Мельник В. І.
У Бога немає нічого випадкового. Не було випадковості і в тому, що саме майбутньому Преподобносповідник Гавриїлу (Ігошкіну) довелося цілих чотири роки - з 1922 по 1926 рр.. - Служити в Марфо-Маріїнської обителі разом з такою духовною особистістю, як протоієрей Митрофан Серебрянський. Більше чотирьох років протоієрей Митрофан був для молодого священика живим зразком пастирського служіння. Це був священик незвичайною високого духовного життя. Народився він в Орлі в багатодітній родині священика, 31 липня 1870 року. Діти Серебрянських виховувалися в благочесті і строгому виконанні церковних обрядів. У сім'ї був заведений звичай: коли дитині виповнювалося чотири роки, батько підводив його до матері і говорив, що відтепер їхнє чадо може дотримувати всі пости. Після закінчення духовної семінарії Митрофан попросив у батьків благословення на шлюб, одружився і прийняв священний сан. Бог не дав їм дітей, і вони за обопільною згодою вирішили зберігати цнотливість у шлюбі. Це було повторення подвигу святого праведного Іоанна Кронштадтського. Отець Митрофан говорив, що важкий подвиг - жити з коханою дружиною, але відсікати похіть - можна понести лише Божою милістю.
У 1906 році Велика Княгиня прочитала книгу "Щоденник полкового священика, що служив на Далекому Сході у весь період минулого Російсько-японської війни". Автором книги був священик Митрофан Серебрянський. Книга справила на Єлизавету Федорівну велике враження, вона побажала познайомитися з автором і викликала його до Москви. У цей час Єлизавета Федорівна обмірковувала Статут майбутньої Марфо-Маріїнської обителі. Проект цього Статуту і підготував батько Митрофан.
За Статутом, здійснювати богослужіння та духовно піклуватися про сестер повинен був священик одружений, але який жив би зі своєю матінкою як брат з сестрою і постійно перебував би на території обителі. Велика Княгиня неодноразово просила батька Митрофана стати духівником майбутньої обителі. Але шлях його в Марфо-Маріїнської обителі виявився непростим. Відразу після бесіди з великою княгинею батько Митрофан погодився переїхати до Москви. Але по дорозі в Орел у нього почали виникати сумніви, і тільки пряме Боже втручання вирішило справу. Коли він зважився відправити телеграму з відмовою, раптом майже відразу пальці на одній руці стали німіти, і рука оніміла. Отець Митрофан зрозумів вчинилося як напоумлення. Він почав гаряче молитися і обіцяв Богові, що дасть згоду на переїзд до Москви - і через дві години рука знову стала діяти. Коли справа затяглася на місяці, все повторилося. Тоді батько Митрофан поїхав до Москви і в Іверської каплиці зі сльозами молився перед Іверської іконою Божої Матері, обіцяючи переїхати до Москви. Рука знову почала рухатися. Тоді він твердо вирішив бути духівником обителі. Він був наділений великими духовними дарами. Незадовго до революції батькові Митрофану приснився явно пророчий сон. Це були три картини, які змінюють одне одного. "Перша: стоїть прекрасна церква. Навколо неї вогненні язики - і весь храм палає _ видовище величне і страшне. Друга картина: преподобний Серафим Саровський варто колінопреклонними на камені з молитовно піднятими руками. Третя: зображення Царської сім'ї в чорній рамці: раптом з країв цієї рамки починають виростати пагони, з яких розкриваються білі лілії, квіти все збільшуються в розмірах і закривають зображення на портретах. Не знаючи, як витлумачити сон, батько Митрофан звернувся до великої княгині Єлисаветі. Та сказала, що їй зрозумілий цей сон. Перша картина означає, що в Росії скоро буде революція, почнеться гоніння на Церкву Руську, і за гріхи наші, за невіру країна встане на межу загибелі. Друга картина означає, що за молитвами преподобного Серафима Саровського, інших святих і праведників землі Російської, заступництвом Божої Матері країна і народ буде помилувані. Третя картина означає, що вся Царська родина візьме мученицьку смерть "(В. Афанасьєв. Прославлена Господом під хрестом розлуки / / Російський вісник. 08.10. 2003). Без благословення батька Митрофана нічого не робила Велика княгиня Єлизавета Федорівна. Ось який священик був поставлений Богом в керівники майбутньому архімандриту Гавриїлу.
