О. Є. Казьміна, ІЕА РАН
Конфесійний склад населення Росії за останнє десятиліття істотно змінився. Відновили свою діяльність деякі конфесії, заборонені за радянської влади. З'явилися і деякі нові деномінації.
Тим не менше, переважна більшість віруючих Росії, як і раніше, дотримуються православ'я. Хоча православ'я в нашій країні в першу чергу асоціюється, звичайно, з росіянами, його сповідують також основна частина карелів, вепсів, іжорців, саамів, комі, комі-перм'яків, удмуртів, бесермян, марійців, мордви, чувашів, нагайбаків, осетинів, циган, Кумандинці, телеутів, чулимців, Хакасія, якутів, камчадалов. Православними вважаються і більшість ненців, мансі, ханти, селькупов, кетів, тубаларов, шорців, нанайців, ульчів, Ороки, орочі, алеутів, ітельменів, юкагиров, чуванці, проте православ'я зазвичай поєднується у них з пережитками родоплемінних вірувань. Православ'я дотримуються і більша частина живуть у Росії українців, білорусів, молдаван, грузинів, болгар, гагаузів, греків. Православними є багато західних буряти, частина калмиків, татар (кряшен), кабардинців (Моздокської), долган, чукчів, коряків, алюторцев, нівхів.
Загальна чисельність православних в країні становить, за різними оцінками, 70 - 80 млн. чол. Переважна більшість з них належать до найчисленнішої деномінації Росії - Російської православної церкви, представлена практично у всіх регіонах країни. Разом з тим ця церква перестала бути єдиною офіційно діючої православною організацією. У Росії зараз є також православні церковні організації, що не визнають керівництва Російської православної церкви. Це Російська православна церква (до 1998 - Російська православна вільна церква), утворена в 1989 з православних парафій, які перейшли в юрисдикцію Російської православної церкви за кордоном. У 1995 Російська православна вільна церква вийшла з підпорядкування Російської православної церкви за кордоном, хоча на території Росії як і раніше є й парафії, що залишилися в юрисдикції Російської православної церкви за кордоном. Парафії Російської православної церкви є в Суздалі, Москві, Санкт-Петербурзі, Шахтах, Тюмені, Уссурійську та деяких інших містах Росії, ряді сільських населених пунктів, парафії Російської православної церкви за кордоном - у Москві, Санкт-Петербурзі, Ішимі і інших місцях. Чисельність прихильників Російської православної церкви і членів російських парафій Російської православної церкви за кордоном залишається досить незначною. За етнічною належністю вони в основному росіяни.
Після падіння комуністичного режиму з підпілля вийшла Істинно православна церква. В даний час вона не являє собою єдиного цілого і поділяється на кілька груп, що розрізняються за своєю юрисдикції і по відношенню до Російської православної церкви. Найбільш великі групи Істинно православної церкви - Геннадіївська (або поздеевская), ісаакіанская, лазаревська, група єпископа Казанського Гурія, група схімітрополіта Антонія, Сибірська митрополія та ін Навіть у загальній своїй сукупності чисельність прихильників різних підрозділів Істинно православної церкви дуже невелика. Вони живуть в Санкт-Петербурзі, Ярославлі, Нижньому Новгороді, Іванові, Москві, Каширі, Курську, Краснодарі, Кисловодську, Барнаулі, Іркутську та в інших місцях Росії. За етнічною належністю більшість з них росіяни.
Істинно православні християни (члени деяких громад Істинно православної церкви, які залишилися в роки гонінь на релігію без священиків) ніколи не являли собою єдиного цілого і завжди поділялися на велику кількість самостійних груп: "правильний шлях до спасіння", Основна ланка Христа, федоровці, стефановци, массаловци, самаряни, чердашнікі, аноховци, "ревнителі церкви", "Козловський підпілля", миколаївці, михайловці, евлампіевци, ерофеевци, васільевци, буевщіна, липецькі істинно православні християни, мовчальники, седмінци та ін Багато хто з цих груп в даний час фактично розпалися . Різні групи істинно православних християн представлені в Тамбовської, Воронезької, Липецької, Орловської, Курської, Бєлгородської, Брянської, Пензенської, Ульяновської, Саратовської, Самарської, Рязанської, Тульської, Володимирської, Іванівської, Ярославської, Костромської, Вологодської, Нижегородської, Кіровської, Ростовської, Новосибірської , Томській і Кемеровській областях, Краснодарському, Ставропольському і Красноярському краях, республіках Мордовія, Чувашія, Татарстан, Комі, Адигея. Більшість істинно православних християн за національністю росіяни.
