Курманджан-датки - мати киргизької нації

Зміст

Введення

Глава 1. Зміни в суспільно-політичному житті південного Киргизстану в другій половині 19 століття

Глава 2. Політична діяльність курманжан-датки в 60-90х роках 19 століття та її прогресивний характер

Висновок

Список використовуваної літератури:

_{Введення}

Її відкрили всі, хто причетний до появи двох чудових видань, що стикаються з великою особистістю "матері киргизької нації", овіяної легендами і залишилася у віках завдяки історичним хронікам і записів тих, хто мав щастя бачити її і спілкуватися з цієї справжньої "Царицею гір".

Перша книга "Гірська цариця" Курманжан і її час "видана благодійним фондом, що носять ім'я Курманжан датки, і вийшла вона у видавництві" Ілім "під редакцією академіків А. Какеева і В. Плоских. Видання це чудово ілюстроване, і всі його розділи. Представляють собою як би новий екскурс в якусь іншу іпостась невідомий куточок життя і звершень цієї видатної державної діячки, тонкого дипломата, дивовижною матері, феноменальною особистості і мудрої провидиці. І її поява на історичній арені, як горянки-мусульманки, Алайськой цариці, Президент А . Акаєв у передмові до видання називає явищем унікальним і в той же час глибоко органічним. Вона явище національної історії вже тому, що сама активно цю історію творила і вершила. Жінка, що зуміла досягти висот державної влади тих непростих років і як би передбачав драматизм своєї долі , пішла на це, не відаючи страху, так як спалювала себе лише одним, але воістину державним бажанням в умовах жорстокого століття захистити свій народ і вивести його на шлях правди, віри, самососознанія себе в світоустрій тієї далекої пори.

Розділи книги "Зіткнення з пам'яттю предків", "Епоха Курманджан датки", "В зеніті", "Від забуття до слави" - це данина пам'яті єдиній жінці в останній двохтисячорічний період історії Азії, яка зробила неймовірний політичний злет і домоглася найбільшого визнання і права вписати своє благородне і горде ім'я на скрижалях всеосяжної матері-історії, залишивши себе в ній як царицю Червона.

Видання вдало доповнює розділ, де свої думки про роль Курманжан датки залишили люди, які чимало зробили, щоб книга відбулася: постійний координатор ООН в Киргизстані Єжи Скуратович, глава представництва Світового банку в республіці Мохиндер Мудахар, керівник Швейцарського бюро по співпраці в Киргизстані Урс Херрен. У книзі, яка, ми впевнені, буде подарунковим виданням, опублікована хроніка життя та правління Алайськой цариці, видана бібліографія (що надзвичайно важливо) літератури про саму Курманжан датки самих різних жанрів і стилів.

Мініатюрне видання "Курманжан", що вийшло у видавництві "Шам" на трьох мовах - киргизькою, російською та англійською і чудово виконане майстрами з Киргизполіграфкомбіната, також ініційовано фондом Курманжан датки - це як би історико-творчий путівник у чудове життя видатної дочки киргизького народу. У ньому використані матеріали В. Плоских і Ж. Жолдошевой "Курманжан-датки, цариця Алая", С. Мамитова "Поетична творчість Курманджан", поетичні речі цариці Алая в періодах М. Рудова і стаття самого перекладача "За початком - продовження" екземплярів.

Вийшло, що старше покоління Курманжан датку "не проходило", а діти про яскраву історичної особистості твори пишуть. Жилдиз Джолдошова, сьогодні - голова благодійного фонду імені Курманжан датки, вперше почула це ім'я від ... фінів. Жили • вони тоді, у 1982-му році, з чоловіком у Прибалтиці, "відпрацьовували дипломи" після закінчення московських вузів і користувалися можливістю дивитися телепрограми з Фінляндії. Ось фіни і розповіли історію про "цариці Алая" (так назвав її, виявляється, генерал царської армії Скобелєв) про її зустріч з маршалом Карлом Маннергеймом. Так-так, тим самим - відмовився очолити боротьбу білофінів проти більшовиків, передбачаючи перемогу останніх, за що незабаром Фінляндія отримала незалежність прямо з рук більшовицького уряду. А ще пізніше, в 1939-м, саме оборонна "лінія Маннергейма" зупинила Червону Армію ". Так ось, Маннергейм, тоді ще полковник Генштабу російської армії, подорожуючи протягом двох років верхи через північний Китай та Японію, почав свою експедицію в 1906 році з південної Киргизії, з Алая ...

Історія життя Курманджан датки цієї видатної жінки Сходу, неабиякого державного діяча Центральної Азії достатньо добре вивчена за усними переказами її сучасників, родичів і дітей. Легенди і були про неї бережно передавалися з покоління в покоління. Надто вже феноменальним було це явище жінки-ватажка на Схід Російські та зарубіжні мандрівники Генерали штабу Росії, інші діячі та чиновники колоніальних властей, які відвідували південь Киргизії, неодмінно наносили візит Курманджан датки. Їм було важливо знати позицію впливовою правительки "неспокійних", волелюбних південних киргизів.

Ця тема завжди була і залишиться актуальною, Курманджан датки завжди буде жити в наших серцях, киргизький народ завжди пам'ятатиме той внесок, який вона внесла в розвиток киргизької культури. Ця велика жінка - приклад нашому і майбутнім поколінням. Ми завжди будемо любить і почитати цю незвичайну жінку, передавати знання про неї нашим дітям і онукам, адже без знання свого минулого неможливо побудувати прекрасного майбутнього.

_{Глава 1. Зміни в суспільно-політичному житті південного Киргизстану в другій половині 19 століття}

У 1865 році потужними військовими силами росіян під проводом генерала М.Г. Черняєва був обложений і узятий Ташкент. Відтепер влада Кокандського ханства обмежувалася лише Ферганській долиною і киргизькими кочовищами Паміро-червона. Обмеження території викликало скорочення доходів скарбниці, що спонукало хана збільшити розмір податків і податків з населення, що залишилося. Тяжкість подвійного гніту: кокандских податків і повинностей власним феодалом, нескінченні криваві родо-племінні і палацові міжусобиці розоряли народні маси, підривали економіку краю, забирали безліч людських життів.

У цих умовах південні Киргизи також стали подумувати про приєднання до Росії. Цьому сприяли і успіхи російської зброї в боротьбі з Коканд. Росія не втручалася у внутрішньоекономічної політики ханства і визнавала Худояр-хана суверенним государем. Туркестанський генерал - губернатор Кауфман, виходячи з інтересів Російської імперії, навіть узяв під захист Худояр-хана і прагнув захистити його від внутрішніх чвар. Це істотно ускладнило політичне становище південних киргизів і пішло не на користь тим, хто тримав орієнтир на Росії, що особливо позначилося в ході анти - Кокандського повстання 1873 - 1876 р. р. його учасники, борючись проти ханського гніту, шукали підтримки і допомоги у Росії і виявляли бажання взяти її підданство.

