«» - Поетичний щоденник Блоку. З віршів, написаних в 1901 році і в 1902 році, він відібрав близько половини, розподілив у строго хронологічному порядку і розділив на шість відділів (| С. - Петербург. Весна 1901 року; | | Шахмотово. Літо й осінь 1901 року; | | | C. Петербург. Осінь і зима 1901 року і т. д.). Поет зізнавався, що «технічно книга дуже слабка», і називав її «бідне дитя моєї юності». Але він любив свої недосконалі вірші і в останні роки до них повертався: переробляв, виправляв, друкував у журналах, становив нові збірки, з яких один «За межею минулих днів» вийшов у світ за рік до його смерті (1920 році). За свідченням Вл. Пяста, вмираючий Блок сказав матері: «Знаєш що? Я написав один перший том. Решта все - дрібниці ».
Цей цикл натхненний Любов'ю Дмитрівною Менделеевой (1881-1939), дочкою знаменитого російського вченого Дмитра Івановича Менделєєва. Вірші 1901-1902 років, що склали ядро першої книги лірики Блоку, написані в пору найгарячішою і ніжною закоханості поета («... коли я носив у собі велике полум'я любові », - написав Блок у щоденнику 1919 року). Ця книга - щирий початок, джерело всього творчості Блока. На такому розумінні значення своєї першої книги наполягав Блок завжди, до кінця життя.
«Вірші про Прекрасну Даму» - рання ранкова зоря, - писав Блок у березні 1908 року, - ті сни і тумани, з якими бореться душа, щоб отримати право на життя. Самотність, імла, тиша - закрита книга буття, яка захоплює недоступністю ... Там всі майбутні-за сімома печатками. У ранковій імлі протягає вже чарівний, Єдиний Лик, який відвідував у видіннях над полями і містами, який відвідав мене під кінець життя ... ».
У 1911 році, готуючи до видання першу книгу «Збори віршів», Блок пояснив, коментуючи «Вірші про Прекрасну Даму»: «Ця книга, в протилежності двох наступних, написана на самоті; тут сільське переважає над міським; вся увага направлена на знаки, які природа щедро давали слухати її з вірою; така «однострунний» душі дозволила мені розташувати всі вірші першої книги в строго хронологічному порядку; тут глави визначаються роками, в наступним книгах - поняттями, але ці числа і знову для мене однаково живі і закінчені обзац. Четверта глава (1901 рік) (у виданні, про яке йде мова, всі вірші чітко ділилися по роках: 1898, 1899 і т. д. - В.Ф.) має першорядне значення як для першої книги, так і для всієї трилогії ... вона ж є той «магічний кристал», крізь який я розрізнив вперше, хоча й «неясно» всю «далечінь вільну роману ...».
Вперше цикл віршів про Прекрасну Даму був опублікований в «Північних кольорах» за 1903 рік, тобто в рік женідьби Блоку на Л.Д. Менделєєва. Звертаючись до редактора журналу В. Брюсову, Блок зауважував: «Посилаю Вам вірші про Прекрасну Даму. Заголовок до всього відділу моїх віршів у «Північних кольорах» я б хотів помістити таке: «Про вічно-жіночому». По суті це і є тема всіх віршів ... ».
В кінці грудня 1904 Блок пише засмучене листа батькові, який різко відгукнувся про цю першій книзі поета: «Мені дивно, що Ви знаходите мої вірші незрозумілими і навіть звинувачуєте мене в рекламі та еротизм ... У незрозумілості мене, звичайно, звинувачують майже все але на Днями мені було дуже відрадно чути, що вся майже книга зрозуміла, до тон-кістки часто, а іноді і до сліз, - зовсім простими, «неінтеллігент-ними» людьми. Не вихваляючись ні своїх форм і нічого взагалі від мене вихідного, я можу з упевненістю сказати, що погано, чи добре, - написав вірші про вічне і цілком безсумнівному, що рано чи пізно повинно бути сприйнято всіма (не вірші, а ця вічна сутність) ».
У принциповому, який тривав не один рік суперечці з Андрієм Білим, відстоюючи свою художню індивідуальність і цілісність усієї творчості, Блок писав своєму бувши-шему одному в серпні 1907 року: «Вважаю, що стою на твердому шляху і що все написане мною служить органічним продовженням першого - «Віршів про Прекрасну Даму». І знову йому ж, у жовтні 1910 року: «Адже вся історія мого внутрішнього розвитку« напророкувала »у« Віршах про Прекрасну Даму ».
У своїх «Записниках», у запису від 26 березня 1910 Блок особливо підкреслює важливість цього циклу і з боку ідейно - етичної: «Вірші про Прекрасну Даму» - вже етика, вже громадськість »(Олександр Блок). Записні книжки. М .1965. У записі від 28 червня 1916 з'являються такі рядки: «Кращими залишаються« Вірші про Прекрасну Даму ». Час не має чіпати їх, як би я не був слабкий, як художник ». Час і не «зворушило їх» - в історії світової поезії цикл віршів Блоку «Про Прекрасну Даму» знаходиться в ряду безсмертних ліричних створінь Петрарки, Данте, Шекспіра.