Шість православних парафій Росії, які очолив колишній Ногінський священик Адріан (Старина), заборонений Російською православною церквою в служінні за порушення правил церковного життя, оголосили себе належними до т.з. Руської православної церкви Київського патріархату.
У Псковській і Воронезькій областях, Краснодарському краї та деяких інших районах Росії живе невелика кількість прихильників вийшла в кінці 19 ст. з Російської православної церкви секти іоаннітів.
У ряді районів Росії з'явилися громади виникла в 1985 секти - Церкви Божої Матері що перетворюється (т.зв. Богородичного центру).
Набагато раніше, ніж всі перераховані церковні організації, від Російської православної церкви відокремилося старообрядництво. Загальна чисельність старообрядців у Росії, за приблизною оцінкою, св. 2 млн. чол. Серед них різко переважають росіяни, але є також українці, білоруси, карели, фіни, комі, удмурти, чуваші та ін
Старообрядництво ніколи не було єдиним течією. Досить рано старообрядці розділилися на поповців (що мають священиків) і безпопівців (у яких інститут священства відсутня).
В даний час старообрядці-ПОПОВЦІ діляться на три основні групи: одновірців, прихильників Російської православної старообрядницької церкви (Білокриницький ієрархія) і прихильників Російської древлеправославной церкви.
Едіноверческая церква нечисленна. Її послідовники є в Москві і Московській обл., Іванові, Нижегородської області (в районі Арзамаса) і в деяких інших місцях.
Російська православна старообрядницька церква (Білокриницький ієрархія) - найбільша організація старообрядців-поповців. Її прихильники, які живуть у Росії, зосереджені в Московській, Калузької, Брянської, Ярославської, Саратовської, Волгоградської, Нижегородської, Костромської, Астраханської, Свердловській, Оренбурзькій, Новосибірської, Томської областях, Ставропольському, Краснодарському, Хабаровському і Приморському краях, Москві, Санкт-Петербурзі , Татарстані і в деяких інших регіонах.
Послідовники Російської древлеправославной церкви живуть в Нижегородській, Волгоградській, Брянської, Московської, Курської, Саратовської, Самарської, Пермської, Свердловській, Оренбурзькій, Кемеровській, Читинської, Іркутській областях, Красноярському, Алтайському, Краснодарському краях, Удмуртії, Башкортостані, Бурятії і в ряді інших місць . У Читинській області і Бурятії вони утворюють етнографічну групу росіян, звану семейскіх.
Безпоповскі напрямок в даний час поділено на такі основні групи: каплиць, поморське, федосіївской і Спасове згоди, філіпповский і мандрівничий чутки.
Послідовники каплиць згоди живуть переважно в Свердловській, Кіровської, Оренбурзької, Пензенської, Курганській, Тюменській і Томській областях, Татарстані, Башкортостані, Бурятії і Туве.
Найбільш великі групи поморців зосереджені в Новосибірській, Кемеровській, Курганській, Челябінській, Свердловській, Нижегородської, Самарської, Ульяновської, Саратовської, Пензенської, Ростовської, Московської, Новгородської, Псковської і Архангельській областях, Краснодарському, Ставропольському і Алтайському краях, Республіках Адигеї і Комі, Москві і Санкт-Петербурзі.
Хоча духовним центром федосіївского згоди стала громада при Преображенському цвинтарі в Москві, найбільш великі групи федосіївців знаходяться в інших регіонах: у Псковській, Новгородській, Кіровської, Ульяновської і Тюменській областях, а також у Татарстані.
Компактні групи спасовців є в Саратовській області, їх можна також зустріти в Нижегородській, Володимирській, Ульяновської, Самарської, Оренбурзької і інших областях, в Мордовії і Алтайському краї.
Чисельність філіпповців дуже незначна. Окремі представники цього типу живуть в Архангельській і Мурманській областях, Карелії, Вологодської, Кіровської, Костромської, Ярославської, Тверський і Орловській областях, Москві, Республіці Комі. Єдина ж громада філіпповців збереглася в місті Кімри Тверській області.
