Виникнення практичної діяльності і наочно-дієвого мислення
Метою даної роботи є вивчення процесу зародження логічного мислення в ході розумового розвитку дитини, розглянути особливості формується мислення найдавніших людей.
Основою розвитку психіки індивіда є зміна провідних форм діяльності, що змінює зв'язку дитини з дорослими, предмети і суспільні відносини, які їм освоюються (А. Н. Леонтьєв, Д. Б. Ельконін, В. В. Давидов).
Провідна діяльність у період раннього або преддошкольного дитинства (від 1 року до 3 років) - предметно-маніпулятивна діяльність. Мислення, що виникає на цьому етапі розвитку дитини, є наочно-дієвим, воно здійснюється в самій ситуації матеріальної діяльності з предметом, в плані сприйнять. Надалі, на наступному етапі, на основі ігрової діяльності мислення переходить у план уявлень - виникає наочно-образне мислення, у навчальній діяльності формується абстрактно-теоретичне мислення. Слід підкреслити, що ці етапи виступають ступенями розвитку суто людського мислення, що виникає у зв'язку з гарматної діяльністю, в процесі якої дитина засвоює суспільно-історичний досвід. Сприйняття я уявлення, які формуються на цих щаблях, в процесі освоєння суспільно-історичного досвіду, докорінно відрізняються від тих, які виникають в період дитинства на основі первосигнальному узагальнення.
Наочно-діюче мислення формується в процесі оволодіння діями з предметами побуту адже виделкою діють не так, як ножем, тарілкою - не так, як чашкою; туфлі надягають не так, як сукня і т.д. Це мислення здійснюється у процесі самих дій. Ще немає мислення як діяльності щодо самостійної, воно не може ще здійснюватися поза матеріального дії. Дослідження цих явищ мають принципово важливе значення для вирішення проблеми - передує чи матеріальна діяльність у своєму розвитку ідеальною або вони виникли одночасно. Такі дослідження дозволяють зробити висновки, що мають значення не тільки для характеристики оволодіння гарматними діями, але і для розуміння генезису мислення. "Мислення спочатку відстає від практичної діяльності не тільки щодо загального розвитку, але і за складом спеціальних операцій, так як воно розвивається з цієї практичної діяльності, переймаючи від неї прийоми і можливості. При своєму виникненні наочно-діюче мислення відтворює як би вчорашній день практичній діяльності "[2, 129]. До того як почати самостійно розумно мислити, дитина починає розумно діяти або, як каже Л.С. Виготський, приєднуючись до Ж. Піаже, "логіка дії передує логіці мислення" [2, 79]. Логіка думки виростає з логіки дії.
Наочно-діюче мислення характеризується такими особливостями. По-перше, воно відбувається тільки в даній наочної ситуації, при безпосередньому сприйнятті предметів і, по-друге, в процесі матеріального дії з предметами. Воно не здійснюється стосовно невоспрінімаемих речей, не здійснюється також щодо речей, які хоч і сприймаються, але не є об'єктами дії. Дія з предметом виступає головним способом цього мислення. Якщо надалі дитина оперує уявленнями, словами, схемами, то на цьому етапі він оперує головним чином предметами і пізнає істотні властивості тільки в дії з предметами. Мета і результат цього мислення - зміна взаємного розташування предметів або елементів предмета, тобто зміна ситуації дії.
Наочно-дієвий характер мислення дітей в цей період яскраво проявляється у їх мовленні, в їх не довільному прагненні змінити слова, щоб вони безпосередньо висловлювали дію: не "сухар", а "кусарік". Не "вазелін", а "мазелін", і "лопатка", а "копатка". К. Чуковський пише: "Скрізь висунута на перше місце дієва функція предмета. Трирічний дитина впевнена, що майже кожна річ існує для того чи іншого точно певної дії і поза цієї дії не може бути зрозуміла. У іменник дитина відчуває приховану енергію дієслова ... ". У цей період логіка думки ще тільки починає формуватися, логіка ж дії виразно панує в мисленні й мови.