Навесні 1874 року частина повсталих на чолі з киргизів Мамиром звернулася генерал-губернатору Туркестану з проханням прийняти їх у російське підданство. У квітні того ж року повсталі Киргизи, кількість яких становила - за їх власним підрахунком - понад 200 тисяч, у листі, адресованому російському поданою Журабеку (колишньому в близьких відносинах з Туркестанським генерал-губернатором і володів російською мовою), просили його клопотати про прийняття їх у підданство Росії.

Повстанці, зокрема, писали: "Як Вам відомо, всі Киргизи, підвідомчі Коканду, вважаються підданими Худояр-хана, Утиски, гоніння, страшні кари, як-то: саджання на кіл, яким піддаємося ми з боку хана, і покарання палицями, примусили нас відпасти від хана і прийняти вороже становище щодо його Роду позначених киргизів: мундуз, кушчі. утуз-огли. туялас, Найман, Кизил-аяк, нуйгут, Киргизи-кипчаки, адигене. ахтачі, бурі і Барги. за винятком автобачн; чисельність киргизів і кипчаків доходить до 200 тисяч кибиток. Якщо буде можливість і не складе для Вас праці, доповісте про все вищевикладене гснерал-губернатору. За згодою його превосходительства, ми, нещасні кокандські піддані, могли б ізвіться від тиранства Худояр-хана і знайти спокій ".

З осені 1875 царська адміністрація Туркестану відкрито і повністю підтримала влада кокандских ханів і навіть надавала їм збройну допомогу у придушенні повстань. Стихійні і розрізнені виступи повстанців охоплювали все нові і нові райони ханства, особливо південну частину Киргизстану. Рушійну силу повстання складали рядові Киргизи-скотарі і узбеки-хлібороби. Виступами киргизів керували вихідці з народу - Мамир Мергенов, Момун Шамирканов і мулла Ісхак Хасан уулу, відомий під ім'ям Пулат-хан. Повсталі боролися тепер не тільки проти хана, але й проти його захисника - царизму.

Ватажок повстанців Пулат-хан намагався встановити зв'язки з Туркестанської колоніальною адміністрацією, направляв своїх посланців до генерал-губернатора К.П. Кауфману. Однак царські власті заарештували членів його делегації (14 осіб на чолі з Ахун-Дамуллой-Світ-Бада-Мулява) і тим самим виявили своє ставлення до повстанців. Пулат-хан намагався залучити на свій бік і деяких російських військовополонених, Але й тут не мав успіху. Після втечі Кокандського хана під захист росіян на території ханства йшли військові дії проти повстанців під керівництвом Скобелєва. А на боці повстанців виявилося чимало представників феодальної знаті, які, природно, переслідували свої корисливі інтереси.

У цих умовах повстання, не втрачаючи своєї антифеодальної суті, набуло і антиколоніальний, антиросійський характер. Дії повсталих все більш спрямовуються проти царських властей, які взяли під військовий захист повалених кокандекскіх ханів ХУДОЯР і Насредді-ну та направили каральні загони для придушення повстання. На цьому етапі повстання до певної міри набуло релігійного забарвлення, з'явилися гасла газавату ("війни з невірними"). Проте в цілому змінити народний характер повстання не могли і дії таких його керівників, таких, як Абдурахман Автобачі, Іса-Ауліе, і інших феодалів, які намагалися направити наступ повстанців як проти росіян взагалі.

Жорстокість царських військ при придушенні повстання в Фергані викликало шалений опір киргизів і узбеків. Але сили не були рівні. Переслідувані царськими військами, повстанці відступили до міста Ош, а потім у райони Кара су і Узгена.10 вересня 1875 Ош був зайнятий російськими військами. Полковник Скобелєв зажадав від жителів видачі ватажків повстання, здачі наявного в них зброї і наклав контрибуцію продовольства. Такі ж умови були пред'явлені і населенню Узгена.

19 лютого 1876 територія Кокандського ханства (а отже, і підвладних йому південних киргизів) царським маніфестом оголошується приєднаної до Росії і перетворюється у Ферганську область у складі Туркестанського генерал-губернаторства. Першим військовим губернатором області став її завойовник Скобелєв. Однак гірські райони південного Киргизстану, зокрема, Алай, залишалися нескореними. при просуванні загонів Скобелєва в киргизькі кочовища їм чинився збройний опір.

Абдулла-бек, Оморбек, Маматбек, Асанбек - сини Алимбека - датхи і "Алайськой цариці" Курманжан-датхи - почали боротьбу проти всупівшіх в їх межі російських віск. Використовуючи гірську місцевість, повстанці намагалися стримати просування російських військ на Алай.1500 джигітів зайняли важкодоступні позиції у високогірній місцевості Жанирик в 25 Ерсте від Гульчі.25 квітня 1876 вони надали завзяте опір російським військам. Бій тривав цілий день. Загону Скобелєва вдалося витіснити киргизів з займаних позицій, вони понесли великі втрати. Російським надав значну допомогу сарибагишскій манап Шабдан Джантаев. Його джигіти активно на чолі з Баяк-батира Кумтугановим активно діяли проти Алайський повстанців, що зробили опір російським військам.

Курманжан-датха, лякаючись навали капиров, відкочувала зі своїми аилами в долину Кок су, в межі Кашгара. Однак тут беззахисні аіли Курманжін були розгромлені. Втративши більшу частину стад, датха повернулася на Алай і звідти зробила ще одну спробу - піти до Афганістану.

Джигіти Шабдана 29 липня вийшли на Курманжан-датха і оточили її. Знаючи великий вплив цариці на Алайський киргизів, князь Вітгенштейн проводив Курманжан з пошаною, а не як полонянку в штаб Скобелєва в Маргелан. Тут її чекала зустріч, соответсвовала її станом серед киргизів. Скобелєв попросив її передати синам його пропозицію про заміряних - нехай повертаються в аіли з усіма бігли джигітами, настає пора мирного життя. Датха обіцяла, але у відповідь зажадала не переслідувати повсталих, звільнити полонених. Курманжан стримала слово. Вона направила послання синовьм: Вону потрібно закінчувати, синам обіцяні не тільки помилування, але і призначення волосними управителями. Датха була впевнена у правильності свого вибору.

Роль особистості Курманжан в історії Киргизстану велика і разом з тим неоднозначна. Будучи великим родоправітелем, вона в той же час на певному етапі була виразником політичних інтересів мас. Наявні першоджерела не применшують ролі її як сильної непересічної особистості - представника свого класу і свого часу. Вона була феодалом з усіма наслідками, що випливають звідси наслідками, але не можна не визнати, що Алайська цариця була розумною і далекоглядної представницею свого народу. У своїй роботі я хотіла б розповісти, про велику жінку привертають увагу своєю сміливістю, і мужністю перед найважчими проблемами того часу.

_{Глава 2. Політична діяльність курманжан-датки в 60-90х роках 19 століття та її прогресивний характер}

Курманжан датки - Курманжан Маматбай кизи (1811-1907) - походила з відгалуження баргу роду мунгуш, що населяв околиці Оша. Нехтуючи законами і традиціями, втекла від першого чоловіка, нав'язаного їй сватами і годівшегося за віком юній дівчині в діди. Три роки після цього жила у батьків. Другий раз вийшла заміж по любові за правителя Алая Алимбека датку. Прожила з ним 29 років, народила п'ятьох дітей, була незмінною помічницею і порадницею чоловікові, володіла не тільки рідкісною красою, але і гострим розумом, і дипломатичними здібностями, і поетичним даром. ¹

Роль особистості в історії Киргизстану велика і вже гідно оцінена. "Алайська Цариця" була розумною і далекоглядної представницею свого народу. Вона виділялася незалежністю і оригінальністю політичного мислення на тлі найжорстокішого ханського деспотизму і мусульманського фанатизму.

