Ганна Сергєєва-Клятіс
До питання про творчому діалозі
До восьмого вірша циклу «Плащ» (1918) Марина Цвєтаєва як епіграф вибрала такий рядок: "Я беріг залишав туманний Альбіону ..." Це початок знаменитої елегії К. М. Батюшкова «Тінь одного», традиційно датується 1814 роком. Сюжет елегії пов'язаний зі спогадами поета про І. А. Петін, загиблого в Лейпцігській "битві народів" 1813 року. Тінь Петіна є ліричному героєві вірші під час його морської подорожі, як би нагадуючи про трагічну несумісності земного світу втрат і небесного "кращого світу". Подібну сюжетну модель розробляє і Цвєтаєва.
"Я беріг залишав туманний Альбіону ..."
Божественна височінь! - Божественна смуток!
Я бачу тьмяних вод схвильоване лоно
І тьмяний небосхил, знайомий напам'ять.
І, притуленої до волелюбної щоглі,
Закутаного в плащ - прекрасного, як сон -
Я бачу юнака. - Про плачте, діви, плачте!
Плач, мужність! - Плач, туманний Альбіон!
Здійснилося! - Він один між небом і водою!
Ось школа для тебе, про ненависник шкіл!
І на фатальну груди, пронизаний зорею,
Цар фатальних вітрів вривається - Еол.
А рокіт тьмяних вод складається в баладу
Про те, як він загинув, звіздою затаврований ...
Плач, Юність! - Плач, Любов! - Плач, Мир! - Голоси, Еллада!
Плач, крихта Ада! - Плач, туманний Альбіон!
(30 жовтня 1918)
На той факт, що початковий рядок батюшковской елегії стала епіграфом до тексту Цвєтаєвої, звернув увагу ще М. В. Фрідман. В образі цвєтаєвський героя він, не вагаючись, розпізнав Байрона, коїть морську подорож з Англії до Греції. Схожу точку зору висловив і американський дослідник Майкл Мейкін: "У вірші Цвєтаєвої мова також йде про поета, покидає береги Англії. Поет вимовляє перший рядок вірша Батюшкова. Однак, як з'ясовується, це не сам Батюшков, а Байрон, чий від'їзд передбачає його героїчну смерть ". Парадоксально і разом з тим не підлягає сумніву, що у вірші, що має подвійну відсилання до Батюшкову (епіграф співпадає з початковою рядком цвєтаєвський тексту) і, за загальним визнанням, "копіює стиль і манеру вираження джерела", центральне місце займає образ Байрона.
Ім'я Байрона насамперед притягається топонімом "туманний Альбіон" і мотивом морської подорожі, адресують нас до першої пісні «Паломництва Чайльд Гарольда». Далі з Байроном - вже за російською традицією - пов'язується епітет "волелюбний", метонімічно віднесений до щогли, а також - і, мабуть, найвиразніше - образ поета: "загорнувшись у плащ - прекрасного, як сон - / / Я бачу юнака", "Ось школа для тебе, про ненависник шкіл". Мабуть, закликом оплакати загибель Байрона звучать багаторазово повторені: "Плач, туманний Альбіон!" (Великобританія - батьківщина Байрона) і "Голоси, Еллада!" (Греція - місце загибелі Байрона). Роблячи подібні співвіднесення, залишається тільки дивуватися, чому за епіграф до свого байронічні вірша Цвєтаєва вибрала рядок з «Тіні одного» Батюшкова, а, наприклад, не з першої пісні «Паломництва Гарольда»: "Adieu, adieu! my native shore ".
