Гоголь н. в. - Сатирична фантастика н. в. гоголя

У "Вечорах на хуторі біля Диканьки" Гоголь нерідко вдається до фантастики, вводить у свої повісті чортів, відьом. Але його фантастика особливого роду: вона має найчастіше смішний, сатиричний характер. Чорт у нього схожий на самого звичайного провінційного чиновника, здатного лише на дрібні капості, яким він зображений в "Ночі перед Різдвом". Відьми та інші чудовиська в пекельному пеклі, куди попадаг ет запорожець в "Пропалої грамоти", грають в карти і при цьому ще махлюють.
Фантастичні події в повістях "Вечорів на хуторі біля Диканьки" тісно переплітаються з реальними подіями. У "Пропалої грамоти" пригоди загуляв козака показані як п'яне мана, сон, розказаний балакучим, люблячим похвалитися і прибрехати старим оповідачем. Навіть опис крадіжки місяці, коли рис, що схопив місяць, кривляючись і дмухаючи, перекидає його з однієї руки в іншу, "як мужик, доставши голими руками вогонь для своєї колиски", передано, не як фантастична подія, а як п'яне мана підпилого писаря.
Фантастика у Гоголя сприяє зображенню людської підлості і вульгарності, перетворюється на їдку насмішку над забобонами. Витівку риса, сховав місяць, щоб багатий козак Чуб не пішов на кутю до дяка, Гоголь зображує як самий повсякденний випадок, лукаво використовуючи це "подія" для того, щоб показати звичаї, звичаї і порядки на селі. Й розповідь про Солохи, їздить на мітлі, дається іронічно, глумливо, як свідчення дозвільних домислів тих, хто заздрить удачливою Бабенко.
У повісті "Вечір напередодні Івана Купала", особливо багатою фантастичними пригодами, розкривається Думка про те, що золото не приносить щастя, що шлях до багатства лежить через злочин. Бідняк Петрусь, бажаючи домогтися руки коханої дівчини, вбиває малолітнього брата своєї нареченої, для того щоб опанувати зачарованим скарбом. Але ні золото, ні любов Підоркі не приносять щастя злочинному Петруся, і його осягає трагічна Загибель.
Фантастика у "Вечорах на хуторі ..." нерідко стає засобом сатири. Якщо в народній поезії, в казках все вороже народові показано у вигляді злісної і такою, що шкодить людям "нечистої сили", то й Гоголь у своїх повістях робить фантастичні персонажі - чортів, відьом - носіями огидних моральних і соціальних якостей, які властиві представникам сільської верхівки, багатіям , провінційної та сільської "знаті". Тому він в образі риса влучно висміює сільського любезніка, суддівського чиновника.
Численні живі подробиці, що розкривають справжні риси побуту, звичаї і порядки тодішньої сільського життя, розсіяні по всіх повістей "Вечорів ...". Вони і надають їм ту реальну, життєву забарвлення, яка як би випадково прослизає в нехитрому розповіді оповідача. І хоча сам оповідач, як ніби не надаючи значення дрібних деталей, з епічною докладністю і спокоєм оповідає про події і події, але самі подробиці описані так яскраво і влучно, з такою повнотою і конкретністю малюють побут і навіть соціальну обстановку села, що читач звертає на них особливу увагу і не може не запам'ятати їх.