Класифікація потреб людей (Н. Ф. Реймерс)
Загальна схема потреб людини
Потреби:
речовинно-енергетичні та інформаційні;
першочергові, віддалені (за ієрархією нагальність), раціональні та ірраціональні;
прямі і компенсаторні.
Класифікація потреб людей
А. Біологічні (анатомо-фізіологічні, фізичні, або природні) потреби людини:
1) можливість фізичного існування людини, забезпечувана відсутністю стихійних лих, тривалих голодувань, повальних морів, хронічних хвороб раннього віку тощо, які лунають частіше відтворювального циклу населення;
2) теплової, радіаційний та магнітно-хвильової комфорт (можливість підтримки нормальної температури тіла, вироблення гуморальних речовин, що підтримують здоров'я та відсутність генетичних руйнувань у першому та наступних поколіннях під впливом хвильової середовища);
3) склад повітря, що не приводить до фізіологічних, а тим більше морфологічним або генетичним аномалій, неприємних відчуттів і згубних наслідків, особливо в ряду поколінь (хімічний, іонний і т.д. склад повітря);
4) питна вода, споживання якої не викликає негативних емоційних, фізіологічних, патолого-морфологічних, стійких епідеміологічних і генетичних несприятливих наслідків;
5) збалансована по калорійності, хіміко-елементному (макро-і мікроелементи), органіко-речовинного (білки, жири, вуглеводи) і національно-смаковому складу їжа (включає також тонізуючі та ін звичні напої, приправи і т.п.);
6) повноцінний сон, інші види відпочинку (рекреації);
7) захищеність від паразитарних та вірусно-бактеріальних захворювань і геохімічних ендемії, у тому числі будь-яких антропогенних забруднень (отрутохімікатами тощо), що призводять до масових аномалій (але тим не менш, при збереженні деякого епідеміологічного «фону» для природного відбору) ;
8) біологічний інформаційно-просторовий комфорт - захищеність від «стресу присутності» - переущільнення людських популяцій - і «стресу відсутності - їх сверхразреженності (К. Обухівський включає цю групу у потребі в емоційному контакті);
9) комфорт природного, головним чином біогенної середовища (в тому числі інформаційний) - адекватну дію екосистем (в основному рослинності, почасти тварин) на організм людини (через фітонциди і ін біогенні чинники), наявність мікрофлори симбіонтів (наприклад, кишкових) і т . п.;
10) наявність відповідної субстратної середовища - сприятливих механічних властивостей земної поверхні, що впливають на людину через напруження м'язів, відсутність пилу і т.д.;
11) певне положення людини в просторі і частота змін цього положення (висота знаходження над рівнем землі, співвідношення людини з осями рослинності, ставлення до вертикалях будівель і т.д.);
12) певний ступінь рухливості і трудових занять як біологічних факторів (профілактика гіподинамії та біологічної дісінформатівності);
13) певний трудовий і життєвий «індивідуальний ділянку», (який визначається транспортної доступністю, впливом транспорту на організм людини, рухливістю самої людини в даних умовах природного середовища, життєво-квартирними умовами, зміною першого і другого житла, місцевими та національними традиціями і т.п . факторами);
14) продовження роду як біологічне прагнення до розмноження;
15) сексуальна потреба, що відрізняється у людини від прагнення до продовження роду (ступінь «сексуальної ситості»);
16) видільна потреба, біологічно пов'язана з просторовим комфортом, тому що мова йде не про індивідуальне процесі виділення (у фізіологічному сенсі - кал, сеча, піт, виділення з диханням і т.д.) і сприйняття його іншими людьми, але про сполученні всіх виділень людей у певний «біологічний клімат» (місцевий та регіональний).
Близькі до біологічної групі потреб Етол-поведінкові потреби людини.