Звичайно, батько Митрофан за чотири роки не тільки багато чому навчив ієрея Іоанна (так до чернецтва звали отця Гавриїла), а й розповів йому про історію обителі, про долю преподобномучениці Єлизавети, про те сні сестри Єфросинії, який він сам записав з її слів у жовтні 1917 року. Так майбутній Преподобносповідник Гавриїл опинився в духовну спорідненість з преподобномучениці Єлизавети. Хто ж він, яка його доля?
Народився архімандрит Гавриїл (Іван Іванович Ігошкін) в селі Самодуровка Пензенської області 23 мая5 червня 1888. Іван Павлович і Варвара Павлівна Ігошкіни - його батьки - були дуже благочестивими, релігійними, богобоязливими людьми, які і своїх дітей виростили в страху Божому.
Хрестили майбутнього сповідника Божого на честь Іоанна Власатого Милостивого. Від наших очей схований духовний шлях юного Івана Ігошкіна. Очевидно, батьки не були проти бажанням сина стати ченцем, так як на 16-му році життя, восени 1903 року, Іван стає послушником Жадовський пустелі поблизу Симбірська. Божа Матір з цих пір взяла його під Свій покров. Керуючим Жадовський пустинню в той час був архімандрит Макарій, а всього рятувалося в обителі 13 ченців і 26 послушників.
Довелося послушникові Іоанну через 6 років йти служити в армію, де він був солдатом з 1909 по 1917 рік. Коли Іван в 1917 році повернувся додому до батьків, в країні все зрушилося з місця. Разом зі своїми братами Панасом Григорієм він виїхав з рідного краю в місто Покрови (нині м. Енгельс) Саратовської області. Тут Іоанна висвячують в сан диякона і визначають до Свято-Троїцької церкви. Через рік він був висвячений в сан священика архієпископом Уральським Тихоном (Оболенським). У 1922 році архієпископа Тихона переводять до Москви, і він забирає з собою о. Іоанна.
З 1922 року отець Іоанн служить в Москві, другим священиком Покровського храму знаменитої Марфо-Маріїнської обителі. Цілих чотири роки він мав щастя послужити і вчитися істинному пастирського служіння у замечательногосвященніка, чистого судини Божої Благодаті, - духівника Марфо-Маріїнської обителі протоієрея Митрофана (Серебрянського), якого заслали до Сибіру в 1926 році. А сама обитель була закрита в 1928 році, і отець Іоанн став служити в храмі святителя Миколая в Пижах.
Чернечий постриг о. Іоанн приймає в 1929 року. Відтепер він носить ім'я Гавриїл. Вже в наступному році його зводять у сан ігумена. Однак недовго довелося послужити ігумену Гавриїлу. Прийшов час йому постраждати за Христа. Перший арешт пішов у квітні 1931 року. Три роки він відбував у Вішерський таборі в Свердловській області, в Ярославській області, у Володимирі. У 1934 році він був возведений у сан архімандрита. З тих пір недовгі періоду свободи перемежовуються в його житії із затяжними періодами перебування в таборах. Мученицький вінець приймає і його брат Атаназій, який був сторожем Вознесенської церкви м. Енгельса, за що і був розстріляний з помилковим звинуваченням у лютому 1938 року.
