З історії смертної кари ....
Виконала:
Учениця 10 »В» класу
Овчухова Ольга
В історії суспільства проблема смертної кари ніколи не отримувала однозначного рішення. У кого-то поєднання цих двох коротких слів викликало і викликає почуття жаху, у когось - рішучий протест. Для багатьох смертна кара як вид кримінального покарання асоціюється з офіційно узаконеним убивством. Але можна зустріти і міркування іншого, діаметрально протилежного характеру, суть яких зводиться до того, що страта необхідна, і її застосування до особливо небезпечних злочинців буде сприяти скороченню злочинності.
Смертна кара - дозволене законом позбавлення людини життя в якості покарання (звичайно за тяжкий кримінальний злочин). Згідно з доповіддю ООН, опублікованому в листопаді 2007 року, в світі 146 держав відмовилися від «узаконеного вбивства». У той же час у 51 країні страти продовжуються, а нерідко носять публічний характер. У 2006 році в світі були страчені, щонайменше, 5 тисяч 628 чоловік.
Незважаючи на те, що кількість держав, в яких допускається страта, становить значно менше половини загального числа країн світу, але лише 30% населення планети проживає в тих країнах, в яких немає загрози смертної кари.
Найбільша кількість - 90% всіх смертних страт припадає на такі країни, як Іран, Ірак, Китай, Пакистан, США та Судан. У Китайській Народній Республіці, за оцінками, середньорічний показник страчених становить понад 1000 осіб (офіційна статистика відсутня). На другій позиції Іран, де цей показник коливається в межах від 100 до 150. На третьому місці - Саудівська Аравія - від 80 до 100 страчених. На наступній позиції - Сполучені Штати. Там на рік піддають кари в середньому 60 осіб. У Європі єдиною державою, яка застосовує смертну кару, залишається Білорусь. Усього ж у світі числиться приблизно 20 тис. ув'язнених, які очікують приведення у виконання смертного вироку. Правозахисні організації відзначають, що особливу стурбованість викликає той факт, що смертна кара все частіше застосовується для покарання злочинів, не пов'язаних з насильством, таких, наприклад, як гомосексуалізм в Саудівській Аравії, транспортування наркотиків в Південно-Східній Африці, перелюб у Нігерії та Судані, а також корупція в Китаї.
15 листопада 2007 ООН прийняла резолюцію, що закликає нації ввести мораторій на смертну кару. Пропозиція про введення мораторію підтримали 99 держав, "проти" проголосували 52 держави, 33 країн утрималися. Резолюція Генеральної асамблеї не має обов'язкової сили, проте є політичним сигналом для лідерів світу.
У світі є досить багато сучасних або успадкованих з минулого методів страти. Один з часто вживаних в історії людства методів страти - розстріл. Засудженого до смерті ставлять до стіни або прив'язують до стовпа. Часто йому зав'язують і очі, хоча нерідко нехтують цим. Як правило, розстріл здійснюють кілька людей, і щоб вони не дізналися, хто саме з них привів вирок у виконання, зброя деяких з них таємно заряджають холостими кулями, а на смертника надягають спеціальний одяг, що утруднює стрільцям визначити результати свого пострілу. Розстріл як метод страти застосовують у Китаї, Сомалі, Тайвані, Білорусії, Узбекистані, В'єтнамі та ряді інших країн. У США розстріл зберігається в якості запасного методу кари в деяких штатах.
Пове шеніе - вид механічної асфіксії, який виникає при стисненні шиї петлею, тривалою під вагою тіла загиблого. Смерть настає через 4-5 хвилин після здавлювання шиї від паралічу дихального центру, серцева діяльність продовжується якийсь час після зупинки дихання. У список країн, які вдаються до страти через повішення, поряд з такими країнами, як Єгипет, Іран. Йорданія, Пакистан, Сінгапур, Ірак та інші, входить і високорозвинена Японія.
Один з існуючих ще в даний час методів страти - Електричний стілець був винайдений в США в XIX столітті, а перша сучасна модель з'явилася в 1960-і роки. Електрика пускають мінімум двома потоками. Перший - 2000 вольт, потім - менше, щоб уникнути опіків. Смерть настає від зупинки м'язів серця та інших органів. В останні десятиліття електричний стілець активно витіснявся іншими формами кари (наприклад, смертельною ін'єкцією) і зараз використовується досить рідко.