М.А. Бекетова повідомляє, що в останні роки свого життя Блок збирався видати
книгу «Віршів про Прекрасну Даму» за зразком дантівської Vita Nuova.Каждому вірша мали передувати коментарі в такому роді: «Сьогодні я зустрів свою донну і написав таке - то вірш». Сльози такого задуму ми знаходимо в нарисі передмови до пропонованих нового видання першої книги в 1918 році. Поет пише, що, переробляючи знову і знову свої юнацькі вірші, він заблукав у лісі власного пройшло і ось йому спало на думку скористатися прийомом Данте, який той вибрав, коли писав «Нове життя». Начерк закінчується урочистими словами: «Запитуючи допомоги і тихих рад у Тієї, про який написав книгу, я хочу щоб мені вдалося дописати її таким простими словами, які допомогли б зрозуміти її єдино потрібне зміст іншим. 1918. День Успіння Божої Матері ». І в тому ж серпні 1918 року у «Щоденнику» Блок починає свої «дантівські» коментарі. Вони складаються з біографічних заміток (з весни 1897 року до зими 1901 року) і приміток до 39 віршів 1901 року. Задум докладного містичного тлумачення виявився надто складним, і автор більше до нього не повертався. Все ж таки в цій вельми заплутаній езотерику є дорогоцінні визнання і містичні злети, дозволяють нам проникнути в таємницю життя поета.
У ранніх віршах Блоку були нерідкі такі слова:
«Хтось ходить ... хтось плаче ...», «Хтось кличе ... хтось біжить ...», «Хтось крикнув ... хтось б'ється ...».
Хтось, а хто, невідомо. Ніби приснилося уві сні. Замість точних підлягають - туманні.
А якщо і сказано хто, щось невиразно: «Білий дивиться в морозну далечінь ...».
А іноді ще безособові:
Прискакала дикої степом
На вспененном скакуні.
Прискакала, а хто, невідомо. Підлягає не було. Не те щоб воно було сховано, а його не було зовсім. Поет мислить одними присудками, які і стояли на початку вірша. У нього виходило таке:
Блиснуло в очах. Метнулося у мрії.
Припала до тремтячому серця.
А що блиснуло, метнулося, пригорнувся, це залишалося несказанним. Такі бесподлежащние, безсуб'єктні рядка відмінно затуманювали мова.
Підмет було надано нашій творчості. Ми, читачі, мали відтворити його самі. Це надавало розповіді дрімотний невиразність, в чому і полягала тоді неусвідомлена завдання поетики Блока: затуманити віршовану мову.
Тільки таким плутаним і розпливчастим язичком він міг оповідати про ту таємницю, яка довгі роки була його єдиною темою. Ця мова була як би створений для таємниць. Недарма саме слово таємничий відіграє таку величезну роль в ранніх віршах Блока. Він докладає це слово до багатьох предметів і фарбував їм свої ранні вірші. Таємничий сутінок, таємничий мовляв, таємнича справа, таємничі суцвіття-всюди були у нього таємниці і таїнства.
І таємницею таємниць була для нього та Таємнича, якій він присвятив свою першу книгу і яку величав в цій книзі Вічної Навесні, Вічною Надією, Вічною Дружиною, Вічно Юній, Недосяжною, Незбагненною, Незрівнянної, Володаркою, Царівною, Хранителькою, Закатнов Таємничої, Дівою. Таємничість була її головна властивість. Ми не знали, хто вона, м де вона, яка вона, знали тільки, що вона таємнича. Позбавте її цієї таємничості, і вона перестане бути.
Її образ вічно зиблется, клубочиться, двоїться, на кожній сторінці іншою: не то вона зірка, не то жінка, не то ікона, не то скеля, осяяна сонцем. Тільки та ухильна, плутана, невиразна, дрімотна мова, яку Блок опанував з таким непревосходімим мистецтвом на двадцятому чи двадцять першому році свого життя, могла бути застосована до цієї теми. Тільки з надр такого хиткого, розпливчастого стилю міг виникнути цей хиткий, розпливчастий міф. Якби Блоку не було дано говорити незрозуміло, його тема вичерпалася б на першій же сторінці. Будь-яке виразне слово вбило б його Прекрасну Даму. Але він завжди говорив про неї так, ніби він вже за межею людської мови, ніби він намагається розповісти невимовне, ніби всі слова його - лише натяки на якусь невимовну таємницю.
Все було хаотично у цих дрімотний віршах, але з самого початку в них чітко і різко виділилися два слова, два образи, що повторювалися мало не на кожній сторінці: світло і темрява,-так що, по суті, всю першу книгу Блоку - «Вірші про Прекрасну Даму », можна було б назвати« Книгою про Світло і Тьмі ».
Перша ж рядок у цій книзі говорила про світло і пітьмі:
Хай світить місяць - ніч темна.
І якщо перегорнути її всю, в ній не знайдеш ні людських осіб, ні речей, а тільки світлі й темні плями, що біжать по ній безперестанку. Слідкувати за цими світлими і темними плямами було майже єдиною турботою поета. Чудово, що себе самого він постійно відчував в темряві:
Ступлю уперед - назустріч морок,
Ступлю тому - стигла імла.
І єдиним вогнем його ночі була та, кого він називав Промениста.
Все, тобто в природі вогневого та вогняного, було пов'язано для нього з її образом, а все, що не вона, було тьма. Варто було йому згадати про неї, виникало бачення вогню: або світильника, або палаючого куща, або зорі, або маяка, або пожежі, або зірки, або полум'я.
І до звуків він прислухався тільки до таких, які говорили про Неї; всі інші звуки здавалися йому надокучливим шумом, що заважає слухати Її:
Кругом про золото чи я про хліб
Народи галасливі кричать.
Але що йому до гучних народів! До людей він ставився в той час не те що вороже, але холодно. У нього був вірш про те, що він ледве стежить за їх суєтними мирськими справами - «серед видінь, сновидінь, голосів світів інших». Все життя людства здавалася йому «суєтними мирськими справами», від яких чим далі, тим краще. «Я до людей не вийду назустріч», - говорив він у січні 1903 року. А коли одного разу йому довелося відірватися на мить від «бачень, сновидінь» і поглянути на метушливі мирські справи, він побачив у них тільки безглузду біль, яку і відобразив у кінці книги.
Святість його коханої була для нього недоторканним догматом. Він так і назвав її свята.
