Грибоєдов а. с. - Москва у творчості а. с. Грибоєдова і л. н. товстого

Хто був у Москві, той знає Росію. Карамзін
Ще в давні часи російський народ говорив про Москву, що це не місто, а цілий світ. Чим стрімкіше стає біг нашого часу, тим складніше уявити собі, якою була Москва століття тому, які верстви змінювали один одного, які моральні устої одухотворяли її вигляд. Література залишила цей слід, заспівавши її в своїх творах. Москва Грибоєдова і Пушкіна, Толстого і Чехова, Рєпіна і Сурікова, Шаляпіна і Чайковського, я думаю, що цей список можна продовжувати цілим рядом видатних імен. "Вітчизна і дім мій в Москві", - говорив Грибоєдов.
Олександр Грибоєдов народився в Москві в родині офіцера, навчався в Московському університеті, чудово знав мови, закінчив словесний, а потім юридичний факультет, захоплювався театром. Це був не тільки видатний дипломат, літератор, геніальний драматурги композитор, це був один із самих найосвіченіших людей свого часу. У Грибоєдова рано пробуджується почуття особистої гідності і неприязнь до панському середовищі, кріпосницьким вдач. Олександр закінчував університет, коли почалася війна 1812 року. 1812 викликав у юнака велике піднесення патріотизму, надихнув все подальше життя і діяльність. "Мені не траплялося в житті бачити людину, яка б так полум'яно, так пристрасно любив Батьківщину, як Грибоєдов любив Росію", - писав у щоденнику один його знайомий. У "Горі від розуму" відображена епоха після 1812 року, в художніх образах вона дає яскраве уявлення про російської життя 20-х років XIX століття. На першому плані дуже широко і яскраво показана панська Москва, яка виникає з розмов і реплік персонажів комедії. "І нагородження брати, і весело пожити" - це ідеал панської Москви, це філософія життя фамусовского суспільства. Переконані кріпосники, неосвічені люди, положення яких зобов'язувало бути вище за рівнем, бояться освіти і нових поглядів, тому, що розуміють, що нова сила змете їх як непотрібний мотлох, вони прагнуть триматися один одного, проповідуючи лише відсталі ідеї. У Росії назрівали зміни, в Москву теж проник дух вільнодумства. Стара Хлестова з обуренням говорить: "І справді, з розуму зійдеш від цих, від інших, від пансіонів, шкіл, ліцеїв, як пак їх, та від ландкарточних взаємних навчань ..." Хостел та ліцеї - це, звичайно, пансіон при Московському університеті, де навчався Грибоєдов. Навчальні заклади в очах Московського панського товариства користувалися поганою славою, саме там був розсадник незалежності, який Хлестова помітила в Чацького. Вони живуть іншими інтересами, це два полюси - розумних, котрі бажають змін у Росії, і тих, хто звик жити за чужий рахунок, наслідуючи Європі. Засланні вигукує: "Всю ніч читає небилиці, і ось плоди від цих книг. А все Кузнецький міст, і вічні французи, звідси моди до нас, і автори, і музи ..." Здавалося б, час йде, а для сучасних обивателів, як і раніше еталон нововведення - Європа. По-різному ставляться герої комедії до Москви, кожен сприймає її в міру свого кругозору. Коли засланні говорить про те, що навряд чи знайдеться інша Москва, то Скалозуб глибокодумно додає: "На мою судженню, пожежа сприяв їй багато до прикрас". Це слова не тільки дрімучого дурня, а й людину, у якого немає нічого святого, немає ніяких патріотичних почуттів. Вони про Москві говорив як про "дистанції величезного розміру".
Чйцкій, повернувшись до Москви, бачить, що вона не змінилася, він говорить Софії: "Що нового покаже мені Москва? Вчора був бал, а завтра буде два, той сватався - встиг, а той дав промах, все той же толк, і ті ж вірші в альбомах ". Це не ненависть до Москви, а смуток про застиглому способі життя, час іде, але нічого не змінюється, засланні, затятий реакціонер, і то з насмішкою говорить: "Французькі романси вам співають і верхні виводять нотки, до військових людям так і липнуть, а тому, що патріотки. Рішуче скажу: навряд інша знайдеться столиця, як Москва ".
Люблячи Москву, Грибоєдов зумів донести до нас вигляд її з такою силою, що зараз, через стільки років, думаєш, що це було вчора. Зміни величезні, але суть залишилася майже без змін.
У Толстого Москва зображена дещо по-іншому. Петербург, з його блиском і аристократичними салонами, - це центр культурного життя, а Москва дана на другому плані. П'єра висилають до Москви за гульню та "пустощі з ведмедем", він потрапляє в більш спокійну обстановку, дворянство живе чутками з Петербурга, Москва живе розміреним життям хлібосольних дворян. Отримавши звістку про поразку в битві Аустерлицком, Москва прийшла в подив, тому що погано була поінформована про причини поразки, але тим не менш московське дворянство влаштовує пишний бенкет на честь Багратіона, не підозрюючи, що пройде ще небагато часу і
Кутузов прийме рішення про здачу Москви французам. Князь Василь Курагін, цей лицемір, звинуватить Кутузова у всіх смертних гріхах, представляючи його ледве не зрадником Росії. До Петербурга приходить звістка про пожежу Москви, жителі якої бігли в далекі губернії, багато добровольцями записалися в ополчення. Тоді П'єр приймає рішення вбити Наполеона і потрапляє в полон. Наташа
Ростова віддає підводи пораненим, вся Москва злилася з народом в єдиному патріотичному пориві. Страшна звістка про Бородінській битві, про російських втрати вбитими і пораненими, а ще більш страшна новина про втрату Москви сколихнули всю Росію.
Французи звинувачують росіян у підпалі, П'єра мало не стратили разом з іншими нещасними "паліями", мародери Наполеона грабують Москву, вивозячи все найцінніше. Цим він займався і раніше в інших країнах. Москва, наповнена провіантом, зброєю, снарядами і незліченними багатствами, опинилася в руках Наполеона. Відсутність жителів і депутацій, пожежа Москви не бентежать Наполеона, він насолоджується своєю "перемогою", допускаючи найстрашнішу помилку у своєму житті - моральне розкладання армії. Толстой показує моральний вигляд Москви. Наполеон віддає наказ, який намагаються довести до відома всіх, що продовольство у населення (підмосковних селян) будуть купувати за гроші, але ніхто не поспішає годувати армію Наполеона. Патріотизм і героїзм російського народу сягає своєї вершини. Значення роману, його історичних картин була оцінена по достоїнству. Зараз, коли багато залишають Москву, вирушаючи в пошуках кращої долі в інші країни, думаєш про те, що ці люди біжать від себе. Батьківщина одна, будинок теж один. Маяковський колись сказав хороші слова: "Можна забути, де і коли пузи ростив і зоби, але землю, з якої удвох, голодував, не можна ніколи забути". Критерієм моральності героїв Толстого завжди були пошуки добра і сенсу життя. Моральне очищення душі - ось шлях порятунку людства. А дух самим прямим чином пов'язаний з місцем, де народився і виріс. Лермонтов писав: "Москва! Москва! Люблю тебе як син, як російська - сильно, палко і ніжно". Ці ж слова відносяться до Грибоєдова, Пушкіна, Лермонтова, Толстого, Чехова та іншим патріотам нашої Батьківщини. Незважаючи на розруху в економіці, складний спосіб життя, політичні чвари, Москва як і раніше залишається центром культурного життя країни