Біографія Курманжан по-своєму романтична, що призвело навіть до деякої ідеалізації її образу в художній літературі. На вісімнадцятому році її видали заміж за людину, яку вона вперше побачила в день весілля. Він їй не сподобався, і вона, всупереч традиціям і релігійним встановленням, залишилася жити в юрті батька. У 1832 р. енергійний родоправітель Алимбек, що отримав від Кокандського хана титул датки і всіх киргизів Алая в управління, звільнив Курманжан від "шлюбного контракту" і сам на ній одружився. Молода дружина стала хорошою помічницею чоловікові, в його часту відсутність (він невдовзі став наближеним, а потім і першим візиром ханства) керувала Алаем. Після смерті чоловіка у 1862 р. вона р. взяла владу в свої руки, її визнали бухарський емір Муззафар і Кокандський Худаяр-хан, привласнили їй почесне звання датки (полковник у царській армії), "забезпечивши її належним ярликом і обдарувавши подарунками".

Після смерті чоловіка, полеглого жертвою палацового змови в Кокандском ханстві у 1862 році, взяла в свої руки кермо влади Алаем. Бухарський емір Музафар подарував їй, жінці, титул датки.

Курманжан датки успішно врегулювала родові суперечки гірських киргизів, здійснювала політику незалежності від Кокандського ханства. Ця ж політика проводилася в період інтервенції російських військ у Ферганську долину, але часи мінялися. Щоб уникнути кровопролиття і зберегти свій народ, щоб дати йому шанс розвиватися далі, в 1876 році Курманжан датки оголосила про приєднання Алайський киргизів до Росії, за що царський уряд Росії присвоїло їй чин полковника.

З листа-послання Курманжан датки військовому губернатору М. іонів:

"Коли мусульманська держава у Фергані (Кокандське ханство) не підкорялося Росії, і я протистояла і сперечалася з Вами ...

... Тепер, в цей спокійний час, хочу сказати наступне: весь мій народ і я сама і мої родичі проти Вас ніколи не задумували виступити. З нашого боку ніякого шкоди немає. Якщо мій народ зробить погано, зробить зраду, я найсуворішим чином покараю винних, а сама до кінця моїх днів у житті буду терпіти муки докори ... Маматбай кизи Курманжан датки.

Кажуть, ця непересічна жінка прекрасно розуміла значення Великого Шовкового шляху і була чимось на зразок першої митниці, спочатку посилаючи своїх людей назустріч каравану для залякування, а потім, коли купці зверталися до, неї як до правительки за допомогою і захистом, Курманжан називала свою ціну безпечного проходження мандрівників.

Кажуть, двоє синів цариці Алая були замішані у вбивстві прикордонників. Один засланий за це в Сибір на каторжні роботи, інший - публічно страчений, і Курманжан датки була присутня при страті, підбадьорювала сина. Не стала ховати його, мстити за нього, зберігаючи таким чином тендітний світ, так необхідний її народу. І тільки потім поїхала верхи далеко від людей і дала волю сльозам і голосінь, та так, що надовго втратила і голос, і пильність. Від царя-батюшки прийшло помилування синові, але воно непоправно запізнилося.

Кажуть ... Втім, не говорять, а пишуть, це - документ правителька Алая за свої незаперечні заслуги перед Росією була завітала довічно 300 рублями щорічно і золотим годинником.

Все це і дуже багато іншого відображено у книзі "Гірська цариця Курманжан датки і її час", яку написав колектив дуже відомих у республіці іменитих істориків: В. Плоских, А. Каке, Ж. Джунушапіев, Т. Кененсаріев, Б. Абитов, З . Мамитов. За фінансового сприяння швейцарського Бюро зі співробітництва з Киргизстаном, ПРООН і Світового банку книга вийде на двох мовах, англійською та російською, буде добре видана і ілюстрована і напевно задовольнить запити будь-якого цікавиться історією та етнографією Киргизії людини. Це - один з основних сьогоднішніх проектів фонду. Книга вийшла у світ до саміту, присвяченому Року гір.

А ще надіслано від фонду лист Людмилі Путіної з проханням посприяти екранізації книги про царицю Алайськой до 200-річчя Курманжан датки (2011 р). Спільної екранізації, киргизько-російського. І ніби то отримано попередню згоду.

А в центрі Бішкека, у Киргизького театру драми постане пам'ятник міротворіце, поетесі (вона була дуже освіченою для свого часу) і просто потужної особистості Курманжан датки. Конкурс на краще її зображення в камені або металі вже оголошено, а в Іссик-Кульської області в селі Чон-Сари-Ой буде побудований меморіальний комплекс і розбитий величезний (на 6 гектарів) фруктовий сад у пам'ять цариці Червона. При чому тут Іссик - Куль? А як же! Туристи - іноземці, жителі Чуйської долини до Оша, можливо, так і не доїдуть, а до Іссик-Куля напевно. Долучаться до історії. У саду будуть працювати іссиккульци, хіба погано? Молодята за

Історія несправедлива. Ні до великим, ні до їх нащадкам. Курманжан-датки, нині відома кожному школяру, удостоєна окремої главки в киргизьких підручниках. Жінки пострадянського Сходу шанують її за ідеал, бути схожим на який мріють ледь чи не всі. А ось повторити її долю зважилися б навряд чи.

Датку довелося пережити чоловіка і дітей. Найбільше, стверджує народний поголос, їй різонула по серцю страту улюбленого сина - правителя Оша. Він був звинувачений царською владою, кажучи сучасною мовою, в сепаратизмі. Процес про спробу відколоти південь Туркестану від Російської імперії закінчився повішенням Камчібека.

Садиба Ошского правителя, в якій перед стратою він перебував під арештом, до речі, по цю пору виконує колись нав'язану їй роль слідчого ізолятора. З тією лише різницею, що нині апартаменти південного аристократа займають кримінальники.

Вихованням онуків Алайська цариця зайнялася сама. Ласки вистачало всім. Проте особливою увагою Датку користувався маленький Кадирбек. Цариця говорила, що він дуже схожий на батька. Хлопчик з благоговінням слухав настанови і поради бабусі. Для нього вона була найближчою людиною ^2.

Сучасники цариці, судячи з історичними даними, вважали, що Курманжан-датки вдалося прищепити Кадирбека багато чеснот, в тому числі благородство і відвагу. Ці якості допомогли онукові Алайськой володарки заслужити авторитет у середовищі дехкан та представників радянської влади.

Коли пролунав постріл "Аврори", для 35-річного Кадирбека Камчібекова не існувало питання "G ким бути?" Ставлення до царського, режиму визначили страту батька і жорстоке придушення повстання в 1916 році. Так нащадок великої Датку опинився в центрі революційної боротьби на півдні Киргизстану.

