Російський Державний Соціальний Університет.
Контрольна робота
з дисципліни: «Історія держави і права зарубіжних країн»
на тему: «Громадський лад, соціальний склад населення і його правовий статус у Стародавньому Римі»
Студента 2-го курсу заочного відділення
фахом «Юриспруденція»
Москва 2007
Зміст
Вступ 3
1.Общественний лад древнього Риму 4
1.1 Суспільний лад Стародавнього Риму в царський період 4
1.2 Суспільний лад Стародавнього Риму в період республіки 5
1.3 Суспільний лад Стародавнього Риму в період імперії 7
2.Соціальні склад населення 9
3.Правовой статус населення в Стародавньому Римі 12
3.1 Правове становище римських громадян 12
3.2 Правове становище латинів 14
3.3 Правове становище перегринів 14
3.4 Правове становище рабів 15
3.5 Правове становище вільновідпущеників 15
3.6 Правове становище колонів 16
Висновок 17
Список використаної літератури 18
Введення
Історія стародавнього Риму - це останній етап у розвитку стародавнього світу, який охоплює період із початку I тисячоліття до н.е. (754 / 3 рр.. До н.е. - традиційна дата заснування міста Риму) до кінця V ст. н.е. (476г. н.е. - падіння Західної Римської імперії). [4; 78]
Стародавній Рим за свою майже тисячолітню історію пройшов шлях від невеликого полісу до найбільшої світової держави античності. У період свого розквіту Рим підпорядкував колосальну територію, яка простягалася від Британії на півночі до Північної Африки на півдні і від Піренейського півострова на заході до Перської затоки на сході.
Історія Римської держави ділиться на три періоди:
царський (середина VIII ст. до н.е. - 509г. до н.е.);
республіканський (509 - 27 рр.. до н.е.);
імперський (27г. до н.е. - 476г. н.е.).
У VШ - Ш ст. до н.е. відбувався процес становлення раннього римського рабовласницького суспільства; у III ст. до н.е. - П в. н.е. було його подальший розвиток з маленької громади на Тибру в найсильнішу италийскую і далі середземноморську державу. В Ш ст. н.е. настав економічний, соціальний і політичний криза Римської держави, який в I V - V ст. н.е. змінився періодом тривалого занепаду. [3; 90]
Найдавніший період римської історії, тобто період від утворення римської громади до встановлення республіки прийнято називати царським. Відповідно до античної традиції, яка підтверджується археологічними знахідками, давньоримська громада склалася з трьох етнічних груп: латинян, сабинян (і ті й інші - італійські племена) та етрусків (творців найдавнішої цивілізації на Апеннінському півострові, походження яких невідоме) шляхом злиття трьох поселень.
Перші римські царі були италийцами, потім у Римі утвердилася етруська династія, що призвело до різкого плекання царської влади і розширенню впливу етруської цивілізації на стародавній Рим. До цього періоду відноситься утворення римського поліса.
Вивчення історії римського суспільства, простежування основних закономірностей його економічного, соціального, політичного та культурного розвитку і виявлення специфічних, властивих тільки Стародавньому Риму рис має особливий інтерес. Провідні чинники стародавньої історії отримали найбільш чітке оформлення і завершеність в римський час. Якщо ранній республіці були властиві початкові форми рабства, то для періоду пізньої республіки, громадянських війн, історичним змістом яких був перехід від системи античного демократичного поліса до тоталітарного инвелирующему режиму, характерне значне збільшення чисельності рабів, проникнення рабської праці в різні сфери економічного життя держави.
У цілому Древній Рим дав людству справжнє культурне середовище.
Дана робота складається з вступу, трьох розділів, висновків та списку використаної літератури.
1.Общественний лад древнього рима
1.1 Суспільний лад Стародавнього Риму в царський період
Для зміцнення своєї влади царям необхідно було придушувати родову верхівку, вплив якої будувалося на фундаменті родової організації, і знайти соціальну опору крім родової аристократії. З цією метою царі зміцнювали своє майнове становище, розширювали свій земельний наділ. Всі вільніше розпоряджалися вони завойованими землями, що становили загальнонародну власність (agerpubliens).
Особисто, починаючи з Ромула, роздавали вони землю окремим воїнам, а не за посередництвом курій.
Сервій Туллій ввів поділ всієї римської території на 21 округ. Ці округи були названі трибами. Було 4 міських і 17 сільських триб, в яких знаходилися як гентільние, так і сусідські громади, жили як патриції, так і плебеї. [6; 78]
Таким чином, Сервій Туллій переміщував римське населення, як це зробив в Афінах Клісфен. Цьому ж царю приписується перерозподіл земель між багатими і бідними.
Царі принижували значення патриціанської знаті також шляхом встановлення общерімскіх культів і жрецьких колегій. Поряд з шануванням богині вогню Нуми в кожному пологовому підрозділі був споруджений загальний храм на форумі. Нуме ж відносять установа общерімской верховної колегії жерців-понтифіків.
У зв'язку із збільшенням населення і зростанням у його середовищі майнової диференціації римляни постійно відчували потребу в нових землях і вели за них війни. Усі царі, крім Нуми, розширювали римські володіння, часом засновували в завойованих частинах Лація колонії.
Військові акції здійснювалися силами родових загонів, тому найважливішим турботою царів було створення незалежного від родових ополчень війська. Вже Ромул, за традицією, створив загін з 300 охоронців-Целера. Тарквіній Давній подвоїв кількість вершників за рахунок висунутих ним вірних людей, а Сервій Туллій повністю змінила самий принцип комплектування війська.
Античні автори передають, що Сервій поділив все чоловіче населення Риму, тобто і патриціїв, і плебеїв, на шість майнових розрядів. До 1-го розряду належали люди, що володіли майном, яке оцінювалося не менш ніж в 100 000 мідних асів (монет); до 2-го - ті, чиє майно оцінювалося, як мінімум, у 75 000 асів; до 3-го - у 50 000; до 4-го - у 25 000; до 5-го - в 11500 асів. Всі бідняки входили в 6-й розряд - пролетарів, багатством яких було лише їхнє потомство (proles). [1, 80]
Кожен майновий розряд виставляв певну кількість військових одиниць, центурій (сотень): 1-й розряд -80 центурій тяжкоозброєних піхотинців, що стали основною бойовою силою, і 18 центурій кінноти, всього 98 центурій; 2-й - 22; 3-й - 20; 4-й-22; 5-й - 30 центурій і 6-й розряд - 1 центурію, в цілому 193 центурії. [1, 80]
Екіпірування воїнів різних розрядів по низхідній ставала все більш легкої і дешевою. Але реформа Сервія Тулія мала не тільки військове значення. На основі центуриатного порядку виріс новий вид народних зборів - центуріатних коміції, де центурія була голосуючої одиницею. Фактичне число людей у центуріях було різним: у пролетарської - кілька сотень, а в першорозрядної - по кілька десятків.
