра:
· Розумових умінь і навичок (аналіз і виділення головного; узагальнення та систематизація; конкретизація, доказ і спростування, вміння бачити протиріччя).
· Умінь і навичок роботи з книгою та іншими джерелами інформації.
· Умінь і навичок, пов'язаних з культурою усного та писемного мовлення.
Структура дослідницької роботи включає план, що розкриває підходи до інтерпретації теми. Основної частини передує вступ, де дається обгрунтування проблеми, пояснюється, ніж ця проблема цікава автору. Тут же формулюються цілі дослідження. Роботу завершує укладання, де робляться висновки. Обов'язковий список використаної літератури. Цитати супроводжуються посиланнями.
1.4 Методи і прийоми навчання, що активізують дослідницьку діяльність учнів
Формування дослідницької позиції учнів - завдання нелегке. Школярів до пошукової діяльності необхідно готувати роками. Дослідження може бути організоване на всіх етапах навчання літератури: деякі елементи дослідницького підходу школярам слід освоювати вже в дитячому та підлітковому віці, тоді більш реальним буде підйом до вищого рівня творчої самостійності.
Розвивають пошукову активність різні методи навчання. Один з них - літературна творчість. В якості дослідницького творчого тренінгу, розвивального уяву, учням пропонуються твори-дослідження. Найбільш типовим видом творчості, яке активізує інтелектуально-вольову сторону пошукової діяльності школярів, є художнє домислювання, що вимагає дослідження тексту. Піднімати учнів до нового, більш високого рівня пізнавальної діяльності дозволяє використання проблемності у навчанні: вміння зіставляти, знаходити відмінне в загальному і загальне в абсолютно різних, на перший погляд явищах. Ефективним методом, що розвиває вміння вирішувати розумові завдання, є пошуково-діалогічний. Він передбачає мистецтво ведення проблемного діалогу, в ході якого учні самостійно відкривають загальну проблему, що має безпосереднє відношення до подальшої роботи. Проблемний діалог перетворює вчення у творчий процес. Важливим для майбутніх дослідників є вміння працювати з наявною інформацією, вміння добувати необхідний матеріал, вміння грамотно систематизувати, логічно розподіляти наявні дані, вміння виділити в досліджуваній монографії важливу інформацію, а також уміння скорочувати інформацію шляхом виключення зайвого, або шляхом узагальнення цілого ряду відомих фактів, вміння переформулювати думку.
Також, одним з найбільш ефективних прийомів, які активізують дослідницьку діяльність учнів, є постановка проблемних питань і дослідницьких завдань. Учитель висуває проблему для всього класу, причому ряд аспектів цієї проблеми розробляється групами учнів або окремими з них. Учитель лише вказує джерела, пропонує ряд тем творів, висуває теми для семінарських занять. Також можливий самостійний пошук учнями істотної проблеми для аналізу.
Безумовно, учнівське дослідження не може бути прирівняне до дослідження вченого, яке має своїм результатом наукове відкриття якісно нових закономірностей і явищ. "Учні вирішують проблеми, вже вирішені суспільством, наукою, і нові тільки для школярів ... Учитель не тільки ставить ряд питань або проблем, але і роз'яснює шляхи їх вирішення, вчить збирати матеріал, аналізувати, систематизувати його, показує і роз'яснює умови і прийоми роботи, знає її результати, хід розв'язання і ті риси творчої діяльності, які вимагає проявити в ході вирішення поставлених проблем. Тим самим побудову системи таких проблем дозволяє передбачати діяльність учнів, поступово приводить до формування необхідних рис творчої діяльності ", - писав І.Я. Лернер. Таким чином, учні здійснюють сходження до вже відкритим наукою вершин, але осягають істину не як готовий результат, а як підсумок своїх власних спостережень і рішень. Вчитель же допомагає вибрати шляху осягнення цієї істини.
Ми вважаємо, що для того щоб учитель міг організувати процес навчання школярів, подібно до процесу дослідження, створювати педагогічні ситуації, які стимулюють їх відкриття, керувати творчим пошуком учнів, він повинен мати певний власний досвід дослідницької роботи, хоча б на рівні навчальних досліджень, мати на своєму власному рахунку чимало "відкриттів". Вчитель повинен сам відчути "напруженість пошуку і радість відкриття", щоб він міг викликати їх у своїх учнів. Не можна знехтувати в навчанні цими емоційними чинниками. Учень, що випробував радість відкриття, сміливо йде на пошук вирішення нових завдань. Він вже знає, що його очікує, то напруженість пошуку змінюється радістю відкриття. Неважко помітити в цьому велике виховне та розвиваюче значення дослідницького методу.

Глава II. Художнє своєрідність повісті Івана Сергійовича Тургенєва "Ася"
2.1 Портрет письменника, його художній світ
Ім'я І. С. Тургенєва нам всім знайоме з дитинства за повістю "Му-му", по "Записок мисливця". Він народився в Орлі 12 жовтня 1818, і дитячі роки провів у орловському маєток матері, Варвари Петрівни, в селі Спаському. У маєтку творив деспотичний, суворий свавілля його господині, нещадної зі своїми кріпаками і слугами. Саме тут, добрий і м'який від природи, Іван Сергійович навчився ненавидіти кріпацтво і після смерті матері багатьох її слуг відпустив на волю.
Тут же він, у навколишніх його лісах і луках, вчився любити просту російську природу. Про дорогому йому Спаському Тургенєв говорив: "Я провів тут найкращі роки свого життя". Він знав кожен куточок свого парку. І рано полюбив полювання, відправляючись з рушницею на береги річки Десни, в ліси та болота.
У дитячі роки Тургенєв навчався вдома і в московських пансіонах. Йому легко давалися іноземні мови. І на відміну від деяких дворянських будинків в сім'ї Тургенєвих добре говорили й писали по-російськи. У 1827 році сім'я переїхала до Москви. У 1833 році Іван Сергійович вступив до Московського Університет.
