Шолпан Забіхова, ст. викладач кафедри видавничої справи та редагування
Публіцистика як вид творчості
Мистецтво формує свідомість людей, орієнтуючи в дійсності, впливаючи на духовний світ. Вплив мистецтва позначається на всіх сторонах свідомості, у тому числі і на світогляді як раціонально-понятійної стороні свідомості. Г. Л. Абрамович пише, що мистецтво покликане "допомогти людям усвідомити й відчути красу чи неподобство тих чи інших характерів, вчинків, думок, почуттів, обставин". Мистецтво духовно збагачує людей, формує прекрасні людські характери. Великий син казахському степу, відомий теоретик журналістики Ахмет Байтурсинов зазначає у своїх працях, що існує багато видів мистецтва.
Мистецтво ділиться: на наочне і зібране. Байтурсинов А. ділив наочне мистецтво на 5 видів: архітектуру, скульптуру, живопис, музику і літературу.
Публіцистика, як і художня література, має справу зі словом. Публіцистика перш за все використовує такий канал комунікації, такі засоби масової інформації і пропаганди, як журналістика. Державні та недержавні газети, радіо і телебачення, маючи в своєму розпорядженні широкою і розгалуженою мережею кореспондентів створює різноманітну, різнобічну, всеохоплюючу "історію сучасності".
Прохоров Е. П. вказував, що: "... публіцистика пропонує особливий тип орієнтації - не стільки у законах дійсності і в епохах розвитку суспільства, скільки в поточні події в усьому їх різнобарв'я та розмаїтті. Це означає також, що наука, мистецтво і публіцистика взаємодіють і тут існують перехідні форми ". Прохоров Е. П. зазначав, що "... публіцистика покликана допомогти практично процесу духовного свідомості світу народними масами, сприяти правильному, глибокому, всебічному орієнтування їх в поточній дійсності. Саме публіцистика, що знайшла своє місце перш за все в періодичній пресі, потім на радіо , в кіно, телебаченні, в найбільшою мірою відповідає особливостям формування і функціонування цього типу свідомості ". Відомо, що специфічне соціальне призначення публіцистики - формування суспільної думки. Формування громадської думки є найважливішою, але не єдиною функцією публіцистики. Прохоров Е. П. у своїх працях вказував на дві функції публіцистики: соціально-педагогічну та інформаційно-пізнавальну.
Публіцистика поєднує в собі якості науки і мистецтва, а тому і виступає як особливий тип творчості. Публіцист використовує у своїй творчості елементи художньої літератури. У публіцистики на відміну від художньої літератури не тільки свої завдання, не тільки свої прийоми творчості, але й своє слово. Публіцистика для Горького М. - дуже важлива частина загальнолітературної справи. Герцен і революційні демократи розглядали публіцистику як невід'ємну складову частину, особливий рід літератури, як мистецтво слова і одночасно зброя політичної боротьби. Бєлінський, Добролюбов, Чернишевський, Писарєв, Плеханов, Луначарський та інші в своїх роботах підкреслювали, що історія публіцистики надає нескінченний ряд творів, які є зразком наукового аналізу соціальних фактів.
Багато дослідників зверталися до питання, чи набуває публіцист в сферу мистецтва, в його предметну область. Плеханов Г. В. іноді протиставляв публіциста і художника: "Художник, - писав він, - мислить образами. Публіцист доводить свою думку за допомогою логічних доводів". Ельсберга Я. Є., Поспєлов Г. М. стверджують, що образ має додаткове, ілюстративне, що пояснює значення. Лазебник Є. А. вважав, що "художність є невід'ємним елементом сили публіцистики. Художність - ось та магістральна лінія в розвитку публіцистики, яка поєднує її з літературою ...".
Діяльність публіциста - це творча практика. Звичайно, публіцистика не в змозі підмінити мистецтво. Але в той же час публіцистика не може існувати, не запозичуючи дуже багато у мистецтва.