Якщо врахувати, що на частку 1-го розряду доводилося 98 голосів з 193, стане ясним, що справи в центуріатних зборах вирішувалися голосами найбільш багатих, як патриціїв, так і плебеїв. Незважаючи на тімократіческій принцип, реформа Сервія Тулія носила демократичний характер. Вона стала першим кроком на шляху включення плебсу до складу populus, перетворювався із сукупності членів гентільних одиниць в колектив громадян.
Разом з тим поява нових коміцій витіснило на задній план куріатні зборів, у віданні яких залишилися переважно справи, пов'язані з родовими культами. Це послаблювало значення патриціїв в суспільстві і посилювало царя.
У сучасній науці вважається, що Сервию Туллию приписаний в давнину ряд установлень більш пізнього часу. Але, безумовно, визнається установа їм:
1) територіального поділу Риму;
2) цензового принципу поділу суспільства;
3) загального війська з патриціїв і плебеїв.
Посилення царської влади позначалося в тому, що останні царі опановували троном без обрання. Воно виражалося також у атрибутах царів, запозичених у етрусків: золотий короні, що імітує вінок з дубового листя; сидіння, прикрашеному слоновою кісткою; скіпетрі з орлом; пурпурової туніці, розшитій золотом; расписном плащі. Особливе значення мали фасції - пучок різок з увіткненим в них бойовою сокирою. Їх несли йшли перед царем служителі-ліктори. Це був символ влади караючої, апарату насильства, що з'явився для придушення експлуатованих і незадоволених.
Традиція донесла до нас відлуння заворушень, викликаних соціальними протиріччями. Незадоволені були різні люди: і нечисленні ще раби, і бідняки, що втрачали землю, а з нею і зв'язку з родом, і родова знати, втрачається з посиленням царів свої привілеї, і плебеї, ущемлені в правах.
Царі, зміцнюючи свій вплив, лавірували між різними суспільними групами. Інтереси збіднілих патриціїв, а також плебеїв, особливо багатих, враховував Сервій Туллій. Тарквіній Гордий експлуатував простолюдинів на важких будівельних роботах, але одночасно залучав їх роздачами з військової здобичі і можливістю брати участь у заморській торгівлі. Про її розвитку говорить висновок першого торгового договору з Карфагеном. Разом з тим він тероризував родову знати і зовсім усунув сенат від управління, правил за допомогою помічників-префектів і наближених. Це призвело в 510 р. до н.е. до змови аристократів проти Тарквинія і вигнання його з Риму. Антична традиція, яка відображала сподівання родової знаті, неточно зобразила ці події як загальнонародне демократичне справу.
Історія царського Риму являє собою процес зростання міста з розрізнених селищ і еволюції суспільства від почалася диференціації і появи патріархального рабства в межах родоплемінного ладу до формування архаїчних класів-станів патриціїв і плебеїв і утворення держави. Царі з їх помічниками, охоронцями і лікторами, а також центуріатних коміції представляли собою публічну владу, не збігаються як з організуючим себе populus, так і з широким колом плебейства.
За визнанням багатьох сучасних учених, влада останніх римських царів аналогічна раннегреческой тиранії.
У рамках царської епохи виникло не тільки держава, але і найважливіші елементи розвинулася в республіканський період типово античної соціально-політичної структури, римського поліса. Поліс визначається як античне місто-держава, а точніше - як громадянська громада з античної формою власності. Колектив громадянства і специфічний компонент двоїстої античної форми власності складалися в Римі царського часу.
1.2 Суспільний лад Стародавнього Риму в період республіки
509г. до н.е. - Встановлення республіканського ладу після вигнання Тарквінія Гордого. Організація влади в цьому періоді досить проста, вона майже не змінювалася, незважаючи на те, що республіка значно розрослася. Поєднувалися аристократичні і демократичні риси.
На основі відбувалася в епоху ранньої Республіки боротьби і перегрупування соціальних сил склалася римська республіканська конституція. Такого документа, власне, не було. Але опис римського державного ладу в цілому та окремих його елементів збереглося у творах античних авторів.
Державна організація відрізняється від родової трьома особливостями: наявністю особливого апарату насильства і примусу (армія, суди, в'язниці, чиновники), розподілом населення не за кревного споріднення, а також податками, що збираються для утримання армії, посадових осіб і т.д.
Вищим державним органом вважається народні збори. У народного зібрання було три види коміцій:
- Куріатні;
- Центруріатние;
- Трибунатні коміції.
Народні збори в Римі скликалися на розсуд магістратів, які могли перервати збори або перенести його. Магістрати головували у зборах і оголошували повістку. Голосування з питань було відкритим, таємне голосування (за таблицями) введено в кінці республіканського періоду. У перше століття існування республіки сенат стверджував рішення коміцій, з III століття до н.е. - Попередньо розглядав питання порядку коміцій.
Функції коміцій були розмежовані досить чітко, чим і користувалася у своїх цілях правляча верхівка Риму, представлена сенатом і магістратами.
Сенат контролював і керував діяльністю народних зборів в потрібному йому напрямі. Склад сенату поповнювався з відслужили свій термін магістратів. Сенатори (300, 600, 900) призначалися цензорами раз на 5 років за списками представників багатих і знатних родин з колишніх магістратів. [3; 104]
Скликав сенат один з магістратів. Речі і рішення сенаторів заносилися в особливі книги. Формально сенат був дорадчим органом, що його постанови - сенатусконсульти. Він розпоряджався скарбницею, встановлював податки, визначав витрати, виробляв постанови з питань громадської безпеки, благоустрою, релігійному культу, вів зовнішню політику (стверджував мирні договору, договори про союз), дозволяв набір в армію і розподіляв легіони між командувачами.