***
Новий, "симбірський", період життя подвижника почався в 1942 році. У Симбірськ тоді була евакуйована Московська Патріархія на чолі з місцеблюстителем Патріаршого престолу митрополита Сергія (Страгородського). Звільнившись після чергового ув'язнення, о. Гавриїл вирішив йти до Симбірська, але по дорозі зазирнув для поради і благословення до блаженного старця Василю Дмитровичу струєвом в село Копишовка (недалеко від Ульяновська). Старець Василь не відпустив від себе сильно захворів у дорозі отця Гавриїла, а благословив його жити в базарній Урень у сестер Бєлякова. Ганна та Матрона Бєлякова (а їм було вже по 80 років) були справжні Раби Божі, вони не побоялися прийняти "ворога народу", який відбув у таборах вже два терміни. Та й чи могли вони сумніватися, маючи благословення самого старця Василя, коли навіть і після своєї смерті старець давав вказівки багатьом людям в їхньому житті. У сестер Беляковим архімандрит Гавриїл підлікувався.
Відомо, що в будиночку старця Василя, не зважаючи на суворий нагляд влади, отець Гавриїл часто служив Божественну Літургію. Одна з присутніх на цих службах жінок, Рахіль Аврамівна, згадує, що Чаша зі Святими Дарами під час Літургії стояла в кутку на комоді, перед іконами, а замість "царських врат", що закривають вівтар, були дуже густі і довгі волосся отця Гавриїла, за якими не видно було нічого. Батюшка відчував свій служіння Богові як найбільший свій обов'язок. Він був як священик і християнин щасливий літургісати, сповідувати, причащати Святих Христових Тайн людей, насильно відірваних від Матері-Церкви. Воістину це було сповідницький служіння. Причащав він і старця Василя. У їх духовної близькості неважко побачити Промисел Божий. Старець Василь, людина особливих духовних дарувань і прозорливості, чудово доповнював в цьому глухому, але густонаселеному куточку Симбірської Єпархії отця Гавриїла. Удвох вони духовно опікували народ, який збирався звідусіль. Між ними відбувалися довгі розмови.
За свідченням очевидців, на сповіді отець Гавриїл своїми промовами схоплене у людей сльози. Одного разу він сказав: "Я радий, що встиг сказати тут 33 проповіді".
Особливо запам'яталася людям Божественна Літургія в Петрів піст. Цю літургію отець Гавриїл відслужив на могилці блаженного Василя, який жив у XIX столітті і до сих пір почитаємо місцевими жителями в якості святого. Одних тільки причасників на цій службі було близько 300 чоловік. Все, що відбувалося в цей день отець Гавриїл описав у своєму неопублікованому праці "Василь Блаженний". (Св. Преподобносповідник архімандрит Гавриїл залишив після себе багато неопублікованих рукописів, видання яких - справа майбутнього).
У 1946 році його призначають настоятелем храму Пресвятої Богородиці Неопалимої Купини в Ульяновську, але дуже великий вплив на парафіян цього високо-духовного пастиря злякало ульяновські влади. Батюшці відмовили в прописці, і він був переведений в Нікольський храм міста Мелекесса.
У цьому храмі, мабуть, завжди була дуже непроста ситуація. Активісти церкви користувалися підтримкою влади, а тому і дозволяли собі пияцтво, скандали, злодійство церковної каси. На будь-якого, який намагався зупинити неподобства, вони могли написати донос. Пізніше історія повториться з архієпископом Іоанном Братолюбовим. У червні 1949 року св. Преподобносповідник архімандрит Гавриїл був заарештований під час богослужіння за доносом регента Костіна. Співробітники ГБ посадили архієпископа в насмішку - на машину з вугіллям, - так що він приїхав весь чорний від вугільного пилу. "Ось сидить ваш поп", - сказали співробітники підбігли до міліції жінкам.
- Отець Гавриїл, за що вас так?
- За гріхи, люди знайшлися і написали наклеп. Останній мій суд буде.