Наочно-діюче мислення дитини-преддошкольніка, здійснюючи за допомогою матеріальних ного практичної дії, породжує в собі ідеальні освіти-узагальнення подібних способів дії і відповідних подібних властивостей об'єктів дії - вміння як узагальнені образи дії, тобто узагальнення, втілені в навичках. Такий навик нерозривно пов'язаний із сприйняттям предмета дії - знаряддя. Різні дослідники називають ці узагальнення по-різному: "поняття в дії" або "моторне поняття" (С. Л. Рубінштейн), "сенсомоторної поняття" (Ж. Піаже), "функціональне поняття" (Ф. Кліці) та ін З злитого чуттєвого образу виділяються загальні, сталі й суттєві ознаки предмета як знаряддя - функціональні ознаки. Швидке абстрагування від випадкових ознак предметів (наприклад, від колірних відмінностей) мало місце лише там, де діти в процесі гри застосовували предмети як знаряддя своєї діяльності. Такі поняття - перша форма, практична форма засвоєння індивідом суспільно-історичного досвіду. Виникнення перших функціональних узагальнень в наочно-дієвому мисленні в результаті гарматних дій означає якісний стрибок у розвитку психіки, але їх не можна ще беззастережно називати поняттями. Адже поняття як таке - це думка про істотні властивості предмета. А на цьому етапі сутність виявляється, перш за все, в діях. Думка як така поза діяльності в ранніх функціональних узагальненнях ще не міститься, вона тільки формується. "Моторне" поняття, таким чином, - зародок власне абстрактно-логічного поняття в чуттєвій формі відображення.
Незаперечним свідченням необхідності наочно-дієвого мислення є дані про початковий етап формування психіки у дітей з вродженою або рано настала слепоглухонемотой. Підкреслюючи виключну роль дій з предметами-знаряддями для початкового "олюднення" сліпоглухонімих, А.І. Мещеряков називає винахід таких предметів, як ложка, ніж, одяг, житло, "геніальним". Опановуючи загальнолюдської мудрістю, сконцентрованої в предметах побуту, навчаючись правильно користуватися сотнями цих предметів, сліпоглухоніма дитина разом з формуванням людського поведінки формує людське мислення.
В історії суспільства генетично першим етапом становлення практичної діяльності і мислення є період від виникнення найдавніших формуються людей до переходу до неандертальцю.
Антропологічний тип цього періоду представлений видами Homo habilis (людина уміла) і Homo erectus (людина прямоходяча) (яванська і олдувайской пітекантропи, синантроп, гейдельбергська людина та ін.) Спочатку Луїс Лікі, вперше виявив хабилисов, відніс його до австралопітеків, тому що морфологічно, особливо за розмірами мозку, він відповідав саме австралопітекових, але надалі, однак, з'ясувалося, що хабилисов - творці найдавнішої, раніше виявленої олдувайської культури (від Олдувайского ущелини в Східній Африці) - культури "оббитих галек", і тому вчені справедливо віднесли їх до найдавніших формується людям. До того ж, пізніше були виявлені хабилисов більш досконалі анатомічно, тобто з більш яскраво вираженими особливостями їх як людей. В анатомічному будову хабилисов, на відміну від класичних австралопітеків, більшою мірою розвинені ті особливості, які свідчать про здатність до трудової діяльності в такій послідовності: прямоходіння, розвиненість кінцівок (насамперед кисті руки), особливості будови мозку, характерні для людини. Випрямлену ходу мали ще австралопітеки, у людини вмілого (хабилисов) і людини прямоходячої ця людська антропологічна особливість виражена яскравіше, випереджаючи розвиток кінцівок кистей рук; зміна будови черепа, головного мозку йшло слідом за змінами руки (В. П. Алексєєв, Я.Я. Рогінський, М. Г. Левін, Л. Лики, Д. Джохансон). Найдавніші хабилисов мали мозок за розмірами і будовою, який майже не відрізняється від мозку австралопітеків (В. І. Кочеткова).
Людина прямоходяча в плані будови скелета далеко просунувся у напрямку до людині розумній: великий палець кисті руки був протиставлений іншим чотирьом - антропологічна особливість, пов'язана з виготовленням та застосуванням знарядь, і в цілому його скелет багато в чому подібний зі скелетом сучасної людини. Але розміри і будова черепа істотно запізнювалися у своєму розвитку в порівнянні з іншими частинами скелета. "Нижче шиї відмінності в скелетах людини прямоходячої і сучасного може помітити тільки досвідчений анатом. Але вище шиї людина прямоходяча був схожий на сучасного людини помітно менше ... найсильніше він відрізнявся від сучасної людини саме особою". Ці та подібні дані палеоантропології підтверджують на конкретному матеріалі, що під впливом трудової діяльності змінюється насамперед рука як орган і продукт праці, а вже пізніше відбуваються зміни в будові мозку і черепа, що відображають і закріплюють вдосконалення мислення, тобто трудова діяльність є первинною по відношенню до свідомості, мислення.