Б. Етол-поведінкові (психологічні) потреби людини:
1) входження в етологічну групу, в якій розкриваються поведінкові властивості особини (домінування, підлеглість і т.д.) - потреба психолого-емоційного контакту;
2) створення своєї групи (в тому числі сімейної) - для домінуючих особин, входження у свою еталонну групу - для підлеглих особин;
3) певна щільність однозначних груп у колективі і адекватна ієрархія етологічних груп (механізм зниження етологічних стресів, забезпечуваний просторово-часової роз'єднаністю груп і їх певним соподчинением в ієрархії сукупностей);
4) певний ступінь спілкування та ізольованості окремих особин (у т. ч. батьків і дітей) і елементарних етологічних груп і їх альфа-домінантів, запобігання їх агресивності, оптимальне «особисте простір» у його етологічні основі (ця потреба майже зливається з пунктом 8 біологічних потреб);
5) певний етологічний «клімат» - поведінковий склад і тип для даної людської сукупності (наприклад, «темп життя»);
6) певний «етологічний пейзаж» (поєднання природного середовища і середовища «другої» та «третьої» природи, що створює Етол-поведінковий «клімат» спокійного комфорту - наявність етологічних комфортного житла, «квітучого краю», пов'язаного з іншого боку з етнічними характеристиками потреб людини).
Етнос - історично сформована стійка спільність людей - плем'я, народність, нація ... У ході розвитку господарських зв'язків під впливом особливостей природного середовища, контактів з іншими народами і т.п. всередині етносу складаються характерні риси матеріальної і духовної культури, групових психологічних характеристик, виробляється етнічна самосвідомість, видну роль в якому грає уявлення про якусь спільність походження чи історичних доль входять в етнос людей. "Етнос - особливе еколого-соціально-економічну освіту в людському суспільстві, а етнічні особливості та потреби несвідомих ні до яких інших груп потреб. Слід підкреслити зв'язок історії формування етносу з особливостями природного середовища, на якій наполягає Л М. Гумільов, в тому числі з культурним ландшафтом, взагалі з «екологією культури» Д.С. Лихачова.
В. Етнічні потреби людини:
1) етнічна самостійність: усвідомленість об'єктивного існування свого етносу - еколого-соціально-економічної сукупності, що формується на межі між «біологічним» і «соціальним» людиною під впливом природного, квазіпріродной, артепріродной і соціального середовища в їх інтеграції (наявність почуття об'єктивності існування свого народу );
2) приналежність до етнічно самостійної групі (сознаваемая й неусвідомлені) матеріалізується через національний одяг, побут, звичаї та інші знаки етнічної включеності;
3) певна чисельність етносу, що дає впевненість у стійкості його існування;
4) пейзаж «рідної природи», адекватний історії формування і розвитку етносу - етнічний «квітучий край» (частина природного середовища і середовища «другої» природи, відбита «етнічної спадковістю»);
5) відповідна (відображена в «етнічної пам'яті» з дитинства) середовище «другої» та «третьої» природи (архітектура, культурні ландшафти, організація населених місць і т.д., в цілому «екологія культури»).
Г. Соціальні (і соціально-психологічні) потреби людини:
1) гарантовані законом або звичаями цивільні свободи (совісті, волевиявлення, місця проживання, рівності перед суспільством і законом і т.д.);
2) конституційні або традиційно-громадські гарантії і загальний ступінь впевненості у завтрашньому дні (відсутність або наявність страху перед війною, іншим важким соціальною кризою, втратою роботи, зміною її спрямованості, голодом, позбавленням волі за переконання або висловлювання, бандитським нападом, злодійством, несподіваним гострим або хронічним захворюванням в умовах погано організованого охорони здоров'я, інвалідністю, старістю, розпадом сім'ї, її незапланованим ростом і т.д.);
3) моральні норми спілкування між людьми;
4) свобода пізнання та самовираження, в тому числі через рівень освіти, образотворче та інші види мистецтва, максимальної віддачі сил і здібностей людей, суспільства з отриманням від них знаків уваги;
5) почуття потрібності суспільству (особистої та еталонної для людини групи), а через нього потрібності самому собі;
6) можливість утворення соціальних груп різного ієрархічного рівня і вільного спілкування з особами свого кола - своєї етнічної, соціальної, трудової, економічної групи та їх статевовікових модифікацій як безпосередньо, так і через засоби інформації;
7) свідомість своєї статі і віку, відповідність їхнім громадським нормативам;
8) наявність або можливість утворення сім'ї як соціальної осередку;
9) відповідність вироблених в ході соціалізації стереотипів та ідеалів реальним суспільним нормам (збіг індивідуальної картини світу з реальною дійсністю) або терпимість суспільства до індивідуальних стереотипам, що відрізняється від усталених суспільних норм (якщо вони не переходять в патологію);
10) рівномірність інформаційно-пізнавальної середовища (без інформаційних перевантажень та інформаційного «вакууму»);
11) певний соціальний фон для задоволення інших груп потреб людини.