Роки громадянської війни прийшли сюди з бандами басмачів. Радянська влада міцно зміцнилася лише у великих населених пунктах і уздовж залізниць. А за бандами стояла міць Англії. Через кордон на допомогу басмачами переправлялися британські військові інструктори і диверсанти, йшли обози зі зброєю. Бандити нападали на аіли, господарювали на дорогах, палили бавовноочисні заводи. Дехкан обкладали даниною - загалом, процвітав рекет по-Алайський. Розорене населення голодувало і навчалося ненавидіти.

Нова влада відібрала у Кадирбека маєтки, але авторитет - не змогла. Жителі півдня вибрали онука Алайськой цариці главою волосної Ради. Основним напрямком роботи Камчібекова стала організація міліції. ³

Нащадок володарів вступив у компартію. І як комуніст взявся зміцнювати владу Рад дуже завзято. Незабаром міліцейський загін Камчібекова успішно громив басмачів у горах.

"Червоного беку" активно допомагали місцеві жителі. Дехкани і горяни виходили проти озброєних бандитів з палицями та камінням. Басмачів така згуртованість лякала. Підтримка дій загону Камчібекова жителями півдня стала настільки масовою, що ватажки грабіжників врешті-решт просто відмовлялися вступати з онуком датки в бій, боячись морального розкладання у власних зграйках.

Ватажки банд, з-за масового дезертирства підлеглих здавалися на милість радянської влади. Загибель басмацтва нині нерозривно пов'язана з ім'ям нащадка великої володарки Півдня.

Втім, ні членство в КПРС, ні подвиги на міліцейському, посту не змогли змити з Камчібекова "пляму" благородного походження. Будинок Кадирбека стрясали часті обшуки. Його постійно підозрювали в пособництві ворогам соціалістичного ладу. Садили, випускали, садили знову. Він був чистий, але повірити в це чекісти виявилися нездатні. Наближалася масова чистка радянського народу в таборах ...

Офіційна історія соромливо замовчує про те, як і де загинув онук великої цариці. Все, втім, досить красномовно пояснює дата смерті Камчібекова - 1937 рік.

У ті роки Ош був найбільшим містом на території Киргизстану. Не випадково саме тут, де і робітників було зосереджено найбільше, в 1907 році завершилися виступи учасників Першої російської революції на киргизстанського території.

У 1907 році в місті у підніжжя Сулейман-гори була розгромлена остання залишалася тоді в Киргизстані соціал-демократична група: вона діяла при Ошської засланського роті. Керівника групи з рідкісним прізвищем особливо заарештували, засланців роту розформували, а командира роти розжалували.

Верховний сюзерен, бухарський емір, затвердив її датків (щось подібне до генерал-губернатора) важкодоступного Червона. У новій історії киргизстанського земель інші жінки такого титулу ніколи не мали. Після завоювання Алая Росією генерал Скобелєв підтвердив титул Курманджан. А російські газети та журнали кінця XIX століття переводили її титул просто: цариця. Про Курманжан-датки писали ташкентські "Туркестанські відомості" і санкт-петербурзький "Історичний вісник", Верненской "Семіречинські обласні відомості" і ташкентські 'Известия Туркестанського відділення імператорського Російського географічного товариства ", багато інших газети і журнали.

Монарх жіночої статі користувався великою популярністю не тільки в пресі. Є відомості, що найзнаменитіший манап півночі Киргизстану Шабдан Джантаев сватався до овдовілої цариці. У результаті передбачався династичного шлюбу вперше могли об'єднатися південь і північ Киргизстану ^4.

Сам же Алимбек-датки, до речі, тільки завдяки природному розуму і непересічному дару передбачення Курманджан, уник сумної долі, коли в 1845 році, під час стихійного, абсолютно не підготовленого заколоту Алайський киргизів проти Кокандського ханства, вплутався в цілий ряд військових авантюр. Хоча для багатьох бунтівників, яким на прозорливих дружин пощастило значно менше, це закінчилося плачевно: бранців відвезли з собою загони Кокандського тисячника-мінбаши Мусурманкула.

Але півтора десятиліття по тому біда все ж наздогнала Алимбека. За одними відомостями, у 1861 році він був убитий в бойовій сутичці. За іншими - в 1863 році був отруєний. Так чи інакше, п'ятдесятирічна Курманжан овдовіла.

З цієї пори вона стала володаркою безроздільної краю, являючи собою і рідкісний зразок цариці-военачальніци. І коли після приєднання до Російської імперії північних киргизів настала черга Півдня, виявилося, що овдовіла байбіче вміє управлятися не тільки з шумівкою в казані. І хоча володарка Курманджан не водила в кожну атаку своїх джигітів особисто, з бойовим клинком вона була знайома не з чуток. Але найбільше бойових загонів, очолюваним її ж численними синами, згодився її талант стратега і полководця.

І потрібно було бути або безрозсудним героєм, щоб нескінченно довго і відкрито протистояти натиску могутньої держави, або покірно скоритися без найменшого натяку на опір. Царствена горянка не зробила ні того ні іншого. Остаточно переконавшись у безглуздості подальшої протидії, а головне - зробивши у військовому відношенні все від неї залежне, володарка Алая висловила безумовну лояльність російському самодержцю. Але в той же час датки дала зрозуміти, що не збирається відректися від власної влади ...

На початку 19-го століття Туркестан переживав далеко не найкращий період свого існування. Перманентна боротьба за титул Кокандського хана, зіткнення з військами російської імперії, кривава міжродова боротьба важким тягарем лягали на плечі кочового та осілого населення

Важко доводилося Південної та Північної Киргизії. Потрібно було відбивати набіги сусідніх кочових племен, платити величезну данину Кокандського хана.

Спроби об'єднати великі племена були. І наполовину вони вдалися знаменитому. Алимбеку-датки, чоловікові Курманжан хороший воїн і непоганий стратег, він зумів згуртувати навколо себе Південну Киргизію і змусив рахуватися з собою правителів з Коканда.

Намагався Алимбек домовитися і з північчю. Мріяв про єдиний киргизькою ханстві. Але, на жаль. Переговори ні до чого не привели. Відомі манапи Байтік, сини Джантія, Ормон-хан, змагаючись між собою, ділили неіснуючий ще трон. Доля розпорядилася так, що в суперечку грізних мужів втрутилася жінка. І вона змусила прислухатися до своєї думки багатьох. ⁵

Трохи пізніше почалася колонізація Південної Киргизії Росією. З'явилися перші російські загони. Кокандські правителі, не бажаючи втрачати велику частину багатої Ферганської долини, виступили проти. Так, в 1860 році Мадали-хан відправив свої війська проти загону Калпаковского. Бій відбувся в місцевості Узунагач.