Магістратом міг бути обраний тільки багата людина. Вищими магістратами вважалися цензори, консули і претори. Всі магістрати обиралися на 1 рік (крім диктатора, його термін повноважень - півроку, і консула під час ведення військових дій).
Влада магістратів: військова влада, право укладати перемир'я, скликати сенат і народні збори і головувати на них, видавати накази і примушувати до їх виконання; право суду і призначення покарання - у диктатора, консула і претора. Диктатор міг засудити до смертної страти без права на оскарження. Вирок консула міг бути оскаржений у центуриатном зборах.
Консули - 2 вищих магістрату, їм доручалися першорядні справи по цивільній і військової частини, у війну один залишався в місті, інший воював, вони набирали армію і командували нею, призначали воєначальників, укладали перемир'я, розпоряджалися військовою здобиччю.
Претори - виконували судову владу. Претори (міський і перегрінскій) керували судочинством (з IV ст.), Тлумачили право (з III - II ст.). 2 цензора обиралися на 5 років, вони складали списки громадян для розподілу їх по трибам і розрядам, спостерігали за моральністю і видавали відповідні едикти.
Квестори - помічники консулів відали державною скарбницею, зберігали державні архіви, тобто розпоряджалися фінансовими витратами і розслідуванням деяких кримінальних справ.
Еділи - (2 людини) спостерігали за громадським порядком у місті, торгівлею на ринку, організовували святкування ходи.
Колегії "26 мужів" (5 колегій) наглядали за в'язницями, карбуванням монети, очищенням доріг та деякими судовими справами. Плебейські трибуни спочатку захищали плебеїв від свавілля патриціїв, спостерігали за законністю, захищали несправедливо скривджених громадян, мали право вето на дії будь-яких магістратів, вносили законодавчі пропозиції у народні коміції.
Армія - народне ополчення, яке формувалося за розрядами: центурії (командували центуріони), легіони (командували військові трибуни), загони кінноти (командували декуріони).
Поступово відмінність у правовому становищі патриціїв і плебеїв було знищено. До III ст. до н.е. остаточно склався римський державний лад у формі аристократичної рабовласницької республіки.
Центуріатних коміції вирішували питання війни і миру, приймали закони й обирали вищих посадових осіб.
Найважливіше значення мали трибунатні коміції, які у ранній період були зборами лише плебеїв, а потім всіх громадян даної триби. До них перейшло видання законів.
Народні збори скликались порівняно рідко, питання поточної політики дозволялися сенатом, який був найважливішим оплотом аристократії, виконавча влада належала магістрів.
Магістрати і сенат користувалися фактично всю повноту державної влади в Римській республіці, яка отримала яскраво виражений аристократичний характер. У віданні сенату перебували фінанси, зовнішня політика, військова справа, питання культу. Римські магістри були виборні, колегіальні, короткострокові (звичайно річні) і безоплатні. Крім звичайних магістратур, при надзвичайних обставинах призначався диктатор, якому вручалася вся верховна військова та цивільна влада терміном на 6 місяців.
1.3 Суспільний лад Стародавнього Риму в період імперії
Після перемоги Октавіана, внучатого племінника і наступника Юлія Цезаря над своїми політичними супротивниками сенат вручив Октавіану верховну владу над Римом і провінціями (і підніс йому почесний титул серпня). У Римі й провінціях встановився державний лад, який називали принципатом. "Принцепс сенатус" називали в попередні часи першого в списку сенаторів (зазвичай найстарішого з колишніх цензорів), першим висловлює свою думку. Принцепс Серпень - це "перший громадянин римського держави", а відповідно до неписаної римської конституції це означало пост імператора.
Чтобы понять, что представляла собой Римская империя в период принципата, каков был ее общественный строй, надо остановиться в первую очередь на вопросе гражданства.
Уже при Юлии Цезаре предоставление прав римского гражданина в провинциях (всего провинций было 18) стало распространенной политической мерой. Эта практика была продолжена его преемниками. [9;85]
В 212 г. н.э. император Каракалла предоставил права римского гражданина всему свободному населению Империи. Этот знаменательный шаг имел далеко идущие последствия. Привилегированное положение самого Рима было подорвано. Но к этому времени положение свободных людей в Риме и Империи значительно отличалось от того, что было при республике.
Верхушку рабовладельческого класса составили два сословия. Первым и самым знатным было сословие нобилей. Оно сформировалось еще в IV–III вв. до н.е. из патрицианско-плебеанской поместной знати.
При империи нобили – господствующее сословие, доминирующее и в обществе, и в государстве. Экономическую основу нобилитета составили огромные земельные владения, обрабатываемые массой рабов и зависимых крестьян-пекулиантов. Политическим оплотом нобилитета стал сенат. Высокопоставленные жрецы и высшие магистраты, особенно консулат, управители завоеванных территорий, проконсулы, пропреторы, легаты принадлежали к нобилитету.
При императоре Августе (63 до н.э. – 14 н.э.) нобилитет превратился в сенаторское сословие, которое пополнялось за счет сановников, выдвинувшихся на государственной службе.
Из сословия всадников – финансовой знати империи с цензом в 4 000 000 сестерциев выходили ответственные чиновники и офицеры.[9;47]
Управление городами империи осуществлялось декурионами – сословием, представленным бывшими магистратами. Это были, как правило, средние землевладельцы.
На самой низшей ступени социальной лестницы находились по-прежнему рабы. При Августе с целью защиты интересов рабовладельцев были введены специальные меры, отличавшиеся крайней жестокостью. В частности, были резко сокращены возможности предоставления рабам воли, восстановлен закон, по которому подлежали казни все те рабы, которые находились в доме в момент убийства их господина (на расстоянии окрика) и не пришли ему на помощь.
В одном из источников описан случай такого рода, когда, несмотря на недовольство народа, сенат и император предали казни 400 рабов. Римские юристы находили оправдание этому жестокому закону: ни один дом не может быть в безопасности (от рабов) иным способом, кроме как страхом смертной казни.