Д. Трудові потреби людини
I) потреба в пізнанні, орієнтуванні в оточуючому людини просторі (середовищі) і його (її) зміні в часі;
2) праця (гра для дітей) за віком, статтю, фізичним і розумовим здібностям;
3) утворення і праця за сформованими або виникли інтересам (часто сімейно-традиційним);
4) забезпечення праці адекватними можливостями його здійснення (природного, квазі-і артесредной, ресурсами, матеріальними передумовами, Етол-поведенчіскімі і соціальними відносинами в колективах, засобами інформації, помічниками і т.д.);
5) адекватне заохочення праці - матеріальне (рівна плата за рівну працю в рамках існуючого природного попиту на нього і підвищена за більш кваліфікований і інтенсивна праця високої суспільної необхідності для забезпечення задоволення зростаючих при інтенсифікації праці біологічних і соціальних потреб) і моральне (компенсація Етол-соціальних витрат інтенсивної праці);
6) праця як соціально-адаптаційний процес пристосування суспільства до мінливих регіональним і глобальним умов існування (останнім часом зі збільшенням ролі науки як адаптаційної і преадаптаціонной системи - безпосередньої продуктивної сили суспільства).
Є. Економічні потреби людини:
1) забезпеченість їжею згідно анатомо-фізіологічних, етнічним (національно-смаковими) і престижним нормам;
2) забезпеченість одягом згідно анатомо-фізіологічних, повсякденним домашнім, виробничим і рекреаційним суспільним нормам, етологічної (вираз домінування), етнічним (національно-смаковими), соціальним (мода, престижність) і трудовим (у спеціальних випадках) потребам і еталонним нормативам;
3) забезпеченість постійним і тимчасовим (сезонним) житлом за тими ж потребам і нормативам;
4) забезпеченість предметами побуту, меблями, особистим транспортом, кімнатними тваринами і рослинами і т.д. з медико-біологічним і суспільним нормативам даної групи населення;
5) забезпеченість засобами праці (виробництва) згідно з нормами суспільно-економічної формації;
6) утилізація всіх відходів суспільного виробництва і побуту як забезпеченість природним середовищем життя;
7) забезпеченість сферою послуг до ступеня, що знімає фізичні і стресові перевантаження;
8) забезпеченість рекреацією в широкому сенсі слова і охороною здоров'я в такому ж розширеному розумінні;
9) забезпеченість засобами інформації виходячи з соціальних і трудових потреб колективу і людини (книгами, газетами, мікрофільмами, радіо, телебаченням, ЕОМ і т.д.);
10) забезпеченість джерелами інформації (зорової, слухової, нюхової, дотиковий, смаковий) - творами мистецтва, привабливими ландшафтами, приємними запахами і т.п.;
11) забезпеченість засобами самовираження через Етол-поведінкові, етнічні, соціальні і трудові механізми;
12) «забезпеченість» сім'єю і дітьми як економічною структурою (сім'я як економічна осередок, а діти як «опора в мінливої долі», хоча б у психологічному сенсі).
Для багатоликого людини необхідно задоволення всіх його потреб. Справа лише в ступені впливу і характерному часу розладу системи у випадку незадоволеності потреб. Без їжі людина може жити до 40 днів, без води - 5 діб (при 10% зневоднення люди втрачають свідомість, 12% - гинуть), без повітря можна прожити п'ять хвилин. Як скоро руйнується особистість при повному або частковому позбавлення її Етол-поведінкових, трудових, етнічних, соціальних і т.д. благ, недостатньо відомо, але ясно, що це рано чи пізно відбувається, бо адаптаційні здібності людини не безмежні, а раптова насильницька дезадаптація настільки ж складний процес, як і пряме адаптація.