Бігуни живуть в основному в Томській області, є вони також в Кемеровській, Пермської, Ярославській і Саратовської та областях.
Виниклі в 17 - 18 ст. в Росії секти "духовних християн" зараз у країні досить нечисленні. Основні їх групи - хлисти, скопці, духоборци і молокани.
Чисельність хлистів вельми невелика. Вони розселені головним чином у Тамбовській, Ростовській і Оренбурзькій областях, Краснодарському і Ставропольському краях. Скопці в Росії ще менше. Духоборцев в країні налічується 15 - 20 тис., живуть вони в Тамбовській, Ростовській, Тульській і Оренбурзькій областях, Краснодарському краї, на Далекому Сході. Молокан в Росії приблизно 40 тис. Вони в основному мешкають в Тамбовській і Оренбурзькій областях, на Далекому Сході та Північному Кавказі. Серед духовних християн різко переважають росіяни. Через дисперсності розселення духоборци і молокани, що були у минулому досить ізольованими групами, все більше розчиняються серед навколишнього російського населення.
До духовного християнства примикає нечисленна секта Духовна єдність (т.зв. толстовці), що проповідує релігійно-етичні положення, що розділялися Л. Н. Толстим.
До духовним християнам близькі також непитущі, що підрозділяються на кілька груп. Найбільша з цих груп - чуріковци зустрічаються в Санкт-Петербурзі і Ленінградській області, Вологді і деяких районах Вологодської області, в Ярославській області, Новгороді, Москві, Пензенської області. На відміну від толстовців чуріковци формально не порвали з православ'ям.
Особливе місце займає створена на початку 1990-х рр.. в Красноярську синкретична за віровченням "Громада єдиної віри" (Віссаріонівці), яку іноді вважають неохлистовской сектою.
З надр Російської православної церкви вийшла також секта єговістів-Іллінці, що поєднує елементи християнства і іудаїзму. До секті належить в даний час всього кілька тисяч людей, які живуть переважно на Уралі та на Північному Кавказі. За етнічною належністю єговісти-Іллінці - росіяни.
Ще більше наблизилася до іудаїзму вийшла з надр православ'я в кінці 17 ст. секта суботників. Вона розпалася на дві групи: одна з них прагне зберегти своє власне віровчення, інша (так звані Гери) фактично злилася з іудаїзмом. Суботники розселені передусім у Воронезькій і Тамбовській областях, а також у Північній Осетії. Що ж стосується геров, то більшість їх емігрували до Ізраїлю. Чисельність секти в Росії - кілька тисяч чоловік. Будучи за походженням росіянами, суботники часто називають себе євреями.
Крім православних і послідовників відгалузилися від православ'я сект в Росії живуть прихильники інших напрямів християнства. Зокрема, в Росії є католики, хоча їх і незрівнянно менше, ніж православних. Католики поділяються на дві групи: католиків латинського обряду і католиків візантійського обряду (т.зв. греко-католиків). Католиками латинського обряду є більшість живуть в країні поляків і литовців, частина німців, більша частина латгальцев (субетнічна група латишів), деякі з віруючих білорусів. На початку 1990-х рр.. в католицизм перейшло невелике число росіян. У Росії католиків латинського обряду налічується близько 300 тис., найбільші їх громади знаходяться в Москві, Санкт-Петербурзі, Твері, Калузі, Володимирі, Самарі, Маркса (Саратовська область), Волгограді, Астрахані, Ростові-на-Дону, Сочі, Пермі , Оренбурзі, Калінінграді.
Католики візантійського обряду представлені в країні Російської греко-католицькою церквою. Ця церква була утворена після Лютневої революції 1917, за радянських часів піддалася забороні, а з 1991 стала діяти знову. Загальна чисельність греко-католиків досягала в Росії до початку 1990-х рр.. близько 500 тис., причому переважна більшість їх складали жили в Росії українці - вихідці із західних областей України. У наступні роки багато з них виїхали на Україні.
У країні є і протестанти, пов'язані з різним течіям, церквам та деномінацій: лютеранства, кальвінізму, менонітства, баптизму, п'ятидесятництво, адвентизму і т.д.