Ми навіть не можемо з упевненістю стверджувати, що Батюшков для Цвєтаєвої актуальним поетом, зате Байрон безсумнівно входить до числа кумирів. Тим не менш батюшковскіх текст не залишається для Цвєтаєвої тільки відправною точкою, вона глибоко вчитується в нього і цілком свідомо переробляє його образи. За вірному зауваженню Майкла Мейкіна, всі події, описані в Батюшкова, Цвєтаєвої "спресовані в єдину мить, а від'їжджаючий поет і загинув воїн злиті в єдиний образ". Дійсно, розгорнутий пейзаж «Тіні друга», який частково виконує психологічну функцію ("пейзаж душі"), Цвєтаєва стискає до двох лаконічних рядків: "Я бачу тьмяних вод схвильоване лоно / / І тьмяний небосхил, знайомий напам'ять". Стоїть біля щогли юнака тільки типологічно можна співвіднести з поетом. Цей образ має набагато більше спільного з описом передчасно загиблого друга, з яким у Батюшкова пов'язаний, наприклад, мотив сну: "І раптом ... то був сон? .. постав товариш мені "," Або протекло все було сон, мечтанье "," І сон покинув очі ". У Цвєтаєвої цей мотив теж збережений: юнак названий "прекрасним, як сон". Розповідь про його неминучої загибелі супроводжується згадкою складеної про нього балади, під якою, очевидно, і мається на увазі елегія «Тінь одного». Ключовий епітет "фатальною", двічі повторений Цвєтаєвої в рядках, присвячених смерті героя, теж узяли з Батюшкова: "... Став товариш мені, / / Загиблий у роковому вогні". Цікаво, що навіть рясно представлені в цветаевское тексті заклики до оплакування мають непряме відношення до Батюшкову. Подібна риторична фігура для нього вельми характерна: "Плач, любов і дружба, плач, Гимен сумовитий!" («На смерть дружини Кокошкіна», 1811), "Плач, смертний! плач! "(« Наслідування древнім », 1821). Отже, не заперечуючи вже встановленого спорідненості "прекрасного юнака" з Байроном, ми все ж таки зважимося стверджувати, що в свідомості поетеси Байрон химерно підсвічується Батюшкова. Здається, що раньоромантичних вірш «Тінь одного» Цвєтаєва a posteriori сприймає в рамках байронічної традиції, більше того: для неї елегія Батюшкова як би предстательством за весь російський байронізм. Ми свідомо застосовуємо тут таку розширювальну формулювання, змив якої роз'ясниться трохи нижче.
Насправді ж Батюшков, відвідав проїздом Англію в 1814 році, з творами Байрона навряд чи був знайомий, у всякому разі, про це не залишилося ніяких письмових свідчень чи усних переказів. Вперше ім'я Байрона буде згадано Батюшкова лише через п'ять років, в 1819 році, під час його італійського подорожі. Знаменитий переклад з Байрона «Є насолоду і в дикості лісів» з'явиться приблизно тоді ж. При створенні «Тіні одного» Батюшков орієнтується не на Байрона, проте все ж таки відтворює у своїй елегії впізнавану архетипическую ситуацію. Підтвердженням цьому може служити, наприклад, плутанина з датуванням «Тіні одного». Поширена за життя Батюшкова версія створення вірша "на кораблі, на зворотньому шляху з Англії до Росії", освячена пізнім свідченням П. А. Вяземського, виявилася помилковою. Повідомлення Вяземського, за спостереженням О. Л. Зоріна, суперечить "інтонації вірша, який очевидним чином являє собою спогад про більш-менш давньому подію і за тематикою, образною системою і настрою пов'язане з нарисами« Спогад місць, битв і подорожей »і« Спогад про Петіна », написаними восени 1815 року в Кам'янці". Який же міфологічний образ настільки займає уяву Батюшкова, що змушує його містифікувати читачів і зрушувати дату на рік назад, як би підкреслюючи тим самим саме факт створення елегії на кораблі під час морської подорожі?
У листі до Д. П. Северину, написаному нібито з Готенбурзі відразу після прибуття на континент із «туманного Альбіону», Батюшков докладно розповідає про своє плаванні: "Вільні години я проводив на палубі в солодкому зачарування, читаючи Гомера і Тасса, вірних супутників воїна ! "В іншому листі, від 3 листопада 1814 року, адресованому В. А. Жуковському, Батюшков виражається ще більш виразно:" До Парижа я йшов з армією; в Лейпцигу втратив доброго Петіна З Парижа в Лондон, з Лондона до Готенбург, в Штокгольм . Там знайшов я Блудова; з ним в Або і в Петербург. Ось моя Одіссея, воістину Одіссея! Ми подібні тепер Гомерових воїнам, розсіяним по обличчю земному. Кожного з нас жене який-небудь мстивий бог ... "
Тимчасово відволікаючись від байронічного штампа, в елегії Батюшкова легко розгледіти гомерівський сюжет, заснований насамперед на уявленні про себе як про Одіссея. У цілому для поетичної свідомості Батюшкова таке зближення не можна назвати несподіваним, найбільш чітко воно виразилося у творчості поета 1814-1815 років, коли він інтенсивно підводив підсумки свого життя, осмислюючи в тому числі і роки, проведені "на біваку". Найвиразніший приклад такої метафорики - вірш «Доля Одіссея» (1814), в якому в алегоричній формі представлена доля самого поета-воїна Батюшкова, що повернувся на батьківщину і важко переживає кар'єрні, особисті та сімейні негаразди. Образ Одіссея, блукаючого "серед жахів землі і жахів морів", що мріє про повернення на Ітаку і зустрічі з коханою, так чи інакше підсвічує всі батюшковскіх тексти з подібною тематикою. "Даремно я блукав / / З краю в край, і грізний океан / / За мною нарікав і хвилювався", - вигукує герой елегії «Розлука» (1815). Ще більш виразно про своє внутрішню спорідненість з Одіссеєм поет говорить у вірші «Спогади» (1815):
Як часто серед натовпу і гучної, і безтурботним,
У столиці розкоші, серед чарівних дружин
Я спів забував чарівне сирен
І про тебе однієї мріяв у тузі серцевого.