«О, свята, як ласкаві свічки», «У ризах цнотливості, про, свята, де ти? ».
Її образ часто був йому в оточенні церковних святинь і був пов'язаний з дзвоном, хорами, соборами. Чудово, що ніколи він не відчував її занадто близькою до себе, а, навпаки, йому незмінно здавалося, що вона неприхильна і сувора, йому чудилася в ній яка - то гордовита строгість. Вона була радше зла, ніж добра. Вона забула про нього, але він зволікає, прислухається, шепоче: прийди. Цим прийди була охоплена вся його перша книга.
Чекати стало його багаторічною звичкою. Вся його книга була книгою очікувань, закликів, ворожінь, сумнівів, томлінь, передчуттів:
Не помічу ль по билинка
Затаєного сліду?
Тільки про це він і співав - день у день шість років: з 1898 - го по 1904 - й, і присвятив цій темі шістсот вісімдесят сім віршів. Шістсот вісімдесят сім віршів одній темі! Цього, здається, не було в російській, ні в якій іншій літературі. Така однострунний душі!
У цій дивній безперервності творчості було його велике щастя. Випадали такі блаженні дні, коли він один за одним писав по три, по чотири вірші поспіль. Раз виникнувши, ліричні хвилі, що несуть його на собі, не отхлинивалі, а захоплювали все далі. Звідси злитість всіх його віршів, їх жива, органічна цілісність. Їх потрібно читати підряд, тому що одне переливається в інше, одне як би зростає з іншого. Ні, по суті, окремих віршів Блока, а є одне суцільне, неподільне вірш всього життя. Воно лилося, як ріка, розпочавшись тонкої, ледве примірної струменем і з кожним роком розливаючись все ширше. Саме як річка, бо нікому з поетів не була в такій мірі властива вологість і тривала плинність вірша. Його вірші були волога. Він не будував, не склювали їх із твердих частинок, як наприклад, Іван Бунін, але давав їм волю струмувати. І довго здавалося, що цей потік сильніше його самого, що навіть якщо б він хотів, він міг би ні зупинити, ні направити його.
Всі шість років - про одне. Жодного разу за цей час у нього не знайшлося жодного слова - іншого. Навколо були вулиці, жінки, ресторани, газети, але ні до чого він не прив'язався, а так і пройшов серафимом повз всієї нашої людської метушні, без кінця повторюючи поставу. Ні слова не сказав він про нас, ні разу навіть не подивився в нашу сторону, а туди - в блакитне і рожеве.
Якщо вчитатися в його першу книгу уважно, бачиш, що це справжня повість про те, як один підліток настільки захоплено закохався в сусідку, що створив з неї променисту Діву і весь навколишній її сільський пейзаж перетворив у неземні селища. Це було те саме, що зробив Данте з дочкою сусіда Партінарі.
Коли читаєш у першій книзі Блоку про червоних лампадах в терему у царівни, про голубів, які злітаються до її гаптівника двері, про високий горі, на якій стоїть її терем, і т. д. і т. д., - за всіма цими урочистими образами вгадуєш знайоме російське: поміщицьку садибу на пагорбі, голубник, річку, церковку, молодий березняк. Можна так розшифрувати всі самі пишномовно образи віршів про «Прекрасної Дами», що вийде побутова (і цілком реалістична) повість.
Але якщо б ми неодмінно захотіли зарахувати поета до будь - якої поетичну школу, нам довелося б, мені здається, звернеться до Німеччини, на ціле століття назад, до так званих иенских романтикам. Багато в чому між ними і Блоком схожість вражаюча: ті ж думки, ті ж прийоми, ті ж образи.
Поетика Блоку є поетика таємниці, але в чому ж, як не в одкровенні таємниць, бачили сутність мистецтва молоді романтики Ієни? Блок відкидає земне в ім'я неземної длагодаті, але хіба не таке було ставлення до земного у Вакенродера, Тіка, Новаліса? Він бачить у поезії одкровення нескінченного у кінцевому, але хіба не такого ж було ставлення до поезії у них?
Він співак сновидінь, але хіба Новаліс не був співаком сновидінь? На перших же сторінках його «Офтердінген» таку кількість снів, що книга схожа на сонник. Безформність і плутаною сонних видінь була поетичним каноном иенских романтиків і, як бачили, стала каноном Блоку.
Навіть тяжіння до блідо - синього кольору, до блакиті, яким відзначені початкові вірші Блоку, навіть воно відрізняло романтиків, бо хто ж знає, що саме романтики, як сказав Веселовський, «мали преділекцію» до цього кольору: до блакитних далей, блакитному квітки, блакитного томлінню.
Словом, можна легко довести, що багатьма своїми віршами Блок був продовжувач і як би двійник тих німецьких не надто дармових письменників, які в 1798 і 1799 роках жили на вапняному березі річки Заале. Можна простежити всі їх впливу, і написати дуже наукоподібну книгу, в якій буде багато ерудиції, але не буде одного - Блоку.
Бо Блок, як і будь-поет, є явище єдине, з душею, не схожу ні чию, і якщо ми хочемо зрозуміти його душу, ми повинні стежити не за тим, чим він випадково схожий на інших, а лише за тим, чим він ні на кого не схожий.
Поезія існує не для того, щоб ми вивчали її або критикували її, а для того, щоб ми нею жили.
І яке мені діло, чи був Блок символіст, акмеист або неоромантик, якщо я хочу, щоб його вірші хвилювали мене, хочу дозволити собі цю розкіш тривожиться ними, а не реєструвати їх за заздалегідь приготованими рубриками? Що додасться до нашого знання про Блок, якщо нам буде вказано, що з кінця 1902 року на нього, крім Соловйова, Полонського, Фета, почали впливати модерністи, що з тих пір він усвідомив себе як прихильна символічної школи, що у нього почали з'являтися вірші , навіяні Бальмонт і Брюсовим? Хіба ми не прагнемо побачити в ньому саме те, чого ніхто, крім нього, не має, то рідкісне і дивне щось, яке носить наївне ім'я: душа.