Тургенєв навчався на історико-філологічному факультеті, захоплювався літературою, зачитувався романтиками: Байроном, Марлинском, Жуковським, схилявся перед Пушкіним. Живучи в столиці, Іван Сергійович цікавився мистецтвом, познайомився з Глінкою, цінував його музику.
У 1838 році Тургенєв відправився "доучуватися в Берлін", як писав пізніше. На Батьківщину повернувся в травні 1841 року. У 1842 році Іван Сергійович вступив на службу до канцелярії Міністерства Внутрішніх Справ, але незабаром розчарувався у цій діяльності і в 1845 році вийшов у відставку, присвятивши себе літературі.
Зазвичай влітку Тургенєв їхав на батьківщину, у своє Спаське-Лутовинова. Це давало йому нові сили для творчості, надихало. Він писав С. Т. Аксакова з села, що "став ближче до народу". У 1852 році Тургенєв був місяць під арештом, а потім засланий до Спаське під нагляд поліції за статтю на смерть М. В. Гоголя та антикріпосницьку спрямованість перших своїх творів, серед яких були "Записки мисливця".
У 40-х роках Тургенєв близько зійшовся з В. Г. Бєлінським, високо оцінив дар молодого письменника, а потім з редакцією першого журналу "Современник".
З 1843 року життя І. С. Тургенєва була тісно пов'язана з родиною французької співачки Поліни Віардо. Він багато часу проводить у Франції, в паризькому будинку і на віллі сім'ї Віардо. Тургенєв був у захваті від голосу і таланту співачки. Він полюбив Поліну і зберіг своє глибоке почуття до кінця свого життя.
Живучи за кордоном, Тургенєв регулярно приїжджав до Росії. Турбота про російську літературу була для нього головною метою життя. Він пропагував за кордоном російську літературу, особливо твори А. С. Пушкіна, Л. М. Толстого. А в Росії Іван Сергійович, у свою чергу пропагував творчість відомих французьких письменників, таких як Меріме, Мопассана і любив Флобера.
Популярність Тургенєва як письменника зростала з роками, п'єси, романи, в яких висвітлюється життя різних верств російського суспільства. Це романи "Дворянське гніздо", "Рудін", "Напередодні", "Батьки і діти". "Вірші у прозі" - одне з кращих творів письменника. Він був письменником, громадянином, противником рабства і насильства. Він любив Росію, її природу і людей.

2.2 Кохання у розумінні Тургенєва
Любов у Тургенєва, подібно свічці, внесеної в покинуту, темну кімнату, осяває життя. Але довговічна вона, і чи щаслива?
Здається, щастя кохання не раз було близько і можливо для самого письменника. "Премухінскій роман" з Тетяною Олександрівною Бакуніної, довголітня серцева дружба з графинею Єлизаветою Єгорівною Ламберт, захоплення актрисою М. Г. Савіної, нарешті пристрасна, хоча і не позбавлена ​​внутрішньої боротьби з собою, сорокарічна прихильність до знаменитої французької співачки і актриси Поліні Віардо.
Мати Тургенєва - Варвара Петрівна - мала власний маєток в Москві на Остоженке. Зиму вона жила в Москві, разом з нею жив і Іван Сергійович. У сорокових роках до Москви приїхала знаменита співачка і актриса Поліна Віардо. Коли Тургенєв в перший раз почув її спів він був вражений і захоплений її талантом. У антрактах він познайомився з нею. Надалі, Віардо зіграла велику роль у житті письменника.
Співачка багато й успішно виступала, Тургенєв відвідував всі її виступи, всім про неї розповідав, всюди її звеличував, і швидко відокремився від натовпу її незліченних шанувальників. Їх стосунки розвивалися і невдовзі досягли апогею. Літо 1848 року (як і попереднє, як і подальше) він провів у Куртаневеле, в маєтку Поліни.
Любов до Поліни залишалося і щастям, і борошном Тургенєва до останніх його днів: Віардо була одружена, з чоловіком розлучатися не збиралася, але й Тургенєва не гнала. Він відчував себе на прив'язі, але порвати цю нитку був не в силах. На тридцять з гаком років письменник по суті перетворився на члена сім'ї Віардо.
В одному з листів до Віардо Тургенєв говорить про особливе хвилювання, яке викликає у нього споглядання тендітної зеленої гілочки на тлі блакитного бездонного неба. Тургенєва вражає контраст між тоненькою гілочкою, в якій трепетно ​​б'ється живе життя, і холодної нескінченністю байдужого до неї неба. "Я не виношу неба, - говорить він, - але життя, дійсність, її примхи, її випадковості, її звички, її скороминущу красу ... все це я обожнюю".
У цьому листі відкривається характерна особливість письменницького вигляду Тургенєва: чим гостріше вона сприймає світ в індивідуальній неповторності минущих явищ, тим тривожніше і трагічніше стає його любов до життя, до її скороминущої красі. Тургенєв-художник наділений особливим почуттям часу, його невблаганного і стрімкого ходу.
З Тургенєвим не тільки в літературу, в життя увійшов поетичний образ супутниці російського героя, "тургенєвській дівчата" - Наташі Лагунской, Лізи Калитиной, Олени Стахова, Маріанни ... Письменник обирає квітучий період в життєвій долі, коли в очікуванні обранця стрепенеться дівоча душа, прокинуться до тимчасовому торжества всі дрімаючі її можливості. У ці миті одухотворене жіноча істота чудово тим, що воно перевершує саме себе. Випромінюється такий пренадлишок життєвих сил, який не отримає відгуку і земного втілення, але залишиться привабливим обіцянкою чогось нескінченно більш високого і досконалого, запорукою вічності.
Разом з образом "тургенєвській дівчата" входить у твори письменника образ "тургенєвській любові". Як правило, це перша любов, одухотворена і чиста: "Одноманітно правильний лад склалася життя розбитий і зруйновано в одну мить, молодість стоїть на барикаді, високо в'ється її яскраве прапор, і що б там попереду її не чекало - смерть чи нове життя, - всього вона шле свій захоплений привіт ". Всі тургенєвські герої проходять випробування любов'ю - свого роду перевірку на життєздатність не тільки в інтимних, але і в громадських переконаннях.