ДЗняв доводам своєї дружини, Алимбек повів свій загін з поля бою, хоча і не був прихильником Росії. У наступному році Кокандський хан знову став збиратися йти війною проти російських військ. І знову Киргизи відмовилися. Ватажка неслухняних, Алимов-бека, наказали заарештувати, але той встиг втекти в гори Паміро-Алая. "

У 1861 році під час чергового палацового перевороту в Коканде Алимбека вбили. П'ятдесятилітня Курманжан залишилася вдовою. Побоюючись обурення кара-киргизів, влади приховали від неї факт насильницької смерті Алимбека. Про це сумно подію вона дізналася лише через якийсь час. Звільнився трон датки. Почалися хвилювання. На місце правителя претендувало кілька осіб: старший брат Алимбека Осмонов-хан, старший син Курманжан Абдулабек і пасинок її Джаркин-6aй. Суперечка мало вирішитися на полі битви.

Побачивши, що низи не хочуть ні того, ні іншого претендента, і горою стоять за Курманжан. Абдулабек після смерті Джаркин-бая погодився на посаду хакіма (намісника) в Оші, а Осмонов-хан визнав і погодився, щоб трон посіла Курманжан. Так, 12 років тому відбулися по суті перші всенародні вибори правителя.

Курманжан, що стояла на чолі Південної Киргизії де-факто, зайняла трон де-юре. Залишалося отримати підтвердження титулу датки в Бухарі і Коканде.

Худояр-хан, що правив у той час в Коканде, добре розумів, що краще діяти пряником, батогом ж втихомирювати знову Південну Киргизію, було б невигідно. Єдиною постаттю, яка могла втримати в підпорядкуванні південні племена киргизів, була Курманжан.

Прибулий на допомогу Худояр-хану в Ош з військом бухарський емір Саму-Музаффар-Еддін теж вірно оцінив ситуацію. Всупереч мусульманськими звичаями, він привласнив жінці почесне звання датки, забезпечивши, її належним ярликом і обдарувавши подарунками. Потім Худояр-хан підтвердив право Курманжан ред Південної Киргизією.

Курманжан-датки зі своєю свитою побувала на прийомі у Худояр-хана в Коканде. Вперше на Сході офіційний прийом був влаштований жінці.

Маленький аил - Гульчія - де була ставка Курманжан, стає центром тяжіння. На Алай їхали принижені й ображені, знатні і багаті.; Хтось прагнув справедливого суду, хтось їхав за розумним радою, а хто і просто подивитися на людину, про яку йшло багато розмов.

На Алай щорічно прибували посли з Кашгара, Коканду та інших держав з багатими подарунками. Вплив Курманжан-датки зростала. З нею, як з рівною, вважалися кокандські хани. Ситуація в Туркестані в другій половині 19 століття почала різко змінюватися. Швидко падало вплив Кокандського ханства, росли акції Росії. Загони, що їх посилають генерал-губернатором Туркестану, проникали все далі, в глиб Середньої Азії.

Результат боротьби киргизів проти колоніальної політики імперії був вирішений наперед військової та економічної потуги Росії. І в 1876 році на чолі карального експедиційного корпусу в Ош в'їхав тридцятитрирічного генерал Михайло Дмитрович Скобелєв, якого одностайно визнавали висхідною зіркою серед російських військових. Він побажав неодмінно побачитися з Курманжан-датків, задовго до їх зустрічі начувшись про "Алайськой цариці" (саме російські офіцери присвоїли їй цей неофіційний почесний титул - в знак захоплення своєї гідної противницею на полях битв). Поліції, яка прибула, як завжди - і до кінця днів своїх - верхи, володарці гір молодий російський воєначальник надав всілякі почесті ...

А в наступному, 1908, році государ імператор Микола Другий височайше повеліти зволив: "Затвердити герб міста Ош і Ошского повіту". Герб був вельми промовистий. У центральній частині червень щита розташовувалися срібна верхівка гори Сулейман, "супроводжувана зверху золотим півмісяцем рогами вгору". У зеленій краю щита містилися дві волові голови з червленими очима. Так були переведені на мову геральдики головна визначна пам'ятка Оша - Сулейман-гора і основне заняття багатьох городян - торгівля худобою.

За ці десятиліття Курманжан стала для чоловіка справжнім другом і найавторитетнішим радником. Її титулований чоловік по достоїнству оцінив неабиякий розум і, як сказали б зараз, організаторські здібності своєї супутниці життя. Оцінка виражалася і в тому, що Алимбек-датки з часом сміливо залишав її "на господарстві" в свою відсутність. Якось непомітно склалося так, що без всяких цілеспрямованих зусиль зі свого боку Курманджан стала найзначнішою фігурою в оточенні Алимбека. Родові міжусобиці, міжплемінна ворожнечу, суперечки за право користуватися пасовищами і водоймами - з усіма цими злободневнейших турботами люди аж ніяк не малих чинів поспішали до неї за порадою і допомогою.

Після повного підкорення краю почалася низка обопільних і витончених політичних ходів, кожен з яких був і блискучим зразком тепер вже на полі дипломатичних арен., Зворушені послухом аборигенів, чесно й однозначно визнали власну поразку, царське самодержавство не хотіло налаштовувати проти себе тубільну аристократію, яка була ще дуже потрібна - перш за все для здійснення подальших планів розширення життєвого простору імперії. І двічі підтвердили повноваження і привілеї Алайськой правительки, але досить незвичайним і дипломатичним чином - зробивши це через верхівку вже скинутого Кокандського ханства.

Якщо при Олександрі II і Олександра III імперська колоніальна адміністрація ще могла по праву переможця виявляти великодушність до підкореним, то при зійшла на престол в 1894 році Миколу II все змінилося. Тих, хто залишився в живих учасників боїв проти російських військ при перших двох царів по можливості - прощали і відпускали з миром - якщо вони присягали на вірність "білому царю", - але це виявилося неможливим при останньому російського самодержця, якщо мова йшла навіть про "простому опорі представникам влади.

У 1906 році за завданням Генерального штабу Росії, який займався розвідувальною, тек званої орієнталістські, діяльністю, тоді ще полковник царської армії Маннергейм здійснив подорож довжиною в 14 тисяч кілометрів від меж Середньої Азії до Японії. За цей безприкладний подвиг він був зроблений в генерал-лейтенанти.

У товстій книзі, яка описує цю подорож, з численними фотографіями, зробленими особисто Маннергеймом, є й кілька етнографічних фотографій киргизьких сімей та осель. Роль особистості в історії Киргизстану велика і вже гідно оцінена. "Алайська Цариця" була розумною і далекоглядної представницею свого народу. Вона виділялася незалежністю і оригінальністю політичного мислення на тлі найжорстокішого ханського деспотизму і мусульманського фанатизму.

У неодноразових повстаннях проти Кокандського ханства Курманжян не брала участі, але і не перешкоджала повстанцям. Російським мандрівник А.П. Федченко, який відвідав Алай у супроводі киргизьких джигітів в один з таких періодів в 1871 р. писав, що ця жінка "користується величезним авторитетом, наші джигіти не говорили про неї інакше, як з великою повагою".