Знаю, що критик повинен говорити або про течії, напрями, школах, або про композицію, фонетиці, стилістиці, але що ж робити, якщо і в композиції, і в фонетиці, і в стилістиці Блоку - душа!
Дивна річ - душа: в ній, тільки в ній одній всі форми, всі стилі, всі музики, і немає такої техніки, яка могла б підробити її, бо літературна техніка є теж - душа.
Знаю, що недоречно говорити про душу, поки існують такі благополучні рубрики, як символізм, класицизм, романтизм, байронізм, неоромантизм та інше, тому що для класифікації поетів по вище - зазначеним рубриками поняття про душу і про творчу особистість не тільки зайво, але навіть заважає, порушуючи стрункість цих критико - бюрократичних схем. Ця душа вислизає від всіх скопці - класифікаторів ... Блок завжди ревниво оберігав свою душу від них.
Мовчіть, прокляті книги!
Я вас писав ніколи! -
вигукнув він пізніших віршах, коли йому ледве представився той значний працю, який благополучно напише про його неблагополучно душі який - небудь учений - історик:
Сумна доля - так складно,
Так важко і святково жити,
І стати надбанням доцента,
І критиків нових плодити.
Він заздалегідь зневажає того, хто перетворить його важку і святкову життя в мертвий підручник словесності:
Ось тільки замучить, проклятий,
Ні в чому не винних хлопців
Роками народження і смерті
І купою поганих цитат.
Так захищав він свою душу від бездушних, яким нічого не варто нагромадити цілу гору досліджень про його стилістики і ритміці, про вплив на нього Фета, Жуковського, Лермонтова, олександрійських гностиків, московських містиків, иенских романтиків - про все, про що завгодно, тільки не про ту «важкою та святковою життя», без якої його книги були б пилом і гниллю, а несущним хлібом для всього покоління.
Прекрасно говорить про це сам Блок в одній зі своїх давніх статей про поезію:
"Угруповання поетів по школах, по« світовідношення », по« способам сприйняття »працю пусте і несприятливий ... Лірика не можна покрити кришкою, можна разграфить сторінку і занести імена ліриків в різні графи. Лірик, того й гляди, перескочить через декілька і займе те місце, яке разграфить папірець критик ретельно охороняв від його вторгнення ».
Словесний матеріал «Віршів про Прекрасну Даму» - небагатий. Молодий поет не виходить з кола образів і ритмів Фета, Полонського і Вол. Соловйова. Його лірика природи продовжує традицію платонізірующей поезії, що шукає нескінченне в кінцевому і прозрівають за примарною дійсністю «зачароване там» (слова Жуковського). Цей дуалізм висловлює у всіх особливостях поетичної форми: поділ строф на дві половини, паралелізм образів, перекличка співзвуч, антитези словосполучень. Поет різко відділяє «грубу кору речовини» від нуртує під нею «сяйва Божества» (вислів Вл. Соловйова), протиставляючи їх одне одному, як світло і темряву, тепло і холод, тишу і бурю. Його улюблені слова: ніч, тіні, темрява, мороз. Сумна земля тоне в тумані і мряці, по темному небі йдуть хмари; холодний вітер жене хмари. Ці слова - символи повторюються з похмурим одноообразіем. За цим лейтмотивом у музиці туманів і снігів є два слова: «сутінки» і «тіні»: перше зустрічається тридцять один раз, друге - двадцять три рази, і їх вперте повторення набуває гіпнотичну силу: дійсність развоплощяется, фарби потухають, предмети перетворюються в тіні ; світло і темрява зливаються в сутінки. Так стоншується «кора речовини», щоб з - під неї могли бризнути промені потустароннего світла.
За контрастом c здається реальністю реальність справжня - містична - наділяється усіма епітетами світла. Коли з'являється Вона - потоки світла заливають небо; полум'яний світанок сипле на землю троянди; сходить ясний день; в синяві розгорається ранок; над лісом червоніє зоря; «весь горизонт у вогні і ясний нестерпно»; замість зимової ночі - сяйво весни, замість зимової ночі - сяйво весни, замість туманною імли - золото в лазурі; замість снігових завірюх - «звучна тиша». Для «суєтного світу» - три фарби: чорна, біла, сіра: чорнота ночі, білизна снігу і сірість сутінків; для світу «справжнього» - містичні кольори: золото, блакить, блакить. Перші «знаки», прочитані поетом у природі, - відносяться до символіки світла: його боротьби з темрявою, його життя в кольорах, відтінках і півтінь. Погляд Блоку спрямований на небо - звідти він чекає Її пришестя; про Неї кажуть йому зорі, світанки, заходи, зірки і хмари. Земля, на якій він стоїть, йому майже не видно; коли Її немає - земля потопає в сутінках, коли Вона наближається - поля, ліс і гори обволікаються рожевим туманом. Даремно стали б ми шукати у «Віршах про Прекрасну Даму» «картин природи» чи «художніх описів». Поет не описує, а тільки обводить контури блідою рисою, майже пунктиром. Але це пейзаж, такий убогий, так скупо намічений, - діє магічно. Він теж двоїться, як і все в цих віршах. Пустельні простори Шахмотова протиставлені людних вулицях Петербурга. Але і там, і тут - та ж примарність.
Ось околиці Шахматова, місце перших «бачень»: ліс, вологі поля, блукаючі вогні за рікою. «Там над горою Твоєї зубчастий простягався ліс». Далі - гори, пустельний дол, вологий злак. «Шумить вода, чорніє ліс, мовчать поля». «Кругом далека рівнина, та натовпу обгорілих пнів ...». «У полях піщані горби», «камені над могилою», «вогонь болотний», «заплутана трава», «холодний вітер б'ється в голих прутах».
