Блок а. а. - Етапи творчого шляху а. блоку

Як відомо, А. Блок розділив свою лірику на три книги, кожна з яких знаменувала певний етап творчого шляху і була присвячена певному колу думок і почуттів. Всі книги складали «трилогію вочеловечения». Так сформульована поетом мета творчого шляху - входження в людство з допомогою віршів. Ми розглянемо цей нелегкий шлях з самого початку.
Ліричний герой першого тому - людина, повністю відірваний від грішної землі. Звичайно, всі життєвий і житейська має сенс, але лише остільки, оскільки через нього просвічує Вічне і Небесне. Осередком всього Вічного і Небесного є образ Прекрасної Дами. Прекрасна Дама - «цариця чистоти», «Вечірня Зірка», «Закатнов Таємнича Діва», «блакиттю золотою просіяли навік». Прекрасна Дама ніколи не з'являється наяву, але стан очікування Її, передчуття пришестя - основа життя ліричного героя:

Заходжу я в темні храми,
Роблю бідний обряд.
Там чекаю я Прекрасної Дами
У сяйві червоних лампад.

Ця спрямованість до вищої, порив до Вічності породжує повний свавілля і плутанину у ставленні до реальності життєвої. Приклад тому - п'ять ліній Василівського острова, владної рукою поета перетворених на «п'ять вигинів сокровенних добрих ліній на землі». І можна, звичайно, й далі упиватися власним могутністю, здатністю «побачити Дантова Беатріче в сологубовская Недотикомке» (О. Блок). Але не можна не бачити тут небезпеки, адже поезія живиться дійсністю, і розрив цієї кореневої системи знекровлює поезію.
У спрямованості до буденності, повсякдення - пафос другого тому блоковской лірики. Спочатку це - різна чортівня збірки «Бульбашки землі» («тварі весняні», «болотні чертеняткі», русалки). У них поет прозріває приховану, потаємну, моторошну сутність життя, містичної і земної одночасно. А далі - повсякденні прикмети «страшного світу», які бачаться з нещадною чіткістю.

У вікнах фабрик - преданья
Про розгульних ночах.
Дерев'яні покрівлі -
Всім божевільним притулок.
У це місто торгівлі
Небеса не зійдуть ...

Поет сміливо дивиться в обличчя «страшного світу», намагаючись осмислити і винуватити:

До чого-то ставлять, вносять свічки,
На обличчях - жовті кола,
Шиплять пергаментні мови,
Насилу ворушаться мізки.
Так обурюється все, що свято,
Сумує ситість вологих утроби ...

Але порятунок не в викритті, а в прийнятті життя як вона є з усіма її буденними негараздами:

Про весна без кінця і без краю -
Без кінця і без краю мрія!
Впізнаю тебе, життя! Приймаю!
І вітаю дзвоном щита!

А. Блок назвав цей шлях шляхом «з лірики - у трагедію», чудово розуміючи, що цей шлях перш за все виводить з самотності в загальнолюдське буття. Трагічне світогляд реалізується в третьому томі. Зберегти і утримати сяючий світ краси і гармонії як щось віддалене від «сумною землі» - неможливо. Але й втрата його рівносильна втраті себе і життя, поки живе людина, «в серці перше кохання жива - до єдиної на світі». Усвідомлюючи цю трагічну безвихідь, дуже важливо побачити відкривається нею творчий стан.
При такому погляді на світ абсолютно безглуздий питання про щастя, прагнення до нього стає приземленим і непотрібним.

І, нарешті, побачиш ти,
Що щастя і не треба було,
Що цей нездійсненною мрії
І на півжиття не вистачило,
Що через край перелилася
Захоплення творчого чаша,
Що все вже не моє, а наше,
І з світом утвердилася зв'язок.

Ця утверджена зв'язок зі світом - головний підсумок «трилогії вочеловечения».
Отже, поет пройшов важкий шлях духовної еволюції. І в цій труднощі - гарантія міцності, досягнутого результату, гарантія неминущого значення блоковского творчості на всі часи.