Авторська позиція в публіцистиці
Публіцистичний образ: форми вияву та змісту
Публіцистика - мистецтво слова. Вихідний матеріал, яким оперує публіцистика - факт. Жодна серйозна стаття автора не обходиться без посилання на факт. Тим самим, факт являє собою початок всіх початків.
Проблема автора в художній літературі стала предметом уваги цілої низки вчених, таких як: Виноградова В. В., Гуковского Г. А., Гінзбург Л. Я., Кормана Б. О., Стюфляева М. І. та інших.
Твори художньої літератури, перш за все епічні жанри, являють собою замкнутий, внутрісферіческое буття, вміщене у свідомість автора. Цей вигаданий світ живе за своїми власними законами, які найчастіше відбивають закони навколишнього середовища. Якщо ж письменник порушує сформований літературний "етикет", помічаючи читача як об'єкт впливу, апелюючи до нього, намагаючись його завоювати, тоді можна говорити про публіцистичних тенденції в художній творчості.
Авторська воля при створенні образу виявляється переважно в багаторазовому і ретельний відбір факторів, які несуть знання про героя і допомагають вибудувати стрижень характеру. У публіцистичному творі автор виступає носієм певної ідеології. Існує певна ланка "автор - герой - читач".
Автор у публіцистиці ідентичний особистості публіциста. Він особа невигадані, реальне, добре відоме багатьом читачам, що користується їх розташуванням. Для читача особливо важливо, що автор-публіцист є не тільки носієм певних ідей, але і "одним з нас", "просто людиною" зі своїми поглядами, смаками і звичками. Стежачи за публікаціями читаного журналіста, ми починаємо мимоволі збирати про нього (автора) додаткові відомості.
Основним жанром публіцистики є репортаж. Якості репортажу залежать від ступеня занурення публіциста в досліджувану середу. Стюфляева М. І. вказує: "... В одних випадках автор виступає лише як свідок якихось епізодів, в інших - він втручається в те, що відбувається, і подія виявляється висвітленому зсередини. Нарешті, нерідко автор виступає в якості інспіратора суспільно значущої дії.
Три позиції автора - три дуже приблизно виділених стану репортажного розповіді ".
Стюфляева М. І. відзначає, що широко поширеною і самої наочної формою вираження авторської початку в публіцистиці є позначення присутності журналіста на місці події.
Зовнішніми прикметами документальності в тексті стають вказівки місця і часу, що відбувається, справжні імена людей. Але є публіцистичні твори, хоча вони і безадресні, але яким не в праві відмовити в документальності. Автор, розповідаючи про події, повинен гарантувати істинність того, що відбувається. А. Агроновскій у своїх роботах вказував, що в публіцистиці прагнення приховати "заважають" факти, обійти негативні сторони явища, вдатися до "фігурі умовчання" обертається антихудожність, естетичної неспроможністю. Авторське присутність в кореспонденції і статті виявляється не менш рішуче, ніж у жанрах, традиційно несучих відбиток особистості, - в репортажі, нарисі.
У документальній публіцистиці встановлюються якісно нові зв'язки автора з навколишнім середовищем, збагачуються його взаємини з героями. Автор і герой перш за все належать одному світу - світу реальної дійсності. Публіцист вільний силою особистого втручання підкреслити, пояснити, виділити найбільш значимі факти.
Місце і значення образу в публіцистиці займали багатьох вчених. Бєлінський В. Г. писав: "Здається, що б робити мистецтву (в сенсі художества) там, де письменник пов'язаний джерелами, фактами й повинен тільки про те намагатися, щоб відтворити ці факти якомога точніше? Але в тому-то і справа, що вірне відтворення фактів неможливо за допомогою однієї ерудиції, а потрібна ще фантазія. Історичні факти, що містяться в джерелах, не більше, як камені й цеглини: тільки художник може спорудити з цього матеріалу витончене будівля ". Істотна роль образу, а отже, і звернення публіциста до предмета мистецтва, перш за все при написанні нарису і фейлетону.