Ось і всі «картини природи». Ось і всі дари, які убога земля готує Їй, своєї Цариці. Одне загадкове вірші 1901 року починається строфою:
Пройде зима - побачиш ти
Мої рівнини і болота
І скажеш: - «скільки краси!
Яка мертва дрімота! ».
І поет відповідає їй: серед цих рівнин і боліт я чекав Тебе, «нескінченно довго чекав»
І цією мертвої краси
В душі залишився слід похмурий.
«Слід похмурий» залишився на все життя. І вже в «Несподіваною радості» і в «Снігової маски» любов «мертвої красі» розливається ліричним потоком.
«Мальовничо - красивий» романтичної ландшафт був похований Блоком серед рівнин і боліт Шахматова.
Не менш примарний і фантастичний його «міський пейзаж». Петербург - бліде бачення, різнобарвне марево; він зітканий із туманів і вогнів і в кожну мить може розлетітися димом. «Сонні», «тьмяні» вулиці «жовті вогні», береги Неви, віддалений гул натовпу і дзвін дзвонів, - не реальне місто, а тільки світиться і звучить його аура:
Тьмяних вулиць нарис сонний.
Місто, смутно осяяний,
Дивиться в рожеву далечінь.
Або:
Рипнули двері. Затремтіла рука.
Вийшов я на вулицю, сонні.
Там, в піднебессі, йдуть хмари,
Через туман осяяні.
І крізь туман - розпливаються світлові плями:
Ліхтарів тікає ряд ...
Миготіли жовті вогні
І електричні свічки ...
Але на рівнинах Шахматова були тільки передчуття і видіння: в Петербурзі відбувалися реальні зустрічі з майбутньою нареченою поета. Він чекав її біля будинку на Гагарінської набережній і проводжав по вечірніх вулицях. Серед привидів і тіней цей будинок - єдина жива істота в мертвому місті. Всі особливості його закарбувалися в його пам'яті, як таємні знаки долі.
Там у сутінках білів дверний навіс
Під вивіскою «Квіти» прикріплений болтом,
Там гул кроків губився і зник
На сходах при світлі лампи жовтому.
І далі зазначається: вікно, завішені нерухомої шторою, карниз, немов наморщений лоб, сходи над похмурим двором, двері, що відкривається, брязкаючи склом.
Нескінченно важливі для нього всі ці «реалістичні» подробиці, бо вони - частина Її земного втілення.
У центрі «Віршів про Прекрасну Даму» стоїть образ таємничої Діви, низхідній на землю і відкривається вірі і любові провидця - поета. У свідомості цієї містерії Блок користується символічними образами і філософської термінологією Вл. Соловйова. Іноді він майже повторює слова вчителя. Наприклад, ми читаємо у Соловйова:
І колишній світ в немеркнучому сияньи.
Встає знову перед чутливою душею,
а у Блоку:
Минулих днів немеркнучим сяйвом,
Душа, як раніше, вся осяяна ...
Але Соловйов більше філософ, ніж поет: його Подруга Вічна - швидше Премудрість, ніж Любов: вірші його охолоджені теософським роздумами і нерозривно пов'язані зі схемами філософською системою. Не те у Блоку: він вносить у своє шанування Вічної Жіночності - юнацьку пристрасність, сміливий закоханого. «Вірші про Прекрасну Даму» сповнені такого хвилювання, такого болісного напруги, що стає страшно за автора. Ця вже не любов, а «священне несамовитість», майже хлистовскіе раденіе. Всі почуття розплавлені в одному бажанні: «чекаю тебе», «передчуваю тебе», «прийди! ». Заклик, наказ, запитування, заклинання, і трепет віри, захват і відчай, молитва ворожба - все разом тут. Через всі вірші звучить це владне «чекаю»! «Чекаю Прекрасного Ангела», «Чекати чи ні раптової зустрічі? »,« Я тільки чекаю умовного ведення »,« Там чекаю я Прекрасної Дами у мерцаньи червоному лампад ». Вона - недосяжна, недоступна - гукає з туману, вабить з іншого берега, розпливається в блакиті. А він бореться з самотністю і відчаєм, бореться з двійниками і заклинає, заклинає: Вона має прийти! Вона вже приходить! Вона тут! «Я знаю, Ти тут, Ти близько», «Ти сама прийдеш у мою келію», «Знаю, увечері знову прийдеш», «Ти, подруга бажана, приходиш до мене на ганок? »,« Прийде напевно вона »,« Я наздожену тебе в терему ». Іноді - так рідко! - Вона відповідає йому словами любові: «Я зійшла - з тобою до ранку буду», «Прийди, я тебе заспокою». Але її це голос? Не луна чи це його несамовитих закликів?
З любовного хвилювання народжується та неповторна лірична мелодія, яку ми пов'язували з ім'ям Блоку: наспів широкий і тужливий, «пронизливі звуки», переривчастий подих. Емоційна сила «Віршів про Прекрасну Даму» посилено їх прихованою діалогічної форми. Вона завжди з ним, він завжди звернений до Неї. У більшій половині віршів звучить «Ти». У займенники другої особи, написаному з великої літери, - поєднання благоговіння (на Ти ми говоримо з Богом) і любовної інтимності (Ти - друг, рідна, кохана). Звернення, безпосереднє, особисте, - постійний поетичний прийом Блоку. Він не говорить, а розмовляє: ставить запитання, вигукує, шукає співчуття, просить поради.
