Блок а. а. - Олександр блок і революція

Блок зустрів революцію захоплено і захоплено. Близький поетові людина писала: "Він ходив молодий, веселий, бадьорий, з сяючими очима". У числі дуже небагатьох тоді представників художньої та наукової інтелігенції поет відразу ж заявив про свою готовність співпрацювати з більшовиками, з молодою Радянською владою. Відповідаючи на анкету однієї з буржуазних газет "Чи може інтелігенція працювати з більшовиками?", Він, єдиний з учасників анкети, відповів: "Може і зобов'язана". Коли буквально через кілька днів після жовтневого перевороту ВЦВК, тільки що створений на Другому з'їзді Рад, запросив у Смольний петроградських письменників, художників, театральних діячів, на заклик відгукнулося лише кілька людей, і серед них був Олександр Блок.
У полум'яної статті "Інтелігенція і революція", написаній незабаром після Жовтня, Блок вигукував: "Що ж задумано? Переробити всі. Влаштувати так, щоб все стало новим, щоб брехлива, брудна, нудна, потворна наше життя стала справедливою, чистою, веселою і прекрасним життям ... Всім тілом, всім серцем, всією свідомістю - слухайте Революцію ".
Сам він весь обернувся в слух - і знайшов в музиці Жовтневої революції джерело нового натхнення. У січні 1918 року він створив поему "Дванадцять". Закінчивши її, він, зазвичай нещадно суворий до себе, записав у щоденнику: "Сьогодні я - геній".
У "Дванадцяти" Блок з найбільшою пристрастю і величезним майстерністю зобразив відкритий йому в романтичних заметілі і пожежах образ нової, вільної, революційної батьківщини. Вірний своїм споконвічним уявленням про "Росії-бурі", поет зрозумів і прийняв революцію як стихійний, нестримний "світову пожежу", в очисній вогні якого повинен спопелити весь старий світ без залишку.
Таке розуміння Жовтневої революції зумовило як сильні, так і слабкі сторони поеми "Дванадцять". У ній геніально передана оглушила поета музика краху старого світу. Розумне ж, творче, творчий початок пролетарської революції, реальний зміст її соціалістичної програми не отримали в поемі досить повного і ясного відображення.
Воістину чудовий знайдений Блоком сильний, сміливий, свіжий образ звалився світу:
Варто буржуй, як пес голодний.
Варто безмовний, як питання.
І старий світ, як пес безрідний.
Стоїть за ним, підібгавши хвоста.
Чудовий стислістю й енергією свого вираження проголошений Блоком карбований гасло (відразу ж потрапив на плакати):
Революційний тримайте крок!
Невгамовний не дрімає ворог!
Але в героях поеми - дванадцяти червоногвардійцям, що вийшли на смертний бій в ім'я революції, - як вони зображені Блоком, більше від анархічної вольниці (теж брала участь у жовтневих подіях), ніж від авангарду робітничого класу, який під керівництвом партії більшовиків забезпечив перемогу пролетарської революції . Проте з цього не слід робити висновок, що Блок чогось зрозумів чи недоглядів. У нього був свій задум: ​​показати, як вирвалася на простір народна "буйна воля" знаходить у революції шлях і мета.
Довіривши "дванадцяти" справа історичної відплати над старим світом, Блок ні в найменшій мірі не хотів взяти під сумнів щирість і силу революційного пориву своїх буйних героїв. Всупереч темним і сліпим пристрастям, які гніздяться в цих людях як спадщина рабського минулого (в цьому сенс епізоду з убивством Петруха Каті), героїка революції, боротьба за велику мету піднімають їх на висоту морального та історичного подвигу. Такою була думка Блоку, художньо виражена в "Дванадцяти *. Для нього ці люди були героями революції, і він віддав їм честь і славу - таким, якими їх побачив.
Ясним і переконливим для перших читачів і слухачів "Дванадцяти" опинився в поемі образ Христа, який очолює з червоним прапором у руках переможний марш червоногвардійців (хоча багато ідеологи комуністів цей образ засуджували). Блок виходив при цьому з власних уявлень про ранньому християнстві як бунтарської силі, розтрощивши свого часу старий язичницький світ. Для Блоку образ Христа - уособлення нової всесвітньої та вселюдської релігії - служив символом всезагального оновлення життя й у такому значенні виник у фіналі "Дванадцяти", знаменуючи ідею того нового світу, в ім'я якого герої поеми творять своє історичне відплата над силами світу старого.
Блок визнавав, що попереду червоногвардійців повинен був йти хтось "інший", але не міг знайти іншого способу такого ж масштабу в тому арсеналі художньо-історичних образів, яким володів. Але які б не були наміри поета, образ Христа все ж вносить відомий дисонанс у спрощену революційну музику поеми
Таким чином, жовтнева поема Блоку - твір, не вільний від серйозних протиріч. Але велике мистецтво живе не відбилися в ньому протиріччями свідомості митця, а тією правдою, яку він сказав (не міг не сказати!) Людям.
У "Дванадцяти" головне, основне і вирішальне, звичайно, не ідеалістичне оману Блоку, а його ясна віра у правоту народної справи, не його обмежене уявлення про реальні рушійні сили і конкретні завдання пролетарської революції, а той високий революційно-романтичний пафос, яким цілком пройнята поема. "Вдаль йдуть державним кроком ..." - Сказано про її героїв. Саме удалину - тобто в далеке майбутнє, і саме державним кроком - тобто як нові господарі життя. Це і є ідейний центр поеми. А те, яким це "майбутнє" виявиться, поет знати не міг.
Друк бурхливого революційного часу лежить на стилі й мові "Дванадцяти". У самих ритмах та інтонаціях поеми, в напруженості і уривчастості її стіхового темпу відгукнувся шум краху старого світу. Новий зміст вимагало і нової віршованої форми, і Блок, різко змінивши свою звичайну творчу манеру, звернувся в "Дванадцяти" до народних, пісенно-частушечного формам вірша, до живої, грубуватою розмовної мови петроградської вулиці тих революційних днів, до мови гасел і прокламацій.
Олександр Блок мріяв про те, що майбутній його читач ("юнак веселий") простить йому "угрюмство" і побачить у його поезії торжество добра, світла і свободи, що він зуміє почерпнути в його віршах "про майбутнє" сили для життя:
... є відповідь в моїх віршах тривожних:
Їх таємний жар тобі допоможе жити.
Так і сталося. Як все істинно велике і прекрасне у мистецтві, поезія Блоку з її правдою, щирістю, таємним жаром і магічною музикою допомагає і завжди буде допомагати людям жити, любити, творити і боротися.