Зауважимо, що відразу після згадки про сиренах, співу яких поет віддає перевагу спогади про покинутої коханої, слід перелік місць, де герой "ім'я миле твердив". На першому місці в цьому списку стоїть Альбіон.
«Тінь одного», безсумнівно, займає особливу позицію серед віршів з гомерівським підтекстом. Тут також з особливою ясністю відтворюється ситуація 12-й пісні «Одіссеї», в якій розповідається про чудесне спасіння Одіссея і його супутників від чар підступних сирен, що затягають своїм співом мореплавців. Дотримуючись вказівкою Цирцеї, Одіссей просить своїх товаришів прив'язати його до щогли:
Перш за все від чарівного співу сирен і від луки
Їх квітконосного нам ухилитися веліла богиня;
Мені ж їхній голос почути дозволила; раніше, однак,
До щоглі мене корабельної мотузкою надійну щільно
Ви прив'яжіть, щоб був я зовсім нерухомий ...
У такому положенні Одіссей, зачарований співом сирен, пропливає повз острів, залишаючись цілим і неушкодженим. Герой «Тіні одного» теж стоїть біля щогли "як зачарований" і згадує покинуту батьківщину.
У стані "томного забуття" поет бачить тінь загиблого на війні одного. Сирени якраз і обіцяли Одіссею заспівати саме про війну, про те, що трапилося в "троянської землі" і "яка / / Доля з волі безсмертних спіткала троян і ахеян". І хоча сирен у вірші немає, їх цілком успішно заміщають плескання валів, шум вітрила і крики керманича - що стоїть біля щогли поет забувається в мріях.
Ще один гомерівський сюжет, який виявляється особливо значущим у контексті батюшковской елегії, - відвідування Одіссеєм царства мертвих. Звернемо увагу на античний епіграф, обраний Батюшкова до «Тіні одного», - це рядки з елегії римського поета Проперция «Тінь Цинци» (або «Тінь Кинфии»): "Душі померлих - не привид: смертю не все закінчується; / / Бліда тінь вислизає, перемігши багаття ". 11-а пісня поеми Гомера майже цілком присвячена розповіді про побачення Одіссея з душами померлих, в тому числі воїнів, полеглих у битві за Трою. Проте увагу Батюшкова найбільше приваблює прозвучала у Гомера тема трагічної різнорідності двох світів - світу живих людей і світу мертвих. Одіссей намагається утримати в обіймах душу своєї матері:
Захоплений
Серцем, обійняти захотів я сходять матері душу;
Три рази руки свої до неї, любов'ю стремімий, простяг я,
Три рази між руками моїми вона прослизнула
Тінню иль сонної мрією, з мене вириваючи стогонів.
Подібний мотив звучить в «Тіні одного»:
"О! мовить слово мені! нехай знайомий звук
Ще мій жадібний слух пестить,
Нехай рука моя, про незабутній друг!
Твою з любов'ю стискає ... "
І я летів до нього ... Але гірський дух зник
У бездонній синяві безхмарних небес,
Як дим, як метеор, як привид півночі ...
Отже, Батюшков, не знайомий ще з поезією Байрона, орієнтує образ ліричного героя своєї елегії на "страждальця Одіссея", що повертається на кораблі з кровопролитної війни, що втратив друзів і тужить про рідну землю.