Парадоксальність побудови «Віршів про Прекрасну Даму» полягає в тому, що в центрі цього «роману у віршах» (вираз Блоку) коштує містерія богоявлення. Так само, як і Вол. Соловйова, Блок вірить, що історія скінчилася, що настає Царство Духа і перетворення світу. Він урочисто сповідує свою віру у вірші з епіграфом з Апокаліпсису: «І дух і Наречена говорять: прийди».
Вірю в Сонце Завіту,
Бачу зорі вдалині.
Чекаю вселенського світла
Від весняної землі ...
Заповідних лілій
Проходжу я лісу.
Сповнені ангельські крила
Наді мною небеса ...
Але Блок - максималіст. Передчуття російських апокалиптиков початку століття для нього перетворюються на звершення. Преображення вже настав, небо вже вклонялося до землі, Вічна Премудрість Божа вже сходить у світ. Епіграфом до його віршів цього часу можна поставити натхненні слова Вл. Соловйова:
Знайте ж, Вічна Жіночність нині
У тілі нетлінному на землю йде.
Для Блоку це не пророцтво про майбутнє, а твердження про сьогоденням. Не «прийде», а «йде»-зараз, свою хвилину.
У своїх віршах поет свідчить про совершающейся у світі теофанії. Спочатку він бачить тільки знаки Її риси. Вона у вогнях і зоря «змикає останні кола». Але розходиться туман, відкривається бездонна блакить, сходить сонце і, на темні щаблі
Вступила Ти і, Тиха, спливла ...
І, Ясна, Ти з сонцем потекла.
Вона - «блакиттю сильна», сама богиня «і з богами пишається рівної красою», вона «розквітла в блакиті». У ній, в божественному прообразі світу, відбивається весь всесвіт:
Перед Тобою синіє без кордону
Моря, поля, і гори, і ліси,
Перегукуються у вільній понад хмари птиці.
Встає туман, червоніють небеса.
Eй, Цариці, підвладне все земне:
Я і світ - снігу, струмки,
Тьмавих думок вервечки -
Всі підвладні, все - Твої.
Вона виблискує в синяві «недосяжною зіркою», горить алмазом над високою горою! Як у казкової царівни, у неї «сонце, місяць і зірки в косі». Якими земними іменами можна назвати Її, Неземну? Поет спочатку несміливо з'єднує з невизначеним значком «Вона» - ліричні епітети: «Незворушна, Тиха, Ясна, Співуча, Далека, Світла, Ласкава, Свята,». Потім - пошепки, їли виразно, оточує словами Її невимовну сутність. «Дочка блаженної сторони», «повний безсмертя дух», «твій таємничий геній», - як нерішучі і соромливі ці бліді найменування! Нарешті, вперше з'явилося Ім'я:
Стань до мене без гніву
Закатнов Таємнича Діва,
І завтра і вчора вогнем з'єднай.
І тільки в лютому 1902 року відкривається Її справжнє обличчя: Вона - Володарка всесвіту. У цьому місяці - вершина містичного сходження поета: він вже на Фаворі, у світлі Преображення. Нечуваним відвагою звучать его слова:
Всі бачення так миттєві -
Буду ль вірити їм?
Але Володаркою всесвіту,
Красою невимовною,
Я, випадковий, бідний, тлінний,
Може бути, любимо.
Фатальні слова - в них трагедія життя Блоці. Щоб виміряти глибину його страшного падіння «потім», потрібно пам'ятати, на такі осяяний висоти він сходив «спочатку». Інакше доля «полеглого янгола» залишиться для нас незрозумілою.
Ім'я поізнесено, і Таємно Її відкривається у веселці заповітний іменувань: «Діва, Зоря, купина», «Ти вічно я любов», «Тебе вінчала корона», «Берегиня Діва», «Велична Вічна Дружина» - і тільки єдиний раз у книзі Вона називається Прекрасної Пані:
Заходжу я в темні храми,
Роблю бідні загін.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У мерцаньи червоних лампад.
Там в ліричних віршах поет оповідає про вечайшем подію свого життя. Достовірність цього свідоцтва незаперечна: вона доведена всім його життям і творчістю. «Досвід» Блоку повинен бути оцінений у всій його життя значущості: він ставить його в один ряд з Яковом Беме, Сведенборгом, Сен - Мартеном, Володимиром Соловйовим. Він - духовидець.
Але-не безтілесний дух. Подія його духовного життя відбивається на всій його душевно-тілесної природі. І якщо душевність не очищена і не просвітлено релігійним подвигом і аскези, передчасне осяяння Духом може викликати в ній страшні вибухи, породити руйнівні бурі. Безодні підсвідомості відіб'ють у своєму лоні світло, як вогонь пристрастей; нижчі інстинкти хлинуть на поверхню; темні сили душі вишлють своїх двійників. Це роздвоєння було як би зумовлено Блоку: він не тільки провидець, але і закоханий; і прочитання «Величний Вічний Дружини» в плані духовному перетнувся плані не душевному з закоханістю в наречену. Зіткнення цих двох величезних сил було неминуче: від таких потрясінь розколюється цілісний склад людини.
Ольга Михайлівна Соловйова, розповідає Білий, була дуже стривожена віршем 1901 року «Передчуваю Тебе». У ньому є рядок:
Але страшно мені: змінити вигляд Ти.
У першій книзі Блоку вона могла б відшукати ще більш тривожні визнання. Вірш 1902 року «Я - тварина тремтяча» закінчується такими рядками:
Не знаєш Ти, які цілі
Таішь в глибинах Троянд Твоїх,
Які Ангели злетіли,
Хто у передодня затих ...
У Тобі таяться в очікуванні
Великий світ і зла темрява -
Розгадка всякого пізнання
І шкода великого розуму.