У 1875 р. під ударами повсталих киргизів, кипчаків і узбеків Ко-кандское ханство лягло. Влада Росії ввели туди війська, але виявилося, що відновити ханську владу вже неможливо, тим більше, що повстанці повернули свою зброю проти царських військ. Тоді територія ханства царським указом була приєднана до Росії і увійшла до складу Туркестанського генерал-губернаторства в якості Ферганській області. Останнім повстанським вогнищем, що продовжували виступати проти царських військ, очолюваних генералом Скобелєвим, залишався Алай. Тут повстанцями керували сини Курманжан на чолі з Абдулла-беком, з ними ж була і сама "цариця Алая". Однак, після полону Курманжан і її почесною зустрічі Скобелєвим, після їх розмови, де були обговорені умови підпорядкування Алайський киргизів Росії, Курманжан закликала своїх синів змиритися. Повстання затихло, а вона зберегла свій вплив на Алайський киргизів, всі повернулися сини отримали в управління волості.

Історія життя видатного державного діяча Киргизстану Курманжан-датки досить добре вивчена за усними переказами її сучасників, родичів і дітей, дбайливо передаються з покоління в покоління.

Російські та зарубіжні мандрівники, орієнталісти Генерального штабу Росії, інші військові діячі і чиновники колоніальних властей, які відвідували - південь Киргизії, обов'язково наносили візит Курманжан-датки, т.к їм важливо було знати позицію впливовою правительки "неспокійних", волелюбних південних киргизів.

На представників європейської цивілізації, отримали, як правило, блискучу освіту, мудрість і державний розум Алайськой цариці надавали таке глибоке враження, що вони вважали своїм обов'язком опублікувати його в наукових журналах. Статті про неї виходили не тільки в російських, а й французьких, німецьких, польських виданнях. Застій і передкризові думки а нашому суспільстві важко відбилися на становищі суспільних наук. Від некомпетентного втручання високопоставлених осіб постраждала і історична наука. У нашій республіці теж нерідкі випадки, коли ігнорувався фактичний матеріал, а історичні події підносилися у рожевому кольорі, замовчувалися історичні особистості або ж їх діяльність висвітлювалась в найпохмуріших, чорних фарбах і при кому обходилися "гострі кути". У результаті історія нагадувала їжу без солі ^6.

Курманджан-датха користувалася впливом. З нею рахувалися Кокандський хан і інші правителі сусідніх державних об'єднань. Як зауважують дослідники, Кокандське хани завжди запобігали перед нею Під час перебування її в Коканде робили їй почесний прийом, а Бухарський емір і Кашгарській бек навіть раз на рік надсилали на Алай своїх послів з багатими подарунками. Курманджан-датха користувалася і визнанням царського уряду Росії. Не кажучи вже про представників Туркестанської колоніальної адміністрації, сам російський імператор двічі удостоїв її своєю увагою: один раз він завітав Курманджан-датха дорогим перснем з дорогоцінним каменем, в іншій - подарував золотий годинник, обсипані діамантами. Вона пережила вісім генерал-губернаторів. Кожен з них постарався побачити її й залишив їй який-небудь цінний подарунок на згадку. 'Л.Ф. Костенко, який знав Курманджан-датха. позитивно оцінив її і як правителя: вона, як вже сказано, об'єднувала до деякої міри розрізнені відділення пологів, намагалася домогтися незалежності підвладних їй киргизів від Кокандских ханів, в усякому разі, не давати їх скривдити. Однак населення Алая і Гульчія продовжувало залишатися в номінальній залежності від Кокандського ханства, тому що Курманджан-датха не бажала прийняти підданства Росії і потрапити під владу царського уряду. Абдулабек, Оморбек і інші її діти на чолі місцевого населення виступили проти приєднання Алая до Росії. У квітні 1876 року повстанці під керівництвом Абдулабека розбили каральний отряд.25 квітня того ж року Абдулабек, Оморбек, Сулайман удайчі на чолі 1500 повстанців у Янги-Арик (Жанирик) в 25 верстах від Гульчія цілу добу завзято боролися проти царського карального загону під командуванням генерал -майора Скобелєва, але не змогли здобути перемогу.

Її сини Камчібек, Мамитбеков, Асанбек і Батирбек стали управителями Кічі-Алайськой, Наукатской, Гульчінской і Узгенской волостей.

Незабаром Алай був приєднаний до Росії. На його території було утворено п'ять волостей. Тепер вся Південна Киргизія увійшла до складу Росії. Курманджан-датха і її сини, втративши надію на незалежність, вирішили вірою і правдою служити царської влади і заслужити її довіру і підтримку (що їм, треба сказати, вдалося). Звичайно, не можна в них бачити захисників інтересів трудящих або народних ватажків. Вони, як і раніше, продовжували жорстоко експлуатувати підвладних їм дийкан. І.П. Ювачев, тепло відгукувалися про саму Курманжан-датха, в той же час писав, що діти її, спираючись на уряд вищих російських властей, дуже зазналися, творили в своїх волостях

будь-які беззаконня. Але в той же час Курманджан-датха - не будемо забувати - була першою і едінственнойженщіной - правителькою, яка досягла цього в умови) середньовічного мракобісся і панування патріархально-родового побуту, повністю ігнорували інтереси і права жінок. Вона представляла собою суперечливу, складну й неповторну історичну особистість, з одного боку, Курманжан датха як би намагалася захистити підвладне їй населення від ярма зовнішніх гнобителів і відстояти його не залежність, з іншого - вона служила зі своїми синами як Кокандським ханам, так і царської колоніальної влади.

Побачивши, що низи не хочуть ні того, ні іншого претендента, і горою стоять за Курманжан. Абдулабек після смерті Джаркин-бая погодився на посаду хакіма (намісника) в Оші, а Осмонов-хан визнав і погодився, щоб трон посіла Курманжан. Так, 12 років тому відбулися по суті перші всенародні вибори правителя.

Курманжан, що стояла на чолі Південної Киргизії де-факто, зайняла трон де-юре. Залишалося отримати підтвердження титулу датки в Бухарі і Коканде. Худояр-хан, що правив у той час в Коканде, добре розумів, що краще діяти пряником, батогом ж втихомирювати знову Південну Киргизію, було б. накладно. Єдиною постаттю, яка могла втримати в підпорядкуванні південні племена киргизів, була Курманжан.

Прибулий на допомогу Худояр-хану в Ош з військом бухарський емір Саму-Музаффар-Еддін теж вірно оцінив ситуацію. Всупереч мусульманськими звичаями, він привласнив жінці почесне звання датки, забезпечивши, її належним ярликом і обдарувавши подарунками. Потім Худояр-хан підтвердив право Курманжан ред Південної Киргизією.

Курманжан-датки зі своєю свитою побувала на прийомі у Худояр-хана в Коканде. Вперше на Сході офіційний прийом був влаштований жінці.

Маленький аил - Гульчія - де була ставка Курманжан, стає центром тяжіння. На Алай їхали принижені й ображені, знатні і багаті.; Хтось прагнув справедливого суду, хтось їхав за розумним радою, а хто і просто подивитися на людину, про яку йшло багато розмов. ⁷

На Алай щорічно прибували посли з Кашгара, Коканду та інших держав з багатими подарунками. Вплив Курманжан-датки зростала. З нею, як з рівною, вважалися кокандські хани. Ситуація в Туркестані в другій половині 19 століття почала різко змінюватися. Швидко падало вплив Кокандського ханства, росли акції Росії. Загони, що їх посилають генерал-губернатором Туркестану, проникали все далі, в глиб Середньої Азії.