Лютеранство сповідують частина живуть в Росії німців, більшість фінів, естонців і латишів. В даний час основна частина діючих в Росії лютеранських приходів відносяться до Євангелічно-лютеранської церкви (яка об'єднує переважно німців) або до Євангелічно-лютеранської церкви Інгрії (парафіянами якої є насамперед Інгерманландський фіни). Чисельність лютеран в Росії - 170 тис.
У Росії представлено і більше радикальну течію протестантизму - кальвінізм (у формі реформатства і пресвітеріанство). Реформатства дотримується невелика частина живуть в країні німців, а також угорці - вихідці із Закарпатської області України. Загальна їх чисельність складає всього 5 тис. чол. Є зараз в нашій країні і прихильники дуже близького до реформатство пресвітеріанства, об'єднані в кілька російсько-корейських церков. Свою місіонерську роботу вони ведуть не тільки серед живуть в Росії корейців, але і серед представників інших національностей.
Крім лютеранства і кальвінізму в Росії представлено ще одне раннє протестантська течія - меннонитство. Російські меноніти утворюють дві основні групи: церковних і братських. Вони живуть в Алтайському краї, Омської, Новосибірської, Кемеровської, Томської та Оренбурзькій областях. Судячи з усього, меноніти являють собою особливу етноконфесійних груп.
Найчисельнішою протестантською конфесією в Росії є баптизм. Проникнувши до Росії в середині 19 ст., Баптизм спочатку поширювався серед німців, проте досить скоро групи баптистів з'явилися і серед представників інших народів. У 1870-і рр.. в Росії стало поширюватися близьке до баптизму рух євангельських християн, що має англійські коріння. У 1944 євангельські християни і переважна більшість російських баптистів об'єдналися в Союз євангельських християн і баптистів (з 1945 - Союз євангельських християн-баптистів). У 1945 - 1947 до нього увійшли частина п'ятидесятників, а в 1965 - громади братських менонітів. У 1961 від Союзу відколовся Рада церков євангельських християн-баптистів (до нього відійшла приблизно 1 / 20 частина членів об'єднання).
У 1992 Союз євангельськими християн-баптистів був перетворений у Федерацію союзів євангельських християн-баптистів, одним із членів якої став Союз євангельських християн-баптистів Росії. Найбільші його громади знаходяться в Москві, Санкт-Петербурзі, Архангельську, Великому Новгороді, Смоленську, Брянську, Тулі, Орлі, Курську, Бєлгороді, Воронежі, Тамбові, Нижньому Новгороді, Казані, Волгограді, Ставрополі, Грозному, Іжевську, Пермі, Єкатеринбурзі, Уфі, Новосибірську, Іркутську, Хабаровську. Продовжують діяти і Рада церков євангельських християн-баптистів, а також їх незалежні громади. Загальна чисельність євангельських християн-баптистів (разом з дітьми), що входять в різні організації, становить в Росії близько 500 тис. чол. Серед них є росіяни, німці, українці та представники інших національностей.
У Російській Федерації представлено і порівняно молоде (виникло в 1901), але швидко збільшує ряди своїх прихильників протестантська течія - п'ятидесятництво, що підрозділяється на ряд гілок. Як і в більшості інших країн світу, в Росії основну масу послідовників цієї течії складають п'ятидесятники двох благословень. До цієї гілки п'ятидесятників відносяться християни віри євангельської та деякі інші, більш дрібні групи. Т.з. п'ятидесятники-унітарії представлені євангельськими християнами в дусі апостолів. Загальна чисельність всіх п'ятидесятників в країні становить близько 300 тис. чол. Основні місця їх розселення - Сибір, Урал, Московська, Тульська, Смоленська обл., Краснодарський край і ін
В останні роки в Росії з'явилися близькі до п'ятидесятництво т.зв. харизматичні церкви, причому чисельність їх швидко росте.
Деяке поширення в країні набуло і таке протестантська течія, як адвентизм. Переважна більшість адвентистів в Росії, як і в усьому світі, складають адвентисти сьомого дня. В даний час їх чисельність у країні становить (разом з дітьми) 90 тис. чол. Вони розселені в Москві, Тульській, Самарської, Оренбурзької, Ростовської обл., Чувашії, на Пн. Кавказі, в Сибіру, на Далекому Сході і в інших районах. Адвентисти сьомого дня ведуть дуже активну діяльність по залученню нових членів. Є в країні і невелика група адвентистів-реформістів, що відкололися від адвентистів сьомого дня в 20-х рр.. нашого століття.