Между тем, экономическая ситуация свидетельствовала о невыгодности труда рабов. Ни надсмотрщик, ни наказания не могли заменить экономического стимула. Раб делал то, что было безусловно необходимо и не более того, и так, чтобы не вызвать наказания. Ни одно усовершенствование не приносило выгоды. В Риме прогресс техники как бы остановился: ни коса, ни даже примитивный цеп, которым выбивают зерно из колосьев, не были известны в Риме и его провинциях.
Понимая это, рабовладельцы-хозяева стали предоставлять рабам пекулии, т.е. земельные участки, за которые хозяину следовало платить определенную заранее долю продукта (обычно половину урожая). Поскольку остальное было долей крестьянина-пекулианта, он стремился увеличить ее за счет повышения урожая. Но для того чтобы пекулиатные отношения принесли заметный результат, их следовало надежно оградить от злоупотреблений, дав им более или менее широкую правовую защиту. Однако старое римское право запрещало производить рабу от своего имени (не хозяина) и для своей же пользы все виды торговых и займовых операций, а также подавать иск и отвечать в суде. Эти запреты были преградой для развития пекулии как специфической формы арендных отношений, поэтому их следовало смягчать, модифицировать, отменять, что осуществлялось весьма медленно.
Одновременно с этим в Римской империи совершается такой немаловажный процесс, как превращение свободного крестьянина в арендатора-издольщика – колона. Развитие колоната было прямым следствием никогда не останавливавшегося грабежа крестьян, непосредственно связанного с ростом сенаторских и всаднических латифундий. Другой его причиной было уменьшение притока рабов из-за уменьшения военной мощи империи и усиления оказываемого ей сопротивления.
Обязательства колона носили как денежный, так и натуральный характер. В первый период колоната аренда была краткосрочной, но это было невыгодно арендодателю. Только длительная аренда могла обеспечить его рабочей силой и в то же время породить в колоне стремление к улучшению земли, повышению урожайности и пр.
Удовлетворяя требования землевладельцев, закон 332 г. положил начало прикреплению арендаторов к земле. Колоны, самовольно покинувшие поместья, возвращались силой. В то же время закон запрещал прогонять колонов при продаже земли. Точно так же запрещалось и самовольное повышение лежащих на колоне тягот и повинностей. Прикрепление колонов к земле было пожизненным и потомственным. Так в еще рабовладельческом Риме зарождается феодальный порядок, феодальные производственные отношения. В этом сложном процессе раб поднимается в своем социальном статусе, свободный крестьянин, напротив, опускается.
Ремесленники, организованные по коллегиям, т.е. сообществам, должны были "навсегда оставаться в своем состоянии", что значило для них ни что иное, как насильственное потомственное прикрепление к своим профессиям.[4;91]
2.СОЦИАЛЬНЫЙ СОСТАВ НАСЕЛЕНИЯ
Основным социальным делением в Риме стало деление на свободных и рабов. Единство свободных граждан Рима (квиритов) некоторое время поддерживалось существованием их коллективной собственности на землю и рабов, принадлежавших государству. Однако со временем коллективная собственность на землю становилась фиктивной, общественный земельный фонд переходил к отдельным собственникам, пока, наконец, аграрный закон 3 года до н.э. не ликвидировал его, окончательно утвердив частную собственность.
Свободные в Риме распадались на две социально-классовые группы: имущую верхушку рабовладельцев (землевладельцев, торговцев) и мелких производителей (земледельцев и ремесленников), составлявших большинство общества. К последним примыкала городская беднота - люмпен-пролетарии. В силу того, что рабство поначалу имело патриархальный характер, борьба между крупными рабовладельцами и мелкими производителями, которые чаще всего сами обрабатывали землю и работали в мастерских, долгое время составляла основное содержание истории Римской республики. Только со временем противоречие между рабами и рабовладельцами выступает на первый план.
Рабы в период республики превращаются в основной угнетенный и эксплуатируемый класс. Главным источником рабства был военный плен. Так, после разгрома Карфагена в рабство было обращено 55 000 человек, а всего во II— I вв. до н.э.- более полумиллиона (число римских граждан, имевших имущественный ценз, в это время не достигало 400 000).[10;49]
Большое значение как источник рабства имела широко развившаяся работорговля — покупка рабов за границей. В силу тяжелого положения рабов меньшее значение имело их естественное воспроизводство. Можно отметить и то обстоятельство, что, несмотря на отмену Законом Петелия долговой кабалы, фактически она, правда, в ограниченных размерах, продолжала существовать. К концу периода республики получает распространение и самопродажа в рабство.
Рабы были государственные и частновладельческие. Первыми становилась большая часть военнопленных. Они эксплуатировались в рудниках и государственных мастерских. Положение частновладельческих рабов непрерывно ухудшалось. Если в начале римской истории, в период патриархального рабства, они входили в состав семей римских граждан и, целиком подчиняясь домовладыке, все же пользовались некоторой защитой сакрального (священного, основанного на религиозных верованиях) права, то в период расцвета республики эксплуатация труда рабов резко интенсифицировалась.
Античное рабство становится такой же основой римской экономики, как и труд мелких свободных производителей. Особенно тяжелым было положение рабов в крупных рабовладельческих латифундиях. Положение рабов, занятых в городских ремесленных мастерских и домашнем хозяйстве, было несколько лучше. Значительно лучше было положение талантливых работников, учителей, актеров, скульпторов из числа рабов, многим из которых удавалось получить свободу и стать вольноотпущенниками.
Независимо от того, какое место занимал раб в производстве, он являлся собственностью своего хозяина и рассматривался как часть его имущества. Власть хозяина над рабом была практически неограниченной. Все произведенное рабом поступало хозяину: "что приобретается через посредство раба — приобретается для господина".[9;62] Хозяин же выделял рабу то, что считал необходимым для поддержания его существования и работоспособности.
Рабовладельческие отношения определяли общую незаинтересованность рабов в результатах своего труда, что в свою очередь заставляло рабовладельцев искать более эффективные формы эксплуатации. Такой формой стал пекулий. Пекулий позволял хозяину более эффективно использовать свое имущество для получения дохода и заинтересовывал раба в результатах своего труда.
Другой формой, зародившейся в период республики, был колонат. Колоны были не рабами, а арендаторами земли, попадавшими в экономическую зависимость от землевладельцев и в конечном счете прикреплявшимися к земле. Ими становились обедневшие свободные, вольноотпущенники и рабы. У колонов было личное имущество, они могли заключать договоры и вступать в брак. Со временем положение колона становится наследственным. Однако в рассматриваемый период колонат, как и пекулий, еще не получил большого распространения.