Всі потреби людини не замінюють один одного, вони складають інтегрально-системну сукупність, що не зводиться ні поелементно всередині своєї групи, ні підсистемні, хоча певні компенсації можливі. Компенсаційні заміщення, що виникають на основі необхідності заміщення частини інших незадоволених потреб, можуть бути вкрай ірраціональними. Хороший приклад цього дає широко поширена демонстраційна потреба - необхідність «пустити пил в очі». Крайніх меж демонстраційне поведінка досягло в деяких районах Середньої Азії, де в умовах небезпечного недоїдання перш за все дітей та жінок глава сім'ї вважає абсолютно необхідним мати як можна більш шикарний автомобіль. Взагалі, як вважають, підвищений попит на товари служить компенсацією для соціально обділених людей.
Для вирішення соціальних проблем важливе розуміння механізму негативних процесів у містах.
Люди еволюційно-генетично адаптовані до сільського життя. Концентрують їх у містах головним чином, економічні потреби. Однак це аж ніяк не веде до автоматичної біологічної, етологічні, етнічної, соціальної і трудової адаптації. Всі фактори міського середовища - природні та соціальні - історико-функціонально незвичні людині, суперечать його генетичної та соціальної спадковості, дискомфортні. Усвідомлення цього факту не відбувається в силу осліпленості економічним комфортом, який однобоко і не може компенсувати інших потреб людини. Він в змозі виконати свою роль лише при рівномірному та раціональне забезпеченні всього спектру людських потреб в усьому їх різноманітті.
Підвищена поверховість, дальність поїздок на роботу, забрудненість середовища, велика щільність населення, відсутність зелені, звичних у сільській місцевості тварин і т.д. призводять до спадкових і не спадкових хвороб, травматизму, агресивності, алкоголізму, наркоманії, більш швидкої інвалідності - типовим наслідків комплексної дезадаптивності. Збільшуються вкладення в охорону здоров'я та інші соціальні механізми і пружини, що тягнуть людей у міста. «Машина урбанізму» у збільшених розмірах і швидше «перемелює» прибулих, економічна результативність охорони здоров'я падає. Паралельно відбувається вмирання села, місто перетворюється в безглузду «м'ясорубку».
Для піднесення добробуту людей (поняття здоров'я має домінуюче значення) необхідна оптимізація всіх підсистем і елементних блоків систем забезпечення потреб людей з урахуванням системного цілого - суперечливого й більшого, ніж сума приватних потреб.
Загальна схема потреб людини
Потреби:
речовинно-енергетичні та інформаційні;
першочергові, віддалені (за ієрархією нагальність), раціональні та ірраціональні;
прямі і компенсаторні.
Класифікація потреб людей
А. Біологічні (анатомо-фізіологічні, фізичні, або природні) потреби людини:
1) можливість фізичного існування людини, забезпечувана відсутністю стихійних лих, тривалих голодувань, повальних морів, хронічних хвороб раннього віку тощо, які лунають частіше відтворювального циклу населення;
2) теплової, радіаційний та магнітно-хвильової комфорт (можливість підтримки нормальної температури тіла, вироблення гуморальних речовин, що підтримують здоров'я та відсутність генетичних руйнувань у першому та наступних поколіннях під впливом хвильової середовища);
3) склад повітря, що не приводить до фізіологічних, а тим більше морфологічним або генетичним аномалій, неприємних відчуттів і згубних наслідків, особливо в ряду поколінь (хімічний, іонний і т.д. склад повітря);
4) питна вода, споживання якої не викликає негативних емоційних, фізіологічних, патолого-морфологічних, стійких епідеміологічних і генетичних несприятливих наслідків;
5) збалансована по калорійності, хіміко-елементному (макро-і мікроелементи), органіко-речовинного (білки, жири, вуглеводи) і національно-смаковому складу їжа (включає також тонізуючі та ін звичні напої, приправи і т.п.);
6) повноцінний сон, інші види відпочинку (рекреації);
7) захищеність від паразитарних та вірусно-бактеріальних захворювань і геохімічних ендемії, у тому числі будь-яких антропогенних забруднень (отрутохімікатами тощо), що призводять до масових аномалій (але тим не менш, при збереженні деякого епідеміологічного «фону» для природного відбору) ;
8) біологічний інформаційно-просторовий комфорт - захищеність від «стресу присутності» - переущільнення людських популяцій - і «стресу відсутності - їх сверхразреженності (К. Обухівський включає цю групу у потребі в емоційному контакті);
9) комфорт природного, головним чином біогенної середовища (в тому числі інформаційний) - адекватну дію екосистем (в основному рослинності, почасти тварин) на організм людини (через фітонциди і ін біогенні чинники), наявність мікрофлори симбіонтів (наприклад, кишкових) і т . п.;
