Гоголь н. в. - Душевна широта героїв н. в. гоголя

... Любо, боляче па серце, душа наче в раю.
Гей, хлопці! Гей, гуляй! ..
М. Гоголь
Риси героїзму, волелюбності, душевної широти, які пізніше з такою могутньою силою покаже Гоголь в героях повісті "Тарас Бульба", проявилися вже у "Вечорах на хуторі біля Диканьки". Особливо яскраво показано це волелюбне початок народного життя в улюблених Гоголем описах гопака, образно передають молодецтво і могутній, як вихор, дух запорізької вольності. У танці, як і в пісні, позначилася для Гоголя душа народу. І не випадково герої його повістей у хвилину душевного підйому, у своїх радісних поривах так нестримно, весело, молодо, самозабутньо віддаються танцю. Весело і завзято танцює перед дзеркалом гопак гарненька Параска, розмріялися про своє Грицько, притупуючи ногами "чим далі, все сміливіше, нарешті ліва рука її опустилась і вперлася в бік, і вона пішла танцювати, побряківая підковами, тримаючи перед собою дзеркало ..." . Увійшовши до хати Черевик, побачивши танець дочки, гордо взявшись у боки, виступив вперед "і пустився навприсядки, забувши про всі справи свої". Загальним нестримним веселощами охоплені гості на весіллі Параски, де "все лунало, всі танці-РЛО". Ще хмільні, ще радісніше опис весільного танцю "Вечорі напередодні Івана Купала".
Цьому світлого світу народного життя протистоять жорстокі і жадібні представники сільської верхівки - староста (голова), багатії-куркулі, які утискають і пригнічують своїх же односельців. Староста Макогоненка у "Травневій ночі" всім ненависний тим, що самоправно і несправедливо розпоряджався в селі, піддавав жорстоким покаранням "провинилися", виставляючи їх на мороз і обливаючи холодною водою. Смішно, коли цей царський і поміщицький прихвостень ставить собі в заслугу те, що йому довелося їхати на козлах карети Катерини II під час її подорожі до Криму. Користолюбний і жадібний багатий козак Чуб в "Ночі перед Різдвом" і батько Підоркі - кулак Корж, який штовхнув Петруся на злочин ("Вечір напередодні Івана Купала"). Всі вони наділені різко негативними рисами. Їх темні витівки, їх жадібність і користолюбство суворо засуджує і висміює Гоголь.
Гоголь показав різке відмінність між своїми гордими, великодушними і мужніми героями - такими як Вакула, Левко, Грицько, Оксана, Підорка - і представниками сільської "знаті" - багатіями начебто голови в "Травневій ночі" або Чуба в "Ночі перед Різдвом", вони ненависні всьому селу, виступають як експлуататори односельців і за своїми моральними якостями є прямою протилежністю сміливим і незалежним позитивним персонажам. І подібно до того, як у народних піснях і казках правда завжди торжествує над кривдою, так і в повістях Гоголя хороші й добрі люди перемагають злих і несправедливих.
У сатиричних епізодах "Вечорів ...", у зображенні комічних типів і негативних персонажів чітко проглядаються риси соціальної дійсності, намічається реалістична манера майбутніх творів Гоголя. Він створює такий типовий портрет хапуги-чиновника у повісті "Ніч перед Різдвом", що ми відразу здогадуємося, що засідатель любив, щоб його приймали не за поліцейського чиновника, а за офіцера-кавалериста. А "диявольськи" сплетена батіг, якої він мав звичай підганяти ямщиків, вельми наочно малює звички засідателя в його зверненні з селянами.
У цій же повісті ("Ніч перед Різдвом") Гоголь малює придворні звичаї, насмішкувато описуючи палац Катерини II. Зовнішнє пишність придворного життя протиставлене простоті і скромному шляхетності чисто прибраних, світлих і радісних українських хат. Мішурний блиск і пишність придворних порядків стають особливо очевидними завдяки тому, що царський палац показаний в Простосердий сприйнятті коваля Вакули, який наївно дивується навколишнього його розкоші і багатства.
Зображуючи тимчасового правителя, фаворита Катерини II - всесильного Потьомкіна, Гоголь підкреслює в ньому самовпевнену важливість, презирство до оточуючих. Запорожці, і серед них коваль, бачать лицемірство і принизливе поводження генералів, запобігає перед Потьомкіним. З отруйною іронією призводить Гоголь питання простодушного Вакули. "Це цар?" - Запитав коваль одного із запорожців. "Куди тобі цар! Це сам Потьомкін", - відповів той.
На противагу запобігливим, принижено кланяються генералам і вельможам запорожці ведуть себе гордо й незалежно. При всій зовнішній вшанування вони говорять з царицею з тією свободою і гідністю, які виявляють прекрасне розуміння ними всього навколишнього.
Насмішкувато-добродушно, із лукавим гумором змальовано в "Сорочин-ської ярмарку" недалекий Солопій Черевик, якого водить за носа огрядна дружина Хівря. Вона спритно обдурює свого чоловічка, любезнічая з просторікуватим, боягузливим і обжорлівим поповичем. Яскравими життєвими штрихами малює Гоголь їх характери, підсміюється над їх слабкостями, над дурістю одних і пихатістю інших, хоча його глузування і позбавлена ​​ще тієї сатиричної сили, яка з'явиться пізніше, при викритті поміщиків і чиновників у "Миргороді", в "Ревізорі" і в "Мертвих душах".