Метод введення голкою спеціального отрути (смертельна ін'єкція) набув поширення в 1980-і роки. Ін'єкції вважаються більш гуманним способом умертвіння, ніж повішення, приміщення в газову камеру, страта за допомогою електричного стільця або вогнепальної зброї. Зазвичай засудженому на смерть вколюють три препарати: перший являє собою анестезуючий засіб, другий паралізує м'язи, а третій призводить до зупинки серця. Існує спеціальна машина для введення препаратів, але в більшості штатів воліють вводити розчини вручну, вважаючи це більш надійним. У США такий вид страти застосовується в 37 штатах з 38, де дозволена смертна кара. Смертельна ін'єкція застосовується як метод страти також на Філіппінах.
Газова камера, як спосіб страти, на сьогоднішній день застосовується тільки в США. Вона являє собою невелику кімнату, вкриту у верхній частині склом, щоб була можливість спостерігати за виконанням покарання. Засудженого до смерті прив'язують в камері до стільця і пускають газ по спеціальних трубах. З пуском газу людина втрачає свідомість, і через 9 хвилин настає біологічна смерть. На сьогоднішній день цей спосіб допускається в штатах Арізона, Міссурі і Каліфорнія.
На Сході і в Азії ще застосовуються засоби кари, що використовуються з давніх часів, такі як побиття камінням. У наш час до такої форми покарання вдавалися в Ірані та Афганістані, вона також поширена в Судані та частині Нігерії. Для винесення такого вироку збирається група людей, які потім забивають жертву камінням. В Ірані, Іраку та Афганістані смертна кара цілком звичайна, і в XX столітті чимало керівників цих держав скінчив життя на шибениці, в тому числі Наджібулла (повішений талібами в 1996 році) і Саддам Хуссейн (повішений 30 грудня 2006 року).
Смертна кара в Росії
Вперше поняття "смертна кара" з'являється на Русі в 1398 році в Двінській статутний грамоті. У часи Івана IV ця міра покарання використовувалася без обмежень: за деякими даними, було страчено близько 4 тисяч чоловік. Не улюблений народом Борис Годунов при сходженні на престол поклявся дотримуватися п'ятирічний мораторій на винесення і виконання смертних вироків і клятву дотримав. Але після закінчення обумовленого терміну повернувся до цього способу покарання, заповівши те ж саме і синові. Петро I зробив смертну кару покаранням за 123 складу злочину. Дочка імператора, Єлизавета, перша в Європі спробувала скасувати страту. Катерина II, хоча і вдавалася до цього заходу, вважала, що покарання злочинця повинно вести не до залякування, а "до виправлення і повернення на шлях істинний". У 1835 році в Зводі законів смертна кара вперше з'являється де-юре: покладалася вона за злочини державні, військові і в якості "карантинної заходи". Всього в 1805-1905 роках було страчено близько 300 осіб (з 1891 року вища міра не використовувалася жодного разу).
Минулий XX століття, особливо його перша половина, мабуть, як ніколи в історії Росії, відзначений масовим і далеко не завжди обгрунтовано з'ясовним застосуванням смертної кари. В останні два десятиліття XIX століття і на початку XX століття смертна кара в Росії застосовувалася на основі Положення про заходи до збереження державного порядку від 4 вересня 1881 Положення надавало право вищим адміністративним чинам передавати на розгляд військових судів для засудження за законами військового часу справи про збройному опорі владі, умисному підпалі, приведення в непридатність предметів військового спорядження і про деякі інші злочини. Після придушення революції 1905 року смертна кара застосовувалася в не бачених раніше розмірах. Масовим явищем стає позасудове застосування смертної кари за рішенням губернаторів і головнокомандуючих. Так, у січні 1905 року у Варшаві за розпорядженням генерал-губернатора за підозрою в антиурядовій пропаганді, за виготовлення бомб і замах на грабіж страчено 16 осіб, серед яких були неповнолітні. Число страчених без суду і за відсутності обвинувального вироку тільки в грудні 1905 року склало 376 чоловік, а в перші три місяці 1906 року - 6791. 19 червня 1906 на засіданні Першої Державної думи обговорювався проект закону про скасування смертної кари. Стаття I проекту був таким: "Смертна кара скасовується". Далі було записано таке: "У всіх випадках, в яких діючими законами встановлена смертна кара, вона замінюється безпосередньо наступним за тяжкості покаранням". Однак проект не було затверджено Державною Радою. Цей же проект про скасування смертної кари був схвалений і Другої Державною думою, але знову не затверджено Державною Радою.