10) наявність відповідної субстратної середовища - сприятливих механічних властивостей земної поверхні, що впливають на людину через напруження м'язів, відсутність пилу і т.д.;
11) певне положення людини в просторі і частота змін цього положення (висота знаходження над рівнем землі, співвідношення людини з осями рослинності, ставлення до вертикалях будівель і т.д.);
12) певний ступінь рухливості і трудових занять як біологічних факторів (профілактика гіподинамії та біологічної дісінформатівності);
13) певний трудовий і життєвий «індивідуальний ділянку», (який визначається транспортної доступністю, впливом транспорту на організм людини, рухливістю самої людини в даних умовах природного середовища, життєво-квартирними умовами, зміною першого і другого житла, місцевими та національними традиціями і т.п . факторами);
14) продовження роду як біологічне прагнення до розмноження;
15) сексуальна потреба, що відрізняється у людини від прагнення до продовження роду (ступінь «сексуальної ситості»);
16) видільна потреба, біологічно пов'язана з просторовим комфортом, тому що мова йде не про індивідуальне процесі виділення (у фізіологічному сенсі - кал, сеча, піт, виділення з диханням і т.д.) і сприйняття його іншими людьми, але про сполученні всіх виділень людей у певний «біологічний клімат» (місцевий та регіональний).
Близькі до біологічної групі потреб Етол-поведінкові потреби людини.
Б. Етол-поведінкові (психологічні) потреби людини:
1) входження в етологічну групу, в якій розкриваються поведінкові властивості особини (домінування, підлеглість і т.д.) - потреба психолого-емоційного контакту;
2) створення своєї групи (в тому числі сімейної) - для домінуючих особин, входження у свою еталонну групу - для підлеглих особин;
3) певна щільність однозначних груп у колективі і адекватна ієрархія етологічних груп (механізм зниження етологічних стресів, забезпечуваний просторово-часової роз'єднаністю груп і їх певним соподчинением в ієрархії сукупностей);
4) певний ступінь спілкування та ізольованості окремих особин (у т. ч. батьків і дітей) і елементарних етологічних груп і їх альфа-домінантів, запобігання їх агресивності, оптимальне «особисте простір» у його етологічні основі (ця потреба майже зливається з пунктом 8 біологічних потреб);
5) певний етологічний «клімат» - поведінковий склад і тип для даної людської сукупності (наприклад, «темп життя»);
6) певний «етологічний пейзаж» (поєднання природного середовища і середовища «другої» та «третьої» природи, що створює Етол-поведінковий «клімат» спокійного комфорту - наявність етологічних комфортного житла, «квітучого краю», пов'язаного з іншого боку з етнічними характеристиками потреб людини).
Етнос - історично сформована стійка спільність людей - плем'я, народність, нація ... У ході розвитку господарських зв'язків під впливом особливостей природного середовища, контактів з іншими народами і т.п. всередині етносу складаються характерні риси матеріальної і духовної культури, групових психологічних характеристик, виробляється етнічна самосвідомість, видну роль в якому грає уявлення про якусь спільність походження чи історичних доль входять в етнос людей. "Етнос - особливе еколого-соціально-економічну освіту в людському суспільстві, а етнічні особливості та потреби несвідомих ні до яких інших груп потреб. Слід підкреслити зв'язок історії формування етносу з особливостями природного середовища, на якій наполягає Л М. Гумільов, в тому числі з культурним ландшафтом, взагалі з «екологією культури» Д.С. Лихачова.
В. Етнічні потреби людини:
1) етнічна самостійність: усвідомленість об'єктивного існування свого етносу - еколого-соціально-економічної сукупності, що формується на межі між «біологічним» і «соціальним» людиною під впливом природного, квазіпріродной, артепріродной і соціального середовища в їх інтеграції (наявність почуття об'єктивності існування свого народу );
2) приналежність до етнічно самостійної групі (сознаваемая й неусвідомлені) матеріалізується через національний одяг, побут, звичаї та інші знаки етнічної включеності;
3) певна чисельність етносу, що дає впевненість у стійкості його існування;
4) пейзаж «рідної природи», адекватний історії формування і розвитку етносу - етнічний «квітучий край» (частина природного середовища і середовища «другої» природи, відбита «етнічної спадковістю»);
5) відповідна (відображена в «етнічної пам'яті» з дитинства) середовище «другої» та «третьої» природи (архітектура, культурні ландшафти, організація населених місць і т.д., в цілому «екологія культури»).