Сучасники Курманжан особливо виділяють наступне властиве їй якість. Датку була великим дипломатом. Це особливо цінно ще й тому, що в ті часи більше, цінувалося мистецтво володіння мечем, ніж уміння вести переговори.

Одного разу Алайськую правительку відвідав манап Шабдан Джантаев, який провів війська Скобелєва з Північної до Південної Киргизію. У ставку датки Шабдан прибув з двома джигітами.

Між ними відбулася коротка, але повчальний розмову. Курманжан сказала Шабдану: "Я думала побачити сина великого Джантія, а. Прибув просто провідник генерала. Та ще й з пропозицією видати сина. Мабуть, не дарма кажуть люди, що ти, Шабдан - син поганий матері".

Вислухавши ці вбивчі слова, Шабдан нічого не зміг заперечити і пішов ні з чим. Головною і фатальною помилкою для нього стало те, що він порушив протокол, процедуру ведення переговорів. А на Сході завжди цінували дотримання етикету.

Шабдан не сповістив заздалегідь з свій приїзд, про наміри провести переговори. Прибув без свити, всього з двома - джигітами, як випадковий перехожий. І був поставлений на місце.

І підлеглі її, родовиті беки і манапи, вчилися поруч з нею вирішувати свої суперечки не силою зброї, а мистецтвом зламу. Мир і спокій прийшли в понівечену, побачив багато битв Ферганську долину. Відбувалися, звичайно, дрібні сутички, але руйнівних воєн в цей час не велося, хоча приводів було достатньо.

І такі експедиції, що прямували до Афганістану, Індії проходили через ставку датки нерідко. Їм влаштовували прийоми, вели бесіди. Дипломатичні здібності та розумні промови Курманжан захоплювали мандрівників. Слава про неї розносився далеко за межі гірського краю.

У 1895 році заарештували її молодшого сина Камчібека за підозрою в контрабандних діях: Стражники з'явилися до нього в будинок з обшуком. Камчібека в цей час не було, він знаходився в Оші. Стражники образили його дружину: відрізали їй косу під приводом того, що там заховані коштовності. Нукер Камчібека Ак-Палван вирішив змити кров'ю образу з будинку бека. Без відома Камчібека він убив двох стражників.

Карасакал, син старшого брата Алимбека Осмонов, обмовив Камчібека. Він заявив, що у Камчібека є жорго (іноходець), здатний за одну ніч обернутися з Оша в Алай і назад. Перевірили: жорго вклався в термін. Це с, тало головним доказом проти Камчібека. Вірний кінь згубив господаря. Разом з Камчібеком заарештували Мамитбеков, Арстанбека, Мірзапаяса і Ак-палван. Два роки улюблений син датки Камчібек сидів у в'язниці.

За цей час до Курманжан приходили не раз поважні та авторитетні люди з пропозицією силою звільнити ув'язнених під варту беків. Багато хто був готовий йти негайно ж брати в'язницю. І кивну головою датки, від гарнізону і в'язниці не залишилося б нічого ^8.

Але мати дала відповідь, гідну цариці: "Гірко усвідомлювати, що піде в інший світ мій молодший, але я ніколи не перенесу того, що з-за мого сина загине мій народ. Не буде мені тоді ні на тому, ні на цьому світі виправдання ". Ось у цих словах - суть величі характеру, особистості цієї легендарної жінки. Вона стоїчно перенесла і страта сина. Коли вішали Камчібека, порвалася мотузка. Площа завмерла, кат "почав розгублено озиратися навколо. Всевишній проти - зауважила Курманжан і звернулася з проханням звільнити сина. Але був відданий повторний наказ. Цього разу кат впорався зі своєю роботою. А через рік, в Андижані, чиновник, який віддав повторне наказ, помер болісною смертю від невідомої хвороби.

Понад півстоліття правила Південної Киргизією Курманжан-датки не нажила собі незліченних багатств. Вона прийшла у це життя, практично нічого не маючи, і пішла, не нагромадивши нічого. Але ця жінка отримала те, чого не виміряти земної заходом: визнання і повагу народу. Її називали матір'ю, та ще за життя почали, складати легенди.

Звичайно, особистість людей масштабу Курманджан-датки не слід, повторюючи помилки недавнього минулого, укладати в прокрустове ложе якихось схем та одновимірних підходів. Називаючи речі своїми іменами, треба визнати: так, вона сприяла проведенню колоніальної політики царської Росії в регіоні, за що згодом виявилася внесеної до реєстру правлячих прізвищ двору Романових, отримала чин полковника царської армії, до неї зверталися "ваша світлість". Але ні на хвилину не слід забувати головні цілі, яким підпорядкувала свою державну діяльність ця жінка. А вони надзвичайно гуманні і благородні: припинення міжусобиць, встановлення та збереження миру між киргизьким пологами, життя в добро і взаєморозуміння зі своїми сусідами, незалежно від їх національності, культури, релігії, з усім навколишнім світом. Важко переоцінити її роль і в розвитку відносин дружби між киргизькими і російським народами. Звичайно, об'єктивно ця взаємна тяга визрівала насамперед у середовищі простих трудівників. Але прискорили позитивний процес народні герої типу Курманджан-датки.

Вона по праву належить історії не тільки киргизів. але і загальносвітовою, може бути, поставлена ​​в один ряд з її видатними діячами, які випереджали сучасників і що стали для них своєрідними маяками на шляху духовного, культурного і соціального прогресу. На жаль, серед архівів Середньої Азії майже не збереглося першоджерел про життя цієї дивовижної жінки. Ті ж, якими володіємо, залишені російськими дослід чами, перед якими ми з вдячністю схиляємо сьогодні голови. Вважаю, даний ний факт ще раз підтверджує нетлінність принципів, яким служила і Курманджан - датки: всі люди, незалежно від відмінності в язи ках і традиціях, діти однієї природи, і зберегти свою людську самобутність.

Вона, безумовно, була представницею феодальної знаті, володаркою значних на ті часи багатств. І разом з тим користувалася величезним авторитетом серед народних мас. За відомостями відомого мандрівника А.П. Федченко, який відвідав Алай в 1871 році, ім'я Курманжан вимовлялося киргизів з великою повагою, а Кокандський хан брав "Алайськую правительку не інакше як найважливішого бека". Неабиякий характер і своєрідний погляд на суспільний уклад життя на тлі східного деспотичного зневаги до жінки викликали здивування всього мусульманського Сходу і російської преси. Не тільки особисті якості, але й підтримка киргизів-кочівників, войовничих, здатних постояти за себе, створювали цей феномен.