Який характер засобів праці, що представляють історично перший етап практичної діяльності? Даний період охоплює олдувайская і древнеашельскую археологічні культури. Олдувайская культура, творцями якої були хабилисов, - сама древня, примітивна і тривала в часі (не менше 1 млн. років). На різних континентах знайдено багато тисячі предметів цієї культури. Це гальки і валуни, загострені декількома - часто одним-двома - ударами. До олдувайская знаряддям відносяться також відщепи - осколки, отримані при ударі об камінь. Але найбільш характерними для найдавнішого періоду людської культури були чоппери. Ось як описується це знаряддя за матеріалами, представленим найбільшим археологом XX ст. Мері Лікі, що присвятили вивченню знарядь з Олдувая понад 30 років: "Олдованскій ударник [серед олдувайская галькових знарядь Мері Лікі виділяє олдованскіе як найбільш древні] - це воістину праорудіе. За формою він зазвичай є" кругляк "... - Сировиною для олдованского ударника служив овальний або грушоподібний камінь такого розміру, що його зручно було стискати в руці. Щоб виготовити з нього знаряддя, першим майстрам достатньо було з усіх сил стукнути ним по великого каменя або ж, поклавши його на такий камінь, вдарити по ньому іншим каменем і відбити чималий шмат дороги. Ще удар - і відлітає другий уламок. Знаряддя отримує вузький зубчастої край. Якщо пощастить, край цей виявиться достатньо гострим, щоб різати м'ясо, розсікати суглоби і хрящі, вискрібати шкури, загострювати палки ". Зрозуміло, що в результаті такої примітивної обробки виходили знаряддя неправильної форми і різних розмірів.
Протягом сотень тисяч років поступово вдосконалювалася форма древніх знарядь, починаючи з примітивних олдувайская, набуваючи стандартну форму, з'явилися чіткі мигдалеподібні обриси класичного древнеашельского рубала.
Які ж виробничі відносини були притаманні першого етапу практичної діяльності давніх людей? Не доводиться сумніватися в тому, що цьому історичному періоду, як і взагалі первіснообщинному способу виробництва, властива суспільна власність на засоби виробництва, обумовлена надзвичайно низьким рівнем розвитку знарядь праці і низької його продуктивністю. Трудова діяльність - виготовлення знарядь праці - могла успішно здійснюватися лише як безпосередньо колективна діяльність. Універсальний характер знарядь праці, їх гранична простота, примітивність свідчать про те, що в первісному стаді ще відсутнє скільки-небудь постійне поділ праці.
Виготовлення знарядь праці і полювання, вимагала згуртування всього колективу, породжували суто соціальні відносини. Стадо як біологічну освіту поступово перетворюється на соціальне, в якому співробітництво здійснюється не час від часу (як чудово описує Джейн Гудолл [4]), а постійно, стає соціальним співпрацею - взаємодопомогою при виготовленні знарядь праці, в полюванні і т.д.
Яка структура першого етапу практичної діяльності? Чи вся діяльність найдавніших людей - хабилисов і ходить на двох - була соціальної за своєю сутністю? Видається, що це був період виникнення, зародження практичної, тобто соціальної за своєю сутністю, діяльності усередині діяльності біологічної, пристосувальною. Систематичне застосування знарядь австралопітеками, полювання як основний спосіб добування їжі - це види життєдіяльності біологічні, пристосувальні. Хабилисов, морфологічно примикаючи безпосередньо до австралопітеків, стали систематично виготовляти знаряддя праці, і це, безсумнівно, змінило всі види їх життєдіяльності, але, мабуть, не відразу, так як сама соціальна діяльність ще була вкрай примітивною, вона ще тільки формувалася. Соціальна діяльність з виготовлення знарядь праці спочатку була "зародковим ядром" серед інших видів діяльності, які продовжували ще залишатися біологічними, пристосувальними і лише поступово перебудовувалися, підкоряючись соціальним закономірностям.