Г. Соціальні (і соціально-психологічні) потреби людини:
1) гарантовані законом або звичаями цивільні свободи (совісті, волевиявлення, місця проживання, рівності перед суспільством і законом і т.д.);
2) конституційні або традиційно-громадські гарантії і загальний ступінь впевненості у завтрашньому дні (відсутність або наявність страху перед війною, іншим важким соціальною кризою, втратою роботи, зміною її спрямованості, голодом, позбавленням волі за переконання або висловлювання, бандитським нападом, злодійством, несподіваним гострим або хронічним захворюванням в умовах погано організованого охорони здоров'я, інвалідністю, старістю, розпадом сім'ї, її незапланованим ростом і т.д.);
3) моральні норми спілкування між людьми;
4) свобода пізнання та самовираження, в тому числі через рівень освіти, образотворче та інші види мистецтва, максимальної віддачі сил і здібностей людей, суспільства з отриманням від них знаків уваги;
5) почуття потрібності суспільству (особистої та еталонної для людини групи), а через нього потрібності самому собі;
6) можливість утворення соціальних груп різного ієрархічного рівня і вільного спілкування з особами свого кола - своєї етнічної, соціальної, трудової, економічної групи та їх статевовікових модифікацій як безпосередньо, так і через засоби інформації;
7) свідомість своєї статі і віку, відповідність їхнім громадським нормативам;
8) наявність або можливість утворення сім'ї як соціальної осередку;
9) відповідність вироблених в ході соціалізації стереотипів та ідеалів реальним суспільним нормам (збіг індивідуальної картини світу з реальною дійсністю) або терпимість суспільства до індивідуальних стереотипам, що відрізняється від усталених суспільних норм (якщо вони не переходять в патологію);
10) рівномірність інформаційно-пізнавальної середовища (без інформаційних перевантажень та інформаційного «вакууму»);
11) певний соціальний фон для задоволення інших груп потреб людини.
Д. Трудові потреби людини
I) потреба в пізнанні, орієнтуванні в оточуючому людини просторі (середовищі) і його (її) зміні в часі;
2) праця (гра для дітей) за віком, статтю, фізичним і розумовим здібностям;
3) утворення і праця за сформованими або виникли інтересам (часто сімейно-традиційним);
4) забезпечення праці адекватними можливостями його здійснення (природного, квазі-і артесредной, ресурсами, матеріальними передумовами, Етол-поведенчіскімі і соціальними відносинами в колективах, засобами інформації, помічниками і т.д.);
5) адекватне заохочення праці - матеріальне (рівна плата за рівну працю в рамках існуючого природного попиту на нього і підвищена за більш кваліфікований і інтенсивна праця високої суспільної необхідності для забезпечення задоволення зростаючих при інтенсифікації праці біологічних і соціальних потреб) і моральне (компенсація Етол-соціальних витрат інтенсивної праці);
6) праця як соціально-адаптаційний процес пристосування суспільства до мінливих регіональним і глобальним умов існування (останнім часом зі збільшенням ролі науки як адаптаційної і преадаптаціонной системи - безпосередньої продуктивної сили суспільства).