Неэффективность рабского труда привела в конце республиканского периода к массовому отпуску рабов на волю. Вольноотпущенники оставались в определенной зависимости от своего бывшего хозяина, превратившегося в их патрона, в пользу которого они были обязаны нести определенные материальные и трудовые повинности и который в случае их бездетности наследовал их имущество. Однако, развитие этого процесса в период, когда рабовладельческий строй еще развивался, противоречило общим интересам господствующего класса, и поэтому в 2 году до н.э. был издан закон, ограничивший эту практику.
По статусу гражданства свободное население Рима делилось на граждан и иностранцев (перегринов). Полную, правоспособность могли иметь только свободнорожденные римские граждане. Помимо них к гражданам относились вольноотпущенники, но они оставались клиентами бывших хозяев и были ограничены в правах.
По мере развития имущественной дифференциации возрастает роль богатства в определении положения римского гражданина. В среде рабовладельцев в конце III—II в. до н.е. возникают привилегированные сословия нобилей и всадников.
В высшее сословие (нобили) входили самые знатные патрицианские и богатые плебейские роды. Экономической базой нобилей было крупное землевладение и громадные денежные средства. Только они стали пополнять сенат и избираться на высшие государственные должности. Нобилитет превращается в замкнутое сословие, доступ в которое новому человеку был практически невозможен и которое ревниво охраняло свои привилегии. Только в редких случаях люди, не принадлежавшие к нобилитету по рождению, становились высшими должностными лицами.
Второе сословие (всадники) образовалось из торгово-финансовой знати и землевладельцев средней руки. В I в. до н.е. развивается процесс слияния нобилей с верхушкой всадников, получивших доступ в сенат и на важные судебные должности. Между отдельными их представителями возникают родственные отношения.
По мере расширения пределов Римского государства число свободных пополнялось за счет жителей Апеннинского полуострова (полностью завоеванного к середине III в. до н.э.) и других стран. Они отличались от римских граждан по своему правовому положению. Жители Италии, не входившие в римскую общину (латины), вначале не пользовались всеми правами римских граждан. Они делились на две группы — древние латины и латины колоний.
За первыми признавались имущественные права, право выступать в суде и вступать в брак с римскими гражданами. Но они были лишены права участвовать в народных собраниях. Латины, жители колоний, основанных Римом в Италии, и некоторых ее городов и областей, заключивших с Римом договоры о союзе, пользовались теми же правами, что и древние латины, за исключением права вступать в брак с римскими гражданами. В дальнейшем в результате союзнических войн (I в. до н.э.) всем латинам были предоставлены права римских граждан.
Второй категорией свободных, не имевших прав римских граждан, были перегрины. К ним относились свободные жители провинций — стран, находящихся вне Италии и завоеванных Римом. Они должны были нести налоговые повинности. К перегринам относились также свободные жители иностранных государств. Перегрины не имели прав латинов, но получили имущественную правоспособность. Для защиты своих прав они должны были избирать себе покровителей — патронов, в отношении которых находились в положении, мало отличавшемся от положения клиентов.
Статус семьи означал, что полной политической и гражданской правоспособностью пользовались только главы римских семей — домовладыки. Остальные члены семьи считались находящимися под властью домовладыки. Последний был лицом "собственного права", члены же его семьи назывались лицами "чужого права"- права домовладыки. Вступая в имущественные правоотношения, они приобретали имущество не для себя, а для него. Но ограничения в частном праве не влияли на их положение в публичном праве. К тому же эти ограничения стали ослабевать, стало признаваться право членов семьи на приобретение собственного имущества.
Правовое положение лица изменялось с утратой того или иного статуса. Наибольшие изменения происходили с утратой статуса свободы (плен, обращение в рабство). Она означала потерю и статусов гражданства и семьи, то есть полную потерю правоспособности. С утратой статуса гражданства (изгнание) терялась правоспособность гражданина, но сохранялась свобода. И, наконец, утрата статуса семьи (в результате, например, усыновления главы семьи другим лицом) вела к потере только "собственного права".
3.ПРАВОВОЙ СТАТУС НАСЕЛЕНИЯ В ДРЕВНЕМ РИМЕ
3.1 Правовое положение римских граждан
Римское гражданство приобреталось, прежде всего, путем рождения (в законном браке) от римских граждан, затем - путем отпущения на свободу из рабства, а также посредством дарования римского гражданства иностранцу.
Прекращалось римское гражданство или смертью, или в результате capitis deminutio maxima. Эта последняя (после различных исторических изменений) в эпоху Юстиниана наступала в случае присуждения к наиболее тяжелым уголовным наказаниям и прочее, в случаях захвата римского гражданина во власть врагов или, по крайней мере, недружественного народа (впрочем, в случае последующего возвращения на римскую территорию такое лицо восстанавливалось во всех правах).
Правоспособность римского гражданства в области частного права слагалась из двух основных элементов: права вступать в законный брак, при котором дети получали права римского гражданства, а отцу принадлежала власть над детьми, и право торговать, совершать сделки, а, следовательно, приобретать и отчуждать имущество.
Существенное значение имело деление римских граждан на свободнорожденных и вольноотпущенников. Последние не только находились в зависимости от своих патронов (т.е. отпустивших их на свободу), но нередко и эксплуатировались ими.
В III в.н.э. формально было провозглашено равенство в правоспособности. В действительности полного уравнения не произошло. В частности, неравенство вызывалось образованием в период империи сословий, которое сопровождалось прикреплением к профессиям. Различались следующие сословия: сенаторы, всадники, военное сословие, городские декурионы или куриалы, торговцы, ремесленники, крестьяне.
Сословные и иные социальные различия особенно сильно давали о себе знать в области налогового обложения и вообще в публичном праве, но они сказывались и в области частного права, например, не допускался брак между сенатором и вольноотпущенницей.
В современном праве различают правоспособность и дееспособность (т.е. способность совершать действия с соответствующими юридическими последствиями).
Римское право не знало соответствующих категорий, однако в Риме не за каждым лицом признавалась способность совершать действия с юридическими последствиями.
