Маяковський ст. в. - Поетичне новаторство в. в. маяковського

Маяковський виходить на поетичну арену в складний, переломний для Росії період. Атмосфера розжарена до межі. Потоплена в крові перша російська революція, вихор світової війни змушують людей засумніватися у всіх колишніх цінностях. Вони жадають змін і з надією дивляться в майбутнє. У мистецтві, немов у дзеркалі, відбиваються ці складні суспільні процеси. У цьому один із секретів популярності футуризму з його відвертим запереченням традиційної культури, епатажем міщанського побуту, мало не релігійним культом техніки і сучасної індустрії та її надлюдською мощі.
Маяковський бачить "неминучість краху мотлоху" і засобами мистецтва передбачає прийдешній "світової переворот" і народження "нового людства". "Рватися у завтра, вперед!" - Ось його девіз.
Поезія
- Вся! -
їзда в незнайоме.
Це незнайоме, непізнане стає предметом його віршування. Він широко використовує прийом контрастів: мертві предмети оживають в його поезії і стають більш живими, ніж живі. Поезія Маяковського з її урбаністично-індустріальним пафосом протиставляє образ багатотисячного сучасного міста з його жвавими вулицями, площами, що гула автомобілями - картинам природи, яка видається їй чимось відсталим і безнадійно мертвим. Поет готовий розцілувати "розумну морду трамвая", він оспівує міської ліхтар, який "знімає з вулиці синя панчоха", тоді як місяць у нього - "в'яла", "нікому не потрібна", а серце дівчини мляво, наче "виварити в йоді ". Поет переконаний, що нове слово можна сказати тільки по-новому. Маяковський - першовідкривач, який володіє словом і словником, як сміливий майстер, який працює зі своїм матеріалом за власними законами. У нього своє побудова, свій образ, свої ритм і рима. Поет безстрашно ламає звичну віршовану форму, створює нові слова, вводить у поезію низьку і вульгарну лексику. По відношенню до найбільшим явищам історії він засвоює фамільярний тон, про класиків мистецтва говорить зі зневагою:
Беруться класики,
згортаються в трубку
та пропускаються через м'ясорубку.
Маяковський любить контрасти. Красиве уживається у нього з потворним, висока - з низьким: "Повії, як святиню, мене понесуть і покажуть Богу в своє виправдання". Всі його вірші носять глибоко особистий характер, він присутній у кожному з них. І це конкретне присутність стає точкою відліку, системою координат в нестримному потоці його уяви, де зміщені час і простір, де велике здається нікчемним, а сокровенне, інтимне розростається до розмірів всесвіту. Однією ногою він стоїть на Монблані, інший - на Ельбрусі, з Наполеоном він - на "ти", а його голос ("Оране") заглушає громи.
Він - Господь Бог, який творить свій поетичний світ незалежно від того, чи сподобається кому-небудь його творіння. Йому все одно, що його навмисна грубість може когось шокувати. Він переконаний, що поетові дозволено все. Як зухвалий виклик і "ляпас суспільному смаку" звучать рядки з вірша "Нате!":
А якщо сьогодні мені, грубому гунну,
кривлятися перед вами не захочеться - і ось
я захохочу і радісно плюну,
плюну в обличчя вам
я - безцінних слів розтринькувачів і марнотрат.
Маяковському властиво зовсім нове бачення світу, він немов вивертає його навиворіт. Звичне постає в його поезії дивним і химерним, абстрактне стає відчутним, мертве - живим, і навпаки: "Сльози снігу з фла-жьіх почервонілих століття"; "притиснув човна в колисках входів / к грудьми залізних матерів".
Поезія Маяковського говорить не тільки мовою образів і метафор, а й широко використовує звукові і ритмічні можливості слова. Яскравим прикладом служить вірш "Наша марш", де буквально чується бій барабанів і мірний крок маршируючих колон:
Днів бик пег.
Повільна років гарба.
Наш Бог біг.
Серце наш барабан.
Маяковський змінив не тільки поезію, а й колишнє уявлення про неї. Він став рупором ідей і настроїв епохи. Його вірші - "зброя мас", він вивів поезію з салонів на площі і змусив її крокувати разом з демонстрантами.