Крім перерахованих протестантських конфесій в Росії останнім часом стали діяти і ряд інших: методисти, Армія порятунку, англікани, квакери, т.зв. Міжнародні церкви Христа ("Бостонське рух") і пр.
Особливе становище в протестантизмі займають різні групи т.зв. маргінальних протестантів, віровчення яких дуже сильно відрізняються від традиційного протестантизму, а іноді і від християнства взагалі. Особливо інтенсивною місіонерською діяльністю виділяються серед такого роду конфесій - свідки Єгови. В даний час їх чисельність у країні становить (разом з дітьми) більше 50 тис. чол. З початку 1990-х рр.. в Росії діють також мормони, або Церква Ісуса Христа святих останніх днів. Їх малочисельні групи є в Москві, Санкт-Петербурзі, Виборзі, Сочі, Владикавказі. З'явилися в країні і послідовники Церкви об'єднання, або муніти (муністи). Цю церкву зараховують до так званих тоталітарним сектам: у ній підтримується залізна дисципліна, має місце беззаперечне підпорядкування принципам засновника секти "преподобного Муна". Невелике число послідовників мають в Росії і такі групи маргінальних протестантів, як Християнська наука, повністю відкидає існування матеріального світу, місіонерська група "Родина", яка припускає велику свободу сексуальних відносин між її дорослими членами, церква "Родина дітей Бога", що визнає реінкарнацію.
Монофізитство в Російській Федерації сповідують послідовники Вірменської апостольської церкви, яка об'єднує більшість живуть у нашій країні вірмен. Найчисленніші групи прихильників Вірменської апостольської церкви (вірмено-грігоріан) зосереджені в Москві, Санкт-Петербурзі, Ростовській обл., Краснодарському і Ставропольському краях, Північної Осетії, Адигеї. Їх загальна чисельність складає 450 тис.
Є в Росії і невелике число прихильників несторіанства. Ця більшість ассірійців, які сконцентровані головним чином у Москві, Санкт-Петербурзі та Ростові-на-Дону.
Друга за чисельністю послідовників релігія Російської Федерації - іслам (бл. 13 млн. чол., За іншими оцінками, значно вище).
У Росії представлені обидві основні гілки ісламу - сунізм і шиїзм, причому переважна більшість мусульман нашої країни - суніти. З чотирьох суннітських мазхабів (богословсько-правових шкіл) в Росії досить широке поширення набули тільки два: ханафітського (найбільш ліберальний з усіх мазхабів) і шафіїтського (кілька більш консервативний).
Ханафітського мазхаба в Росії дотримуються переважна більшість віруючих татар і кабардинців (решта з них, як уже зазначалося, сповідують в основному православ'я), віруючі башкири, адигейці, черкеси, Абазин, балкарці, карачаївці, ногайці, осетини-мусульмани (дігорци), які сповідують іслам удмурти, марійці і чуваші (чисельність мусульман серед представників цих трьох народів дуже незначна). Послідовниками ханафітського мазхаба є також що живуть в Росії казахи, узбеки, киргизи, туркмени, таджики, кримські татари, каракалпаки.
Шафіїтського мазхаб поширений серед представників більшості корінних народів Дагестану (крім ногайців), чеченців та інгушів.
В останні роки в Росії з'явилися й прихильники фундаменталістської секти ваххабітів. Їх можна зустріти в Дагестані і деяких інших районах.
Чисельність шиїтів в Росії незначна. Вони є в Дагестані (невелика частина лезгін і даргинців), містах Нижнього Поволжя (кундровскіе татари). Шиїзму дотримуються і більша частина що мешкають в нашій країні азербайджанців.
У Росії є також прихильники т.зв. немечетского ісламу. Особливо широко він поширений у чеченців і інгушів, великим впливом серед яких користуються різні підрозділи орденів накшбандийа і Кадирийя.