Люблячий людина прекрасна, духовно окрилений. Але чим вище він злітає на крилах любові, тим ближче трагічна розв'язка і - падіння ... Любов, за Тургенєвим, трагічна тому, що перед її стихійної владою беззахисний як слабкий, так і сильна людина. Норовлива, фатальна, некерована, любов примхливо розпоряджається людською долею. Це почуття трагічно ще й тому, що ідеальна мрія, якій віддається закохана душа, яка окрилює душу закоханої людини, не може повністю здійснитися в межах земного, природного кола. Тургенєву більш ніж будь-кому з російських письменників був відкритий ідеальний зміст любові. Любов у Тургенєва - яскраве підтвердження багатих і ще не реалізованих можливостей людини на шляху духовного вдосконалення. Світло любові для нього ніколи не обмежувався бажанням фізичного володіння. Він був для нього дороговказом до торжества краси і безсмертя. Тому Тургенєв так чуйно придивляється до духовної ситуації першої любові, чистої, вогненно-цнотливою. Тієї любові, яка обіцяє людині в своїх прекрасних миттєвостях торжество над смертю. Того почуття, де тимчасове зливається з вічним у вищому синтезі, неможливо в подружньому житті або родинної любові. Тут секрет облагораживающего впливу тургенєвській любові на людські серця.
Герої Тургенєва жадають не звичайного і доступного, а "безсмертного щастя". Щаслива любов, як вони її розуміють, покликана, з'єднавши двох, не відокремити їх від величезного світу, а з'єднати з ним, примирюючи роз'єднані в практичному житті людини кінцеву та вічну, відносну і абсолютну, матеріальну і духовну грані буття, його "прозу" і "поезію". Однак для цього закоханий і сам повинен уподібнитися в часі всесвіту, стати безсмертним, що нікому з людей не дано. За словами Блеза Паскаля, "нерозмірність" смертного людини із Всесвітом - ось головна і нездоланна перепона для "безсмертного щастя" Тургенєвська героїнь. Як на власному досвіді переконується оповідач повісті "Ася", у щастя "немає завтрашнього дня, і в нього немає і вчорашнього, воно не пам'ятає минулого, не думає про майбутнє, і в нього є справжнє - і то не день, а мить".
Швидкоплинно щастя і тургенєвських жінок. Це і зрозуміло. Зовсім не зійшли з ікон і в більшості своїй фізично чарівні, вони разом з тим перебувають як би на грані двох світів - матеріально-земного, обмеженого і ідеально-нескінченного. Зауважте: їхні портрети супроводжують у Тургенєва поняття дали, спрямованості до позамежних сфер.
"Трагічна значення любові" посилюється для героїв Тургенєва по суті трагічним же підсумком спрямованості їх до природи. Вічна стихія, яка, за словами Ф. І. Тютчева, "знати не знає про минуле" і якої "чужі наші примарні роки", природа вабить до себе тургенєвських героїв своєї безмежжям, свободою і внутрішньою рівновагою. Однак ті ж тургенєвські герої не мислять себе розчиненими в природі, як і в Бозі, тому що означало б втрату ними своєї особистісної автономії. Неподільна влада природи викликає в них протест і відсіч.
І, проте, драматичні ноти у творчості Тургенєва не є наслідком втоми або розчарування в сенсі життя. Швидше навпаки. Воно породжується пристрасної закоханістю в життя, яка доходить до спраги безсмертя, до бажання, щоб людська індивідуальність не згасала, щоб краса явища перетворилася на вічно перебуває на землі, нетлінну красу.
Повісті про трагічний сенсі любові.
Вже в "Рудіні" прозвучала думка про трагічність людського існування, про скороминущість молодих років, про фатальну несумісності людей різних поколінь, різних психологічних віків. Після "Рудіна" ці мотиви у творчості письменника посилюються. Він пише низку повістей про залежність усіх людей на землі від невблаганно біжить часу, від стихійних сил природи і любові. Тургенєв дивиться на людську долю з філософської точки зору. Життя, вважає він, визначається не тільки суспільними відносинами даного історичного моменту, не тільки всієї сукупністю національного і загальнолюдського досвіду. Вона знаходиться ще і у владі невблаганних законів природи. Підкоряючись їм, дитя стає юнаком, юнак - зрілим чоловіком і, нарешті, старим. Сліпі закони природи відпускають людині час жити і час помирати, і час це до болю миттєво порівняно з вічністю. Короткочасність життя людини - джерело не тільки особистих, а й історичних драм. Покоління людей, які виношують грандіозні задуми, сходять зі сцени, не зробивши і сотої частки задуманого.
Повість "Поїздка в полісся" відкривається міркуванням про нікчемність людини перед владою всемогутніх природних сил, що відпускають кожному час жити, до болю миттєве у порівнянні з вічністю. Перебуваючи у владі природи, людина гостро відчуває свою приреченість, свою беззахисність, свою самотність. Чи є порятунок від них? Є. Воно полягає у зверненні до праць і турбот життя. Оповідач спостерігає за простими людьми, вихованими природою полісся. Спілкування з людьми з народу відкриває самотньому інтелігентові-оповідачеві таємний сенс життя: "Тихе і повільне одухотворення, неквапливість і стриманість відчуттів і сил, рівновагу здоров'я в кожному окремому істоту ..."
У "Фаусті" і "Асі" Тургенєв розвиває тему трагічного значення любові. Чернишевський, присвятив розбору повісті "Ася" статтю "Російська людина на rendez-vous", в суперечці з Тургенєвим хотів довести, що в нещасливого кохання оповідача винні не фатальні закони, а він сам як типовий "зайва людина", пасующій щоразу, коли життя вимагає від нього рішучого вчинку. Зрозуміло, Тургенєв був далекий від такого розуміння сенсу своєї повісті. У нього герой не винен у своєму нещасті. Його погубила не душевна в'ялість, а примхлива сила любові. У момент побачення герой ще не був готовий до рішучого визнання. І щастя виявилося недосяжним, а життя розбитою.
