Горький м. - Гостра критика дійсності і трагічні долі людей дна.

П'єса "На дні" - геніальне філософський твір М. Горького. У ній представлені люди, кинуті на саме дно життя. Вони кинуті туди суспільством, в якому одні, маючи все, панують, вважа тануть себе господарями життя, а інші не мають нічого і стають в'язнями своєї нещасливої ​​долі.
Отже, Горький малює нам брудну нічліжку, господарем якої є лицемірний і жадібний старий Костильов. У цій нічліжці живуть люди самих різних верств суспільства. Тут ми бачимо колишнього артиста, слюсаря Кліща, який все ще сподівається вибратися з цієї діри, його вмираючу дружину Анну, Барона, у минулому дворянина, а тепер такого ж жебрака, як і всі мешканці цього підвалу, колишнього телеграфіста Сатіна, злодія Попелу і ще кількох таких же нещасних людей.
У особливий сюжетний вузол зав'язуються стосунки між господарем нічліжки, його дружиною, її сестрою Наталкою і Попелом. Василина нещадно б'є свою сестру за те, що та подобається її коханця попелу. У той же час за допомогою цієї людини вона хоче позбутися від свого чоловіка. Закінчується цей конфлікт тим, що Попіл вбиває старого Костильов-ва і зникає в невідомому напрямку, побита Наташа опиняється в лікарні, а потім теж зникає, Василина ж потрапляє до в'язниці.
Окремо розвивається сюжетна лінія, пов'язана з відносинами втратив роботу і неохайного на ". Дно" слюсаря Кліща і його нещасної дружини. Раніше ця людина часто бив її. Він і тепер, коли вона вмирає, не виявляє до неї не тільки кохання, але навіть співчуття.
Окремі сюжетні вузли утворюються з відносин Барона і Насті, Медведя і Діжі, з доль Актора, Бубнова, Олешки та інших.
Особливу роль грає в п'єсі "На дні" Лука. Цей мандрівний проповідник всіх втішає, всім обіцяє рятування від страждань, всім каже: "Ти -
сподівайся! "," Ти - вір! "Говорить він це не тому, що дійсно чекає змін в долях людей, а тому, що не чекає ніяких змін, не вірить у здатність людей змінити життя, навіть в їх здатності винести свідомість всієї страшної правди життя. Він не бачить для людей іншого полегшення, ніж мрії та ілюзії. Лука впевнений, що правдою ніколи ніяку душу не вилікуєш, та й нічим не вилікуєш, а можна лише пом'якшити біль за допомогою втішною брехні. І хоч він при цьому щиро шкодує людей і щиро хоче допомогти їм, його проповідь приносить шкоду. Ця проповідь, стикаючись з усім тим живим, що ще збереглося в душах мешканців "дна", або зазнає поразки, або прискорює загибель переможених. Лука говорить вмираючої Ганні, яка не знала за життя спокою: "Ти з радістю помирай, без тривоги ..." А в Ганні, навпаки, посилюється бажання жити: "... ще трошки ... пожити б ... трошки! Коли там борошна не буде ... тут можна потерпіти ... можна! "Цей мандрівник розповідає Наташі притчу про" праведної землі ", щоб переконати її в згубності правди і в рятівничості ілюзій. А Наташа робить зовсім інший, прямо протилежний висновок про героя цієї притчі, покінчити з собою: "Не стерпів обману". І ці слова кидають світло на трагедію Актора, повірило утіх Луки і не зумів потім винести гіркого розчарування.
В останньому акті, коли Луки вже немає в заїзді, і коли всі сперечаються про те, хто він такий і чого домагається, Сатин спершу захищає його: він заперечує, що Лука - свідомий обманщик, шарлатан. Але цей захист швидко перетворюється на напад на помилкову філософію цього мандрівного потішив її.
