Замятін тобто і. - Ми

Як відомо, цензура 20-х років відрізнялася гострим "діагностичним" чуттям. Рідкісні твори, автори яких ігнорували класовий підхід до літератури, своєчасно виходили в світ. Роман Євгенія Замятіна "Ми" був затриманий майже на сімдесят років. Це свідчить про те, що сатира письменника "потрапила в. Крапку".
У романі "Ми", єдиному в творчості Замятіна, як і в платонівському "Чевенгуре", теж, до речі, єдиному романі письменника, зійшлися багато теми і мотиви, розроблені раніше. Свого роду ескізами до цього твору з'явилися дві повісті: "Остров'яни" і "Ловець людей", написані англійською матеріалі. Замятін в 1916 році перебував у відрядженні в Англії, і зарубіжні враження не могли не дати художнику з критичним баченням привід для створення сатири. Захід здивував письменника помітно розвивається тенденцією до механізації життя, спонукав до розвитку машіноборческіх тенденцій в його творчості. Замятін сатирично зображує математично сконструйований, чітко розписане по днях і годинах існування мешканців машинної цивілізації, дотепно обігравши властиві англійцям манірність, снобізм і педантизм.
У повісті "Остров'яни" вперше з'являється тема "проінтерірован-ного" буття, яка отримає логічну завершеність в романі "Ми". Ця тема органічно містить в собі мотив "примусового порятунку" людини від хаосу власних почуттів. Письменник жваво відреагував на черговий прояв ентропії в суспільстві, піддавши критиці бурхливо розвивається в XX столітті тенденцію до конформізму, нівелювання особистісного свідомості. Художник в "англійських" повістях наголосив на принциповій антигуманність механічної життя, нещадні закони якої спрямовані на знищення живого, людського начала. Важливо, що письменник, досліджуючи проблему догматизації суспільної структури, приділив увагу однієї з найважливіших закономірностей цього процесу - втрати людиною внутрішньої етики при дотриманні зовнішньої. Формалізм неминуче спотворює особистісне свідомість, породжуючи атмосферу брехні, лицемірства, підлості. Саме утвердження людської становить головну ідею цих повістей, що послужили предтечею роману "Ми".
Роман написаний у жанрі антиутопії, структура якої передбачає наявність сатиричного і фантастичного елементів. Сатира є органічною рисою творчої манери письменника, вона становить пафос багатьох творів Замятіна. Наявність фантастики художник вважав також необхідною умовою існування справжньої літератури, умовою при якому література зможе відобразити "величезний, фантастичний розмах духу" післяжовтневої епохи, "яка зруйнувала побут, щоб поставити питання буття".
Письменник реалізує свої теоретичні принципи в художній практиці. Фантастичне функціонує в прозі Замятіна як спосіб вираження авторської позиції по відношенню до вічних питань буття У центрі художніх роздумів письменника завжди залишалася проблема людини, не відмовився від неї Замятін і після Жовтня. Як справедливо зауважує сучасна критика, "він вловив, що після Жовтневої революції проблема людського щастя, гармонії його з миром, злагоди з собою не йде ні з життя, ні з літератури".
А ось критикою 20-х років не був у вчинку гуманістичний пафос роману. Багато кваліфікували його як "вилазку ворога". Про це свідчать не тільки критичні нападки в статтях, опублікованих у ті роки, оскільки в них могло бути багато навмисного, неправдивого, написаного з метою вислужитися перед радянською владою або застрахувати себе на майбутнє, щоб ні в кого не виникло питання: чому промовчав, не помітив? Про щирому нерозумінні роману говорять і відгуки сучасників, не призначені для друку. У цьому плані показова реакція Дм. Фурманова, не висловлена ​​їм вголос, але зафіксована в його записниках, які були опубліковані в 50-і роки: ... "Ми" - жах перед реализующимся соціалізмом ... Цей роман - злий памфлет-утопія про царство комунізму, де всі подравнено, оскоплений ... Замятінство - небезпечне явище ".
Є глибока закономірність у тому, що всіма сучасниками Замятіна роман був прочитаний як пародія на соціалізм. Це говорить про те, що ті негативні риси, які послужили письменнику відправною точкою для розвитку сюжету, були помітні не лише авторові. Характерно, що Замятін відмовлявся від подібного трактування авторського задуму, і в цьому не було брехні (говорити правду було особистісним і художнім кредо письменника), бо поштовхом до написання твору послужили англійські враження. В одному з доповідей, що має принципове значення для з'ясування його творчих принципів, Замятін повідомив, що в романі "Ми" він робить спробу "побудувати рівняння руху європейської механізації та механiзова цивілізації".
Замятін не збирався писати пародію на комунізм, він намалював фінал розвитку будь-якого суспільного ладу, в основі якого закладена ідея насильства над людиною. Таким чином, головною в романі "Ми" є тема свободи особистості. Розкривається ця тема з допомогою пародійного переосмислення ідеї "загальної рівності". Замятін був противником цієї тези, цінуючи в кожній людині його неповторну індивідуальність. У антиутопії прорахований до найдрібніших деталей механізм нівелювання індивідуального свідомості. Це надає роману велику глибину в порівнянні з негативними утопіями, що з'явилися в Росії в XX столітті в руслі досить стійкою традиції утопічної літератури.