Ця ж тема ставиться Тургенєвим у повісті "Фауст". Любов, подібно природі, нагадує людині про сили, що стоять над ним, і застерігає від надмірної самовпевненості. Вона вчить людини готовності до самозречення.
У повістях про трагічний значення любові і природи зріє думка. Тургенєва про моральному борг, забуття якого заводить особистість у безодню індивідуалізму і накликає відплата в особі законів природи, що стоять на варті світової гармонії. У наступному романі - "Дворянське гніздо" проблема морального обов'язку отримає інше, соціально-історичне обгрунтування.
2.3 Тема кохання в повісті "Ася"
Відгуки сучасників
Як нам здається, "Ася" - одна з найбільш ліричних повістей І. С. Тургенєва. Часто її видають разом з повістями "Перша любов" і "Весняні води" під загальною назвою "Повісті про кохання".
"Ася" була написана в 1857 році, тобто майже півтора століття тому, її поява знаменувала собою вихід Тургенєва з глибокої душевної кризи. Опублікована вперше в 1858 році в журналі "Сучасник", вона викликала численні відгуки.
До цього твору може бути застосована характеристика Тургенєва як художника, дана Добролюбовим: "Тургенєв ... розповідає про своїх героїв, як про людей близьких йому, вихоплює з грудей їх гаряче почуття і з ніжним участю, з болючим трепетом стежить за ними, сам страждає і радіє разом з особами, їм створеними, сам захоплюється тієї поетичної обстановкою, якою любить завжди оточувати їх ... І це захоплення заразливо: воно чарівно опановує симпатією читача, з першої сторінки приковує до розповіді думка його і почуття, примушує і його переживати, перечути ті моменти, в яких є перед ним тургенєвські особи ". З цими словами критика цікаво зіставити зізнання самого Тургенєва про його роботу над "Асею": "... Я писав її дуже гаряче, ледь не сльозами ..."
Письменник справді вніс у повість багато свого, особистого, їм самим пережитого і перечувствованного. Чудово в цьому сенсі одне місце в кінці четвертого розділу, коли герой повісті по дорозі додому раптово зупиняється, вражений рідкісним в Німеччині запахом коноплі. "Її степової запах миттєво нагадав мені батьківщину і порушив душі пристрасну тугу за нею. Мені захотілося дихати російським повітрям, ходити по русской земле". "Що я тут роблю, навіщо тягати я в чужій країні, між чужими?" - Запитує він себе, і читач ясно розрізняє в цих словах вираження почуттів самого письменника, з його пристрасною, душевної любов'ю до батьківщини, якій він присвятив все своє життя.
Найбільшу популярність придбала стаття Н. Г. Чернишевського "Російська людина на rendez-vous". У шкільній програмі з літератури радянського періоду була зафіксована саме точка зору Чернишевського, який у полеміці з лібералізмом, актуальною для того часу, підкреслив у тургеневском героя типові риси дворянського ліберала: в'ялість натури, нездатність до рішучої боротьби.
Стаття пройнята похмурим пафосом разночинного інтелігента, отруєного глибокої неприязню до "ледарів" дворянам.
Чернишевський бачить у слабохарактерності тургеневского М.М. знамення часу, рису цілого ряду літературних героїв (Рудіна, Бельтова з роману Герцена "Хто винен?", почасти героя поеми Некрасова "Саша"), а слідом за ними і всієї ліберальної дворянській інтелігенції. Критик вказує на її неспроможність в тій самій області, яку вона здавна вважала "своєї" - у сфері кохання, лицарських відносин до дами. Чернишевський переконаний, що лицарство давно змінилося підлістю, боягузтвом, малодушністю. Почасти так воно і було. Але Чернишевський навмисно згущує фарби, його оцінка повісті Тургенєва - не тільки відгук на літературний текст, а й аргумент в ідеологічній боротьбі часу.
Звернувшись через майже півтора століття до роботи знаменитого критика, ми ясно бачимо, по-перше, тенденційність (упередженість, необ'єктивність), здійснених Чернишевським розбору повісті, по-друге, емоційно-оцінний характер епітетів, спрямованих на адресу головних героїв (пан М.М. - "Погані запеклого негідника", Ася - "істота залежне, істота ображаємося"). Але незважаючи на свою виразну тенденційність, стаття містить цікаві і цілком справедливі спостереження.
Відгуки інших літераторів того часу теж засновані на емоціях. В. П. Боткін писав, що "Ася" далеко не всім подобається. На його думку, особа Асі не вдалося. П. В. Анненков і Салтиков-Щедрін захоплювалися повістю, Некрасов теж захоплювався, але сцену побачення хотів змінити, "пом'якшити і зменшити" закиди М.М. на адресу Асі.
Наведені відомості допомагають нам зрозуміти, як сприймалася повість сучасниками.
Деякі дослідники творчості Тургенєва (П. В. Анненков) пишуть про "таємне" психологізмі автора. Вони пишуть: "Своєрідність і сила тургеневского аналізу, його неповторність і зберігається чарівність полягають в тому, що Тургенєва найбільше приваблювали ті хиткі настрої і враження, які, зливаючись, повинні викликати у людини відчуття повноти, насиченості, радості від відчуття своєї слиянности з навколишнім світом ".
Ця спрямованість тургеневского психологізму, виявлялася в його ранніх повістях і чітко простежується протягом усього творчого шляху письменника. У цій сфері психології він проявив себе великим майстром, уловлює дійсно найтонші, хиткі руху душі, майже не перекладні в логічні категорії ".
Щоб визначити, про яку любов писав Тургенєв, потрібно ще раз уважно вчитатися в текст повісті, намагаючись зрозуміти, що ж відбулося між головними її героями.
Автобіографічна основа повісті
В основі повісті "Ася" автобіографічні відомості.
У 1842 році у Тургенєва від кріпосної селянки Авдотьї Єрмолаївна народилася позашлюбна дочка - Пелагея (Поліна згодом). Довгий час дівчинка жила в маєтку Тургенєвих, у Спаському. Положення її було принизливе й жалюгідне. Мати Івана Сергійовича здала свою онуку на руки однієї з кріпаків прачок. Двірня називала Полю зловтішно "панночкою".