Важливу роль у пропаганді ідей несумісності смертної кари з передовими принципами цивілізованого суспільства зіграв видатний російський криміналіст професор М. Н. Гернет. За його ініціативою побачили світ дві збірки: "Про смертної кари. Думки російських криміналістів" (М., 1909 р.) і "Проти смертної кари" (перше видання - 1906 р., друге - 1909 р.). А в 1913 році М.М. Гернет була опублікована велика монографія "Смертна кара", де використовувався величезний фактичний матеріал і дані статистики. В цей же час виходять дослідження інших криміналістів: Н.С. Тананцева і А.А. Піотковского, також присвячені проблемам смертної кари. І нарешті, в 1912 році виходить книга доцента Московського університету С.К. Вікторовський про історію смертної кари в Росії. Незважаючи на рішучі протести громадськості та обгрунтовані доводи вчених, смертна кара в Росії скасована не була. Після Лютневої революції Тимчасовий уряд у перші дні свого існування прийняв ряд законодавчих актів і серед них 12 березня 1917 року було опубліковано урядову постанову про повсюдну скасування смертної кари. Проте 12 липня 1917 смертна кара була відновлена на фронті за вбивство, розбій, зраду, втеча до ворога, здачу в полон, відхід з поля бою і за інші військові преступленія3.
Більшовицький режим, що скинув Тимчасовий уряд, представляв собою (по відвертого визнанням самого Леніна) режим, не обмежений ніякими законами і спирається на насильство. На словах більшовики були противниками смертної кари і буквально на наступний день після перевороту другий Всеросійський з'їзд Рад у прийнятому Декреті скасував смертну кару.
Але вже 25 листопада 1917 р. в зверненні РНК "До всього населенню про боротьбу з контрреволюційним повстанням Каледіна і Дутова" говорилося: "Потрібно змести геть злочинних ворогів народу. Потрібно, щоб контрреволюційні змовники, козачі генерали, їх кадетські натхненники відчули залізну руку революційного народу ". І тим не менш, у перших актах, що встановлюють перелік кримінальних покарань: Інструкції НКЮ від 18 грудня 1917 р. "Про революційному трибуналі і друку" та Інструкції революційним трибуналам від 19 грудня 1917 р. - страта була відсутня.
7 (20) грудня 1917 р. Раднарком на засіданні під головуванням Леніна постановив створити Всеросійську надзвичайну комісію з боротьби з контрреволюцією і саботажем. 21 лютого 1918 РНК РРФСР приймає декрет "Соціалістична вітчизна в небезпеці!". Декрет проголосив перехід до надзвичайних заходів і допустив можливість застосування розстрілу на місці за вчинення злочинів ворожими агентами, спекулянтами, погромниками, хуліганами, контрреволюційними агітаторами, німецькими шпигунами. Отже, ВЧК надавалися права позасудового придушення ворогів революції, аж до їх розстрілу на місці. За свідченням одного з керівників ВЧК, М.Я. Лаціса, за першу половину 1918 р. було розстріляно 22 людини, потім репресії посилилися, а з середини осені 1918 р. їх число пішло на спад. У жовтні розстріляли 641 ворога Радянської влади, в листопаді - 210, в грудні - 302, у січні 1919 р. - 144, а в лютому - 34. Це стало результатом того, що опір повалених класів у країні значною мірою було подолано. 5 вересня 1918 РНК РРФСР прийняла постанову "Про червоний терор", в якому говорилося, що "підлягають розстрілу всі особи, причетні до білогвардійських організацій, змов і заколотів"; що необхідно "опублікувати імена всіх розстріляних, а також підстави застосування до них цього заходу ". Перший випадок застосування смертної кари мав місце 26 лютого 1918 р., коли були розстріляні самозваний князь Еболі, відомий своїми авантюрами і бандитськими нападами, і його спільниця Брітт. 16 червня 1918 Наркомюст РРФСР прийняв постанову про те, що революційні трибунали у виборі заходів боротьби з контрреволюційним саботажем та іншими злочинами не зв'язані ніякими обмеженнями, за винятком випадків, коли у законі визначена міра у виразах: "не нижче такого-то покарання" . Трибуналам надавалося право виносити вироки до розстрілу. Перший вирок до розстрілу революційним військовим трибуналом був ухвалений відносно колишнього начальника військово-морських сил Балтійського флоту контр-адмірала А.М. Щастного, який був визнаний винним у підготовці контрреволюційного перевороту на Балтійському флоті. За дев'ять місяців (червень 1918 р. - лютий 1919 р.) за вироками органів ВЧК було розстріляно на території 23 губерній 5496 чоловік.