У кому «зла темрява»? У Божественній Премудрості, під Владичице Всесвіту? Як у пісні й молитви могло увірватися таке блюзнірство? Або вже збулося його передчуття і Вона «змінила свій вигляд»? Ні, поет говорить не про зміну, а про підміну: інша виростає перед нею, затуляє її, приймає її риси. І він це знає. У вірші «Буде день - і станеться велика» ми читаємо:
Ти інша, німа, безлика,
Причаїлася, чаклуєш у тиші.
«Лучезарний лику» протиставлено «безликий привид», Владичице Всесвіту-чаклунка, чарівниця. Перша сяє в блакиті, друга завивається в хуртовини; ось він знову говорить про неї:
Ти в білій хурделиці, у сніговому стогоні
Знову чарівницею спливла.
Це її він називає «злою дівою», про неї вигукує: «Як ти брехлива і як ти білого! ». Це вона шепоче йому: «Не один, а ворог». Під ворогуючої силою її знемагає його душа. У вірші «Я все гадаю над тобою» поет зізнається:
Дивлюся в очі твої часом
І бачу полум'я фатальний
«Перетворення« »образу Прекрасної Дами у Незнайомку, Снігову Маску, Фаїну і т. д. стало банальним місцем у літературі про Блок. У 1918 році поет в неизданном передмові до першої книги протестує проти такого «хибного тлумачення». «До цих пір, - пише він, - я зустрічаюся іноді з міркуваннями про« про перетворення »образу Прекрасної Дами образ наступних моїх книг: Незнайомки, Снігової Маски, Росії і т. д. Як ніби перетворення одного образу в іншій є справа проста і природне! І головне, як ніби сутність, що має самостійним буттям, може перетворитися на привид, в образ, в ідею, в мрію! ... ».
З вересня Любов Дмитрівна відновлює свої заняття на драматічекіх курсах, Олександр Олександрович - відвідує лекції в університеті: він спеціалізується з російської літератури у професора Шляпкіна, пише реферати та «подумує» про кандидатському творі. «Новий шлях» скупо поміщає його короткі рецензії. «Новий шлях», - пише він батькові, - мене не дуже шанує, як я його ». А матері повідомляє більш відверто: «Я цілком і остаточно відчуваю, нарешті, що« Новий шлях »- гидоту. Бугаєв підтвердив це цілком ».
Після весілля Блоку Сергій Соловйов подружився з графом Розвадовським; Олександру Олександровичу це дуже подобається. «Я страшенно радію, - пише він матері, - зближення Сергія з Розвадовським ... Він виший ступеня схвально важковаговиків. Він внесе в кров нашої священицької - німецької містики велику частку польської політико - релігійної породистості і частку релігійного лібералізму. Для синтезу (!) - Важливо ». Іронічний тон, «синтез» з трьома знаками оклику, все говорить про неухильне відході поета від недавнього минулого.
Цикл «Віршів про Прекрасну Даму» замкнутий знаменною датою 7 листопада 1902: у цей день Любов Дмитрівна Менделєєва стала нареченою Блоку. Вірші кінця 1902 року і 1903 року, можливо, самі світлі і радісні у всій ліриці поета.
Релігійним екстазів пройнятий вірш 8 листопада. Вірний страж дочекався Її приходу, і радісній Осанной звучить його молитва до Неї.
Я їх зберігав у межі Іоанна,
Недвижний страж, - зберігав вогонь лампод.
І ось - Вона і до Неї - моя Осанна -
Вінець праць - вище всіх нагород.
Я приховав обличчя, і минали роки.
Я перебував у служіння багато років.
І ось запалилися променем вечірнім склепіння.
Вона дала мені Царствений Відповідь.
Ще більш екстатично вірш, що збереглося в чорнових зошитах поета (7 - 8 листопада 1902 року). Воно починається вигуками:
Осанна! Ти входиш у терем!
Ти - голос, Ти - Слава Цариці!
Співаємо, співаємо і віримо,
Але нас гнітять багрянім.
Це - той стан блаженства, коли слова втрачають сенс, коли все єство людини вражене, коли він «співає і волає», радіючи, благословляючи і молячись. В іншому вірші виражається забобонний страх перед несподіваним звершенням надій, перед безмежним:
Що скажу я тобі - не знаю.
Може бути від щастя помру.
Але вогнем вечірнім згораючи,
Притягну і тебе до багаття.
Нескінченна любов розриває людське серце, їй не вміститися в цьому світі; сама радість стає болем, і розчулення перед красою згорає сльозами;
Що полюбив я в твоїй красі лебединою
Вічно чудово, але серце нещасно.
Я не приховую, що плачу, коли покланяюсь.
І остання строфа:
Знову насупилося небо, і буде негода,
Серцю закоханому ніде сховатися від болю.
Так і щасливому страшно, що скінчиться щастя,
Так і вільний боїться неволі.
Божественна Любов сходить в світ, і він, - «владика земної краси», в чому серце здійснюється це таїнство, - знає, що «розгадки для життя немає», що поєднання неба і землі - завдання непосильне для людської мудрості:
І, многовластний, число, як у давнину,
Ворожу і ворожу знову,
Як з життям пристрасної, я, мудрий цар,
Поєдную Тебе, Любов.
На цьому зіставленні людської мудрості з благодаттю Духа побудовано відомий вірш про Цариці і Царівну. Цариця «шукає сенсу», читає Голубину книгу, в якій «сині загадки», «золоті та червоні заставки». А до Царівну прилітають білі птахи, воркующие голуби. І мудра Цариця кланяється «голубиної лагідності» Царівни.
Ти сильна, цариця, глубинностью,
У твоїй книзі раззолочени сторінки.
А Наречена однієї невинністю
Твої числа замолить, цариця.
Поет відрікається від свого «духовного ведення», ворожіння, ворожінь, вірить; що всі загадки життя будуть загаданий Нареченою, її лагідністю і мудрістю.