У 1859 році Іван Сергійович вивіз свою дочку в Париж, до Поліни Віардо, яка виховувала потім маленьку Полю разом зі своїми дітьми. Тобто дочка Тургенєва отримала цілком пристойне дворянське виховання - словом точь-в-точь історія Асі, історія її дивної життя, витканою з протиріч.
Основна тема повісті
Повість "Ася" - про любов і тільки про кохання, яка, на думку Тургенєва, "сильніше смерті і страху смерті" і якою "тримається і рухається життя". Ця повість має незвичайне поетичне чарівність, красу і чистоту.
Головна тема повісті - любов. Всі про неї, про любов, про серйозне і строгому, про сокровенне і важливому ... В основі сюжету - історія кохання, що закінчилася розлукою не через якихось зовнішніх обставин, а по внутрішній неспроможності героя, який не зумів взяти на себе відповідальність за долю і щастя покохала його дівчини.
Любов ... Це, напевно, найзагадковіше з усіх людських почуттів, а Тургенєв, як, мабуть, один з небагатьох письменників, з поетичним трепетом сприймає народження вічно юного почуття - кохання. Як впоратися з серцевою хворобою? Як здолати печаль? Нерозділене кохання - що це? Як першою сказати "люблю" людині, в якому ти не зовсім впевнена? Як пережити страждання відкинутої любові і ображеного почуття? І взагалі, як відбувається це таїнство любові, як відбувається диво: світ чарівно змінюється для того, хто полюбить! Фарби стають яскравішими, звуки виразніше! Адже полюбивши, людина тонше відчуває, гостріше бачить, серце його відкривається для краси, добра.
Питання й питання ... Прямих відповідей на них ми не знайдемо у Тургенєва, але все тургенєвські герої проходять випробування любов'ю, свого роду перевірку на життєздатність. Один з дослідників творчості Тургенєва П. Анненков писав, що повісті й оповідання Тургенєва об'єднує одна риса - в кожній з них є "психологічна загадка". Ось нам і належить спробувати розгадати цю психологічну загадку, зрозуміти, якими засобами користується письменник для того, щоб відкрити нам таємниці душевних переживань; простежити, як знайомство М.М. з Гагин переростає в історію кохання, яка виявилася для героя джерелом як солодких романтичних хвилювань, так і гірких мук, які потім, з роками, хоч і втратили вию гостроту, прирекли героя на долю бобиря.
Будучи зосередженої на питаннях любовно-психологічних, повість ця не може не викликати інтересу.
Образ головного героя
Головний герой повісті Тургенєва, від імені якого ведеться оповідання, - двадцятип'ятирічний багач, мандрівний, кажучи його власними словами, "без будь-якої мети, без плану". Юнакові незнайомі болісні роздуми про сенс існування. Єдине, що керує героєм у житті, - це його власне бажання: "Я був здоровий, молодий, веселий, гроші в мене не переводилися, турботи не встигли завестися - я жив без оглядки, робив, що хотів, процвітав, одним словом, - визнається оповідач "... я жив без оглядки".
"Без огляду" - показник ступеня його соціальної розкутості, яка визначається не тільки і не стільки необтяжливості всякого роду життєвими турботами і відсутністю роздумів про день завтрашній, скільки відомої свободою в плані морально-етичному.
"Без огляду" - значить, не замислюючись про наслідки своїх вчинків, "не покладаючи на себе відповідальності за долю ближнього".
"Без огляду" має на увазі, таким чином, абсолютну свободу бажань і дій без яких би то не було моральних зобов'язань зі свого боку.
Як бачимо, характер героя повісті з самого початку заданий автором як досить суперечливий. З одного боку, налаштованість на хвилю власних бажань свідчить про відому егоїстичності його натури. Разом з тим глибока внутрішня потреба героя - потяг до суспільства, а це суперечить егоїзму. Ним керує цікавість, непідробний інтерес до світу, до людей: "Мене тішило спостерігати людей ... та я навіть не спостерігав їх, я їх розглядав з якимось радісним і ненаситним цікавістю". Однак спрямованість героя назустріч людям почасти уявна, адже роль стороннього спостерігача передбачає якусь піднесеність над оточуючими людьми, відірваність від суспільства. Але в той же час, поряд з прагненням зайняти позицію ведучого, він не відчуває ні найменшого дискомфорту і від положення веденого: "У натовпі мені було завжди особливо легко і приємно; мені було весело йти, куди йшли інші, кричати, коли інші кричали, і в той же час я любив дивитися, як ці інші кричать ". Зауважимо, що в результаті саме відомість, якої насправді обернулася свобода волевиявлення героя, саме залежність від думки "натовпу", від розхожих соціально класових забобонів завадила герою знайти щастя: покохавши, він так і не наважився пов'язати свою долю з дівчиною більш низького походження, незаконнонародженою дочкою поміщика.
Тургенєв майстерно показує зародження і еволюцію любовного почуття в герої. При першому побаченні дівчина, яку побачив пан Н., здалася йому дуже миловидної.
Далі - бесіда в будиночку Гагіна, дещо дивне поведінка Асі, місячна ніч, човен, Ася на березі, що кидає несподівану фразу: "Ви в місяця стовп в'їхали, ви його розбили ...", звуки ланнеровского вальсу - цього достатньо для того, щоб герой відчув себе так щасливим. Десь у глибині душі у нього народжується думка про любов, але він не дає їй ходу. Незабаром із задоволенням, навіть з прихованим самозадоволенням герой починає здогадуватися, що Ася його любить. Він потопає в цьому блаженному солодкому почутті, не бажаючи заглядати в самого себе і прискорювати події. Не така Ася. Полюбив, вона готова на крайні рішення. І цих рішень вимагає від героя. Але коли Гагин заводить розмову про одруження, М.М. знову уникає відповіді, як колись ішов від нього в розмові з Асею про крила. Заспокоївши Гагіна, він починає тлумачити "холоднокровно у міру можливості" про те, що слід зробити у зв'язку з запискою Асі. А потім, залишившись один, роздумуючи про те, що сталося, зауважує: "Любов її мене і радувала і бентежила ... Неминучість швидкого, майже миттєвого рішення мучила мене ...". І приходить до висновку: "Одруження на сімнадцятирічної дівчині, з її вдачею, як це можна!".