Цвєтаєва, помилково вписуючи «Тінь друга» у байронічний традицію, тим не менш відчуває специфічний для Батюшкова гомерівський підтекст. Так, герой її вірші названий "притуленим до волелюбної щоглі". Характерно, що поетеса використовує тут не дуже підходить за змістом форму дієприкметника, страдательное нахил якого імпліцитно містить натяк на Одіссея, до щогли прив'язаного (звідси і несподіваний оксюморон: "притулений" юнак - "волелюбна" щогла). У третій строфі Цвєтаєва вводить відсутній у Батюшкова гомерівський мотив:
І на фатальну груди, пронизаний зорею,
Цар фатальних вітрів вривається - Еол.
Мова йде про бога вітрів Еоле, який, намагаючись допомогти Одіссею, уклав у хутро все "буреносние", фатальні вітри, які не дозволяли царя Ітаки досягти рідного берега. Проте по дорозі додому супутники Одіссея, думаючи, що в хутрі Еола приховані золото і срібло, випустили вітри на свободу. "Я скорився долі і на дні корабля, загорнувшись / / У мантію, тихо лежав", - говорить про себе Одіссей (пор. у Цвєтаєвої: "закутаного в плащ"). Отже, батюшковскіх претекст, що містить рясні відсилання до «Одіссеї», залишається у полі зору Цвєтаєвої і навіть доповнюється новими, мабуть, значущими для неї ремінісценціями з Гомера, в «Тіні одного» відсутніми. Та все ж і самому Батюшкову, і його поетичному прообразу - Одіссею, безсумнівно, відводиться другорядна роль, оскільки і той, і інший з великою натяжкою можуть бути названі "юнаків, прекрасним як сон". Зате це визначення органічно підходить Байрону, а вірніше, того його образу, якому у творчості Цвєтаєвої присвячено однойменний вірш.
Зауважимо, що цей текст, датований 1913 роком, входить до циклу «Сергію Ефрон-Дурново» і слід безпосередньо за двома віршами, адресованими Сергію Ефрон («Є такі голоси ...» і «Як водорості Ваші члени ...»). Відповідно і образ Байрона знаходить множинні паралелі до образу героя циклу. І той і інший - прекрасні юнаки: "так він юн" - "занадто юний", "втома блакитний, старої крові" - "лава древньої крові за Вашими жилах розлилася", "але поглянете ... / / І нові запаляться місяця" - " У ті часи, коли сходили місяця / / І гасли на Вашу честь "і так далі. 10 липня 1914 в листі до П. Я. Ефрон, старшому братові Сергія, Цвєтаєва зізнавалася: "Вчора, повертаючись від Вас у трамваї, я все повторювала вірші Байрону, де кожне слово - Вам". І далі: "Я вся повністю в усьому, що люблю. Люблю однією любов'ю - всієї собою - і берізку, і вечір, і музику, і Сергія, і Вас ". Навмисне нерозрізнення братів Ефрон і згадка їх обох в одному контексті з ім'ям Байрона дозволяє припустити, що в сприйнятті Цвєтаєвої юний Байрон і юний Сергій Ефрон зливаються в єдиний образ: "Готувала книгу - з 1913 року по 1915 рік - старі вірші воскресали і воскрешали, я виправляла і прибирала їх, шалено захоплюючись собою 20-ти років і всіма, кого я тоді любила: собою - Алей - Сергієм - Асею - Петром Ефрон - Сонею Парнок - своєю молодою бабусею - генералами 12-го року - Байроном ... "Власне, і образ Одіссея, завдяки посередництву Батюшкова виникає в цветаевское тексті, теж добре римується з образом чоловіка-воїна, доля якого залишається таємницею для очікує будинку дружини. Не секрет, що Сергій Ефрон, бореться на полях громадянської війни, - предмет постійних переживань і побоювань Цвєтаєвої. Здається, що саме в біографічному підтексті вірша міститься відповідь на поставлене нами питання: чому до свого байронічні тексту поетеса обирає епіграф з Батюшкова? Батюшков-Одіссей, Батюшков-блукач, Батюшков-воїн виростає для неї в міфологічну постать російського Байрона.