Дееспособность человека всегда и везде, прежде всего, зависит от возраста, так как понимание смысла совершаемых действий и способность владеть собой и трезво принимать то, или иное решение приходит лишь с годами. В Римском праве различались: infantes (до 7 лет) - вполне недееспособные; impuberes (мальчики от 7 до 14 лет, девочки от 7 до 12 лет).[8;53]
Impuberes признавались способными самостоятельно совершать такие сделки, которые ведут к одному лишь приобретению для несовершеннолетнего (без каких-либо потерь или установления обязанностей). Для совершения действий, которые могут привести к прекращению права несовершеннолетнего или к установлению его обязанности, требовалось разрешение опекуна (auctorias tutoris), которое должно было даваться непременно при самом совершении сделки (не раньше и не позже).
Опекуном был обычно ближайший родственник по указанию отца несовершеннолетнего, сделанному в его завещании, или по назначению магистра. Опекун обязан был заботиться о личности и имуществе несовершеннолетнего. Отчуждать имущество несовершеннолетнего опекун не имел права, за исключением случаев, когда это было, безусловно, необходимо.
Если несовершеннолетний совершал сделку без разрешения опекуна, она юридически обязывала его только в пределах полученного обогащения.
Следующую ступень возраста составлял период с 14 (для женщин с 12) до 25 лет. В этом возрасте лицо было дееспособно. Но по просьбе таких лиц претор (в последние годы республики) стал давать им возможность отказаться от заключенной сделки и восстановить, то имущественное положение, какое было до совершения сделки (так называемая реституция). C II в. н.е. за лицами, не достигшими 25 лет, стали признавать право испросить себе куратора (попечителя).[8;60]
Источники римского права дают материал для того, чтобы определить, чем попечительство отличалось от опеки. Исторически эти два института сложились так, что опека назначалась над несовершеннолетними, а также (вплоть до классического периода) над женщинами независимо от возраста. Попечительство же устанавливалось в отношении совершеннолетних, не достигших 25 лет, а также в отношении душевнобольных.
Если совершеннолетний, не достигший 25 лет, испрашивал назначения попечителя, он становился ограниченным в своей дееспособности в том смысле, что для действенности совершаемых им сделок, с которыми связано уменьшение имущества, требовалось согласие попечителя, которое могло быть дано в любое время (заранее или при совершении сделки, или в виде последующего одобрения). Молодые люди в возрасте 14 - 25 лет могли без согласия попечителя совершать завещание, а также вступать в брак.[8;67]
На дееспособность физического лица влияли также всякого рода душевные болезни. Душевнобольные и слабоумные признавались недееспособными и находились под попечительством. Телесные недостатки влияли только в соответствующей сфере деятельности. Например, так как договор стимуляции совершался в форме устного вопроса и ответа, то его не могли совершать ни немые, ни глухие и т.п.
Ограничивались в дееспособности также расточители, т.е. лица слабовольные, не способные соблюдать необходимую меру в расходовании имущества и потому так расточающие его, что создавалась угроза полного разорения. Расточителю назначали попечителя, после чего расточитель мог самостоятельно совершать только такие сделки, которые направлены лишь на приобретение; кроме того, расточитель признавался ответственным за деликты (правонарушения). Сделки, связанные с уменьшением имущества или установлением обязательства, расточитель мог совершить только с согласия попечителя. Составлять завещание расточитель не мог.
В течение ряда веков существовали серьезные ограничения правоспособности и дееспособности для женщин. В республиканском римском праве женщины находились под вечной опекой домовладыки, мужа, ближайшего родственника. В конце классического периода было признано, что взрослая женщина, ни состоящая под властью, ни отца, ни мужа, самостоятельна в управлении и распоряжении своим имуществом, но не вправе принимать на себя в той или иной форме ответственность по чужим долгам. В праве Юстиниановской эпохи ограничения правоспособности и дееспособности женщины были ослаблены, но равноправия полов все-таки не было и тогда.
В качестве обстоятельства, отражавшегося на правовом положении римского гражданина, следует упомянуть еще умаление чести. Одной из самых серьезных форм умаления чести была infamia, бесчестье. Бесчестье наступало:
как следствие осуждения за уголовное преступление или за особо порочащее частное правонарушение, в результате присуждения по искам из таких отношений, где предполагается особая честность (например, из договора поручения, товарищества, хранения), из отношений по поводу опеки и т.п.;
непосредственно в силу нарушения некоторых правовых норм, касающихся брака (считалась бесчестной вдова, вступившая в новый брак до истечения года после смерти первого мужа), или ввиду занятий позорной профессией (например, сводничеством и т.п.).
В классическом праве ограничения, связанные с бесчестьем, были довольно значительны. Personae infames не могли представлять других в процессе, а также назначить процессуального представителя себе. Таким лицам не разрешалось вступать в законный брак с лицом свободнорожденным, они были ограничены в области наследственного права.
От personae infames отличались personae turpes - это лица, которые признавались общественным мнением бесчестными по общему характеру своего поведения. Наиболее существенным ограничением personae turpes было ограничение в области наследования.
Имела немаловажное значение и такая форма бесчестья, как intesta-bilitas. Еще в законах XII таблиц было постановление, что лицо, участвовавшее в сделке в качестве свидетеля и отказавшееся потом дать на суде показания по поводу этой сделки, признается неспособным так или иначе участвовать (ни в качестве стороны, ни в качестве свидетеля) в совершении сделок, требующих участия свидетелей (например, на способность составить завещание).
3.2 Правовое положение латинов
Наибольшей близостью к римским гражданам отличались latini prisci (древние латины) - граждане городов в Лации.
Латины получили латинское гражданство до середины III в. до н.е.. Затем также стали называть членов колоний, образованных Латинским Союзом, и колоний, устроенных Римом на завоеванных территориях (latini coloniarii). После союзнической войны (90-89 гг. до н.э.) право латинского гражданства стали понимать как технический термин, обозначавший определенную категорию правоспособности. Такая последовательность предоставлялась отдельным лицам и целым областям.
Правовое положение latini veteres не отличалось (в области имущественного права) от положения римских граждан. I us conubii они имели только в тех случаях, когда это право было специально предоставлено. С 268г. до н.е. права латинского гражданства в этом виде уже не предоставлялись. Latini coloniarii не имели ius conubii, ius commercii, а также способность вести гражданский процесс. Эта категория латинов в большинстве случаев имела, но составлять завещание latini coloniarii не имели права.