Оскільки хабилисов виготовляли знаряддя, нехай самі примітивні, вони вже працювали: адже праця починається з виготовлення знарядь. У той же час перші форми трудової діяльності було "жівотнообразнимі" на відміну від розвинених форм праці, в яких результат дії існує до початку дії в особливій ідеальній формі як мета. Трудова діяльність не відразу відбилася в психіці в адекватній формі, не відразу виникло ідеальне цілепокладання . Усвідомлення трудової діяльності як перетворюючої, перехід нової структури матеріальної діяльності "ззовні - всередину", тобто інтеріоризація, відбувалися поступово відповідно до загальної закономірністю відставання розвитку психіки від розвитку матеріальної діяльності. Про це свідчить той факт, що на стадії хабилисов трудові процеси ще не знайшли відображення в структурі мозку давніх гомінід.
Про неусвідомленому характер ранніх форм трудової діяльності можна судити перш за все за випадковою, нестійкою формі найдавніших штучно створених знарядь праці, про що свідчать численні дані археології. Спочатку найдавніші формуються люди, обробляючи знаряддя, несвідомо наслідували дій один одного, з отриманих знарядь вибирали і зберігали зручні, а надалі прагнули отримати, ви брати і зберегти знаряддя, подібні з уже наявними. Так повільно, поступово вироблялася постійна форма рубав, придатна для різноманітних робіт. Вона формувалася суто практично і лише потім відбивалася в психіці.
Той механізм, який регулював діяльність з виготовлення знарядь праці, поступово набувають постійну форму, по всій ймовірності, можна охарактеризувати як наочно-дієве мислення, що виражається у навичках і сприйняттях. Воно безпосередньо примикає до наочно дієвого мислення тварин, вищих мавп, але відрізняється від нього корінним чином: у випадку наочно-дієвого мислення формуються людей виникають навички - неусвідомлені узагальнення в дії з гарматами. У навичках найдавніших людей засвоюється накопичуваний суспільно-історичний досвід, закріплений в гарматах, логіка їх виготовлення. Поступова вироблення знарядь постійної форми протягом Олдувая та стародавнього ашеля свідчить про виникнення і вдосконаленні навикових узагальнень, які й фіксуються в постійній формі знарядь, в виникає єдиної логіки його виготовлення.
Ця практична діяльність включає лише одна ланка: власне виготовлення найпростішого універсального знаряддя, нанесення одного-двох, а пізніше більшої кількості сколів. Така матеріальна діяльність породжує спочатку саме уплетене в неї, дієве "навиковое" мислення, яке виростає з дієвого навикового тваринного мислення, але докорінно відрізняється від нього. Наочно-діюче мислення, обслуговуюче виготовлення знарядь, фіксується, зовні опредмечивается в знаряддя і тим самим отримує можливість відокремитися від індивіда і передаватися іншим людям. Через взаємодію предметів - а виготовлення знарядь відбувається шляхом взаємодії предметів - що формуються люди пізнавали і узагальнювали такі істотні їх властивості, як щільність, твердість, опірність, крихкість, расщепляемость і т.д. У результаті виникало узагальнене і опосередковане практикою соціальне відображення дійсності, відмінне від самого досконалого психічного відображення тварин. Тварина відображає те, що біологічно значимо - корисно чи шкідливо. Людина завдяки практичній діяльності здатний відображати об'єктивні властивості, які не залежать від його біологічних потреб.
Таким чином, в самому чуттєвому відображенні дійсності на основі практики формується логічне, раціональне, оскільки в ньому узагальнюються суттєві властивості предметів і явищ дійсності, які виявляються опосередковано, через матеріальну практичну діяльність. Вперше таке узагальнене відображення виявляється в самій практиці - в наочно-дієвому узагальненні. Воно являє собою принципово нову форму відображення, що виникла в процесі перетворення дійсності, а не пристосування до неї. Воно тому набагато складніше біологічних форм відображення і спочатку здійснюється тільки в плані досвіду і сприйняття; лише пізніше вдосконалюючись, воно переходить у план уявлень.
Отже, виникнення знаряддя як матеріального посередника між людиною і природою викликало появу ідеального посередника. Поняття має тому "гарматну" природу, це особливого роду "ідеальне знаряддя", яке регулює і спрямовує виготовлення матеріального знаряддя, з іншого боку, матеріальне знаряддя - об'єктивувати, опредмеченное поняття.
Моторні поняття найдавніших людей ще не можна розглядати як "готову" логічну форму мислення. Тут вже виробляється логіка дії, але немає ще логіки думок, так як немає ще самої думки, є тільки її зачаток - моторне поняття, виражене у навичці й сприйнятті. Це мислення є зародком раціонального логічного мислення в чуттєвому відображенні, тобто логічне мислення виникає не як "надбудова" над чуттєвими формами пізнання, а формується в самих цих чуттєвих формах, в процесі практики.