Сатин говорить: "Він брехав ... але - це з жалю до вас ... Є брехня втішна, брехня примиряє ... Я - знаю брехня! Хто слабкий душею і хто живе чужими соками, - тим брехня потрібна ... одних вона підтримує, інші - прикриваються нею ... А хто сам собі господар, хто незалежний і не жере чужого - навіщо тому брехня? Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини! "
Брехня як "релігію господарів" втілює в собі Кос-тилев, що живе чужими соками. Лука втілює в собі брехню як "релігію рабів", що виражає їх слабкість і пригніченість, їх нездатність боротися, їх схильність до терпіння, до примирення, до всепрощення.
Горький протиставляє Луці Сатіна, який, незважаючи на всі тяготи життя, на жахливе становище, в якому він опинився, вигукує: "Людина - ось правда! Людина! Це чудово! Це звучить ... гордо! "Ці слова вселяють незламну віру в те, що людство йде і прийде через усі перепони і жахи не до загибелі, а до відродження.


П'єса "На дні" - це обвинувальний акт всьому буржуазному суспільству, яке викидає людей на "дно" життя, принижуючи їх і позбавляючи честі і гідності. Горький показує, що люди "дна" - це прямий доказ злочину, скоєного над людьми. П'єса була написана в 1902 році. У ці роки становище бідних людей в Росії було дійсно жахливим, таким же, як і положення героїв п'єси Горького.
Герої п'єси "На дні" - мешканці нічліжки, люди, що опинилися "на дні" життя. У них жахливе настрій, а майбутнього немає зовсім. Останній притулок цих знедолених, нещасних людей - брудна нічліжка Костильових, що нагадує собою в'язницю. Минуле, повне кривд і образ, наклало на особу цих людей незгладимий відбиток. Вони вже майже повністю зневірилися в житті, не намагаються змінити її і тому тільки існують. У житті нічліжки ми не бачимо добра, звідси в їх відносинах немає теплоти, співчуття.
І ось тут з'являється Лука, мандрівник 60 років. Він відразу ж звертає на себе увагу нічліжників. Чому ж так відбувається? Цьому сприяють його своєрідні роздуми про життя. Безпаспортний волоцюга Лука, якого багато "м'яли" в житті, дійшов висновку, що людина гідна жалю. Вмираючий Ганні старий радить не боятися смерті: адже вона несе спокій, якого вічно голодна Ганна ніколи не знала. Спившемуся Акторові Лука вселяє надію на лікування у безкоштовній лікарні для алкоголіків, хоча знає, що такий лікарні зовсім немає, а Василеві попелу говорить про можливість почати нове життя разом з Наталкою в Сибіру. Лука переконаний, що життя людей змінити не можна, можна змінити лише ставлення людей до дійсності. Але за це його засуджувати не можна, тому що в його словах міститься чимало переконливих суджень. Так, наприклад, він говорить: "Хто міцно хоче - знайде", "людина має поважати себе", "люди живуть для кращого". Після йдучи Луки мешканці нічліжки згадують про нього з теплотою, хоча деякі розуміють, що Лука "для багатьох був ... як пластир для наривів ". Філо софствующій Сатин розуміє, що Лука проповідує не з користі, а з жалю до людей. Виступ Сатіна є кульмінацією у розвитку спорів нічліжників про правду, людині, праці.
Одним з героїв, не хотіли розуміти Луку, є Барон. Колись він був багатий, але тепер остаточно спився, тому що гаяв всі свої гроші і не замислювався про свій завтрашній день. Він став таким же, як і інші мешканці нічліжки, але все-таки панські звички в ньому збереглися. Одним з тих, хто вірив Луці, був Актор. Раніше він працював у театрі, читав вірші, але запив, і єдиною його мрією було знайти лікарню, щоб вилікуватися. Після відходу Луки його ніхто більше не міг підтримати, і Актор, розчарувавшись у своєму житті, вирішив повіситись.
Геніальність Горького полягає в тому, що він у своїй п'єсі "На дні" зумів зобразити людей, що знаходяться на самому дні життя, в самих жорстких обставин. Це був протест як проти ладу, пригнічує людину, так і проти смирення і втішного співчуття. Монолог Сатіна був співзвучний наростала у країні революційним настроям. П'єса Горького приймалася як п'єса-буревісник, яка віщувала прийдешню бурю і "до бурі кликала".