Гоголь н. в. - Зображення кріпосників-поміщиків в поемі н. в. гоголя

Поема "Мертві душі" - енциклопедія російського життя 30-40 років XIX століття.
Перш за все, це видно в широті охоплення описуваних явищ Гоголь описує не
окремі куточки Росії того часу, він показує типові картини самої звичайної
життя поміщиків, чиновників і народу на великих просторах країни. Картина життя
кріпосної Росії, розгорнута Гоголем у поемі "Мертвих душах", прозвучала як
грізне звинувачення царського уряду і правлячих класів тієї епохи. Зображення
поміщиків, дворянства, цієї опори царського самодержавства, з нещадною силою і
історичною правдивістю стало найбільшою заслугою письменника, перемогою критичного реалізму.

Серед понурих сіл стоять дворянські садиби, а в них паразитичних живуть і володарюють над селянами Манілова, Плюшкін, Коробочки, Собакевічж, Ноздревой і їм подібні. Всі вони давно втратили людську подобу й не живуть, а "коптять небо" - ліниві грубі, жадібні до плодів чужого туди, марнотрати народного надбання. Паразитизм, користолюбство, вульгарність, інтелектуальне убозтво притаманні не тільки поміщикам, а й іншим верствам так званого "освіченого суспільства". Того часу. Ржсуя картини кріпосницької дійсності, Гоголь підкреслює широку поширеність зображуваних ним характерів. Письменник зазначає, що виведені ним у поемі образи "не портрети з нікчемних людей, а в ніхсобрани риси тих, хто вважає себе кращими".

Такий Манілов, при знайомстві з яким здавалося, що він "приємний і добрий" людина. Але незабаром виявлялося, що якщо не відійдеш від нього, "відчуєш нудьгу смертельну". "У нього немає ніякого завзяттю", окрім бажання насолоджуватися "приємностями". Це була людина "ні те, ні се". Маніловщина стала загальним
позначенням порожній, відірваної від життя мрійливості, безпринципності,
м'якотілості. Підстать йому Ноздрьов - "розбитний малий", легковажний, нікчемний
людина, невиправний брехун, нахаба, картяр, п'яниця, грубіян і скандаліст.
Ноздревщіна-типове втілення нехлюйства, легковажності, падкість на
брехня і порожню балаканину, породження поміщицького паразитизму.

Широке соціально-моральне узагальнення дано в образі Плюшкіна. У ньому показано шалений скнара, жадібний користолюбець. Пристрасть накопичення витравила в ньому все
ознаки будь-яких людських почуттів, і він став, "діри на людство". Він
зовсім опустився, втратив человеческійоблік і забув всі моральні норми і закони, властиві людям. Страшно те суспільство, вкотором можлива поява таких типів, як Плюшкін. Не менш страшний і такий тип людей, як поміщик Собакевич. Медведеобразний, він вважає всіх оточуючих шахраями, розбійниками. Свою куркульську натуру він проявляє і у відносинах з людьми, і в поглядах на життя. Показуючи тіпічностьСобакевіча, Гогольговоріт, що з'явившись у середовищі вчених і сяк-так нахапавшись, верхівок знань "вчені" Собакевичи не дають ходу "всім тим,
яким справді дізналися яку-небудь науку ".

Чимало було на світі характерів, подібних "дубіноголовая" коробочці. Коробочки зустрічалися серед "державних людей і в аристократичному світі, де чимало було люблячих блиснути" витвержденнимі думками ". Гоголь належить до числа тих
письменників, які користувалися при створенні образів деталями, взятими з життя.
Малюючи образ, Гоголь перш за все створює зорово-рельєфний портрет, дає яскраве зображення його зовнішнього вигляду. Характери Манілова, Коробочки, Ноздревой, Собакевича, Плюшкіна багато в чому розкриваються вже в зовнішньому описі. Для повного розкриття характерів поміщиків Гоголь описує садибу, меблі, навколишнє середовище.

Образ поміщика-кулака Собакевича доповнюється описом меблів, двору, де всі носило відбиток великій вазі фортеці. Інша ми бачимо в садибі Плюшкіна. Подорожнього,
під'їжджає ще тільки до села, зустрічає картина крайнього занедбаності.
Така картина загального запустіння є як би прелюдією до образу Плюшкіна,
який сам - втілення скнарості, "в ім'я жадібності".

Високу оцінку "Мертвих душ" дав Чернишевський. Він зазначав, що Гоголь "став
на чолі тих, хто заперечує зле і вульгарне. Гоголівське напрям у літературі
Чернишевський вважав самим прогресивним і плідним, "бо має приписати
виключно Гоголю заслугу міцного введення в російську витончену літературу
сатиричного або, як справедливіше буде назвати його, критичного спрямування.
Поява поеми "Мертві душі" остаточно укріпило в Бєлінського думку
про Гоголя, як про великого письменника-реаліст, черпають зміст для своїх
творів з російського життя. Гоголь постав у свідомості Бєлінського "як поет
життя ", поет, рука якого намалювала яскраво і барвисто картини російського побуту і
характерів. Герцен сказав, що "Мертві душі"-гіркий докір сучасної Русі, але
не безнадійний. Тому виносячи на осміяння образи, чужі народові, Гоголь говорить
про свою любов до нього, до Батьківщини. Герцен не помилився, сказавши, що "докір не безнадійний".