Є. Економічні потреби людини:
1) забезпеченість їжею згідно анатомо-фізіологічних, етнічним (національно-смаковими) і престижним нормам;
2) забезпеченість одягом згідно анатомо-фізіологічних, повсякденним домашнім, виробничим і рекреаційним суспільним нормам, етологічної (вираз домінування), етнічним (національно-смаковими), соціальним (мода, престижність) і трудовим (у спеціальних випадках) потребам і еталонним нормативам;
3) забезпеченість постійним і тимчасовим (сезонним) житлом за тими ж потребам і нормативам;
4) забезпеченість предметами побуту, меблями, особистим транспортом, кімнатними тваринами і рослинами і т.д. з медико-біологічним і суспільним нормативам даної групи населення;
5) забезпеченість засобами праці (виробництва) згідно з нормами суспільно-економічної формації;
6) утилізація всіх відходів суспільного виробництва і побуту як забезпеченість природним середовищем життя;
7) забезпеченість сферою послуг до ступеня, що знімає фізичні і стресові перевантаження;
8) забезпеченість рекреацією в широкому сенсі слова і охороною здоров'я в такому ж розширеному розумінні;
9) забезпеченість засобами інформації виходячи з соціальних і трудових потреб колективу і людини (книгами, газетами, мікрофільмами, радіо, телебаченням, ЕОМ і т.д.);
10) забезпеченість джерелами інформації (зорової, слухової, нюхової, дотиковий, смаковий) - творами мистецтва, привабливими ландшафтами, приємними запахами і т.п.;
11) забезпеченість засобами самовираження через Етол-поведінкові, етнічні, соціальні і трудові механізми;
12) «забезпеченість» сім'єю і дітьми як економічною структурою (сім'я як економічна осередок, а діти як «опора в мінливої долі», хоча б у психологічному сенсі).
Для багатоликого людини необхідно задоволення всіх його потреб. Справа лише в ступені впливу і характерному часу розладу системи у випадку незадоволеності потреб. Без їжі людина може жити до 40 днів, без води - 5 діб (при 10% зневоднення люди втрачають свідомість, 12% - гинуть), без повітря можна прожити п'ять хвилин. Як скоро руйнується особистість при повному або частковому позбавлення її Етол-поведінкових, трудових, етнічних, соціальних і т.д. благ, недостатньо відомо, але ясно, що це рано чи пізно відбувається, бо адаптаційні здібності людини не безмежні, а раптова насильницька дезадаптація настільки ж складний процес, як і пряме адаптація.
Всі потреби людини не замінюють один одного, вони складають інтегрально-системну сукупність, що не зводиться ні поелементно всередині своєї групи, ні підсистемні, хоча певні компенсації можливі. Компенсаційні заміщення, що виникають на основі необхідності заміщення частини інших незадоволених потреб, можуть бути вкрай ірраціональними. Хороший приклад цього дає широко поширена демонстраційна потреба - необхідність «пустити пил в очі». Крайніх меж демонстраційне поведінка досягло в деяких районах Середньої Азії, де в умовах небезпечного недоїдання перш за все дітей та жінок глава сім'ї вважає абсолютно необхідним мати як можна більш шикарний автомобіль. Взагалі, як вважають, підвищений попит на товари служить компенсацією для соціально обділених людей.
Для вирішення соціальних проблем важливе розуміння механізму негативних процесів у містах.
Люди еволюційно-генетично адаптовані до сільського життя. Концентрують їх у містах головним чином, економічні потреби. Однак це аж ніяк не веде до автоматичної біологічної, етологічні, етнічної, соціальної і трудової адаптації. Всі фактори міського середовища - природні та соціальні - історико-функціонально незвичні людині, суперечать його генетичної та соціальної спадковості, дискомфортні. Усвідомлення цього факту не відбувається в силу осліпленості економічним комфортом, який однобоко і не може компенсувати інших потреб людини. Він в змозі виконати свою роль лише при рівномірному та раціональне забезпеченні всього спектру людських потреб в усьому їх різноманітті.
Підвищена поверховість, дальність поїздок на роботу, забрудненість середовища, велика щільність населення, відсутність зелені, звичних у сільській місцевості тварин і т.д. призводять до спадкових і не спадкових хвороб, травматизму, агресивності, алкоголізму, наркоманії, більш швидкої інвалідності - типовим наслідків комплексної дезадаптивності. Збільшуються вкладення в охорону здоров'я та інші соціальні механізми і пружини, що тягнуть людей у міста. «Машина урбанізму» у збільшених розмірах і швидше «перемелює» прибулих, економічна результативність охорони здоров'я падає. Паралельно відбувається вмирання села, місто перетворюється в безглузду «м'ясорубку».
Для піднесення добробуту людей (поняття здоров'я має домінуюче значення) необхідна оптимізація всіх підсистем і елементних блоків систем забезпечення потреб людей з урахуванням системного цілого - суперечливого й більшого, ніж сума приватних потреб.