У червні 1919 року були розширені права ВЧК в частині застосування розстрілу. За органами ВЧК згідно з Декретом ВЦВК від 20 червня 1919 р. зберігалося право безпосередньої розправи, аж до розстрілу в місцевостях, оголошених на військовому положенні, за злочини, зазначені в самій постанові про введення воєнного стану, а саме: за державну зраду, шпигунство, приховування зрадників і шпигунів, приналежність до контрреволюційним організаціям і участь у змові проти Радянської влади, приховування в контрреволюційних цілях бойової зброї, підробку грошових знаків, фальсифікація в контрреволюційних цілях у підпалах і вибухах, умисне знищення або пошкодження залізничних шляхів, мостів та інших споруд, телеграфного і телефонного повідомлення, складів військового споруди, спорядження, продовольчих і фуражних запасів, бандитизм, розбій і озброєний грабіж, злом радянських і громадських складів і магазинів з метою незаконного розкрадання, незаконну торгівлю кокаїном. Смертна кара у вигляді розстрілу була законодавчо закріплена в Керівних засадах з кримінального права ПСФСР 1919 р. - перший законодавчому акті, де в концентрованій формі регламентовані основні положення та інститути загальної частини нового кримінального права. До початку 1920 р. політична обстановка в країні змінюється. Розгром Юденича, Колчака і Денікіна, заняття Ростова, Новочеркаська і Красноярська, взяття в полон "верховного правителя" і досягнуте цим зміцнення Радянської влади - все це дало можливість відмовитися від застосування смертної кари. ВЦВК і РНК 17 січня 1920 ухвалили "скасувати застосування вищої міри покарання (розстрілу), як за вироками Всеросійської Надзвичайної Комісії та її місцевих органів, так і за вироками міських, губернських, а також і Верховного при Всеросійському Центральному Виконавчому Комітеті трибуналів". Але вже Постанова ВЦВК і СТО "Про оголошення деяких губерній на військовому положенні" від 11 травня 1920 надало губернським революційним трибуналам щодо визначення міри репресії права революційних військових трибуналів. У період Громадянської війни до смертної кари трибуналами було засуджено з числа всіх ними засуджених: 1919 р. - 14%, в 1920 р. - 11%, в 1921 р. - 5%, в 1922 р. - 1%. Тільки в 1920 р. революційними військовими трибуналами до смертної кари було засуджено 6541 осіб. У процесі підготовки проекту КК РРФСР 1922 р. знову виникло питання про смертну кару.
Система покарань, передбачена КК РРФСР 1922 р., не включала смертну кару. Норма про страти у вигляді розстрілу була поміщена в окремій статті. Отже, законодавець ставився до розстрілу як до екстраординарної мірою кримінального покарання. Стаття 33 КК РРФСР 1922 року говорила: "У справах, що перебувають у провадженні військових трибуналів, надалі до скасування Вциком, у разі, коли статтями цього кодексу визначена вища міра покарання, як така застосовується розстріл". Звідси можна зробити висновок, що право застосування смертної кари надавалося тільки військовим трибуналам. Звичайні суди не могли призначати цю міру покарання. Декретом ВЦВК від 27 червня 1922 ст. 33 КК РРФСР 1922 р. була доповнена наступним приміткою: "Вища міра репресії не може бути застосована до осіб, які не досягли в момент вчинення злочину 18-річного віку". А в Декреті ВЦВК від 7 вересня 1922 встановлювалося, що "вища міра покарання (розстріл) не може бути застосована до жінок, які у стані вагітності, встановленої лікарським дослідженням". Усього за КК РРФСР 1922 р. смертну кару, як правило, в якості альтернативної санкції встановлювалася по 28 складів злочинів, що становило 7,6% від числа всіх статей в цьому кодексі.