Латинам была открыта возможность легко приобретать права римского гражданства. Первоначально для этого было достаточно переселиться в Рим. Но так как подобные переселения сильно сокращали население латинских городов, то с начала II в. до н.е. була встановлена вимога, щоб при такого роду переселенні латин залишав у рідному місті чоловіче потомство. Після союзницької війни в I ст. до н.е. все латины, жившие в Италии, получили права римского гражданства.
Latini coloniarii получали права римского гражданства различными способами. В частности, римское гражданство получали также латины, исполнявшие обязанности декуриона (члена муниципального сената).
3.3 Правовое положение перегринов
Национальная замкнутость ius civile предопределяла особый статус неграждан ( hostes , peregrini ), допустимость правильных сделок, с которыми commercium специально устанавливалась законом.
Перегринами назывались чужеземцы как не состоявшие в подданстве Рима, так и римские подданные, не получившие ни римской, ни латинской правоспособности. Такие “чужаки” в древнейшую эпоху считались бесправными. Это в основном население завоёванных Римом «провинций», среди которых Греция, Египет, Галлия (ныне Франция), Иберия (ныне Испания) и т.д. С развитием хозяйственной жизни это бесправие стало нетерпимым и перегрины были признаны правоспособными по системе ius gentium(право народов).
На початку III ст. Каракалла предоставил права римского гражданства подданным Римского государства. Рим оставался столицей, носителем и источником власти, но с привилегиями собственно «римского народа» было покончено.
3.4 Правовое положение рабов
С самых древних времен, к которым относятся наши сведения о Римском государстве, и вплоть до конца его существования римское общество было рабовладельческим.
Социальное положение рабов было неодинаковым на разных этапах римской истории. В древнейшую эпоху рабы в каждой отдельной семье были немногочисленны. Они жили и работали совместно со своим хозяином и его подвластными и по бытовым условиям не очень резко отличались от них. По мере завоеваний число рабов сильно увеличилось, и рабство оставалось основой всего производства. Они стали жить отдельно от своих господ: не только исчезла прошлая патриархальность отношений, но осуществлялась беспощадная эксплуатация рабов.
Правовой статус рабов определялся тем, что раб - не субъект права, он - одна из категорий наиболее необходимых в хозяйстве вещей, наряду со скотом или как привесок к земле.
Рабство устанавливалось следующими способами:
1) рождением от матери-рабыни (хотя бы отцом ребенка было сводное лицо; наоборот, если отец - раб, а мать - свободная, ребенок признавался свободным);
2) взятием в плен или просто захватом лица, не принадлежащего к государству, связанного с Римом договором;
3) продажей в рабство (в древнюю эпоху);
4) лишением свободы в связи с присуждением к смертной казни или к работам в рудниках (присужденный к смертной казни рассматривался как раб).
Прекращалось рабство манумиссией (отпущением на свободу).
В некоторых случаях раб, отпущенный на свободу, возвращался обратно в состояние рабства (например, вследствие проявления грубой неблагодарности в отношении лица, отпустившего его на свободу).
3.5 Правовое положение вольноотпущенников
Уже с древнейших времён в Риме, как и в других рабовладельческих государствах, существовало право предоставления рабу свободы, отпущение на волю. Причин для этого было много. В классическом римском праве правовое положение вольноотпущенника определялось в зависимости от прав лица, отпустившего на волю. Например, раб, отпущенный на свободу квиритским собственником, приобретал права римского гражданина, а отпущенный на свободу лицом, право собственности, которого опиралось не на цивильное лицо, а на преторский эдикт, приобретал только латинское гражданство. При Юстиниане эти различия были сглажены: если манумиссия выполнена в соответствии с законом, вольноотпущенник становился римским гражданином.
Однако, даже приобретая римское гражданство, вольноотпущенник (или либертин) по своему правовому положению не вполне приравнивался к свободнорожденному.
В области частного права существовали, во-первых, некоторые специальные ограничения правоспособности вольноотпущенника. Например, до Августа вольноотпущеннику запрещалось вступать в брак с лицом свободнорожденным. Запрещение брака вольноотпущенника с лицом сенаторского звания сохранялось вплоть до Юстиниана. Во-вторых, либертин находился в зависимости от своего бывшего господина (именовавшегося его патроном).
Так, патрон имел право:
а) на почтительность либертина в отношении патрона. Это имело, например, практическое значение в том отношении, что вольноотпущенник не мог вызвать патрона на суд и, следовательно, был беззащитен против произвола патрона;
б) на выполнение услуг для патрона (по существу моральная обязанность, но она обыкновенно подкреплялась договором и превращалась в юридическую). Обязанность либертина выполнять услуги для патрона приводила к такой эксплуатации, что претор был вынужден все-таки выступать с некоторыми ограничительными мерами;
в) на наследование после вольноотпущенника, а также право на алименты со стороны вольноотпущенника. Такое право принадлежало в случае нужды не только самому патрону, но и его детям и родителям.
3.6 Правовое положение колонов
В условиях экономического кризиса III в. получает развитие особая категория зависимого населения – прикрепленные к земле крестьяне. Под именем колона в классическую эпоху подразумевали арендатора земли (мелкого фермера), формально свободного, хотя экономически зависимого от землевладельца.
Распространение мелкой земельной аренды было вызвано экономическим положением Римского государства. С прекращением завоевательных войн, дававших Риму огромные массы рабов, прилив рабской силы приостановился, а невыносимые условия, в которых содержались рабы, приводили к тому, что их смертность значительно превышала рождаемость.
Рабской силы перестало хватать для обработки земли. Процветавшее в последние годы республики плантаторское хозяйство с рабским трудом перестало быть выгодным. Римские землевладельцы стали предпочитать сдавать землю в аренду мелкими участками, нередко даже не за денежное вознаграждение, а за известную долю урожая и с возложением на арендатора также обязанности обрабатывать и землю собственника.
Эти мелкие арендаторы по маломощности своих хозяйств в большинстве случаев были вынуждены прибегать к займам у своих хозяев, и оказывались в долговой от них зависимости. В период абсолютной монархии положение колонов осложнилось еще в связи с налоговой политикой императоров. Колоны были обложены натуральной податью, причем в налоговых документах они приписывались к соответствующим земельным участкам.