Структура образу оповідача в повісті дуже непроста. По першому пропозицією повісті ми розуміємо, що історія ця записана зі слів М.М. Той, хто нібито записав її, виявляє себе всього двома словами: "... почав М.М." Потім М.М. розповідає повість про свою любов, йому в цей час, імовірно, близько п'ятдесяти років. У повісті одночасно співіснують кілька М.М.:
- М.М. п'ятдесяти років;
- М.М. двадцяти п'яти років - такий, яким він був в реальності (виявляється у вчинках);
- М.М. двадцяти п'яти років - такий, яким бачить його М.М. у п'ятдесят років (виявляється через спроби самоаналізу).
Повість має форму спогадів, якими ділиться М.М. через двадцять п'ять років після зустрічі з Асею. Тимчасова дистанція необхідна Тургенєву для того, щоб дати літньому герою можливість поглянути на себе з боку, винести самому собі вирок.
Таким чином, читач бачить М.М. - Молодим людиною років двадцяти п'яти, веселим, безтурботним, що живуть в своє задоволення. Він тонко відчуває красу природи, спостережливий, начитаний, придбав пізнання в області живопису та музики, товариський, відчуває інтерес до навколишнього світу, до людей. А ось до праці він байдужий, та й немає йому потреби в цьому. Тим не менш, при всіх своїх достоїнствах і недоліках він зумів зачепити серце Асі.
Роль пейзажу у повісті
Велику роль у розкритті людського характеру відіграє пейзаж.
Сам герой зізнається, що "не любив так званих красот" природи, "не любив, щоб вона нав'язувалася", "заважала" зосередити увагу на людині. Маленький, затишний німецьке містечко як раз і привертає героя своєю простотою, тим, що в ньому немає нічого "величного" і "надцікавого", а найбільше - своєю умиротворенням, яка відчувається у всьому. Не випадково, знайомлячи читача з З., автор описує його в нічний час доби, коли містечко "чуйно й мирно" дрімає. Місячне світло оповідач називає "безтурботним", промені нічного світила - "нерухомими"; свисток нічного сторожа звучить "сонного", і собака бурчить "напівголосно", і свічки "скромно жевріють у вузьких вікнах". І навіть води знаменитого Рейну "ковзали повз, трохи вспухая і гурчачи", і кораблики, пущені на воду дітлахами, "тихо бігли на слабо надувшись вітрилах". Влаштувавшись в З., герой відчуває себе досить комфортно, побут може, тому, що спокійний, розмірений ритм життя З. дивним чином відповідає біоритму його власного організму. Неквапливо прогулюється Н. Н. по тихими вуличками або мирно сидить на березі річки, проводячи час у приємному спогляданні.
У повісті Тургенєва кожна деталь пейзажу по-своєму живе і дихає. "Виноградні лози таємниче висували свої завиті вусики через кам'яних огорож; щось пробігало в тіні біля старовинного колодязя, ... а повітря так і лащився-на-віч ...". Все говорить про те, що спокій сплячого містечка всього лише видимість: статика таїть в собі безперервне рух, за видимою умиротворенням чітко відчутний напружений пульс йде своїм чередом життя.
Зіставлення повісті "Ася" і "Доктора Фауста" Гете.
Заключні рядки: "Липи пахли так солодко, що груди мимоволі все глибше дихала, і слово" Гретхен "- не те вигук, не те питання - так і просилося на уста" - не тільки передають захоплене стан душі героя, зачарованого красою літньої ночі, але й надає зображенню якийсь національний колорит.
Ім'я Гретхен не випадково згадується на сторінках повісті Тургенєва.
Як відомо, одне з спокус, запропонованих Мефістофелем Фаустові - це спокуса любов'ю. Мефістофель зводить Фауста з Маргаритою і допомагає йому задовольнити спалахнула пристрасть. Однак те, що спочатку уявлялося простий примхою, переростає в серйозне почуття. Тим не менш, Фауст, захоплюємося Мефістофелем до нових спокусам, забуває про свою кохану. Знехтувана людьми, залишена нареченим, у відчаї Маргарита вбиває тільки що народилася дочка. Фауст занадто пізно дізнається про трагічну долю своєї коханої. Він намагається звільнити її з в'язниці, куди вона укладена за вбивство дитини, але молода жінка, мучений каяттям, вирішує прийняти розплату за гріхи, відповісти за скоєне перед Божим судом.
Згадка в "Асі" про Гретхен (зменшувальне від Маргарити), безумовно, дуже багатозначно. І тургеневская Ася і Гетевский Маргарита - два юних створення, ледь вступили у "доросле" життя, зіткнення з якою закінчується драматично для обох. І та і інша вперше пізнали любов, і та і інша виявилися обдуреними у своєму першому почутті (Тургенєв, правда, не допускає гріхопадіння своєї героїні). Це що стосується схожості на сюжетному рівні. При більш глибокому аналізі жіночих образів також можна виявити чимало спільного, зазначивши, втім, і чітко видимі риси відмінності. У духовному плані героїня поеми Гете досить невибаглива. Вона не може зрозуміти високих інтелектуальних запитів свого коханого.
Говорячи про Асі, доводиться відзначити, що освіта, отримана героїнею досить несистематично. Але ні М.М., ні читач не роблять висновку про духовної обмеженості тургенєвській героїні, бо, на відміну від Маргарити, в Асі велике прагнення до пізнання, до самовдосконалення. "Скажіть мені, що я повинна робити? Я все буду робити, що ви мені скажете", - майже благає вона М.М.. Фраза ця, до речі кажучи, дивним чином перегукується зі словами Маргарити, зверненими до Фауста.
Я для тебе на все згодна!