Такому осмисленню батюшковской елегії, очевидно, сприяє відомий пушкінський текст, який перебуває з «Тінню друга» в складній діахронічний взаємозв'язку. Ми говоримо про першу "південної" елегії Пушкіна «Погасло денне світило ...» (1820). За спостереженням О. А. Проскуріна, це пушкінський вірш увібрало в себе величезну кількість прямих цитат і прихованих ремінісценцій з поезії Батюшкова, який на Пушкіна в цей час мав незрівнянно більший вплив, ніж Байрон. Навіть якщо Цвєтаєва не могла помітити в пушкінської елегії всього розмаїття батюшковскіх цитат, які зафіксував О. А. Проскурін, тим не менш «Погасло денне світило ...» у її свідомості безсумнівно пов'язувалася з «Тінню одного» хоча б ситуативно: роздуми на кораблі . Підтвердженням цьому може служити формула єдиноначальності, яка використовується Пушкіним і відтворюється Цвєтаєвої. У Пушкіна: "Я бачу берег віддалений ...", "Я відчуваю: в очах народилися сльози знову ..."," Я згадав колишніх років шалену любов ..."; у Цвєтаєвої: "Я бачу тьмяних вод схвильоване лоно ... "," Я бачу юнака ... "Однак тій обставині, що в пушкінській елегії Цвєтаєва перечитувала, безсумнівно, не тільки батюшковскіх, і навіть не стільки батюшковскіх, скільки байронічний підтекст, чимало сприяв і сам Пушкін. Вже до збірки 1826 року його включив елегію з позначкою у змісті "Наслідування Байрону". На думку Проскуріна, причини, що спонукали Пушкіна вписати свою елегію в байронівський традицію, - це очікування читачів, для яких До 1826 року ім'я Байрона стало надзвичайно значущим. Невідомо, який підзаголовок дав би своєї елегії Батюшков, якщо б міг припустити, що через сторіччя після її створення читачі теж стануть сприймати її в байронічні ореолі.
Отже, на роль цвєтаєвський "прекрасного юнака" знаходиться ще один претендент - це теж російська Байрон, Пушкін, переправлялися вночі на кораблі "повз полуденних берегів Тавриди, в Юрзуф". Тема загибелі юнака - на цей раз не опосередковано, через Петіна, а безпосередньо, напряму - теж може бути співвіднесена з Пушкіним.
Образність цвєтаєвський тексту, пов'язана з темою смерті, видається нам найбільш загадковою. При згадці про загибель героя двічі звучить один і той же мотив: "І на фатальну груди, пронизаний зіркою ...", "Про те, як він загинув, звіздою затаврований". Намагаючись витлумачити ці рядки Цвєтаєвої, ми ризикнемо припустити, що мотив "злих зірок" або "злий зорі" має теж біографічний підтекст. Однак у записних книжках поетеси він зафіксований трохи пізніше, ніж було написано "батюшковскіх" вірш Цвєтаєвої. Через два тижні після його створення, 14 листопада 1918 року вона записала слова дочки: "Марина! Мені здається, що все небо крутиться. - Я боюся зірок! "Ще через два тижні в листі батькові Аля повернеться до цієї теми:" Милий тато, раз ми ввечері гуляли, я подивилася на небо, все небо крутилося. Я дуже злякалася і сказала це мамі. Мама сказала, що небо насправді крутиться. Мені стало ще страшніше І мама мені сказала, що потрібно - щоб не боятися зірок - зробити їх своїми друзями ". Використана Цвєтаєвої формула "зорею затаврований", очевидно, утворена з фразеологізму "народжений під зіркою". Цікаво, що образ згубною зірки теж може бути побічно пов'язаний з Сергієм Ефроном і цілком обгрунтованими побоюваннями за його життя.
Здається, що нагальною потребою перевести центральний байронічний образ вірші в російський регістр і таким способом співвіднести його з долею С. Ефрона і викликаний інтерес Цвєтаєвої до батюшковской елегії. Цим прагненням поетеси пояснюється і заклик оплакати смерть "прекрасного юнака", звернений, ймовірно, перш за все до дочки Байрона - "Плач, крихта Ада!", Ім'я якої, втім, збігається з ім'ям маленької дочки Цвєтаєвої - Аріадни Ефрон.
Отже, центральний образ цвєтаєвський тексту багатошаровий. Перерахуємо по порядку його складові: це Байрон, Чайльд-Гарольд, Батюшков, Пушкін, Одіссей, брати Ефрон.