Притча про Цариці і Царівну характерна для благодатного душевного стану поета в цей щасливий час. Минуле здається йому «гординею» - він хоче бути чистим і смиренним:
Кінець всевідаючої гордині .-
Минулий сутінок розлюбив,
На віки переданої святим не,
У всьому послухаю Тебе.
Зима пройде, у співучої хурделиці
Вже дзвенить здалеку.
Зімкнулися царствені дуги,
Душа блаженна, Ти близька.
За кілька днів до весілля поет говорить про лицарської вірності і обітницю служіння. Він знає, що перед ним не щастя, а важкий подвиг:
На вірному ми стоїмо шляху,
Ізбеглі полону не вперше.
Веди мене. Щоб усе пройти,
Нам потрібні сили неземні.
Але, смиренно вручаючи Їй своє життя, він не знімає себе страшної відповідальності ха Її долю. Він - лицар і наречений, містично з Нею заручин. Урочистим мовою Апокаліпсису говорить він про свій обов'язок:
Я - меч загострений з обох сторін,
Я виправляю, Архангел, Її долею.
У щиті моєму камінь зелений запалений.
Запалено не мною: Господнє Рукою.
Вони з'єднані таємного кохання: нехай мовчання захистить цю таємницю від людей:
Я до людей не вийду на зустріч,
Злякаюся хули і похвал.
Перед Тобою Одною відповім
За те, що все життя мовчав.
І остання строфа:
Я вийду на свято молчанья,
Мого не помітять особи.
Але в мені потаємне знанье
Про любов до Тебе без кінця.
У вірші: «Їй було п'ятнадцять років» в простих і небагатьох словах поет розповідає «повість» своєї любові: перша дитяча зустріч, пояснення на балу, побачення в церкві. І рідкісні бесіди, і довгі розлуки, і роки мовчання - все мало таємний сенс: «те, що відбулося - відбулося в високості». І поет закінчує:
Цією повістю довгих, блаженних шукань
Повна моя задушлива, пісенна груди.
З цих пісень створив я будівля,
А інші пісні - заспіваю коли - небудь.
Вірші цього часу, звернені до Нареченій, вражають своєю дитячою чистотою і несамовитий розвагою. Земна закоханість, пристрасність - ніколи не вриваються в молитовне споглядання Коханої. У зошитах Блоку зберігалася вірш: «Зачарований вечір мій довгий« ». У ньому є строфа:
Чиї - то очі непорушно й довго
На мене крізь дерева дивляться.
Все, що в серці, - по - дитячому невинно
І не вимагає пристрасних нагород.
А між тим пристрасність була - про це свідчить «Щоденник». «Дитяча невинність» досягалася в змаганнях, в перемозі духу над плоттю. Один із віршів 1903 поет не включив до відділу «Розпуття» - вона з'явилася тільки в 1920 році в збірнику «За межею минулих днів». Воно кидає несподіване світло у глибини його «платонічного» покоління. Ось кілька з нього:
Глуха опівночі повільний кладе покрив,
Зима ревучим снігом гасить ліхтарі.
Один я чекаю, я чекаю, я чекаю, тебе, тебе.
У чорних стін твій профіль, стан і сміх.
І я живу, живу, живу - сумнівом про тебе.
Прийди, прийди, прийди - душа змучилося.
Один я чекаю, я чекаю, тебе, тебе - одну.
Вірші кінця 1902 року і 1903 року, присвячені нареченій і пізніше - молодій дружині, урочистий епілог до циклу «Віршів про Прекрасну Даму». Ось чому, видаючи 1911 перший том зібрання своїх віршів, автор помістив їх безпосередньо за цим циклом, об'єднавши у відділі, названому «Розпуття». Якщо епіграфом до «Віршами про Прекрасну Даму» можна взяти рядок «Передчуваючи Тебе. Року проходять повз ... », то до відділу« Розпуття »підходить рядок« І ось - Вона, і до Неї - моя Осанна ». Але в «роздоріжжі», поряд з віршами до нареченої, символічними в найвищому сенсі, є й інші, на яких лежить печать манірного декаднтства. Вони пов'язані з темрявою «двійників, яка вривалася тривожним пошепки в мелодію« Віршів про Прекрасну Даму ». У «роздоріжжі» тема ця розвивається в коротких ліричних повістях, темно - алегоричних і нарочито - туманних. Вони напомінат запису марення, почнемо кошмарів. Їх аллогіческое побудова й безладні образи овіяні жутью. А. Білий сказав би, що в них таяться «ужасікі« ».
Ось по місту бігає чорний чоловік, гасить ліхтарики, піднімаючись на сходи, і потім плаче на зорі, ось які - то люди кричать і верещать у круглих столів; раптом хто - то входить і каже «Ось моя наречена». І тоді той, хто «хитався і реготав», притискається до столу і плаче. Ось стара ворожить біля входу - і раптом пожежа охоплює будинок:
На покинутому місці ворожінь
Хто - то постало і розвіяв прапор.
Ось - двійники в костюмі Арлекіна тащаться по базару: один - юнак, інший - старий, але вони «сплелися, обнялися» - і Коломбіна зі свого блакитного вікна ніколи не дізнається коханого.
У цих «декадантскіх» віршах звучать перші ноти тієї романтичної іронії, якою захворів Блок в епоху створення «Балаганчика».
У кінці 1903 року в блоковской ліриці з'являються нові поетичні форми. В дорозі «Віршів про Прекрасну Даму» були пройдені до кінця. Поет відчув себе на "роздоріжжі»; намагався розімкнути магічне коло своєї юнацької поезії. Захоплений книгою Брюсова «Urbi et Orbi», він наслідує його образів і ритмів. У віршах його виникає нова тема: місто, фабрика, робочі, міська біднота, цигани, балаган.