Ти прикував якийсь чудний силою
Мене до себе: на все готова я;
І більше зробити, здається не можна,
Чим для тебе я зробила мій милий!
Проте сенс, вкладений у сказане героїнями двох різних епох і творів, аж ніяк не однаковий. "Я все буду робити, що ви мені скажете" - в устах тургенєвській героїні означає визнання за коханим ролі ідейного керівника. У словах Асі - жага прилучення до справжніх духовних цінностей, спрага виходу на новий виток інтелектуального і морального розвитку. У словах ж Маргарити: "Я для тебе на все згодна!" - Навпаки, не створення, а руйнування моральних заборон, готовність переступити через те, що ще недавно уявлялося непорушним. Як бачимо, тут російська дівчина стоїть на недосяжній висоті.
Нарешті, розглянемо паралель "Фауст - пан М.М.". На перший погляд, в М.М. немає нічого фаустовского. І, тим не менш зближує обох та трагічна роль, яку їм довелося зіграти в життя своїх коханих. Так, Фауст не тільки не знайшов щастя і гармонії в любові до Маргарити, але, зі свого боку, виступив руйнівником чужого, нехай обмеженого, та все ж по-своєму цільного маленького світу.
Подібно Фаусту, герою повісті Тургенєва також судилося стати лише руйнівником надій юної душі. Місія наставника, з наївною довірливістю покладена на нього Асею, виявилася М.М. явно не по плечу.
Головна героїня повісті. Ася - "тургеневская дівчина".
Другий розділ переносить читача на протилежний берег Рейну, де знаходиться інший містечко - Л.. У Л. Життя б'є ключем. Там немає і сліду тієї тиші й умиротворення, що характерна для З.. На площі майорять прапори, грає гучна музика. Незважаючи на те, що героєві повісті більше схоже на спокій, його притягує і інший ритм життя: "Все це радісне кипіння життя юної, свіжої, цей порив вперед - куди б то не було, лише б вперед, - це добродушне роздолля мене зворушувало і підпалювали . "Уж не піти до них?" - запитував я себе ... "Немаловажним є той факт, що саме тут, на святі життя М.М. зустрічає Асю - дівчину, яка являє собою саме життя.
Ася аж ніяк не красуня, хоча здається оповідач "дуже миловидної". Власне зовнішня краса не є домінуючою рисою "тургенєвській дівчата". "Тургенєвська дівчата" - героїні, у яких розум, багато обдаровані натури не зіпсовані світлом, вони зберегли чистоту почуттів, простоту і серцеву щирість; це чарівні безпосередні натури без будь-якої фальші, лицемірства, сильні духом і здатні до важких звершень. У вигляді своїх героїнь автору важливі особистісне чарівність, грація, людська неповторність.
Натура художня, романтична, Ася тонко відчуває красу і поезію навколишнього світу. "Ви в місячний стовп в'їхали, ви його розбили", - кричить вона М.М.. Про це ж говорить вибір "місця проживання". Брат і сестра оселилися за містом у "невеликому будиночку", що стояв "на самому верху гори", і не втомлюються захоплюватися красою тутешніх місць. "- Ось і наше житло! - Вигукнув Гагин, як тільки ми почали наближатися до будиночка ... озирніться ... який вид?". Восторг господарів передається гостю. "Вигляд був, точно, чудовий, - записує оповідач. - Рейн лежав перед нами весь срібний, між зеленими берегами; в одному місці він горів багряним золотом заходу ...". Природа ніби розгорнула свої обійми назустріч справжнім її шанувальникам: "Притулок до берега містечко показував усі свої будинки і вулиці, широко розбігалися пагорби і поля. Внизу було добре, але нагорі ще краще ...". Однак більш самих природних красот героям імпонує роздолля, що відкривається з висоти. Вульгарність і мирська суєта немов залишаються десь далеко внизу, біля підніжжя гори. Навіть звуки музики, "вульгарні і грубі" поблизу, на віддалі, за словами Гагіна, сприймаються зовсім інакше: "... Так і ворушить у вас всі романтичні струни".
Сама повість називається "Ася", по імені головної героїні, так як вона виявилася не тільки кращою в порівнянні з М.М., але й тому, що залишилася на все життя неповторною в пам'яті оповідача. З перших же хвилин появи її на сторінках розповіді читач починає відчувати, що героїню огортає якась таємниця. Гагин представляє її як свою сестру. Але вона анітрохи не була схожа на свого брата. Таємниця Асі розкриється через деякий час з вуст самого Гагіна.
Батько його, Микола Гагин, "людина дуже добрий, розумний, освічений", одружився рано, по любові. Дружина його померла, коли синові ледве виповнилося шість місяців. Через кілька років після смерті дружини Микола Гагин зійшовся з покоївкою своєї дружини, Тетяною. Коли молодший Гагин вступив до юнкерську школу, Асі, незаконнонародженою дочки поміщика, було вже два роки. Тетяна не погодилася стати дружиною пана і жила з дочкою у своєї сестри, скотарок.
У Тетяни, мабуть, було присутнє інтуїтивне розуміння того, що вона не може відповідати соціальної ролі пані, що ставлення селян до неї і до її дочки завжди буде двозначним з негативним відтінком. Бажаючи уникнути лихослів'я, вона виховувала дочку в строгості, прагнула до того, щоб Ася засвоїла роль селянки.
Ще через сім років Ася залишилася сиротою і опинилася в панському будинку. Її батько, не сміючи визнати її відкрито як свою дочку, говорив, що взяв її "на прокормление". Гагин, розповідаючи М.М. історію Асі, вимовляє таку фразу: "Уявіть же собі, що повинно було відбутися в Асі, коли її взяли до пана. Вона до цих пір не може забути ту хвилину, коли їй вперше одягли шовкове плаття і поцілували у ній ручку".
Так що ж повинно було відбутися в душі Асі?
Глибоке потрясіння повинна була випробувати дитяча душа, для якої весь світ перевернувся з ніг на голову. Порушився непорушний, здавалося б, порядок, встановлений для неї матір'ю, порядок, якому підпорядковувалося все навколо.