Датха ніколи не захоплювалася міським життям. І зиму, і літо вона проводила в повстяної юрті, кочуючи по схилах Алайського хребта. До нас дійшло мало відомостей про її буденного, повсякденного життя, про те, як вона кочувала, працювала, керувала волелюбними киргизів у смутний, невизначений час розвалу Кокандського ханства. А там, в Коканде, йшла напружена боротьба між предворной угрупованнями феодалів за владу і постійна зміна ханів. ⁹

У цій обстановці розумна і енергійна Курманджан, перебуваючи в гущі кочівників, не могла не відчувати їх настрої, що й визначило її політику, багато в чому протилежну тій, яку вели її попередники. Вона рішуче відмовляється і від прямої підтримки ханської волі, від впливу на нього через придворні інтриги, і від трагічного протистояння. Обравши свій шлях, Курманджан виступила за компроміс між, різними політичними силами, за пошук порозуміння. "З цією метою в 1865 році вона, зневажаючи небезпеками, їде до норовливому і безжалісного Худояр-хану в Коканд. І йому не залишалося нічого іншого, окрім як підтвердити її звання датхи, жалувані бухарським еміром, право мужньої жінки на управління Алаем, а Ошський Хакімом визначити її старшого сина Абду-лабека. датха благополучно повертається в рідні кочовища, наділена ханськими подарунками.

Разом з Абдулабеком в Афганістані знаходився його молодший, брат Асанбек, четвертий син датхи. Сприйнявши прохання матері, він в 1877 р. повернувся на батьківщину і був призначений волосним управителів в Ошській повіті. 'На рубежі нашого століття залишив цю посаду і повністю віддався роботі мутаваіля медресе Алимбека в Оші, тобто керуючого доходами з нерухомого майна, заповіданого його батьком і старшими братами для духовного училища.

Але розрахунки царських влади управляти краєм через васальні ханства несподівано похитнулися. Стався вибух антіханскіх настроїв серед киргизів і половців на південно-сході Коканду, а потім швидко розповсюдився по всьому Алаю і Фергані. У цій обстановці симпатії Курманджан були на боці повсталих. Враховуючи ситуацію, що змінилася, вона орієнтувала їх на звернення за допомогою і підтримки з боку Росії. Тоді смілива датха зі своїми синами зважилася на відчайдушний крок і підняла киргизькі кочовища проти царської армії.

Такою була логіка політичних подій в Туркестані, в ході розвитку якої повсталі Киргизи. кипчаки, узбеки все більше переконувалися в тому, що царська Росія не є ізбавітельніцей від Кокандського хана, а захистом його інтересів. Це була політика, яка консервувала феодальні порядки, втягувала царські війська у криваві сутички з повстанцями, сіяла антиросійські настрої серед жителів Фергани і Червона.

Починаючи з травня 1918 сформований в Оші рада народної освіти став концентрувати навколо себе кращі вчительські сили. Своїми знаннями та ерудицією виділявся серед них Джамітбек Карабеков, вчитель російсько-тубільної школи, випускник Казанського університету. Через рік він був обраний завідувачем Ошський повітовим відділів народної освіти, очоливши перетворення всієї систему шкіл на нових засадах

Близько двадцяти років життя віддали Джамшітбек Карабеков і Камчібеков Кадирбек - онуки Курманджан-датхітяжелой боротьбі з ворогами революції, здобули ряд славних перемог, довівши своїми діями відданість ленінської партії, до складу якої увійшли в перші роки Радянської влади. Але в 1937 році вони були арештовані як "вороги народу". Факти свідчать, що онуки Курманджан-датхи з'явилися жертвою безпрецедентною підозрілості до громадян своєї країни її політичного керівництва.

Кінець 50-х років став початком їх реабілітації. Але ступінь вивченості їх біографій продовжує залишатися слабкою ланкою. Історичній науці мало що відомо про подвиги бійців Гульчінского добротряда під командуванням Кадирбека Камчібекова.

_{Висновок}

1 лютого 1907 у розкішній білій юрти в селі Мади, за кілька верст від стародавнього Оша, зібралися величезні натовпи народу. Люди похилого віку в парадних халатах з царськими медалями, джигіти на конях у багатому оздобленні, російські офіцери з золотими погонами ...

У щільному живому кільці час від часу утворювалися коридори: стоять у похмурому мовчанні люди пропускали до юрті енаменітих Ошський табі і російських військових лікарів.

На жаль, всі зусилля лікарів були напрасни.96-річна цариця Алая покинула тлінний світ.

... Від того трагічного лютневого дня 1907 до дня сьогоднішнього пройшло менше років, ніж Курманджан-датки прожила на світі. Такі довгожителі - рідкість і зараз. А на початку XX століття тривалість її життя представлялася сучасникам справжнім дивом.

Ще в 1832 році, коли Бішкек був невеликий кокандской фортецею, Курманджан Маматбай кизи поєднувалася шлюбом з Апимбеком-датків, правителем Алайськой долини.

На початку нинішнього століття вони були дуже популярні. Слава "Алайськой цариці" Курманджан-датки гриміла на всю Російську імперію. А гербами Оша, Бішкек і Пржевальський жителі однойменних повітів дуже пишалися. Потім, протягом семи-восьми десятиліть XX століття, ситуація була зовсім іншою. Поміченим у родинних стосунках з "великою царицею" її нащадкам оголошували догани "за приховування соціального походження".

Що стосується старовинних киргизстанського гербів "з феодально-монархічної символікою", то вони були просто забуті.

Історія життя видатного державного діяча Киргизстану Курманжан-датки досить добре вивчена за усними переказами її сучасників, родичів і дітей, дбайливо передаються з покоління в покоління.

Російські та зарубіжні мандрівники, орієнталісти Генерального штабу Росії, інші військові діячі і чиновники колоніальних властей, які відвідували - південь Киргизії, обов'язково наносили візит Курманжан-датки, т.к їм важливо було знати позицію впливовою правительки "неспокійних", волелюбних південних киргизів.

На представників європейської цивілізації, отримали, як правило, блискучу освіту, мудрість і державний розум Алайськой цариці надавали таке глибоке враження, що вони вважали своїм обов'язком опублікувати його в наукових журналах. Статті про неї виходили не тільки в російських, а й французьких, німецьких, польських виданнях.

За великим рахунком, в тому, 1907, році на похоронах великої цариці Алая Киргизи і росіяни, узбеки і казахи киргизстанського земель вперше зібралися на свого роду неформальний курултай.

"Алайськую царицю" поховали на кладовищі Сари - Мазар з видом на священну Ошську Сулейман-гору.

Курманжан-датку поважали і шанували за життя. Не забули її і після смерті. Киргизстан може пишатися тонким і мудрим політиком, а народ своєю дочкою. Справжньою дочкою Сходу.

_{Список використовуваної літератури:}

1. Абрамзон С.М. Киргизи і їх етногеніческіе та історико-культурні зв'язки. Ленінград, 1971

2. Бартольді В.В. Вибрані праці з історії киргизів і Киргизстану. Бішкек, 1998

3. Акаєв А. Про видатних особистостей. Бішкек, 1999

4. Газієв А. Курманжан-датха - некоронованого цариця Червона. Бішкек, 1991

5. Киргизстан - Росія: історія взаємин. Збірник документів і матеріалів. Бішкек, 1998

6. Мокринін В.П. Посліду минулого. Бішкек, 1986

7. Плоских В. Киргизи. Кокандське ханство. Бішкек, 1977

8. Плоских В. Історія киргизів і Киргизстану. Бішкек, 2000