15 лютого 1923 ВЦИК Декретом встановив: "У справах, які знаходяться у провадженні Верховного Суду, губернських судів та трибуналів всіх категорій, у випадках, коли статтями цього Кодексу визначено вища міра покарання, як така застосовується розстріл". Основні початку кримінального законодавства СРСР і союзних республік 1924 р. ухвалила, що "тимчасово", в якості вищої міри соціального захисту, аж до повної її відміни ЦВК СРСР, для боротьби з найбільш небезпечними видами злочинів, що загрожують основам Радянської влади і радянського ладу, допускається розстріл. Розстріл не може застосовуватися до осіб, які не досягли 18-річного віку, і до жінок, які у стані вагітності (Примітка 2 до ст. 13 Основних начал). У 1922-1925 роках кількість осіб, засуджених до смертної кари, склало 0,1% від загального числа засуджених, а в 1926-1930 рр.. - Менш ніж 0,1%.
Незважаючи на те, що Радянська держава формально завжди належало до смертної кари як до тимчасової і виняткової міри кримінального покарання, цей захід ні в 20-і, ні в 30-і роки скасована не була. Більше того, висунута Сталіним теорія посилення класової боротьби у міру просування до соціалізму спричиняла за собою посилення репресій. Вираз "ворог народу" набуває широкого поширення як в офіційних документах тих років, так і в теоретичних роботах. При цьому даний вираз тлумачиться вкрай широко. Згідно з постановою ЦВК і РНК від 7 серпня 1932 р. "Про охорону майна державних підприємств, колгоспів і кооперації та зміцнення громадської (соціалістичної) власності", "... люди, що роблять замах на суспільну власність, повинні бути розглянуті як вороги народу". Розгул сталінського терору почався після вбивства С.М. Кірова. 1 грудня 1934 в день цього вбивства було прийнято постанову ЦВК і РНК СРСР "Про внесення змін до чинних кримінально-процесуальні кодекси союзних республік", в який 14 вересня 1937 р. були внесені деякі зміни. 5 листопада 1934 на підставі постанови ЦВК і РНК СРСР було створено Особливу нараду при НКВС СРСР, яким надавалося право застосовувати в позасудовому порядку до осіб, покликаним суспільно небезпечними, такі заходи кримінального покарання, як заслання, висилка і ув'язнення у таборах. У таборах ж створювалися умови, прирікають засуджених на повільну й болісну смерть, і лише трохи вдавалося чудом вижити. І хоча офіційно оголошувалося, що найціннішим капіталом в нашій країні є людина, людська особистість була знецінена. Ніхто не міг бути гарантований від несподіваної розправи і репресій. Намагаючись обгрунтувати жахливі репресії того періоду, А.Я. Вишинський доводив, що у справах про контрреволюційних злочинах визнання обвинуваченим своєї провини є царицею доказів, а тягар доведення невинності перелагаются на самого звинуваченого. Важко точно визначити кількість жертв сталінського режиму. За неповними даними кількість розстріляних та замордованих у таборах досягає 20 млн. чоловік. У 30-і і 40-і роки смертна кара за КК РРФСР 1926 р. передбачалася за 42 складу злочину. Після Вітчизняної війни Указом Президії Верховної Ради СРСР від 26 травня 1947 р. була проголошена скасування смертної кари. Цей Указ встановив, що за злочини, що караються за діючими законами смертної стратою, в мирний час застосовується ув'язнення у виправно-трудовому таборі строком на 25 років. Через три роки, 12 січня 1950 р., був прийнятий Указ Президії ВР СРСР "Про застосування смертної кари до зрадників Батьківщини, шпигунам, підривників-диверсантів", а 30 квітня 1954 смертна кара була введена і за навмисне вбивство. Після смерті Сталіна були скасовані Особливі наради і всі позасудові форми розгляду кримінальних справ.