Віруючі люди вже встигли добре взнати свого настоятеля і, звичайно, зрозуміли, що він ні в якій антидержавною, антирадянської діяльності не винен. Вони підходили до батюшки під благословення, але їх не допустили. Йому поставили в провину вороже ставлення до політики ВКП (б), залучення до Церкви дітей та молоді, ігнорування заборони згадувати на проповідях ім'я "колишнього чорносотенця" святого праведного Іоанна Кронштадтського. Йому була пред'явлена ст. 58-10 ч. 2 КК РРФСР. На допитах над батюшкою знущалися, били його. Нарешті, вирок: 10 років позбавлення волі з позбавленням виборчих прав строком на 5 років і конфіскацією будинку.
Відбував покарання батько Гавриїл у таборі в Кемеровській області. Поселили його спеціально в бараці з кримінальниками-рецидивістами, - у надії, що його вб'ють у першу ж ніч. А він зайшов до камери зі словами: "Мир вам!" сказав, що він священик, став молитися. Молитвою освятив камеру. Ув'язнені спочатку обурилися, а потім притихли, слухаючи згадки "всіх стражденних і озлоблених" ... Невдовзі його обрали старшим по камері, він користувався повагою у нещасних, озлоблених людей: вони відчували Божу благодать, що виходить від нього. Тут батюшка, незважаючи на всі заборони, продовжував виконувати свій пастирський обов'язок: духовно і морально наставляв, сповідав, відспівував померлих, проводив у суворій таємниці богослужіння. Йому було вже 65 років, і табір був важкий для нього, так як ганяли його на найтяжчі роботи. Одна з ув'язнених, Ольга, яка потім жила на одній вулиці з батьком Гавриїлом, згадує: "Коли я працювала на кухні в таборі, пекла на Великдень паски для всіх ув'язнених, а батюшка служив Великодню службу і благословляв їх. Батюшка з в'язниці зробив таємний монастир ". Іноді навіть наглядачі приходили слухати батюшку.
У цілому він провів у таборах 17 з половиною років. Ніколи не скаржився на те, що йому довелося там пережити. Тільки повторював: "На все воля Господня. Слава Богу за все!"
За пережиті страждання Господь дав йому дари прозорливості і зцілення. Його будинок після повернення в Мелекесс перетворився на місце паломництва. Звідки тільки не їхали люди!
Із давніх і сучасних житій святих відомо, що ворог споруджує на Божих угодників підступи - навіть у церковній і чернечого середовищі. Ось і з архімандритом Гаврилом було так. У Мелекессе священики заборонили йому входити у вівтар, незважаючи на його чин і духовний авторитет. І ось цей орел духу стояв на Божественній Літургії біля порога - разом із жебраками. Але й там його чув Господь!
На початку 1959 року в коридорі його будинку побачили невідомо як потрапив туди білого голуба. Батюшка вже дуже хворий і не виходив з кімнати. Голуба на його прохання занесли до кімнати. Коли батюшка писав, - птах сиділа на плечі. Навесні голуба випустили - і полетів він прямо вгору, розчинився у висоті.
В останній день свого життя, це була неділя, отець Гавриїл відслужив будинку Божественну Літургію, причастився Святих Христових Тайн, протягом дня багато писав, відслужив всеношну. При читанні акафіста "Ісуса Найсолодшому" відчув себе погано: "Груди тисне і важко дихати". Попросив читати "Канон при розлученні душі від тіла". Став прощатися з усіма, просив хрестити його з голови до ніг, подивився на всі чотири сторони Божого світла і тихо, блаженно заснув. Кончина його була настільки тиха, така незвичайна, що оточуючі подумали, ніби він заснув.
Св. Преподобносповідник архімандрит Гавриїл сподобився істинно християнської кончини, блаженного успіння, подведшего рису всієї його подвижницької, сповідницький життя. "Чесно перед Господом смерть преподобних його"! Перед смертю він бачив у стовпі світла Ісуса Христа, розмовляв з ним і почув від Нього, що всі приходили до нього врятуються.