Важливою особливістю матеріальної діяльності аналізованого періоду було те, що трудові дії не могли ще бути відокремлені від засобу і предмету праці. Найдавніші люди не могли ще виконати або зобразити якісь моменти виробничої діяльності самі собі, без знаряддя, наприклад оббивку рубала без рубала. На відміну від них сучасні люди можуть зобразити, скажімо, рубку без сокири і т.д.
Це зумовило той факт, що соціальний досвід передавався безпосередньо в процесі виробництва шляхом соціального наслідування. Трудові дії містили в собі в зародку кошти соціального спілкування, знаковості. Безсумнівно, знаку як такого в цей період ще немає, оскільки трудові дії людей та їх спілкування є єдиним процесом. Трудові рухи людини, впливаючи на природу, впливають також і на інших учасників виробництва, "... дії людини набувають за цих умов двояку функцію: функцію безпосередньо виробничу і функцію впливу на інших людей, функцію спілкування". Злитість цих функцій в єдиному трудовому дії характерна саме для ситуативного інтелекту, коли інформація про спосіб дії передається в самій ситуації діяльності. Найдавніші люди користувалися і звуковими сигналами, але, ймовірно, як і у сучасних мавп, ця стадна сигналізація несла біологічно значиму інформацію. Можна припускати, що виготовлення знарядь праці теж супроводжувалося такими звуковими сигналами, але головним способом передачі соціальної інформації в цей період розвитку людини був сам процес виготовлення знарядь праці.
Отже, способом передачі соціальної інформації був сам процес виготовлення знарядь праці, пряме наслідування, за допомогою якого засвоювався, привласнювався суспільно-історичний досвід. І в даний час при формуванні складних навичок управління технічними пристроями (літаком, космічним апаратом, та й верстатами, автомобілями) потрібен власне матеріальна, наслідувальна діяльність. Звукова мова необхідна, але відіграє допоміжну роль.
Розвиток наочно-дієвого мислення, пов'язаного в історії з виробництвом знарядь типу ашельской рубав, виражається в тому, що дія редукується, скорочується за рахунок ліквідації зайвих, непотрібних рухів. Багаторазове повторення цієї діяльності в різних умовах призводить до її узагальнення, до відділення дії міцно засвоєного, узагальненого від знаряддя і предмета праці. Дія, яке відбувається в узагальненій формі без знарядь і предметів праці, необхідно породжує уявлення про знаряддя і логіці дії з ним.
Вже сприйняття знаряддя праці, що виникає в процесі його виробництва, не є "чисто" чуттєвим, оскільки в ньому відбиваються істотні властивості предметів. Що виникає уявлення означає більш високий рівень розвитку формується раціонального, логічного відображення дійсності. Можна припускати, що першим таким стійким поданням-поняттям, що включає відображення істотних гарматних властивостей предмета, було уявлення про древнеашельском рубав, що має вже стандартну форму. Такі уявлення, за нашим припущенням, виникають наприкінці розглянутого періоду. Про те, що у людини прямоходячої вже починає формуватися мислення, що виходить за рамки ситуаційного інтелекту, про те, що він мав уявленнями, а, отже, мислив, хоча і не в великому часовому інтервалі, про майбутнє і минуле, свідчать факти зберігання та використання "дикого" (природного) вогню: виявлені багатометрові товщі золи - залишки багаття, вогонь якого підтримувався багато років, можливо, протягом життя декількох поколінь.
Отже, і в історії становлення суспільства, і в процесі формування соціальної діяльності індивіда логічне мислення зароджується як наочно-дієве, як сторона самої практичної діяльності. Структурною одиницею цього етапу мислення є "моторне" поняття як функціональний інваріант предметів-знарядь, як їх загальнозначуще соціальне "ядро", що формується і фіксується у самій практичній діяльності.
Література
1. Гальперін П.Я. Основні результати досліджень з проблеми "формування розумових здібностей і понять". - М., 1965.
2. Жданов Д.А. Виникнення абстрактного мислення. - Харків: ХДУ, 2005.
3. Іди М. Відсутня ланка. - М.: Світ, 1977.
4. Кліці Ф. Пробуждающееся мислення. Біля витоків людського інтелекту. - М.: Прогрес, 2003.
5. Леонтьєв А.А. Мова, мова, мовна діяльність. - М.: Просвещение, 2004.
6. Хрускотів Г.Ф. Критерій людини. - М., 1994.