Однак кримінальне законодавство пішло по шляху розширення кола діянь, за які передбачалася можливість смертної кари. Указом Президії ВР СРСР від 5 травня 1961 р. смертну кару встановлювалася за розкрадання в особливо великих розмірах, спекуляцію валютними цінностями, дезорганізацію роботи виправно-трудових установ. Наступний Указ (15 лютого 1962 р.) передбачав смертну кару за посягання на життя працівника міліції або народного дружинника, за згвалтування і за одержання хабара. У січні 1973 р. КК РРФСР був доповнений статтею про відповідальність за угон повітряного судна, і в ній теж передбачалася можливість смертної кари. Вчені-юристи в Росії найчастіше не мали статистичних даних про застосування смертної кари. Єдиним теоретичним дослідженням даної проблеми була опублікована в 1969 р. для службового користування монографія професора Г.З. Анашкіна "Законодавство СРСР про страти і практика його застосування". І сьогодні в Росії все ще не прийнятий закон про скасування смертної кари, незважаючи на те, що її скасування є обов'язковою умовою членства Росії в Раді Європи. Більше того - останнім часом активізується ініціатива щодо скасування нині діючого мораторію на смертну кару, яка знаходить все більше і більше потужну підтримку в обивателів.
Противники смертної кари говорять, що життя людське є благо порушувані і невідчужуване, тому смертна кара несправедлива. Уважна оцінка викладених доказів проти і за призводить до наступних висновків. Якщо вчення про непорушності життя людської не підтверджується ні минуле, ні справжньою життям народів, це ще не означає, щоб воно було огидно природі людини і, отже, нездійсненне. Навпаки, з тих пір, як воно з'явилося на світ Божий, воно має вже свою, хоч і мізерну, історію. Вище було сказано, що воно викликано було новими потребами, абсолютно противними тим, які підтримували таку низьку ціну на життя людське. З тих пір повагу до життя людської значно зросла, а разом з тим міцніє надія на можливість здійснення в системі покарань вчення про непорушності життя людського. Підтвердженням всього цього служить поступове вигнання протягом останніх півтораста років смертної кари з європейських і американських кодексів, величезне зменшення в дійсності кількості смертних екзекуцій в Європі та Америці, все більш і більш зростаюче неприхильність європейської людини до відібрання життя у злочинців. Якщо в житті народів є рух вперед, то немає сумніву, що, йдучи тим шляхом, яким вони досі йшли, вони дійдуть до повного вигнання смертної кари і разом з тим до визнання непорушності життя людської навіть в особі злочинця. Цього-то не хочуть помічати захисники смертної кари. З ними може трапитися те ж саме, що з їхніми супротивниками: ті, захопившись ідеалами майбутнього, забули все минуле і побудували будівлю з повітря; ці, спрямовуючи свої погляди тільки в минуле, можуть втратити під собою грунт сьогодення, що, що крок вперед, то надає більше поваги до життя людської. Порівняння суспільства, караючого стратою вбивцю, з чесною людиною, що вбиває того, який на нього нападає, є порівняння фальшиве, натягнуте і неправильне. Суспільство в відношенні до злочинця знаходиться зовсім в іншому становищі, ніж особа, що піддається нападу у відношенні до нападника. Якщо ця особа не вб'є свого супротивника, воно саме може позбутися життя, воно поставлено в таке круте становище, в якому вбивство є єдиний результат для збереження власного життя. Якщо б навіть був інший ідеальний результат, час так коротко, що зазнав нападу знаходиться в такому ненормальному положенні, що йому міркувати колись, і залишається єдиний порятунок - вбити свого супротивника. Не так поставлено сучасну державу до злочинця, і зокрема до вбивці. Злочинець, як би тяжко не було його злочин, дуже слабкий і нікчемний, своїм силам в порівнянні з державою; захоплений злочинець вже не небезпечний державі; самий злочин, як би тяжко воно не було, будучи винятковим явищем в нормального суспільного життя, не ставить у небезпека існування держави. Як вчинити з злочинцем, якими способами зробити його нешкідливим на майбутній час, - для вирішення цього питання держава має і час, і незалежність духу; абсолютно в його владі, не вдаючись до крайнього засобу - смертної кари, - обмежитися відібранням у злочинця свободи. Заперечення, що позбавлена свободи вбивця може втекти і здійснити нові вбивства, позбавлене серйозного підстави. Більшість самих тяжких злочинців, особливо вбивць, скоюють злочин не по ремеслу, а в хвилину даної налаштованості, під впливом відомих обставин, так що для здійснення нового подібного злочину слід припустити відновлення того й іншого, а це в більшості випадків річ неможлива; подібні злочинці по скоєнні злочину нерідко приходять до свідомості тяжкості свого злочину. Притому, від держави залежить зробити тяжких злочинців абсолютно нешкідливими допомогою суворого утримання їх в таких в'язницях, з яких би вони не в змозі були піти.