Эти обстоятельства приводили к тому, что, с одной стороны, землевладелец зорко следил за тем, чтобы его неоплатный должник-арендатор не уходил с участка, а, с другой стороны, и государство было озабочено тем, чтобы земли не оставались без обработки и чтобы налоги с земли и подати с самого колона поступали исправно.
На этой почве фактическое бесправие колонов стало превращаться в юридическое путем издания соответствующих постановлений. В IV в. н. е.. закон запретил свободным арендаторам, сидящим на чужих землях, оставлять арендуемые участки, а землевладельцам было запрещено отчуждать свои земли отдельно от колонов, сидящих на них. В результате колоны из свободных людей превращаются в крепостных, в “рабов земли”. Колонат в этом смысле был зародышем феодализма.
На положение крепостных переводились иногда покоренные народы, переселявшиеся на римскую территорию. В некоторых провинциях (например, в Египте) подобного рода отношения были известны еще до завоевания этих провинций Римом. В колонат перерастало иногда также и пользование пекулием со стороны рабов, которые прикреплялись в этих случаях к земельным участкам. Последнее обстоятельство еще более стирало различия между рабом и крепостным колоном. Колон становится лицом хотя и свободным, но очень близким по социальному и юридическому положению к рабу. Колон становится связанным с землей, которую он сам по своей воле не может оставить и от которой не может быть оторван против своей воли. Колон имеет право вступить в брак, иметь собственное имущество. Но он прикреплен к земле, притом не только лично: дети его также становятся колонами. Подобно рабам колоны могли в отдельных случаях отпускаться на свободу, но это освобождение означало для них и “освобождение” от земельного участка, которым они кормились.
Висновок
В заключение следует сказать, что древняя Римская цивилизация представляла собой прогрессивный тип развития. Для неё характерен динамизм: важные перемены происходили на протяжении жизни одного поколения.
Необходимо отметить наиболее важные события, произошедшие за период существования римской цивилизации:
– впервые получили развитие частнособственнические отношения, хотя полной частной собственности в греко-римском мире не было;
– впервые сложилась развитая система товарно-денежных отношений: производство было ориентировано по преимуществу на рынок;
– наличие многообразия развитых государственных форм: демократия, аристократическая республика, древнегреческая тирания, империя.
Рим – исторически первая цивилизация, основанная на требовании соблюдения хорошо разработанных законов. Огромный интерес представляет римское право (Законы XII таблиц), а также отношение граждан к законам своего государства.
В ходе развития римской цивилизации были заложены основы гражданского общества – самоорганизации населения. Правда, оно не противостояло государству, а было его основой, что обуславливалось спецификой полиса как гражданской общины.
Достижения античности – это достижения свободного человека. "Классическая" эксплуатация рабов – исключение, а не правило для греко-римской цивилизации: утверждение рабовладельческого способа производства в Римской империи (II в. до н.э. – III в. н.э.) было одним из основных факторов гибели античного мира.
В древнем Риме кризис представлял собой длительный процесс, протекавший со времени превращения Рима в Средиземноморскую державу и до падения Западной Римской империи. В социальной сфере происходило размывание основы полиса – слоя мелких и средних землевладельцев-общинников, ремесленников и торговцев, живущих результатами собственного труда.
Резкая имущественная дифференциация внутри этого слоя была следствием развития товарно-денежных отношений, а также широкого использования труда рабов в крупных хозяйствах. Под воздействием развития товарно-денежных отношений мелкие и средние собственники разорялись, а те, кто богател, захватывал или скупал землю у бедных, создавал ремесленные мастерские, в которых трудились рабы. Как следствие этих процессов пришло в упадок народное ополчение. Для Рима это привело к замене народного ополчения профессиональной армией, а в результате к падению республики и утверждению империи.
На территории Римской империи продолжали существовать италийские города – государства, а в тех провинциях, где раньше не было полисов, в период римского владычества они возникли. Постепенная утрата римлянами своей исключительности в результате всё более широкого представления римского гражданства населению провинций и введение нивелирующей системы управления империей не меняло внутреннюю структуру государства.
В условиях общего кризиса III в. н.е. в результате натурализации хозяйства и свёртывания товарно-денежных отношений города стали приходить в упадок и центрами хозяйственной, а затем и политической жизни постепенно стали крупные поместья. Империя распалась на Восточную и Западную, усилились центробежные тенденции в провинциях. Попытки римских императоров остановить этот процесс путём усиления бюрократического аппарата и тотальной слежки за администрацией провинций не могли принести успех.
По мере переноса центра тяжести общественной жизни из города в поместье, складывания новой социальной структуры (духовенство, крупные землевладельцы, зависимые земледельцы, владевшие участком земли), распространения христианства в Западной Римской империи складывались предпосылки перехода к средневековью.
Список використаної літератури
1.Всеобщая история государства и права: Учебник/ Под. ред. проф. К.И.Батыра.- М.:Юристъ, 1998.
2. История государства и права: Учебно-методическое пособие в 4-х томах / Сост. канд. політ. н. Кирнос А.В., канд. політ. н. Колесников В.А. - Том 1. – Государство и право древнего и средневекового мира. – Воронеж, 1998.
3. Історія держави і права зарубіжних країн. Частина 1. Підручник для вузів. Под ред проф. Крашенниниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. – М.: Издательская группа ИНФРА . М–НОРМА, 1997.
4. Хрестоматия по истории Древнего Рима / Под ред. В.І. Кузищина. – М.: Высшая Школа, 1987.
5. Загальна історія держави і права. М. Черниловский.- М.: Юристъ, 1996.
6. История Древнего Рима /Под ред. А.Г. Бокщанина и В.И. Кузищина. - М.: Вища школа, 1971.
7. Всеобщая история государства и права: Учебник для вузов. Під ред. проф. К.І. Батыра. - 2000.
8. Римське приватне право: Підручник / За ред. проф. І.Б. Новицкого.- М.,1999.
9. Государство и право Древнего Рима. Бирюков Ю.М. – М.: изд-во ВПА, 1969.
10. История упадка и крушения Римской империи. Тиббон Э. – М.: Наука, 1994.