Образ в публіцистики не Самородов, він раціонально обумовленим. Кожен малий образ не випадковий, він пов'язаний з центральними, домінуючими образами. Головна і неповторна особливість публіцистичного образу то, що він породжений думкою, яку він реалізує, розвиває, уточнює, допомагає проявитися її відтінкам.
Публіцистика експлуатує переважно факти-образи. Факт-образ зароджується і функціонує відповідно до художніх законами і в той же час несе в собі ознаки факту як категорії гносеологічною. Це означає, що факт має певну довжину в часі і просторі, що він не крапка, а відрізок дійсності. В якості фактів-образів можуть виступати вторинні факти або, точніше, факти вторинного використання. Публіцисту не обов'язково спиратися тільки на свої власні спостереження, він може підкреслити безцінний матеріал у пресі, знайти в архівах і документах.
Зародження і розвиток казахської публіцистики
Публіцистика хх століття
Історія громадської думки і нової писемної літератури Казахстану другої половини ХІХ століття ознаменувалася таким важливим явищем, як зародження і оформлення казахської демократичної публіцистики під впливом вимог народного життя, національної дійсності, під безпосереднім ідейним впливом російської революційно-демократичного руху.
Основоположниками національної публіцистики в Казахстані і її першими талановитими майстрами, справжніми трибунами народних сподівань виступили чудові казахські просвітителі Чокан Валіханов (1835-1865 рр..), Алтинсарін Ібрай (1841-1889 рр..) І Абай Кунанбаєв (1845-1904 рр.)..
Різними шляхами і незалежно один від одного прийшли казахські просвітителі до розуміння історичної необхідності використовувати зброю публіцистичного слова для захисту інтересів народу, пригнобленого феодально-байськими хижаками і царськими колонізаторами, для його соціально-політичної освіти, для послідовної боротьби в співдружності з російським народом за світле майбутнє .
Першим казахським просвітителям доводилося в силу соціальних обставин використовувати для публіцистичних виступів такі форми, які тоді виявлялися єдино можливими. Чокан Валіханов крім листів включав публіцистичні міркування в науково-географічні статті, шляхові нарисові опису, в офіційні доповідні записки. Алтинсарін Ібрай з дивним майстерністю надавав публіцистичну забарвлення своєї "Киргизької хрестоматії", етнографічним публікацій. Сила публіцистики Абая таїться в циклі повчальних міркуваннях "під загальною назвою" Гаклія ".
У цей період з'являються в світ перші казахські видання. "Туркiстан уалаятинин газетi" вийшла в 1870 р. як додаток до першого періодичному виданню Середньої Азії "Туркестанські відомості". У період з 1888 року по 1902 рік в м. Омську виходить "Дала уалаятинин газетi". Потім в 1907 році з'явилася газета "Сірко" як додаток до газети "Ульфат" у м. Петербурзі. У м. Уральську з 1911 року по 1913 рік видавалася газета "Казакстан". Журнал "Айкап" з'явився в 1911 році в м. Троїцьку і виходив у світ до 1915 року. У 1913 році з'явилася загальнонародна газета "Казах", яка виходила в м. Оренбурзі.
На початку ХХ століття казахська степ подарувала світові яскраві непересічні особистості: Букейхана А., Байтурсинова А., Дулатова М., Шокая М., Кудайбердіева Ш., Аймаутова Ж. та багатьох інших. Вони залишили після себе багату творчу спадщину. Їх яскраві публіцистичні роботи були опубліковані на сторінках різних видань того періоду.
У радянський період публіцистика продовжує свій розвиток. З'являються публіцистичні твори: Ауезова М., Муканова С., Булкишева Б., Нурманова А., Бекхожіна К., Алімжанова А., Смаілова К., Муртази Ш. і багатьох інших.
Незалежність країни - основна тема сучасної публіцистики. На сторінках сучасних ЗМІ з'являються глибокі аналітичні роботи журналістів.