Вважають смертну кару необхідною для захисту порядку морального. Але чому тільки смертна кара може захищати цей порядок, а не тяжкий тюремне ув'язнення? Очевидно, на це питання не може бути спеціального відповіді, а хіба загальні фрази або посилання на те, що так прийнято, так завжди вважалося. Якщо під моральним порядком розуміти відомий лад громадський, то очевидно, що покарання взагалі і без смертної кари, поряд з багатьма іншими громадськими установами, дійсно, сприяє захисту цього порядку. Але якщо під моральним порядком розуміти власне установи, ту внутрішню діяльність людини, яка незрима для очей, але яка становить джерело діяльності, то тут смертну кару і безсила, і не потрібна, і навіть небезпечна. Безсила як будь-яке грубе фізичне засіб, не здатне розвинути добрі думки і чесні спонукання; покарання тільки тоді може бути заходом, що сприяє утвердженню зазначеного морального порядку, коли в нього дійсно внесені відомі якості для досягнення цього, що і хочуть зробити з тюремного ув'язнення. Не потрібна, тому що головна моральна сила держави полягає в здорової частини суспільства, яка служить хранителем моральних переконань і головною опорою суспільного життя. Моральні переконання цієї частини суспільства живуть і міцніють крім не тільки жорстоких страт, а й усіляких покарань. Дивно будувати силу морального порядку на стратах і злочинців; на цьому фундаменті не може існувати жодне суспільство. Небезпечна смертна кара для захисту морального порядку, тому що для цієї мети небезпечно вживати взагалі покарання: чи не даремно сучасна наука права проводить тверду межу між правом і моральністю, займаючись виключно першим і надаючи другу на частку інших галузей суспільної діяльності. Отже, смертна кара не необхідна для безпеки держави. Але, може бути, страта злочинця корисна в тому відношенні, що вона стримує від злочинів інших, майбутніх злочинців; може бути, позбавлення життя одного винного зберігає життя багатьом невинним?
Противники смертної кари позитивно стверджують, що смертна кара не лякає і не утримує людей, схильних до тяжких злочинів.
Отже, смертна кара не тільки не сприяє громадської безпеки, не тільки не стримує від злочинів, але має погані сторони, які чужі всім іншим покаранням. Єдина перевага її в очах народів полягає в тому, що вона дуже просте, дешеве і не головоломні покарання. Щоб людину тримати у в'язниці, щоб переломити його порочну натуру і зробити його корисним або принаймні безпечним членом суспільства, для цього потрібні значні витрати, велике терпіння і справжнє громадянське мужність, не підкоряється впливу більш-менш тимчасових тривог, а вміє побороти душевну небезпека . Тоді як смертна кара, не вимагаючи ані довгого часу, ні витрат, ні особливих праць, одним разом і назавжди забирає у злочинця можливість завдавати шкоди і тим гарантує і егоїзм людський від уявних і дійсних небезпек. Захисники смертної кари старанно маскують зазначену причину прихильності народів до смертної кари, даючи їй більш піднесене пояснення. Але тим не менше ця причина багато сприяє збереженню смертної кари в числі покарань, що іноді більш відверті захисники її та висловлюють. Так, в 1864 році, в англійському парламенті відомий Робук відстоював смертну кару як більш дешевий засіб позбавити злочинця можливості шкодити суспільству. Наскільки законний, одобрітелен і стійкий подібний егоїзм - це інше питання.