У ряді районів Росії є також значне число послідовників буддизму (бл. 900 тис. чол.). Більшість з них - стороніікі школи Гелугпа напрямки ваджраяна. Це віруючі східні буряти і буряти-хонгодори, основна частина тувинців, більшість віруючих калмиків і порівняно невелика частина евенків (що живуть в Бурятії). В останні роки в деяких містах нашої країни (Москві, Санкт-Петербурзі, Владивостоку, Кемерові, Набережних Челнах, Єкатеринбурзі, Ульяновську, Новосибірську, Іркутську, Хабаровську, Бєлгороді, Тулі, Пермі, Ростові-на-Дону, Анапі та ін) з'явилися нечисленні групи прихильників різних течій буддизму серед росіян (школи Гелугпа, Каг'юдпа, Сак'япа і ньингмапа напрямки ваджраяна, різні школи напрямків махаяна і тхеравада). У ряді великих міст Росії активну місіонерську роботу вела маргінальна необуддійская секта тоталітарного характеру АУМ Сінрікьо. Після здійснення її прихильниками терористичних актів у Японії діяльність АУМ Сінрікьо в Росії була заборонена, хоча нелегально секта продовжує свою діяльність. Діє у нас і метабуддійская секта Вонбулбге (т.зв. он-буддисти).
У Росії є і послідовники іудаїзму - переважна більшість віруючих євреїв. Чисельність їх визначити нелегко. Єврейські релігійні організації, зазвичай відносять до іудаїстами всіх євреїв, приводять на початок 1990-х рр.. цифру, близьку до 600 тис., що навряд чи вірно, оскільки значна частина російських євреїв не релігійна (хоча в останні роки рівень релігійності російських євреїв помітно зріс). Крім того, в 1990-і рр.. близько 200 тис. євреїв емігрували з країни. Переважна більшість іудаїстів Росії живе в містах, насамперед у великих. Найчисленніші їх групи зосереджені в Москві, Санкт-Петербурзі, Єкатеринбурзі, Самарі, Нижньому Новгороді, Челябінську, Ростові-на-Дону, Саратові, Новосибірську. Іудаїсти Росії діляться на дві основні групи: ортодоксальних і прогресивних (реформованих). Серед російських іудаїстів є і послідовники хасидського течії, яка виникла в першій половині 18 ст. Живе в Росії і невелика група прихильників секти караїмів.
Останнім часом в деяких російських містах (Москві, Санкт-Петербурзі, Краснодарі та інших) серед російського населення з'явилися прихильники неоіндуістскіх руху Харе Крішна (Свідомість Крішни), яких зазвичай не зовсім точно називають кришнаїтами. Чисельність їх визначається дуже по-різному: від 100 тис. до 700 тис. (остання цифра, безумовно, сильно перебільшена). Є в Росії і послідовники інший неоіндуістскіх секти - Тантра cангха.
Новим явищем у релігійному житті країни є й поява у деяких її містах (Москві, Санкт-Петербурзі, Єкатеринбурзі) невеликого числа прихильників однієї з китайських релігій - даосизму.
У ряді російських міст (Москві, Санкт-Петербурзі, Мурманську, Казані, Астрахані, Южно-Сахалінську і ін) з'явилися групи прихильників однієї з т.зв. нових релігій - бахаїзма. До нових синкретичним релігій відносять також Церква саєнтології, що виникла в 1950-х рр.. в США і внедрившуюся пізніше в ряд міст Європи, в тому числі до Москви. Синкретичний характер мають і діючі в деяких населених пунктах Росії (поряд з України) секта Біле братство і т.зв. єресь Порфирія Іванова.
Частина південних алтайців сповідують бурханізм - з'явилася в 1904 синкретичну релігію, що поєднує в собі елементи алтайського шаманізму і буддизму. Послідовники цієї релігії поклоняються богові Бурханов.
У Росії живуть і прихильники традиційних вірувань (шаманізму, родоплемінних і промислових культів та ін.) Їх послідовники складають більшість серед віруючих ескімосів, чукчів, коряків, нівхів, удегейців, негидальці, Евен, тофалари, нганасанов, енцев, чимало їх і серед алтайців, ненців, долган, Ороки. Прихильники традиційних вірувань є також серед евенків і хантов.
Прихильники традиційних вірувань є і серед деяких народів Поволжя (в першу чергу марійців, а також чувашів і удмуртів). Дотримуються язичницьких вірувань марійців зазвичай називають чи-марі, тобто чисті марійці.