Ася, що отримала атрибут дворянки (шовкове плаття, проживання в панському будинку, зовнішнє повагу з боку слуг), не отримала тим не менш дворянського статусу. Вона не була законною дочкою і відчувала себе "на прогодування". Її доля цілком залежала від настрою батька: "... бувало, я по одному папашіному кашлю з іншої кімнати дізнавалася, чи задоволений він мною чи ні".
Одну соціальну роль у неї відняли, а іншу не привласнили.
На формуванні характеру Асі позначилася і штучна ізоляція від світу: "... крім батька вона нікого не бачила". Це призвело до відсутності досвіду спілкування саме в тому віці, коли розвиваються основні навички соціальної орієнтації.
Гагин розповідає: "Ася скоро зрозуміла, що вона головна особа в будинку, вона знала, що пан її батько, але вона також скоро зрозуміла своє помилкове положення; самолюбство розвинулося в ній сильно, недовірливість теж; погані звички вкоренилися, простота зникла. Вона хотіла (вона сама мені раз зізналася в цьому) змусить цілий світ забути її походження; вона і соромилася своєї матері, і соромилася свого сорому, і пишалася нею ".
Пишалася тому, що мати була прекрасною, простий, суворої і розумною жінкою; засоромилася, бо, народжена матір'ю-селянкою, не могла відчувати себе природно в дворянській середовищі; соромилася сорому, так як по достоїнству оцінювала найкращі якості своєї матері. Вся істота дівчинки протестувало проти штучної і надуманою ситуації, в епіцентрі якої вона опинилася.
Пізніше, залишившись сиротою, Ася прив'язалася до брата, потім "вижила" в Петербурзькому пансіоні чотири роки. "Ася була надзвичайно тямущий, вчилася прекрасно, краще за всіх, але ніяк не хотіла підійти під загальний рівень, упиралася, дивилася букою ..."
Після сімнадцяти років, коли залишатися довше в пансіоні стало неможливим для Асі, Гагин виходить у відставку, забирає сестру і їде з нею за кордон.
Подорожуючи з братом по Німеччині, Ася відчайдушно шукає себе, намагається зрозуміти сутність своєї особистості, інтуїтивно відчуваючи, що соціальна роль ще не складає людської індивідуальності. Але світ навколо неї такий, що всі прояви душі суворо регламентовані соціумом.
Романтична недомовленість образу Асі, друк таємничості, що лежить на її характері і поведінці, надають їй привабливість, чарівність, а всієї повісті - незбагненної поетичний колорит.
Автор розкриває особливості характеру героїні через опис зовнішності, вчинків. Про особу Асі оповідач говорить: "... саме мінливе обличчя, яке я тільки бачив". А потім пише: "Її великі очі дивилися прямо, світло, сміливо, але іноді повіки її злегка мружилися, і тоді погляд її раптово ставав глибокий і ніжний ...". Обличчя і вся зовнішність Асі, мабуть, під стать характером господині, має схильність швидкому і раптової зміни. Тургенєв майже не називає почуттів, які володіють героїнею в той чи інший проміжок часу, він у змінах, в русі малює її портрет - і читач розуміє, що відбувається в її душі. Письменник ретельно стежить не тільки за змістом промов, якими обмінюються герої, але і за тоном, яким вимовляються промови, і за "поєдинком" поглядів, вирази облич, за бессловним спілкуванням співрозмовників.
Основне уявлення про героїню складається з її вчинків і поведінки в різних ситуаціях. Поведінка Асі можна повною мірою назвати екстравагантним. Вона зі склянкою в руці дереться по руїнах, то сидить над прірвою, то регоче і пустує, поклавши зламану гілку собі на плече і пов'язавши голову шарфом; то надягає в той же день найкраще свою сукню і є до обіду ретельно зачесана, перетягнути і в рукавичках ; то в старенькому платтячку тихо сидить за п'яльцями - зовсім як проста російська дівчина; то порушуючи всякі правила пристойності, готова на все, призначає побачення молодій людині наодинці; нарешті, рішуче пориває з ним і остаточно виїжджає з міста, щоб втратити свого коханого назавжди.
У чому причина такої екстравагантності героїні? Як тонкий психолог, Тургенєв часто змушує самого читача робити висновки, зіставляючи факти.
Ще один прийом використовує автор, щоб дати більш повне уявлення про героїню - відгуки про неї інших осіб. Перш за все, це її брат. Розповідаючи про дитячі роки Асі, він звертає увагу на ненормальні умови виховання, що не могло не позначитися на підвищеної вразливості, на самолюбство. Та й сама героїня постійно розмірковує про себе, розкриваючи свою душу в начебто випадково кинутих словах. І тоді ми дізнаємося, що вона мріє "піти куди-небудь далеко, на молитву, на важкий подвиг ... А то дні йдуть, життя піде, а що ми зробили?".
Далеко не пересічна дівчина, вона мріє, як каже Гагин, про героя, незвичайному людину, або мальовничому пастуха в гірській ущелині.
Асю манять романтичні дали, вона жадає роботи і впевнена, що "прожити недарма, слід за собою залишити", а також зробити "важкий подвиг" під силу будь-якій людині. М.М. давно зневірився в подібних речах. І звичайно, крила, про які згадує тургенєвський герой, це крила любові, в першу чергу. Глибинний сенс висловлювання оповідача про крила, які можуть вирости у людини, виходить за рамки любовної тематики. Коли говорять про окриленості, то мають на увазі здатність людини піднятися над буденністю. Метафора ця настільки близька і зрозуміла Асі, що вона тут же "приміряти" її до себе ("То ходімо, ходімо ... Я попрошу брата зіграти нам вальс ... Ми уявімо, що ми літаємо, що в нас виросли крила"), висвічує домінанту характеру героїні: тривожну поривчастість душі в її спрямованості до піднесено ідеального. Таким чином, характер Асі суперечливий, її вчинки часто непередбачувані, як саме життя. М. М. боїться Асини "дивацтва", боїться несподіванок і занепокоєнь, яке йому обіцяє одруження на ній.